分类： 圣言反思

與主嘆啡：2026年3月10日

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2026年3月10日
四旬期第三周星期二
福音：瑪18:21-35

今天是四旬期第三周星期二。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌和伯多祿的一番對話。

聖伯多祿問耶穌說：：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”（參看：瑪18:21）這與我們日常生活中所持的態度相似。因為有時候，我們也會在每一件事上，為自己設置一個底限，並為自己隨心所欲設置的底限。因此，當耶穌說：“我給你說：不是七次，而是七十七次。“（參看：瑪18:22）的時候，我們就會理所當然的把這話理解成：為我而言，只需要寬恕別人490次，超過這個限度，我就可以合法的睚眥必報了。

事實上，我們如同今天耶穌所說比喻中的那個無力償還巨額債務的僕人一樣，犯了許多罪過。因為在我們出離母胎時，我們便因原祖父母的背命，沾染上了原罪的罪汙，無限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，時期一滿，便給這個世界賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人，不致喪亡，反而獲得永生。（參若3:16）

當我們的罪得到寬恕以後，我們會怎麼做呢？我相信，在我們中間，有些兄弟姐妹，他們依舊如同那個得到主人赦免全部罪債以後，仍向那些虧欠他的人計回原屬於自己的一切的那個惡僕一樣（瑪18:28-30）只顧思慮屬於這個世界的一切，卻忽視天主自創世之初就給我們預備下的福樂。天主自創世之初給我們預備下的福樂就是：在祂恩寵的助佑下，藉由基督的聖肋之中流出的活水，洗淨了自己的原罪，並藉著領受基督被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，在基督的無限慈愛內，開始新的生命。

上主，願祢的恩典永不把我們離棄，使我們成聖，好能為祢服務，時時刻刻得到祢的助佑。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡：2026年3月10日

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2026年3月10日
四旬期第三周星期二
福音：玛18:21-35

今天是四旬期第三周星期二。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣和伯多禄的一番对话。

圣伯多禄问耶稣说：：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”（参看：玛18:21）这与我们日常生活中所持的态度相似。因为有时候，我们也会在每一件事上，为自己设置一个底限，并为自己随心所欲设置的底限。因此，当耶稣说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。“（参看：玛18:22）的时候，我们就会理所当然的把这话理解成：为我而言，只需要宽恕别人490次，超过这个限度，我就可以合法的睚眦必报了。

事实上，我们如同今天耶稣所说比喻中的那个无力偿还巨额债务的仆人一样，犯了许多罪过。因为在我们出离母胎时，我们便因原祖父母的背命，沾染上了原罪的罪污，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，时期一满，便给这个世界赐下了自己的独生子，使凡信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。（参若3:16）

当我们的罪得到宽恕以后，我们会怎么做呢？我相信，在我们中间，有些兄弟姐妹，他们依旧如同那个得到主人赦免全部罪债以后，仍向那些亏欠他的人计回原属于自己的一切的那个恶仆一样（玛18:28-30）只顾思虑属于这个世界的一切，却忽视天主自创世之初就给我们预备下的福乐。天主自创世之初给我们预备下的福乐就是：在祂恩宠的助佑下，藉由基督的圣肋之中流出的活水，洗净了自己的原罪，并藉着领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，在基督的无限慈爱内，开始新的生命。

上主，愿祢的恩典永不把我们离弃，使我们成圣，好能为祢服务，时时刻刻得到祢的助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:March 10, 2026

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March 10, 2026
Tuesday of the Third Week of Lent
Gospel: Matthew 18:21-35

Today is Tuesday of the Third Week of Lent. The passage from the Holy Gospel according to St. Matthew presents a dialogue between Jesus and Peter.

St. Peter asked Jesus, “Lord, if my brother sins against me, how often must I forgive him? Up to seven times?” (cf. Mt 18:21) This resonates with the attitude we often hold in daily life. For at times, we too set a limit for ourselves in every matter—a limit that we arbitrarily establish. Thus, when Jesus says, “I tell you, not seven times but seventy-seven times” (cf. Mt 18:22), we might naturally interpret this to mean: for me, I only need to forgive others 490 times, and beyond that limit, I can retaliate justifiably.


In fact, like the servant in the parable told by Jesus today who was unable to repay his huge debt, we have committed many sins. For from the moment we are born into the world, we are stained with the guilt of original sin due to the disobedience of our first parents (Adam and Eve). The infinitely merciful God, in accordance with His divine providence, when the fullness of time had come, sent His only Son into the world so that whoever believes in Him may not perish but have eternal life (cf. Jn 3:16).


What do we do after our sins are forgiven? I believe that among us, there are some brothers and sisters who, like the wicked servant in the parable (Mt 18:28-30)—who, after having all his debt forgiven by his master, still demanded repayment of what was owed to him—remain preoccupied with the things of this world, neglecting the happiness that God has prepared for us from the very beginning of creation. The happiness that God has prepared for us from the very beginning of creation is this: with the assistance of His grace, we are washed clean of our original sin by the living water flowing from Christ’s sacred side, and by receiving the Holy Spirit whom He sent to us after Christ’s Ascension, we begin a new life in the infinite love of Christ.


May your grace not forsake us, O Lord, we pray,
but make us dedicated to your holy service
and at all times obtain for us your help.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
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靈修咖啡：四旬期第二周星期四

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讀經一（信賴世人的，必受詛咒；信賴上主天主的，必受祝福）
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說：信賴世人，以肉血之身尋求己力，決心離棄上主的人，當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木，不享受季節的變化，卻立於熔岩廢墟，鹽土和空曠的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹，根系伸向溪流；無懼炎熱，枝葉常綠；乾旱之年，不顯愁容，仍然結果。人心比萬物曲折，無法補救；誰能理解呢？我是上主，只有我鑒察人心，考驗人心，按各人的行為方式的功績給予賞賜。

福音（好事臨於你，壞事臨到拉匝祿；現在，他得到安慰，你卻痛苦不堪）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

每個人都有“信仰”，要麼信仰天主（神），要麼信仰人。信仰，就是有價值取向的生活。基督徒的信仰，就是跟隨天主子耶穌基督生活，為了今生和永生的福樂。站在不同的角度、秉持不同的信仰精神，人們對“福樂”的理解各不相同。有些人只是為了眼前擁有更多的東西； 有些人從死亡的終點考慮今天的選擇；基督徒則以天堂與地獄為參照，選擇當下的人生。人的有福或咒語，無關他人的評價，而在於自己每天的信仰選擇。我們的信仰不僅是為自己選擇祝福，也是在為後代子孫積累天福。

主耶穌基督，感謝祢邀請我們選擇福音，接受天福， 請幫助我們在煩亂的輿論中選擇真福永生。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡：四旬期第二周星期四

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读经一（信赖世人的，必受诅咒；信赖上主天主的，必受祝福）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说：信赖世人，以肉血之身寻求己力，决心离弃上主的人，当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木，不享受季节的变化，却立于熔岩废墟，盐土和空旷的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树，根系伸向溪流；无惧炎热，枝叶常绿；干旱之年，不显愁容，仍然结果。人心比万物曲折，无法补救；谁能理解呢？我是上主，只有我鉴察人心，考验人心，按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

福音（好事临于你，坏事临到拉匝禄；现在，他得到安慰，你却痛苦不堪）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

每个人都有“信仰”，要么信仰天主（神），要么信仰人。信仰，就是有价值取向的生活。基督徒的信仰，就是跟随天主子耶稣基督生活，为了今生和永生的福乐。站在不同的角度、秉持不同的信仰精神，人们对“福乐”的理解各不相同。有些人只是为了眼前拥有更多的东西； 有些人从死亡的终点考虑今天的选择；基督徒则以天堂与地狱为参照，选择当下的人生。人的有福或咒语，无关他人的评价，而在于自己每天的信仰选择。我们的信仰不仅是为自己选择祝福，也是在为后代子孙积累天福。

主耶稣基督，感谢祢邀请我们选择福音，接受天福， 请帮助我们在烦乱的舆论中选择真福永生。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導：四旬期第二周星期四

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讀經一（信賴世人的，必受詛咒；信賴上主天主的，必受祝福）
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說：信賴世人，以肉血之身尋求己力，決心離棄上主的人，當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木，不享受季節的變化，卻立於熔岩廢墟，鹽土和空曠的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹，根系伸向溪流；無懼炎熱，枝葉常綠；乾旱之年，不顯愁容，仍然結果。人心比萬物曲折，無法補救；誰能理解呢？我是上主，只有我鑒察人心，考驗人心，按各人的行為方式的功績給予賞賜。

福音（好事臨於你，壞事臨到拉匝祿；現在，他得到安慰，你卻痛苦不堪）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

教宗方濟各
公開接見
2016年5月18日
（節選）

只有拉匝祿還有屋外，富人就有機會得到救恩，就是推開大門，去幫助拉匝祿，可是現在，他們都死了，情況變得無法挽回。比喻從未直接提到天主，卻明確警告我們：天主對我們的慈悲與我們對近人的慈悲緊密相聯；如果我們缺乏這樣的慈悲，我們的心就會緊閉，容不下他人，就連天主也無法進入其中。如果我們不向我們的窮人敞開我們的心扉，那扇大門就會始終緊閉，甚至對天主也是如此。這是多麼可怕。

……

為了皈依，我們不必等待驚天動地的事，而是向天主聖言敞開我們的心扉，天主聖言呼籲我們去愛天主和近人。天主聖言能喚醒一顆枯萎的心，醫治那顆盲目的心。

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教宗训导：四旬期第二周星期四

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读经一（信赖世人的，必受诅咒；信赖上主天主的，必受祝福）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说：信赖世人，以肉血之身寻求己力，决心离弃上主的人，当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木，不享受季节的变化，却立于熔岩废墟，盐土和空旷的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树，根系伸向溪流；无惧炎热，枝叶常绿；干旱之年，不显愁容，仍然结果。人心比万物曲折，无法补救；谁能理解呢？我是上主，只有我鉴察人心，考验人心，按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

福音（好事临于你，坏事临到拉匝禄；现在，他得到安慰，你却痛苦不堪）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

教宗方济各
公开接见
2016年5月18日
（节选）

只有拉匝禄还有屋外，富人就有机会得到救恩，就是推开大门，去帮助拉匝禄，可是现在，他们都死了，情况变得无法挽回。比喻从未直接提到天主，却明确警告我们：天主对我们的慈悲与我们对近人的慈悲紧密相联；如果我们缺乏这样的慈悲，我们的心就会紧闭，容不下他人，就连天主也无法进入其中。如果我们不向我们的穷人敞开我们的心扉，那扇大门就会始终紧闭，甚至对天主也是如此。这是多么可怕。

……

为了皈依，我们不必等待惊天动地的事，而是向天主圣言敞开我们的心扉，天主圣言呼吁我们去爱天主和近人。天主圣言能唤醒一颗枯萎的心，医治那颗盲目的心。

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每日聖言：四旬期第二周星期四

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讀經一（信賴世人的，必受詛咒；信賴上主天主的，必受祝福）
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說：信賴世人，以肉血之身尋求己力，決心離棄上主的人，當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木，不享受季節的變化，卻立於熔岩廢墟，鹽土和空曠的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹，根系伸向溪流；無懼炎熱，枝葉常綠；乾旱之年，不顯愁容，仍然結果。人心比萬物曲折，無法補救；誰能理解呢？我是上主，只有我鑒察人心，考驗人心，按各人的行為方式的功績給予賞賜。

福音（好事臨於你，壞事臨到拉匝祿；現在，他得到安慰，你卻痛苦不堪）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

今天是四旬期第二周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解今天的福音。

耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。（參看：路16:19-21）

生活中，我們時常會看到兩類人。一類是現世生活中富足的人，另一類，則是如同拉匝祿一樣，生活在貧苦的環境中。那些在此塵世生活富足的人，他們的心往往因物質給他們帶去的安全感而沉淪，以致他們看不到那些生活中貧苦中的人。同樣，那些生活在貧苦環境中的人，他們渴望有人能援救他們，鮮有人援救他們。

我們能從路加對這兩個人物的刻畫看到什麼呢？那個身穿紫袍和細麻衣的人，顯然是一個擁有強權的人。因為在耶穌時代，很少有人買得起紫色的衣服；紫色是權力和威望的象徵。回想一下：提洛和漆冬產出的財富，就是由這些紫色物品構成。他所穿的是由比蘇斯（’byssus.’）也就是一種絲綢製成的衣服。那個名叫拉匝祿的窮人，他的衣著破爛，就連狗也來舔他的瘡。

今天，我們也穿著衣服，可是，我想說的，不是那基於物質上的衣服，而是屬靈的衣服。過去，我們不認識耶穌，沒有穿上那不可朽壞的衣服，我們也如同拉匝祿一樣，渴望得到天主的憐憫。正如聖保祿所言：我們的主耶穌基督雖是富有的，祂成了窮人，好使你們因祂的貧乏，成了富有的。（參看：格後8:9）祂邀請我們藉著仰瞻祂的十字架，並藉著領受祂的洗禮，把那帶有罪惡死狀的身體與祂同釘，好能穿上祂，以此戰勝死亡，恢復生命。（參看：格前 15:54B-57）

現在，讓我們來看，拉匝祿和那個富人死後的結局：

窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。（參看：路16:22-23）

路加繼續採用耶穌時代的猶太人所能理解的圖像繼續他的講述。拉匝祿因他在世上受的苦，得到了天主的憐憫，當他結束在世上的生活以後，他被接到亞巴郎的懷中。那個富人，因他在世上享盡了福樂，在他結束塵世生活以後，他生活在無盡的苦痛中。

路加想要告訴我們什麼呢？他想要告訴我們：如果我們不按照天主的世界的邏輯看待這個世界，當我們結束此生的時候，我們的結局，就會如同那個富人一樣，無法進入天主的國。因為天主的世界的邏輯及其價值觀就是：我們在世上的一切，不能使我們進入耶穌所說的天主的國，反而會使我們進入那惡者的世界，那惡者的世界，會給我們帶來無盡的苦痛，使我們再也看不到天主，永遠受失落的苦。

現在，讓我們來看，那個富人與亞巴郎的對話：

他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’” （參看：路16:24-31）

我們也常有富人那樣的心態。當我們知道結局已定的時候，我們往往會追悔莫及，我們時常渴望天主能派遣那些已經在那不可接近的光中，與我們的主耶穌基督，天朝諸聖永遠生活在一起的親人來解救我們，替我們在天主面前求情。甚至我們會求我們的護守天使，我們的主保聖人來搭救我們。因為我們仍然如同耶穌時代的猶太人那樣，認為天主的國是建立在人情世故之上的。

耶穌想要告訴我們的是：天主的國是建立在愛之上的，在天主的國，只有愛人的天主，祂只愛人，從不懲罰人。每個人都是天主所愛的。天主愛哪些人呢？祂愛那些遵守祂的命令的人。祂的命令是什麼呢？就是如同我們的主保聖人一樣，以切實的行動，活出祂對世人的愛，並願意如同我們的主耶穌基督一樣，甘願為愛世人，付出自己的生命。拉匝祿之所以進入天國，不是因為他在世上行了善，只是因為他得到了天主的憐憫。富人之所以身陷痛苦，是因為他沒有善用天主賞賜給他的一切，給自己積攢在天上的不朽財富。

天主，祢喜歡無罪的人，樂於使之復原，求祢引導祢的僕人歸向祢。願我們被祢聖神的火所吸引，好使我們的信德堅定不移，在行為上卓有成效。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言：四旬期第二周星期四

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讀經一（信賴世人的，必受詛咒；信賴上主天主的，必受祝福）
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說：信賴世人，以肉血之身尋求己力，決心離棄上主的人，當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木，不享受季節的變化，卻立於熔岩廢墟，鹽土和空曠的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹，根系伸向溪流；無懼炎熱，枝葉常綠；乾旱之年，不顯愁容，仍然結果。人心比萬物曲折，無法補救；誰能理解呢？我是上主，只有我鑒察人心，考驗人心，按各人的行為方式的功績給予賞賜。

答唱詠 詠1:1-2,3,4,6
【答】寄望上主的人真是有福。（參看：詠40(39):5a）
領：不隨從惡人的計謀，不走罪人的道路，不與傲慢人同坐，卻喜愛上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
領：他好似一棵栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。不論他做什麼，都順利成功。【答】
領：惡人不這樣，決不這樣；他們好似被風吹散的糠。因為上主看顧義人的行徑，惡人的行徑必要消逝。【答】

福音（好事臨於你，壞事臨到拉匝祿；現在，他得到安慰，你卻痛苦不堪）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

耶穌講述的富翁並非大奸大惡之徒，他的罪在於心靈的麻木 — 他天天奢華宴樂，卻對躺臥在他門前的窮人，視而不見。他身穿的紫紅袍象徵尊貴，卻包裹著一顆對近人的痛苦無動於衷的心。拉匝祿雖身陷貧病，卻在天主眼中蒙受憐愛。

這個比喻揭示了一個永恆的真理：我們今生的抉擇，決定永恆的歸宿。亞巴郎的警告值得我們深思 —「他們自有梅瑟及先知」，而我們自有聖經和教會的訓導，關鍵在於我們是否願意聽從。

在四旬期內，我們應檢視自己的生命紮根何處？追求世物與安逸，使人心靈遲鈍，忽略身邊需要幫助的「拉匝祿」。真正的智慧在於選擇那永恆的生命之根，打開被世俗封閉的心靈，在近人的需要中，看見基督的臨在。當我們把信賴置於天主， 活出愛德的服事時，我們的生命才能結出永存的果子。

上主，求祢在這個四旬期內，幫助我們拔除心中信賴世俗的根，深深紮根于祢的慈愛中，使我們像是植在溪畔的樹，並能滋養他人的生命。

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每日圣言：四旬期第二周星期四

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读经一（信赖世人的，必受诅咒；信赖上主天主的，必受祝福）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说：信赖世人，以肉血之身寻求己力，决心离弃上主的人，当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木，不享受季节的变化，却立于熔岩废墟，盐土和空旷的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树，根系伸向溪流；无惧炎热，枝叶常绿；干旱之年，不显愁容，仍然结果。人心比万物曲折，无法补救；谁能理解呢？我是上主，只有我鉴察人心，考验人心，按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

福音（好事临于你，坏事临到拉匝禄；现在，他得到安慰，你却痛苦不堪）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

今天是四旬期第二周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解今天的福音。

耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。（参看：路16:19-21）

生活中，我们时常会看到两类人。一类是现世生活中富足的人，另一类，则是如同拉匝禄一样，生活在贫苦的环境中。那些在此尘世生活富足的人，他们的心往往因物质给他们带去的安全感而沉沦，以致他们看不到那些生活中贫苦中的人。同样，那些生活在贫苦环境中的人，他们渴望有人能援救他们，鲜有人援救他们。

我们能从路加对这两个人物的刻画看到什么呢？那个身穿紫袍和细麻衣的人，显然是一个拥有强权的人。因为在耶稣时代，很少有人买得起紫色的衣服；紫色是权力和威望的象征。回想一下：提洛和漆冬产出的财富，就是由这些紫色物品构成。他所穿的是由比苏斯（’byssus.’）也就是一种丝绸制成的衣服。那个名叫拉匝禄的穷人，他的衣着破烂，就连狗也来舔他的疮。

今天，我们也穿着衣服，可是，我想说的，不是那基于物质上的衣服，而是属灵的衣服。过去，我们不认识耶稣，没有穿上那不可朽坏的衣服，我们也如同拉匝禄一样，渴望得到天主的怜悯。正如圣保禄所言：我们的主耶稣基督虽是富有的，祂成了穷人，好使你们因祂的贫乏，成了富有的。（参看：格后8:9）祂邀请我们藉着仰瞻祂的十字架，并藉着领受祂的洗礼，把那带有罪恶死状的身体与祂同钉，好能穿上祂，以此战胜死亡，恢复生命。（参看：格前 15:54B-57）

现在，让我们来看，拉匝禄和那个富人死后的结局：

穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。（参看：路16:22-23）

路加继续采用耶稣时代的犹太人所能理解的图像继续他的讲述。拉匝禄因他在世上受的苦，得到了天主的怜悯，当他结束在世上的生活以后，他被接到亚巴郎的怀中。那个富人，因他在世上享尽了福乐，在他结束尘世生活以后，他生活在无尽的苦痛中。

路加想要告诉我们什么呢？他想要告诉我们：如果我们不按照天主的世界的逻辑看待这个世界，当我们结束此生的时候，我们的结局，就会如同那个富人一样，无法进入天主的国。因为天主的世界的逻辑及其价值观就是：我们在世上的一切，不能使我们进入耶稣所说的天主的国，反而会使我们进入那恶者的世界，那恶者的世界，会给我们带来无尽的苦痛，使我们再也看不到天主，永远受失落的苦。

现在，让我们来看，那个富人与亚巴郎的对话：

他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’” （参看：路16:24-31）

我们也常有富人那样的心态。当我们知道结局已定的时候，我们往往会追悔莫及，我们时常渴望天主能派遣那些已经在那不可接近的光中，与我们的主耶稣基督，天朝诸圣永远生活在一起的亲人来解救我们，替我们在天主面前求情。甚至我们会求我们的护守天使，我们的主保圣人来搭救我们。因为我们仍然如同耶稣时代的犹太人那样，认为天主的国是建立在人情世故之上的。

耶稣想要告诉我们的是：天主的国是建立在爱之上的，在天主的国，只有爱人的天主，祂只爱人，从不惩罚人。每个人都是天主所爱的。天主爱哪些人呢？祂爱那些遵守祂的命令的人。祂的命令是什么呢？就是如同我们的主保圣人一样，以切实的行动，活出祂对世人的爱，并愿意如同我们的主耶稣基督一样，甘愿为爱世人，付出自己的生命。拉匝禄之所以进入天国，不是因为他在世上行了善，只是因为他得到了天主的怜悯。富人之所以身陷痛苦，是因为他没有善用天主赏赐给他的一切，给自己积攒在天上的不朽财富。

天主，祢喜欢无罪的人，乐于使之复原，求祢引导祢的仆人归向祢。愿我们被祢圣神的火所吸引，好使我们的信德坚定不移，在行为上卓有成效。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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