分类： 圣言反思

讀經一（由於你沒有遵守我的盟約，我要剝奪你的王國，但為了我的僕人達味的緣故，我要給你的兒子留下一個支派）
恭讀列王紀上 11:4-13
撒羅滿年老的時候，他的妻妾使他的心歸向外邦的神祇，他的心不再如同他的父親達味一樣，完全屬於上主，他的天主。撒羅滿因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中視作惡的事，不像他的父親達味那樣，完全追隨天主。以後，撒羅滿給摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建築一座高丘，並在耶路撒冷對面的山上，給阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建築了一座高丘。他給所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她們的神祇焚香獻祭。因此，上主對撒羅滿動了怒，因為撒羅滿的心，背離了上主，那曾兩次顯現給他的，以色列的天主。（因為，儘管上主禁止他這樣做，不得隨從外邦的神祇，撒滿並沒有服從祂。）於是，上主對撒羅滿說：“既然這是你想要的，沒有遵守我的盟約，並遵守我吩咐的命令，我必要剝奪你的王權，把你的王權授給你的僕人。然而，為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我決不會這樣做；我必從你兒子的手中奪去這王權，我也決不會奪去你的全部王國。為了我的僕人達味，為了我所揀擇的耶路撒冷，我要給你的兒子留下一個支派。”

福音（桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯）
恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30
耶穌來到提洛地區。祂進了一戶人家，不想任何人知道這事，可是，祂逃不過人們對祂的留意。很快，有一個婦人，她的女兒附有不潔之神，她聽說過耶穌，就來跪在耶穌跟前。那婦人是個希臘人，出生於敘利亞腓尼基，她求耶穌從她女兒身上逐出魔鬼。耶穌對她說：“要讓孩子先吃飽。因為把給孩子們的食物扔給狗吃是不對的。”那婦人回答祂說：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯。”接著，耶穌對她說：“為了妳說的這話，妳可以走了。魔鬼已從妳女兒身上出去了。”那婦人一到家，就看見女兒躺在床上，魔鬼已經走了。

省思

今天是常年期第五周星期四。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們來分段理解：

耶穌來到提洛地區。祂進了一戶人家，不想任何人知道這事，可是，祂逃不過人們對祂的留意。（參看：谷7:24）

今天，耶穌的舉動很讓人感到意外。因為祂不想讓人知道祂來到提洛。可是，如果我們去讀瑪竇福音，就會知道，這事發生在耶穌與法利賽人就潔淨和污穢問題發生爭論以後。聖經學家格雷厄姆·H·特韋爾特裡（Graham H. Twelftree）認為：耶穌並沒有去到提洛和漆冬，而是去到海的對岸。這與今天事情發生的地點完全契合，因為我們知道，提洛是一個位於以色列阿卡以北23英里的地中海城市。

現在，讓我們來看，在那裡發生了什麼：

很快，有一個婦人，她的女兒附有不潔之神，她聽說過耶穌，就來跪在耶穌跟前。那婦人是個希臘人，出生於敘利亞腓尼基，她求耶穌從她女兒身上逐出魔鬼。（參看：谷7:25-26）

在瑪竇福音中，我們也能看到相似的記載。瑪竇告訴我們：這婦人是客納罕人（參看：瑪15:22）我們常常如同這婦人一樣，時常向天主獻上祈禱。有時候，我們會感到痛苦，尤其是我們深愛天主，天主卻沒有回應我們的時候。那時候，我們會沮喪，認為天主不再愛我們了，祂似乎要從我們身上收回祂的聖神，並將我們置於死地。但是，聖保祿在書信中提醒我們： “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）由此可見，天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

現在，讓我們來看，耶穌與那婦人之間的對話：

耶穌對她說：“要讓孩子先吃飽。因為把給孩子們的食物扔給狗吃是不對的。”那婦人回答祂說：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯。”接著，耶穌對她說：“為了妳說的這話，妳可以走了。魔鬼已從妳女兒身上出去了。”那婦人一到家，就看見女兒躺在床上，魔鬼已經走了。（參看：谷7:27-30）

事實上，這出生於敘利亞腓尼基的婦人，她實為普世教會的預像。當她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時，她猶如一個慈母，為那些受困於罪惡之中的子女祈求耶穌，好使富於仁慈的主基督，藉著教會為此獻上的哀禱，將那些“以色列家迷失的羊”（參看：瑪15:24）重新聚集起來，使他們在天主聖三的共融中，重新聚集在一起。我們原生活在罪惡及死亡之中，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）如此，為一切在信仰中信靠基督，隨從天主聖神的引導，依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動的人，他便成了天主的子女，他的信德，便會如同這客納罕婦人一樣，對天主始終存有信心，他定能擁有這客納罕婦人一樣的謙卑之心（參看：瑪15:25-27），得到天主賞賜給他的一切恩寵，他必能由罪惡及死亡中得到解脫（參看：瑪15:28）如此，當他結束此生時，必能獲得永生。

在這裡，我想介紹一下聖多瑪斯·阿奎那對此的評述：這位天使博士告訴我們：

這出生於敘利亞腓尼基的婦人身上，有五個配得我們注意的地方，因為恰恰是這些品性上的優點使她的女兒擺脫魔鬼：（1）謙卑：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯。”（2）她的耐心：她耐心忍受看似救主對她的責備 （3）她的祈求：主，求祢可憐我。（4）她的堅忍：她不停祈求，直到得到她渴望得到的一切。（5）她的信德：“婦人，妳的信德真大”（參看：瑪15:28）如果我們也能擁有這五種品德，我們就能擺脫各種魔鬼，從一切罪惡中得到解脫。願上主賜給我們這樣的能力。（聖多瑪斯·阿奎那：《講道集四：有罪的靈魂》

親愛的主內弟兄姐妹！我們剛才進行了聖言反思。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢的家庭只寄望於天上的恩典，求祢以始終如一的關懷，使祢的家庭安然無恙，常能得到祢的保護。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（由于你没有遵守我的盟约，我要剥夺你的王国，但为了我的仆人达味的缘故，我要给你的儿子留下一个支派）
恭读列王纪上 11:4-13
撒罗满年老的时候，他的妻妾使他的心归向外邦的神祇，他的心不再如同他的父亲达味一样，完全属于上主，他的天主。撒罗满因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中视作恶的事，不像他的父亲达味那样，完全追随天主。以后，撒罗满给摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建筑一座高丘，并在耶路撒冷对面的山上，给阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建筑了一座高丘。他给所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她们的神祇焚香献祭。因此，上主对撒罗满动了怒，因为撒罗满的心，背离了上主，那曾两次显现给他的，以色列的天主。（因为，尽管上主禁止他这样做，不得随从外邦的神祇，撒满并没有服从祂。）于是，上主对撒罗满说：“既然这是你想要的，没有遵守我的盟约，并遵守我吩咐的命令，我必要剥夺你的王权，把你的王权授给你的仆人。然而，为了你父亲达味的缘故，在你有生之日，我决不会这样做；我必从你儿子的手中夺去这王权，我也决不会夺去你的全部王国。为了我的仆人达味，为了我所拣择的耶路撒冷，我要给你的儿子留下一个支派。”

福音（桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭）
恭读圣马尔谷福音 7:24-30
耶稣来到提洛地区。祂进了一户人家，不想任何人知道这事，可是，祂逃不过人们对祂的留意。很快，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说过耶稣，就来跪在耶稣跟前。那妇人是个希腊人，出生于叙利亚腓尼基，她求耶稣从她女儿身上逐出魔鬼。耶稣对她说：“要让孩子先吃饱。因为把给孩子们的食物扔给狗吃是不对的。”那妇人回答祂说：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭。”接着，耶稣对她说：“为了妳说的这话，妳可以走了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，就看见女儿躺在床上，魔鬼已经走了。

省思

今天是常年期第五周星期四。弥撒福音取自圣马尔谷福音。让我们来分段理解：

耶稣来到提洛地区。祂进了一户人家，不想任何人知道这事，可是，祂逃不过人们对祂的留意。（参看：谷7:24）

今天，耶稣的举动很让人感到意外。因为祂不想让人知道祂来到提洛。可是，如果我们去读玛窦福音，就会知道，这事发生在耶稣与法利赛人就洁净和污秽问题发生争论以后。圣经学家格雷厄姆·H·特韦尔特里（Graham H. Twelftree）认为：耶稣并没有去到提洛和漆冬，而是去到海的对岸。这与今天事情发生的地点完全契合，因为我们知道，提洛是一个位于以色列阿卡以北23英里的地中海城市。

现在，让我们来看，在那里发生了什么：

很快，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说过耶稣，就来跪在耶稣跟前。那妇人是个希腊人，出生于叙利亚腓尼基，她求耶稣从她女儿身上逐出魔鬼。（参看：谷7:25-26）

在玛窦福音中，我们也能看到相似的记载。玛窦告诉我们：这妇人是客纳罕人（参看：玛15:22）我们常常如同这妇人一样，时常向天主献上祈祷。有时候，我们会感到痛苦，尤其是我们深爱天主，天主却没有回应我们的时候。那时候，我们会沮丧，认为天主不再爱我们了，祂似乎要从我们身上收回祂的圣神，并将我们置于死地。但是，圣保禄在书信中提醒我们： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

现在，让我们来看，耶稣与那妇人之间的对话：

耶稣对她说：“要让孩子先吃饱。因为把给孩子们的食物扔给狗吃是不对的。”那妇人回答祂说：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭。”接着，耶稣对她说：“为了妳说的这话，妳可以走了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，就看见女儿躺在床上，魔鬼已经走了。（参看：谷7:27-30）

事实上，这出生于叙利亚腓尼基的妇人，她实为普世教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣，好使富于仁慈的主基督，藉着教会为此献上的哀祷，将那些“以色列家迷失的羊”（参看：玛15:24）重新聚集起来，使他们在天主圣三的共融中，重新聚集在一起。我们原生活在罪恶及死亡之中，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）如此，为一切在信仰中信靠基督，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动的人，他便成了天主的子女，他的信德，便会如同这客纳罕妇人一样，对天主始终存有信心，他定能拥有这客纳罕妇人一样的谦卑之心（参看：玛15:25-27），得到天主赏赐给他的一切恩宠，他必能由罪恶及死亡中得到解脱（参看：玛15:28）如此，当他结束此生时，必能获得永生。

在这里，我想介绍一下圣多玛斯·阿奎那对此的评述：这位天使博士告诉我们：

这出生于叙利亚腓尼基的妇人身上，有五个配得我们注意的地方，因为恰恰是这些品性上的优点使她的女儿摆脱魔鬼：（1）谦卑：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭。”（2）她的耐心：她耐心忍受看似救主对她的责备 （3）她的祈求：主，求祢可怜我。（4）她的坚忍：她不停祈求，直到得到她渴望得到的一切。（5）她的信德：“妇人，妳的信德真大”（参看：玛15:28）如果我们也能拥有这五种品德，我们就能摆脱各种魔鬼，从一切罪恶中得到解脱。愿上主赐给我们这样的能力。（圣多玛斯·阿奎那：《讲道集四：有罪的灵魂》

亲爱的主内弟兄姐妹！我们刚才进行了圣言反思。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢的家庭只寄望于天上的恩典，求祢以始终如一的关怀，使祢的家庭安然无恙，常能得到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（由於你沒有遵守我的盟約，我要剝奪你的王國，但為了我的僕人達味的緣故，我要給你的兒子留下一個支派）
恭讀列王紀上 11:4-13
撒羅滿年老的時候，他的妻妾使他的心歸向外邦的神祇，他的心不再如同他的父親達味一樣，完全屬於上主，他的天主。撒羅滿因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中視作惡的事，不像他的父親達味那樣，完全追隨天主。以後，撒羅滿給摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建築一座高丘，並在耶路撒冷對面的山上，給阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建築了一座高丘。他給所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她們的神祇焚香獻祭。因此，上主對撒羅滿動了怒，因為撒羅滿的心，背離了上主，那曾兩次顯現給他的，以色列的天主。（因為，儘管上主禁止他這樣做，不得隨從外邦的神祇，撒滿並沒有服從祂。）於是，上主對撒羅滿說：“既然這是你想要的，沒有遵守我的盟約，並遵守我吩咐的命令，我必要剝奪你的王權，把你的王權授給你的僕人。然而，為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我決不會這樣做；我必從你兒子的手中奪去這王權，我也決不會奪去你的全部王國。為了我的僕人達味，為了我所揀擇的耶路撒冷，我要給你的兒子留下一個支派。”

答唱詠　詠106(105):3-4,35-36,37,40
【答】上主，求祢垂念我們，如同祢眷顧祢的百姓一樣。（參看：詠106(105):4A）
領：遵行正義，始終行正義之事的人，真是有。上主，求祢紀念我們，如同恩待祢的百姓一樣，以祢的救助來眷顧我們。【答】
領：他們與外邦人混居，學習他們的行為。他們事奉他們的偶像，這偶像成了他們的陷阱。【答】
領：他們把自己的兒女當作祭品獻給魔鬼。上主對自己的子民動了怒，厭惡自己的產業。【答】

福音（桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯）
恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30
耶穌來到提洛地區。祂進了一戶人家，不想任何人知道這事，可是，祂逃不過人們對祂的留意。很快，有一個婦人，她的女兒附有不潔之神，她聽說過耶穌，就來跪在耶穌跟前。那婦人是個希臘人，出生於敘利亞腓尼基，她求耶穌從她女兒身上逐出魔鬼。耶穌對她說：“要讓孩子先吃飽。因為把給孩子們的食物扔給狗吃是不對的。”那婦人回答祂說：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯。”接著，耶穌對她說：“為了妳說的這話，妳可以走了。魔鬼已從妳女兒身上出去了。”那婦人一到家，就看見女兒躺在床上，魔鬼已經走了。

省思

曾經是智慧象徵的撒羅滿，竟做了極為糊塗的事。身為一神信仰的以色列君王，卻修築邪神廟宇，真讓人不可思議。不信天主？絕對不會！ 也信那些偶像？當然不是。世上少有的智者，絕不會用動物或歷史人物代替創造、宰製宇宙的天主。他的作法是為討好妻妾，滿足異民而已。世俗可說是君王的明智之舉，從信仰角度看，卻是糊塗、褻瀆、失職、殘忍。不信虛無飄渺的東西， 卻讓別人去信；怕傷了妻妾的臉面，倒不怕她們的靈魂喪亡；要致力人間的團結，卻愚弄百姓不堅持真理。此舉不但不會造福人民，更使百姓、使自己迷失惹禍！

多少為人父母者，滿足孩子任何需求，就是不管信仰。多少為人親朋者，凡事都可幫助，靈魂大事卻從不過問。更有一些身負救人使命者， 眼睜睜看著芸芸眾生空做垂死的掙扎。再看看福音中那位婦人，是不是在打著我們一記響亮的耳光！

上主，求祢為了祢對百姓的仁慈，紀念我， 又求祢按照祢施救的扶助，看顧我。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（由于你没有遵守我的盟约，我要剥夺你的王国，但为了我的仆人达味的缘故，我要给你的儿子留下一个支派）
恭读列王纪上 11:4-13
撒罗满年老的时候，他的妻妾使他的心归向外邦的神祇，他的心不再如同他的父亲达味一样，完全属于上主，他的天主。撒罗满因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中视作恶的事，不像他的父亲达味那样，完全追随天主。以后，撒罗满给摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建筑一座高丘，并在耶路撒冷对面的山上，给阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建筑了一座高丘。他给所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她们的神祇焚香献祭。因此，上主对撒罗满动了怒，因为撒罗满的心，背离了上主，那曾两次显现给他的，以色列的天主。（因为，尽管上主禁止他这样做，不得随从外邦的神祇，撒满并没有服从祂。）于是，上主对撒罗满说：“既然这是你想要的，没有遵守我的盟约，并遵守我吩咐的命令，我必要剥夺你的王权，把你的王权授给你的仆人。然而，为了你父亲达味的缘故，在你有生之日，我决不会这样做；我必从你儿子的手中夺去这王权，我也决不会夺去你的全部王国。为了我的仆人达味，为了我所拣择的耶路撒冷，我要给你的儿子留下一个支派。”

答唱咏　咏106(105):3-4,35-36,37,40
【答】上主，求祢垂念我们，如同祢眷顾祢的百姓一样。（参看：咏106(105):4A）
领：遵行正义，始终行正义之事的人，真是有。上主，求祢记念我们，如同恩待祢的百姓一样，以祢的救助来眷顾我们。【答】
领：他们与外邦人混居，学习他们的行为。他们事奉他们的偶像，这偶像成了他们的陷阱。【答】
领：他们把自己的儿女当作祭品献给魔鬼。上主对自己的子民动了怒，厌恶自己的产业。【答】

福音（桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭）
恭读圣马尔谷福音 7:24-30
耶稣来到提洛地区。祂进了一户人家，不想任何人知道这事，可是，祂逃不过人们对祂的留意。很快，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说过耶稣，就来跪在耶稣跟前。那妇人是个希腊人，出生于叙利亚腓尼基，她求耶稣从她女儿身上逐出魔鬼。耶稣对她说：“要让孩子先吃饱。因为把给孩子们的食物扔给狗吃是不对的。”那妇人回答祂说：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭。”接着，耶稣对她说：“为了妳说的这话，妳可以走了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，就看见女儿躺在床上，魔鬼已经走了。

省思

曾经是智慧象征的撒罗满，竟做了极为胡涂的事。身为一神信仰的以色列君王，却修筑邪神庙宇，真让人不可思议。不信天主？绝对不会！ 也信那些偶像？当然不是。世上少有的智者，绝不会用动物或历史人物代替创造、宰制宇宙的天主。他的作法是为讨好妻妾，满足异民而已。世俗可说是君王的明智之举，从信仰角度看，却是胡涂、亵渎、失职、残忍。不信虚无飘渺的东西， 却让别人去信；怕伤了妻妾的脸面，倒不怕她们的灵魂丧亡；要致力人间的团结，却愚弄百姓不坚持真理。此举不但不会造福人民，更使百姓、使自己迷失惹祸！

多少为人父母者，满足孩子任何需求，就是不管信仰。多少为人亲朋者，凡事都可帮助，灵魂大事却从不过问。更有一些身负救人使命者， 眼睁睁看着芸芸众生空做垂死的挣扎。再看看福音中那位妇人，是不是在打着我们一记响亮的耳光！

上主，求祢为了祢对百姓的仁慈，记念我， 又求祢按照祢施救的扶助，看顾我。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，炙熱的太陽，已經升起！
它令人憂慮，感到羞愧，帶來悔恨，
因為沒有人能堅持不犯罪，
那時真光為我們的罪作證。

願盲目最終消失，
使我們深陷罪惡的漫長歲月，
它曾吸引我們墮落的靈魂，
走過迷途的腳步，穿過彎曲的道路。

今天，真光帶來無雲的一天，
求祢使我們在祂面前，保持純潔，
在我們的口舌上，不存留狡猾之言，
在我們的思想中，不存留黑暗之物。

願這一天，順利成功，
沒有一人會出言欺騙，
沒有偷摸的眼睛和欺騙的雙手，
免得罪汙玷污我們的身體。

至高者站在至高之處，
整天看守我們，
從清晨到黑暗，
分辨每一樣言行。

願光榮歸於聖父，
願崇敬歸於聖子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30
耶穌來到提洛地區。祂進了一戶人家，不想任何人知道這事，可是，祂逃不過人們對祂的留意。很快，有一個婦人，她的女兒附有不潔之神，她聽說過耶穌，就來跪在耶穌跟前。那婦人是個希臘人，出生於敘利亞腓尼基，她求耶穌從她女兒身上逐出魔鬼。耶穌對她說：“要讓孩子先吃飽。因為把給孩子們的食物扔給狗吃是不對的。”那婦人回答祂說：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯。”接著，耶穌對她說：“為了妳說的這話，妳可以走了。魔鬼已從妳女兒身上出去了。”那婦人一到家，就看見女兒躺在床上，魔鬼已經走了。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否具有與這生於敘利亞腓尼基的婦人同樣的信德？
貳：我是否時常為那些生活在困苦中的人向天主獻上懇禱？
叁：我是否堅信全信，仁慈的天主，祂始終陪伴我們，隨時準備好救助我們？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌：耶31:10-14
蒙天主救贖的人，真是有福。
耶穌死了，為把天主四散的兒女，聚集起來，形成一個羊群。（若11:51）

萬民，請聽上主的聖言，
向遠方的島嶼宣講說：
昔日驅散以色列的，要再聚集，
祂要保護他們，好似牧人保護羊群。

上主要贖回雅各伯，
要從更強者的手中，把他贖回。

他們要到熙雍山上歡呼，
他們要湧入上主的祝福：
穀、美酒和油，
小羊和牛犢；
他們自己好像灌溉的樂園，
他們再也不會饑餓。

那時，貞女要載歌載舞，
少年和老人也要如此。
我要使他們的悲哀成為喜樂，
我要把精選的食糧賜給司祭，
我的百姓必滿渥我的祝福，
上主說。

最後禱詞
天主，祢的家庭只寄望於天上的恩典，求祢以始終如一的關懷，使祢的家庭安然無恙，常能得到祢的保護。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica