Coffee with God:August 19, 2026

August 19, 2026
Wednesday of the Twentieth Week in Ordinary Time
or Saint John Eudes, Priest (Optional Memorial)
Gospel: Matthew 20:1-16

Today is Wednesday of the Twentieth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Optional Memorial of Saint John Eudes, Priest. According to the recently published Roman Missal: St John Eudes (1601-1680) was born in the Norman village of Ri (France). He joined the Oratory in Paris and was ordained in 1625. He went on to found the Congregation of Jesus and Mary (Eudists) and the Sisters of Our Lady of Charity of the Refuge. A popular preacher, he promoted devotion to the Hearts of Jesus and Mary. He was canonized in 1925.

Today, the passage from the Gospel of Matthew presents us with a parable spoken by Jesus. Through the parable of the landowner hiring workers for his vineyard, He teaches us. Let us now endeavor to reflect.
The changing world in which we live is marked not only by bonds of family affection but also by relationships between employers and employees. The employees spoken of here are those hired by employers from the job market, or those who, for various reasons, are unemployed. They search for job openings matching their career aspirations via the internet, offline job fairs, or internal referrals, submitting their resumes through online platforms, email, or postal mail, hoping to finally enter their desired company. The employers spoken of here are those who post job openings; like the landowner in the parable Jesus told His disciples (cf. Matt 20:1-7), they recruit various talents from the job market to meet the needs of production and operations.

The landowner spoken of by Jesus today is God. He invites those “created in his own image” (cf. Gen 1:27-28) to engage in various tasks within His vineyard. Those who receive this invitation are those in this changing world who, through rigorous penance and prayer, or at a particular moment, hear God’s call to them. When they accept this invitation, they generously responding to their vocation. When they enter the vineyard to work, they are fulfilling the mission God has given them in the way they deem correct.

O God, who wonderfully chose the Priest Saint John Eudes to proclaim the unfathomable riches of Christ, grant us, by his example and teachings, that, growing in knowledge of you, we may live faithfully by the light of the Gospel. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:聖母升天節守夜彌撒

讀經一(他們將上主的約櫃抬來,安放在達味張搭的帳幕內。)
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子:達味在耶路撒冷召集全體以色列人,要把上主的約櫃帶到他準備好的地方。達味又召集了亞郎和肋未人的兒子。肋未人照梅瑟所吩咐的那樣,用杠杆在肩上抬著天主的約櫃。達味吩咐肋未人的族長,派他們的同族兄弟唱歌,彈奏樂器,以琴瑟和鐃鈸,奏出歡快的歌聲。他們把天主的約櫃帶來,安置在達味搭的帳幕內。他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完了全燔祭與和平祭以後,以上主的名字降福了百姓。

讀經二(天主藉著我們的主耶穌基督,賜給我們勝利。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們:當可朽壞的穿上不可朽壞的,那麼,經上記載的話就要應驗:“死亡在勝利中被吞噬了。死亡,你的勝利在哪裡?死亡,你的刺在哪裡?死亡的刺就是罪,死亡的權勢就是法律。但是,感謝天主,祂藉著我們的主耶穌基督,賜給我們勝利。

福音(孕育祢的胎真是有福)
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候:耶穌講話的時候,人群中的一個婦人高聲對祂說:“那懷過祢的胎,祢吮吸過的乳房,真是有福。”可是,耶穌說:“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2014年9月23日
(節選)

聆聽天主聖言並付諸實行,是耶穌為願跟隨祂的人所定的唯二“條件”。基督徒的生活“簡單,至極簡單”。或許我們曾以諸多無人能解的詮釋,將它變得複雜了些;然而基督徒的生活正是如此:聆聽天主聖言,並付諸實行。(……)

每當我們打開福音,誦讀一段經文,並自問:“天主借著這話向我說話嗎?祂在對我說什麼嗎?”這便是“聆聽天主聖言,以耳聽,以心聽,向天主聖言敞開心靈”。反之,“耶穌的仇敵雖聽祂講話,卻存心挑剔,欲尋錯處,令祂失足,喪失權威”。但他們從不自問:“天主借著這些話正告訴我什麼呢?”此外,教宗補充道:“天主不僅向眾人說話,更向你我每一人說話。福音正是為你我每一人而寫的。(……)

上主“恒常播撒祂的聖言”,作為交換,“祂唯求一顆開放的心以聆聽,一份善志以踐行”。正因如此,今日的禱詞正是那篇聖詠:“上主,請指引我承行祢誡命的途徑”,即,在祢聖言的道路上,賴祢引導,學會踐行聖言。”

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教宗训导:圣母升天节守夜弥撒

读经一(他们将上主的约柜抬来,安放在达味张搭的帐幕内。)
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子:达味在耶路撒冷召集全体以色列人,要把上主的约柜带到他准备好的地方。达味又召集了亚郎和肋未人的儿子。肋未人照梅瑟所吩咐的那样,用杠杆在肩上抬着天主的约柜。达味吩咐肋未人的族长,派他们的同族兄弟唱歌,弹奏乐器,以琴瑟和铙钹,奏出欢快的歌声。他们把天主的约柜带来,安置在达味搭的帐幕内。他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完了全燔祭与和平祭以后,以上主的名字降福了百姓。

读经二(天主藉着我们的主耶稣基督,赐给我们胜利。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们:当可朽坏的穿上不可朽坏的,那么,经上记载的话就要应验:“死亡在胜利中被吞噬了。死亡,你的胜利在哪里?死亡,你的刺在哪里?死亡的刺就是罪,死亡的权势就是法律。但是,感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,赐给我们胜利。

福音(孕育祢的胎真是有福)
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候:耶稣讲话的时候,人群中的一个妇人高声对祂说:“那怀过祢的胎,祢吮吸过的乳房,真是有福。”可是,耶稣说:“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2014年9月23日
(节选)

聆听天主圣言并付诸实行,是耶稣为愿跟随祂的人所定的唯二“条件”。基督徒的生活“简单,至极简单”。或许我们曾以诸多无人能解的诠释,将它变得复杂了些;然而基督徒的生活正是如此:聆听天主圣言,并付诸实行。(……)

每当我们打开福音,诵读一段经文,并自问:“天主借着这话向我说话吗?祂在对我说什么吗?”这便是“聆听天主圣言,以耳听,以心听,向天主圣言敞开心灵”。反之,“耶稣的仇敌虽听祂讲话,却存心挑剔,欲寻错处,令祂失足,丧失权威”。但他们从不自问:“天主借着这些话正告诉我什么呢?”此外,教宗补充道:“天主不仅向众人说话,更向你我每一人说话。福音正是为你我每一人而写的。(……)

上主“恒常播撒祂的圣言”,作为交换,“祂唯求一颗开放的心以聆听,一份善志以践行”。正因如此,今日的祷词正是那篇圣咏:“上主,请指引我承行祢诫命的途径”,即,在祢圣言的道路上,赖祢引导,学会践行圣言。”

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每日聖言:聖母升天節(守夜彌撒)

讀經一(他們將上主的約櫃抬來,安放在達味張搭的帳幕內。)
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子:達味在耶路撒冷召集全體以色列人,要把上主的約櫃帶到他準備好的地方。達味又召集了亞郎和肋未人的兒子。肋未人照梅瑟所吩咐的那樣,用杠杆在肩上抬著天主的約櫃。達味吩咐肋未人的族長,派他們的同族兄弟唱歌,彈奏樂器,以琴瑟和鐃鈸,奏出歡快的歌聲。他們把天主的約櫃帶來,安置在達味搭的帳幕內。他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完了全燔祭與和平祭以後,以上主的名字降福了百姓。

讀經二(天主藉著我們的主耶穌基督,賜給我們勝利。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們:當可朽壞的穿上不可朽壞的,那麼,經上記載的話就要應驗:“死亡在勝利中被吞噬了。死亡,你的勝利在哪裡?死亡,你的刺在哪裡?死亡的刺就是罪,死亡的權勢就是法律。但是,感謝天主,祂藉著我們的主耶穌基督,賜給我們勝利。

福音(孕育祢的胎真是有福)
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候:耶穌講話的時候,人群中的一個婦人高聲對祂說:“那懷過祢的胎,祢吮吸過的乳房,真是有福。”可是,耶穌說:“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

省思

我們時常會在日常生活中,聽到一句俗語:“母憑子貴”,意思是,如果一個婦人的兒子在世上做了一切超絕出眾之事,那孕育過他的母親一定是十分偉大的。

在今天的彌撒福音中,我們看到,有一個婦人高呼說:“那懷過祢的胎,祢吮吸過的乳房,真是有福。”(參看:路11:27)這是在一個怎樣的環境中說的呢?聖路加告訴我們:是耶穌在說話的時候。祂在講什麼呢?祂在用比喻教訓群眾。這婦人是誰呢?這婦人就是教會的縮影。因為教會從耶穌的口中看到了天主的救恩,並受天主聖神的推動,讚頌孕育和乳養耶穌的榮福童貞瑪利亞。

或許,我們會認為:當我們受到他人的稱讚,或被人吹捧,就會感到喜樂。因為我們覺得,我們的社會地位提到了提升。可是,耶穌並沒有因此而自誇,更沒有要求人們追求本性的喜樂。祂回答說:那聽了天主的話而遵行的人,才是有福的。顯然,耶穌是指著祂的母親,榮福童貞瑪利亞說的。

當聖加俾額爾總領天使向她預報基督將由她而誕生時,她回答說:“看!上主的婢女,願照祢的話成就於我罷!”(路1:38)當她往見她的表姐依撒伯爾時,她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中,她所稱讚的對象,不是她自己,而是上主:“我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主,我的救主,因為祂垂顧了祂婢女的卑微,今後萬代的人都要稱我有福。”(路1:46-48)及至耶穌誕生于白冷後,從東方來的賢士前去朝拜耶穌時,她並沒有以自己是天主之母的位格,顯露出自己的高貴,而是默默接受了賢士的禮物。(參看:瑪2:1-12)如此,聖母以她的謙遜和服從,彰顯了天主對世人的無限慈愛。因為天主透過祂揀選的童貞女,孕育了耶穌,並透過聖母,向世界彰顯了人類的救主,我們的主耶穌基督。

當耶穌長大後,她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時,當他們失去耶穌,在人群中尋找耶穌,直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時,當她問耶穌:“孩子,祢為什麼這樣對待我們?看,祢的父親和我,一直痛苦的找祢。”以及耶穌對她的回應:“你們為什麼尋找我?你們不知道我必須在我父親那裡嗎?”她又是如何做的呢?她把這一切都默存心中。(參看:路2:41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時,她發現婚宴上的酒沒有了,她懷著堅定的信德,主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱:“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡,變水為酒。(參看:若2:1-12)如此,榮福的至聖童貞,給我們立下了忠信的榜樣,她以她的忠信, 向那些生活在困苦中的人,彰顯了基督對世人的深愛。

當耶穌向眾人宣講福音的時候,聖母一直陪伴在她愛子的身邊,以致耶穌稱頌聖母說:“誰是我的母親?誰是我的兄弟?不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看:瑪12:46-50) 當耶穌為除免我們的罪,勇敢背起十字架,被釘在十字架上時,在祂的十字架下,聖母與一眾的婦女在一起。耶穌對聖母說:“女人,看,妳的兒子!”又對祂的門徒說:“看,你的母親!”(參看:若19:25-27)當耶穌被接升天後,聖母又以祈禱陪伴她愛子的教會:“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟,都同心合意地專務祈禱。”(參看:宗1:14)如此,榮福的至聖童貞,她將自己完全交托于天主,全然協助基督的救贖工程,為我們立下了榜樣。

瑪利亞聽了天主的話,並遵行了,所以,她是有福的。她將天主的真理存於心中,遠超她的胎中所孕育的身體。基督就是這真理和身體:基督存在於瑪利亞的心中,祂由瑪利亞取得肉軀而成為人;但那存在心中的,比那在胎中受孕的,更為高貴。

天主,祢垂顧榮福童貞瑪利亞的卑微,擢升她獲享此恩典:祢的獨生子由她取得肉軀,並於今日以極榮耀的冠冕為她加冕。藉她的轉禱,求祢使我們因祢救贖的奧跡而得救,堪得蒙受祢的擢升。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:圣母升天节(守夜弥撒)

读经一(他们将上主的约柜抬来,安放在达味张搭的帐幕内。)
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
在那些日子:达味在耶路撒冷召集全体以色列人,要把上主的约柜带到他准备好的地方。达味又召集了亚郎和肋未人的儿子。肋未人照梅瑟所吩咐的那样,用杠杆在肩上抬着天主的约柜。达味吩咐肋未人的族长,派他们的同族兄弟唱歌,弹奏乐器,以琴瑟和铙钹,奏出欢快的歌声。他们把天主的约柜带来,安置在达味搭的帐幕内。他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完了全燔祭与和平祭以后,以上主的名字降福了百姓。

读经二(天主藉着我们的主耶稣基督,赐给我们胜利。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们:当可朽坏的穿上不可朽坏的,那么,经上记载的话就要应验:“死亡在胜利中被吞噬了。死亡,你的胜利在哪里?死亡,你的刺在哪里?死亡的刺就是罪,死亡的权势就是法律。但是,感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,赐给我们胜利。

福音(孕育祢的胎真是有福)
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候:耶稣讲话的时候,人群中的一个妇人高声对祂说:“那怀过祢的胎,祢吮吸过的乳房,真是有福。”可是,耶稣说:“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

省思

我们时常会在日常生活中,听到一句俗语:“母凭子贵”,意思是,如果一个妇人的儿子在世上做了一切超绝出众之事,那孕育过他的母亲一定是十分伟大的。

在今天的弥撒福音中,我们看到,有一个妇人高呼说:“那怀过祢的胎,祢吮吸过的乳房,真是有福。”(参看:路11:27)这是在一个怎样的环境中说的呢?圣路加告诉我们:是耶稣在说话的时候。祂在讲什么呢?祂在用比喻教训群众。这妇人是谁呢?这妇人就是教会的缩影。因为教会从耶稣的口中看到了天主的救恩,并受天主圣神的推动,讚颂孕育和乳养耶稣的荣福童贞玛利亚。

或许,我们会认为:当我们受到他人的称讚,或被人吹捧,就会感到喜乐。因为我们觉得,我们的社会地位提到了提升。可是,耶稣并没有因此而自夸,更没有要求人们追求本性的喜乐。祂回答说:那听了天主的话而遵行的人,才是有福的。显然,耶稣是指着祂的母亲,荣福童贞玛利亚说的。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时,她回答说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”(路1:38)当她往见她的表姐依撒伯尔时,她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中,她所称赞的对象,不是她自己,而是上主:“我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主,因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万代的人都要称我有福。”(路1:46-48)及至耶稣诞生于白冷后,从东方来的贤士前去朝拜耶稣时,她并没有以自己是天主之母的位格,显露出自己的高贵,而是默默接受了贤士的礼物。(参看:玛2:1-12)如此,圣母以她的谦逊和服从,彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女,孕育了耶稣,并透过圣母,向世界彰显了人类的救主,我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后,她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时,当他们失去耶稣,在人群中寻找耶稣,直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时,当她问耶稣:“孩子,祢为什么这样对待我们?看,祢的父亲和我,一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”她又是如何做的呢?她把这一切都默存心中。(参看:路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时,她发现婚宴上的酒没有了,她怀着坚定的信德,主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷:“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹,变水为酒。(参看:若2:1-12)如此,荣福的至圣童贞,给我们立下了忠信的榜样,她以她的忠信, 向那些生活在困苦中的人,彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候,圣母一直陪伴在她爱子的身边,以致耶稣称颂圣母说:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?不拘谁遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看:玛12:46-50) 当耶稣为除免我们的罪,勇敢背起十字架,被钉在十字架上时,在祂的十字架下,圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说:“女人,看,妳的儿子!”又对祂的门徒说:“看,你的母亲!”(参看:若19:25-27)当耶稣被接升天后,圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会:“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。”(参看:宗1:14)如此,荣福的至圣童贞,她将自己完全交托于天主,全然协助基督的救赎工程,为我们立下了榜样。

玛利亚听了天主的话,并遵行了,所以,她是有福的。她将天主的真理存于心中,远超她的胎中所孕育的身体。基督就是这真理和身体:基督存在于玛利亚的心中,祂由玛利亚取得肉躯而成为人;但那存在心中的,比那在胎中受孕的,更为高贵。

天主,祢垂顾荣福童贞玛利亚的卑微,擢升她获享此恩典:祢的独生子由她取得肉躯,并于今日以极荣耀的冠冕为她加冕。藉她的转祷,求祢使我们因祢救赎的奥迹而得救,堪得蒙受祢的擢升。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日聖言誦讀:聖母升天節守夜彌撒

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

童貞瑪利亞,
天上的新星,一切受造的歡樂,
妳孕育晨星,成了妳造主之母,
請扶起墮落的人,救助罪人。

天主真使妳成了祂的聖梯,
祂登臨頂端,至高者尋求卑微人;
求妳恩賜卑微者皈依,
歸向至高的天廷。

在妳升天之日,一群真福天使,
一眾先知,偉大宗徒,
神妙地瞻仰妳,被高舉於他們之上,
坐在天主的右邊。

至聖童貞瑪利亞,
天主聖父,極堪受讚頌,
榮福聖三,在天上給妳加冕,
立妳作受造物之後,
我們尊貴的母后。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候:耶穌講話的時候,人群中的一個婦人高聲對祂說:“那懷過祢的胎,祢吮吸過的乳房,真是有福。”可是,耶穌說:“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常效法榮福童貞聖母,敏于聆聽天主聖言,慷慨回應對我的召叫?
貳:我是否時常效法榮福童貞聖母,謙恭承行天主的聖意?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠147(146,147):12-20
重建耶路撒冷
來,我要把羔羊的新娘,指給你看。(默21:9)

耶路撒冷,請讚頌上主!
熙雍,請讚頌你們的天主!

祂堅固了祢城門的門限,
祝福了在祢內的子孫。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麥面餵養了妳。

祂向大地遣發了聖言,
祂的誡命,迅速奔傳。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰燼。

祂拋下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接觸,水便結冰。
祂遣發言語,使它們融化
祂一噓氣,靜水迅速流動。

祂向雅各伯曉諭自己的言語,
使以色列知悉祂的法令。
祂從未如此恩待任何國家,
從未教導他們自己的法令。

聖詠禱詞
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,請把這和平賜給祢的信友。但願和平在此生宰製我們,為我們獲得永生。祢用上好的麥面養育了我們:求祢恩賜我們在鏡子中觀看隱晦的事物,好使我們能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

最後禱詞
天主,祢垂顧榮福童貞瑪利亞的卑微,擢升她獲享此恩典:祢的獨生子由她取得肉軀,並於今日以極榮耀的冠冕為她加冕。藉她的轉禱,求祢使我們因祢救贖的奧跡而得救,堪得蒙受祢的擢升。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言诵读:圣母升天节守夜弥撒

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

童贞玛利亚,
天上的新星,一切受造的欢乐,
妳孕育晨星,成了妳造主之母,
请扶起堕落的人,救助罪人。

天主真使妳成了祂的圣梯,
祂登临顶端,至高者寻求卑微人;
求妳恩赐卑微者皈依,
归向至高的天廷。

在妳升天之日,一群真福天使,
一众先知,伟大宗徒,
神妙地瞻仰妳,被高举于他们之上,
坐在天主的右边。

至圣童贞玛利亚,
天主圣父,极堪受赞颂,
荣福圣三,在天上给妳加冕,
立妳作受造物之后,
我们尊贵的母后。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候:耶稣讲话的时候,人群中的一个妇人高声对祂说:“那怀过祢的胎,祢吮吸过的乳房,真是有福。”可是,耶稣说:“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常效法荣福童贞圣母,敏于聆听天主圣言,慷慨回应对我的召叫?
贰:我是否时常效法荣福童贞圣母,谦恭承行天主的圣意?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏147(146,147):12-20
重建耶路撒冷
来,我要把羔羊的新娘,指给你看。(默21:9)

耶路撒冷,请赞颂上主!
熙雍,请赞颂你们的天主!

祂坚固了祢城门的门限,
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言,
祂的诫命,迅速奔传。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接触,水便结冰。
祂遣发言语,使它们融化
祂一嘘气,静水迅速流动。

祂向雅各布伯晓谕自己的言语,
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家,
从未教导他们自己的法令。

圣咏祷词
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们,为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们:求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物,好使我们能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

最后祷词
天主,祢垂顾荣福童贞玛利亚的卑微,擢升她获享此恩典:祢的独生子由她取得肉躯,并于今日以极荣耀的冠冕为她加冕。藉她的转祷,求祢使我们因祢救赎的奥迹而得救,堪得蒙受祢的擢升。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

聖母升天節守夜彌撒福音省思

福音(孕育祢的胎真是有福)
恭讀聖路加福音 11:27-28
那時候:耶穌講話的時候,人群中的一個婦人高聲對祂說:“那懷過祢的胎,祢吮吸過的乳房,真是有福。”可是,耶穌說:“聽天主的話而遵行的人才是有福的。”

省思

今天是常年期第十九周星期五。教會在晚間舉行聖母升天節守夜彌撒。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:榮福聖母瑪利亞的蒙召升天慶節,是敬禮聖母的諸多瞻禮中最重要的慶節。明天,我們將慶祝榮福童貞聖母瑪利亞,她在結束塵世生活以後,靈魂和肉身一同升入光榮的天堂,她在那裡,侍立在身披金袍的愛子身旁。雖然教會在1950年才欽定榮福童貞聖母瑪利亞蒙召升天為當信的道理,可是,自初期教會以來,這道理已被基督徒廣泛接受。榮福童貞聖母瑪利亞真正引領了道路,她謙恭完成了自己的聖召,由於她是始胎無染原罪的,因此,墳墓不適於她的身體。如今,她所在的地方,就是我們所盼望,有朝一日,終能抵達的地方。
今晚,聖母升天節守夜彌撒的福音取自聖路加福音。我願意借此機會,提供一些反思。

當聖加俾額爾總領天使向她預報基督將由她而誕生時,她回答說:“看!上主的婢女,願照祢的話成就於我罷!”(路1:38)當她往見她的表姐依撒伯爾時,她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中,她所稱讚的對象,不是她自己,而是上主:“我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主,我的救主,因為祂垂顧了祂婢女的卑微,今後萬代的人都要稱我有福。”(路1:46-48)及至耶穌誕生于白冷後,從東方來的賢士前去朝拜耶穌時,她並沒有以自己是天主之母的位格,顯露出自己的高貴,而是默默接受了賢士的禮物。(參看:瑪2:1-12)如此,聖母以她的謙遜和服從,彰顯了天主對世人的無限慈愛。因為天主透過祂揀選的童貞女,孕育了耶穌,並透過聖母,向世界彰顯了人類的救主,我們的主耶穌基督。

當耶穌長大後,她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時,當他們失去耶穌,在人群中尋找耶穌,直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時,當她問耶穌:“孩子,祢為什麼這樣對待我們?看,祢的父親和我,一直痛苦的找祢。”以及耶穌對她的回應:“你們為什麼尋找我?你們不知道我必須在我父親那裡嗎?”她又是如何做的呢?她把這一切都默存心中。(參看:路2:41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時,她發現婚宴上的酒沒有了,她懷著堅定的信德,主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱:“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡,變水為酒。(參看:若2:1-12)如此,榮福的至聖童貞,給我們立下了忠信的榜樣,她以她的忠信, 向那些生活在困苦中的人,彰顯了基督對世人的深愛。

當耶穌向眾人宣講福音的時候,聖母一直陪伴在她愛子的身邊,以致耶穌稱頌聖母說:“誰是我的母親?誰是我的兄弟?不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看:瑪12:46-50) 當耶穌為除免我們的罪,勇敢背起十字架,被釘在十字架上時,在祂的十字架下,聖母與一眾的婦女在一起。耶穌對聖母說:“女人,看,妳的兒子!”又對祂的門徒說:“看,你的母親!”(參看:若19:25-27)當耶穌被接升天後,聖母又以祈禱陪伴她愛子的教會:“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟,都同心合意地專務祈禱。”(參看:宗1:14)如此,榮福的至聖童貞,她將自己完全交托于天主,全然協助基督的救贖工程,為我們立下了榜樣。

今天,讓我們常常效法聖母,在天主聖神的光照和帶領下,完成基督託付給我們的工作和使命。

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圣母升天节守夜弥撒福音省思

福音(孕育祢的胎真是有福)
恭读圣路加福音 11:27-28
那时候:耶稣讲话的时候,人群中的一个妇人高声对祂说:“那怀过祢的胎,祢吮吸过的乳房,真是有福。”可是,耶稣说:“听天主的话而遵行的人才是有福的。”

省思

今天是常年期第十九周星期五。教会在晚间举行圣母升天节守夜弥撒。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:荣福圣母玛利亚的蒙召升天庆节,是敬礼圣母的诸多瞻礼中最重要的庆节。明天,我们将庆祝荣福童贞圣母玛利亚,她在结束尘世生活以后,灵魂和肉身一同升入光荣的天堂,她在那里,侍立在身披金袍的爱子身旁。虽然教会在1950年才钦定荣福童贞圣母玛利亚蒙召升天为当信的道理,可是,自初期教会以来,这道理已被基督徒广泛接受。荣福童贞圣母玛利亚真正引领了道路,她谦恭完成了自己的圣召,由于她是始胎无染原罪的,因此,坟墓不适于她的身体。如今,她所在的地方,就是我们所盼望,有朝一日,终能抵达的地方。
今晚,圣母升天节守夜弥撒的福音取自圣路加福音。我愿意借此机会,提供一些反思。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时,她回答说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”(路1:38)当她往见她的表姐依撒伯尔时,她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中,她所称赞的对象,不是她自己,而是上主:“我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主,因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万代的人都要称我有福。”(路1:46-48)及至耶稣诞生于白冷后,从东方来的贤士前去朝拜耶稣时,她并没有以自己是天主之母的位格,显露出自己的高贵,而是默默接受了贤士的礼物。(参看:玛2:1-12)如此,圣母以她的谦逊和服从,彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女,孕育了耶稣,并透过圣母,向世界彰显了人类的救主,我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后,她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时,当他们失去耶稣,在人群中寻找耶稣,直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时,当她问耶稣:“孩子,祢为什么这样对待我们?看,祢的父亲和我,一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”她又是如何做的呢?她把这一切都默存心中。(参看:路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时,她发现婚宴上的酒没有了,她怀着坚定的信德,主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷:“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹,变水为酒。(参看:若2:1-12)如此,荣福的至圣童贞,给我们立下了忠信的榜样,她以她的忠信, 向那些生活在困苦中的人,彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候,圣母一直陪伴在她爱子的身边,以致耶稣称颂圣母说:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?不拘谁遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看:玛12:46-50) 当耶稣为除免我们的罪,勇敢背起十字架,被钉在十字架上时,在祂的十字架下,圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说:“女人,看,妳的儿子!”又对祂的门徒说:“看,你的母亲!”(参看:若19:25-27)当耶稣被接升天后,圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会:“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。”(参看:宗1:14)如此,荣福的至圣童贞,她将自己完全交托于天主,全然协助基督的救赎工程,为我们立下了榜样。

今天,让我们常常效法圣母,在天主圣神的光照和带领下,完成基督托付给我们的工作和使命。

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靈修咖啡:聖國柏神父(紀念)

讀經一(因我賜妳恩典,妳才如此完美無瑕,可是,妳成了娼妓)
恭讀厄則克耳先知書 16:1-15a,60,63
上主的話傳給我說:人子,你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主這樣對耶路撒冷說:妳的起源和誕生是出自客納罕;妳的父親是阿摩黎人,妳的母親是赫特人。至於妳的出生,妳出生那天,沒人剪斷妳的臍帶,用水洗淨妳,給妳傅油,用鹽擦妳,用繈褓裹妳。沒人憐憫妳,為妳做一件上述這樣的事,對妳表示同情。恰恰相反的是:妳出生的那天,就被當作令人厭惡的東西,被扔在地上。然後我經過,見妳渾身是血。我對妳說:在血中生活,如同田間的植物那樣生長。妳成大了,到了青春年華,妳的頭髮蔓長,可仍然赤身裸體。
我再次從妳身邊經過的時候,發現妳到了戀愛的年紀。上主說:我用衣襟的一角遮起妳,掩蓋了妳的祼體。我向妳起誓:我要與妳訂立盟約;妳成我的。隨後,我用水洗淨了妳,洗去妳的血跡,用油給妳傅油。 我給妳穿上錦繡的衣服,把細皮涼鞋穿在妳的腳上;我給了妳一條精美的亞麻腰帶,給妳穿上一件絲綢長袍。我用珠寶把妳裝飾,在妳手上戴上手鐲,給妳的鼻子套上環子,給妳的耳朵套上金環,給妳的頭上戴上榮耀的王冠。妳因此被金銀裝飾,妳的衣服是用細麻衣,絲綢和繡花布製成。上好的麵粉,蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮,有女王的尊嚴。上主說:妳因我賜給妳的光榮,因我賜給妳的美貌在外邦中間聞名。可是,妳被自己的美麗所吸引,妳利用自己的名聲,令自己成為妓女,把妳的淫亂揮霍在每個路人身上,成了他們的附庸。
上主說:然而,我記得同妳在妳尚在女孩時期所立的盟約,我要和妳訂立一個永遠的盟約,要妳記得,妳曾被迷惑所籠罩,為的是在我赦免妳所做的一切時,不因羞愧,再不敢開口。

福音(因為你們心硬,梅瑟才允許妻子離婚,可是在起初,絕非如此)
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有些法利賽人來到耶穌跟前,試探祂說:“男人以任何理由與妻子離婚是合法的嗎?”耶穌回答說:“你們難道沒有讀過,在起初,創造者造了一男一女,說:因此,人要離開自己的父親和母親,和妻子結合,好使兩人成為一體嗎?所以,他們不再是兩個,而是一體。因此,天主所結合的,人不可以拆散。”他們對祂說:“那麼,梅瑟為什麼吩咐男人給女人寫休書,打發她走呢?”耶穌對他們說:“因為你們心硬,梅瑟才容許你們和妻子離婚,可是,從最初開始,不是這樣的。我對你們說:誰若與妻子離婚,除非這婚姻不合法的,而另娶一個,就是犯姦淫。”耶穌的門徒對祂說:“人和自己妻子的關係,如果是這樣,倒不如不結婚。”耶穌回答說:“並非所有人都能接受這話,只有得了賞賜的人才能接受。有些人不能結婚,因為他們生來就是如此;有些人結婚,是因他人造成的;有些人,他們為了天國的緣故,放棄了婚姻。誰若能接受這話,就應當領受。”

省思

從古到今,離婚有各種原因,有的是因為過錯,有的是被拋棄,有的是無法一起生活,有的是外在壓力等。然而,離婚本身就是一種“撕裂”,使原本結合為一體一家的人,被撕裂開,使很多人痛苦。

對於天主的子民而言,婚姻是建立在天主愛人盟約中的盟約,是夫妻雙方自願結合的聖事。然而,基督徒家庭依然有人性的軟弱,也出現了令人痛心的離婚問題。在離婚事件中,有的本身就是“受害者”,被離婚了,也沒有再婚,由於對信仰內容的誤會,以為自己違反了誡命,也不敢領聖體。有的離婚後,再婚,且有了孩子,過著充滿愛德的生活,然而,在法律上卻是“非法婚姻”,被排除在聖事之外,又不能再回到前婚。

教宗方濟各關於解除婚姻的簡易方法和對處於“法律非法”,但“愛德真實”的婚姻表達牧靈關懷,卻遭到了不少人“保衛法律,卻忽視人受苦”者的指責。當代程式落後且一直拖延的“教會法庭”,高舉保護法律的大旗,卻無視主耶穌的兄弟姐妹在受苦。人的心硬判處了聖國柏死亡,牧者的心硬卻使心靈上受苦的教友繼續受苦,甚至要苦到死亡。

主耶穌基督,感謝祢將天父的聖愛帶給了我們,赦免我們的罪惡,帶領我們開始天國的生活,請幫助我們以祢的慈愛善待身邊的兄弟姐妹們。阿們!

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