靈修咖啡:聖瑪弟亞

讀經一(簽落在瑪弟亞身上,他就和十一人算作宗徒)
恭讀宗徒大事錄 1:15-17,20-26
伯多祿站在兄弟姐妹中間(那時候在在一起的,大概有120人)。他說:“我的弟兄姐妹,聖神藉著達味的口所說,關於猶達斯的經文,必須應驗,猶達斯就是那領人逮捕耶穌的人。他本來是我們中間的一位,分占了這個職份。因為聖詠集有記載:‘願他的營地變成荒地,沒人能住在那裡。’又說:‘讓別人取代他的職份。’”“因此,有必要從若翰施洗,直到陪伴我們的主被接離開我們的那一天為止,和我們在一起,與我們來往的這些人中,應當有一個人和我們一起作祂復活的證人。”於是,他們推選了兩個人,被稱作巴爾撒巴的猶大,他也被稱作猶斯托,以及瑪弟亞。他們祈禱說:“祢,上主,祢認識眾人的心,請指示:這兩人中間,祢揀選誰取代猶達斯,他放棄了自己的職位,去了自己的地方。”他們就給這二個抽籤,簽落在瑪弟亞身上,他就和十一人算作宗徒。

福音(如果你們承行我吩咐你們的事,就是我的朋友)
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對祂的門徒說:“正如父愛了我,同樣,我也愛了你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命,就存留在我的愛內,如同我遵守我父的誡命,存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這事,好使我的喜樂能在你們內,你們的喜樂能圓滿。這是我的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍生,沒有比這更大的愛情了。如果你們做了我吩咐你們的事,就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人,因為僕人不知道自己主人在做的事。我把你們稱作朋友,因為我把我從聖父那裡聽到的一切告訴你們。不是你們選擇了我,而是我選擇了你們,指定你們去結果實,去結常存的果實。好使你們不論因我的名字向聖父求什麼,祂都會賜給你們。這就是我給你們的誡命:要彼此相愛。”

省思

主耶穌在門徒中選擇了十二位宗徒,其中一位成了叛徒。叛徒的選擇固然可惡,然而,最根本的錯誤在於他的“信仰(理念、價值)觀”:不同的信仰(價值觀),會推動人呈現不同的行為模式。宗徒們也以主耶穌的名義,在門徒中選擇新的宗徒, 以補充並延續這神聖的使命。

瑪弟亞的蒙召選,不是巧合,而是源於他的資質與責任,以及聖神的召叫——他將面臨艱辛與犧牲。後代宗徒的繼承人,也繼續在主耶穌的門徒中揀選分擔宗徒職務的主教和神父。宗徒的職務本不是炫耀的資本與特權,然而歷史的發展卻讓教會的服務職務俗化成官僚體系。官僚的核心行為取向,是炫耀對人與物質的數量化管理。

今天,世界各地的聖職聖召在數量上嚴重短缺,然而聖召更匱乏的卻是“神聖的虔誠”與“服務的熱情”。眾多的“猶大斯”,遠不如一位瑪弟亞!

主耶穌基督,感謝祢召叫瑪弟亞和歷代的聖職人員參與祢的使命,傳揚福音,聖化人靈,請幫助我們忠於聖召,聆聽祢新的召叫。阿們!
聖瑪弟亞宗徒,請為我們祈禱。

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灵修咖啡:圣玛弟亚

读经一(签落在玛弟亚身上,他就和十一人算作宗徒)
恭读宗徒大事录 1:15-17,20-26
伯多禄站在兄弟姐妹中间(那时候在在一起的,大概有120人)。他说:“我的弟兄姐妹,圣神藉着达味的口所说,关于犹达斯的经文,必须应验,犹达斯就是那领人逮捕耶稣的人。他本来是我们中间的一位,分占了这个职份。因为圣咏集有记载:‘愿他的营地变成荒地,没人能住在那里。’又说:‘让别人取代他的职份。’”“因此,有必要从若翰施洗,直到陪伴我们的主被接离开我们的那一天为止,和我们在一起,与我们来往的这些人中,应当有一个人和我们一起作祂复活的证人。”于是,他们推选了两个人,被称作巴尔撒巴的犹大,他也被称作犹斯托,以及玛弟亚。他们祈祷说:“祢,上主,祢认识众人的心,请指示:这两人中间,祢拣选谁取代犹达斯,他放弃了自己的职位,去了自己的地方。”他们就给这二个抽签,签落在玛弟亚身上,他就和十一人算作宗徒。

福音(如果你们承行我吩咐你们的事,就是我的朋友)
恭读圣若望福音 15:9-17
耶稣对祂的门徒说:“正如父爱了我,同样,我也爱了你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命,就存留在我的爱内,如同我遵守我父的诫命,存留在祂的爱内一样。我对你们说了这事,好使我的喜乐能在你们内,你们的喜乐能圆满。这是我的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍生,没有比这更大的爱情了。如果你们做了我吩咐你们的事,就是我的朋友。我不再把你们称作仆人,因为仆人不知道自己主人在做的事。我把你们称作朋友,因为我把我从圣父那里听到的一切告诉你们。不是你们选择了我,而是我选择了你们,指定你们去结果实,去结常存的果实。好使你们不论因我的名字向圣父求什么,祂都会赐给你们。这就是我给你们的诫命:要彼此相爱。”

省思

主耶稣在门徒中选择了十二位宗徒,其中一位成了叛徒。叛徒的选择固然可恶,然而,最根本的错误在于他的“信仰(理念、价值)观”:不同的信仰(价值观),会推动人呈现不同的行为模式。宗徒们也以主耶稣的名义,在门徒中选择新的宗徒, 以补充并延续这神圣的使命。

玛弟亚的蒙召选,不是巧合,而是源于他的资质与责任,以及圣神的召叫——他将面临艰辛与牺牲。后代宗徒的继承人,也继续在主耶稣的门徒中拣选分担宗徒职务的主教和神父。宗徒的职务本不是炫耀的资本与特权,然而历史的发展却让教会的服务职务俗化成官僚体系。官僚的核心行为取向,是炫耀对人与物质的数量化管理。

今天,世界各地的圣职圣召在数量上严重短缺,然而圣召更匮乏的却是“神圣的虔诚”与“服务的热情”。众多的“犹大斯”,远不如一位玛弟亚!

主耶稣基督,感谢祢召叫玛弟亚和历代的圣职人员参与祢的使命,传扬福音,圣化人灵,请帮助我们忠于圣召,聆听祢新的召叫。阿们!
圣玛弟亚宗徒,请为我们祈祷。

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靈修咖啡:耶穌升天節

讀經一(耶穌在他們的注視中被接升天)
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅,我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切,直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒,被接升天為止。祂受難以後,用了許多證據向他們證明,祂還活著,四十天之久顯現給他們,講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候,囑咐他們不要離開耶路撒冷,而是要等待“你們聽我的說過的,聖父的恩許,因為洗者若翰以水施洗,過幾天,你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候,他們問祂說:“主,祢是要在此刻復興以色列國嗎?”祂回答他們說:“父憑自己的權柄所定的時刻和季節,不是你們應當知道的。但是,聖神降到你們身上的時候,你們就會領受權能,你們要在耶路撒冷,全猶大和撒瑪黎雅,直到大地四極,替我作證。”祂說了這話,就在他們的注視中,被舉上升,有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候,他們目不轉睛地望著天,突然,有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說:“加里肋亞人,你們為什麼站著望天呢?這從你們那裡被接升天的耶穌,必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

讀經二(天主使耶穌在天上坐在祂的右邊)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們:我不斷替你們感謝天主,在我的祈禱中不斷紀念你們,好使我們的主耶穌基督的天主,光榮的聖父,賜給你們一個智慧和啟示的精神,好使你們能認識祂。願你們的心眼,受到燭照,好使你們知道,屬於祂的寵召,是什麼希望,祂在聖徒中間產業的光榮,怎樣豐厚,祂為我們相信的人所施展的權能,怎樣浩大,按照祂在基督身上實踐的大能,祂使基督從死者中復活,使祂在天上,坐在祂的右邊,遠超一切王侯,一切掌權者,一切大能者,一切宰製者,一切不僅在現世,也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下,使祂在教會內作元首,這教會就是祂的身體,就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音(天上地上的全權已賜給我)
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候,十一宗徒前往加里肋亞,來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說:“天上地上的全權已賜給我。因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我常和你們在一起,直到今世的終結。”

省思

降生、聖化和升天,是基督徒對整個人類救恩的圓滿旅程,也為我們人指出了人生的軌跡模範,從主耶穌開始,和主耶穌一起,將天父的聖愛帶給身邊的人。基督徒的生活就是向萬民傳揚福音,邀請眾人一起跟隨主耶穌,邁向天堂永生。

1、耶穌的升天是祂救贖的完滿
天主子耶穌基督的升天,是祂救贖人類的圓滿完成,祂也為人類樹立了完滿的人生旅程模範。天主子在聖三內的生命是“從父到父”的活力共融,同樣的, 祂降生救贖的軌跡也是“從父到父”,祂在存在上, 源于父,在聖神內回歸父;祂在使命上,因著父的命令, 通過聖神而降生成人,為了帶領迷失的人和受造物在聖神內回歸天父。主耶穌的升天,就是帶著整個受造物“回歸”,為我們打開天堂之門,引領我們回歸天父。所以,從降生、聖化到復活、升天,主耶穌完成了祂帶給我們人的圓滿救恩。同時,因著天主子耶穌基督, 基督徒的人生旅程就是“從主到主”,從主耶穌獲得新生命,將主耶穌帶給人和萬物,再將人和萬物帶回主耶穌,在主耶穌內,通過聖神,回歸天父。

主耶穌的升天,不是在距離和時間上離開了我們人類,而是以新的方式同我們在一起。祂告訴我們,“我天天和你們在一起,直到今世的終結”(瑪 28:16- 20)。在聖神內,通過聖事和教會的行動,主耶穌以更普及、更深入、更廣泛的方式臨在我們中間,陪伴我們、引導我們、聖化我們。“你們看見祂怎樣升了天, 也要怎樣降來”(宗 1:1-11)。主耶穌升天,也是為了將來再降來。祂的再降來是迎接回歸天堂的我們, 更是將來整個受造物獲得圓滿救恩的時刻。

2、我們走在天路上
因為主耶穌基督已經復活升天了,所以,作為祂的門徒,作為“祂奧妙身體的肢體”,我們基督徒就是走在回歸天堂的路上。我們有一個肯定而清楚的人生目的,就是在完成愛的使命之後,回歸天堂,回歸天父,加入諸聖的行列。

我們基督徒,因為是“復活的子民”,是“升天的門徒”,所以,在信仰上,我們已經和主耶穌基督“站在了人生的終點”,在祂內完成了我們的救恩。耶穌基督是頭,我們是祂的肢體,祂的升天,也是我們將來升天堂的預示和肯定。因著在主耶穌內,我們已經完成了救恩的工程,分享了祂的生命和使命,所以,在現實生活中,其實,我們基督徒是站在復活和升天的主耶穌的生命終點,“重走人生的每一天”。是復活和升天的主耶穌,重新將我們派遣到世界上來,到我們所在的境遇中來,在每天的生活中,做出信仰的選擇。從人而言,我們既沒有生命的望遠鏡,也沒有生命的顯微鏡,無法知道明天和未來,無法洞悉秋毫, 無法知悉隱秘。然而,從在天主子耶穌基督內的信仰中, 我們清楚地知道,明天是明亮的,未來是肯定的;知道我們的一言一行,一思一慮,都是昭然若揭的。在主耶穌面前,過去、現在和未來,都是與主同在的當下。

走在天堂路上的基督徒,就是每天在祈禱中從天主聖三開始,以天主聖三的名義和動力完成自己的信仰責任,同時,每天晚上在天主聖三內回歸矯正。所以, 每天的祈禱,既是派遣,也是回歸。

作為走在天國路上的基督徒,我們也常常會迷茫或被迷惑。門徒們常常誤會主耶穌,“主,現在就要給以色列複國嗎?”(宗 1:1-11)。我們也會常常將跟隨主耶穌的“天國目的”降低為“個人目的”、“團體目的”或者“民族目的”等。只要我們的生活,每天在祈禱中開始,在祈禱中完成,再崎嶇的道路,也不會迷失。

走在天堂的路上,就是在主耶穌內,通過聖神回歸天父。因著在復活和升天的主耶穌內的新生活,我們所遇到的每一個人,所經歷的每一件事,都是“通天大道”。

3、福傳就是從主到主
“天上地下的一切權柄,都交給了我,所以,你們要去使萬民稱為門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。”(瑪 28:16- 20)這就是基督徒存在的價值和意義,這也是主耶穌交給門徒的使命:使萬民成為門徒。
那麼,怎麼樣“使萬民成為門徒”呢?
正如主耶穌的生命是“從父到父”,所以,基督徒的人生旅程就是“從主到主”。基督徒就是“基督第二”,是主耶穌在我們內生活,跟隨主耶穌在每一個境遇中生活。我們基督徒的生命就是在主耶穌內, 跟隨祂,仿效祂,在祈禱中意識到,我們的生命就是來自天主,在祂內因聖神而生活,跟隨祂回歸天父。同時,我們也是主耶穌派遣而走向世界上的每個人、每個受造物的“主耶穌基督的使者”,為了將主耶穌帶給我們所遇到的每個人和每個受造物,最後,將他們帶回主耶穌身邊,在主耶穌內,通過聖神,帶回到天父的家裡。基督徒通過自己,將天父對人的聖愛帶給所遇到的每一個人。天父為每個人準備了永恆幸福的天堂。主耶穌為每個人在天堂準備了地方;祂在聖神內派遣我們去邀請人回歸天堂。

主耶穌邀請門徒們充滿聖神,從耶路撒冷開始, 直到地極,做祂的證人。“證人”,在法律上指“目擊證人”,或者“知情證人”。然而,在信仰中,主耶穌的證人,也指“目擊證人”或“知 證人”,但卻更指得到了主耶穌的生命和使命的人。做主耶穌的見證人,就是傳揚祂的福音。

首先,主耶穌的見證人,是指和祂一起生活過的人。從主耶穌在約旦河受洗開始,常同主耶穌和祂的門徒們在一起,聽到過祂講話,看到過祂行事為人,體會到祂的心意,直到祂升天的人(宗 1:21-22)。所以, 我們也要通過祈禱、讀聖經、聆聽教會的訓導、實踐愛德等每天和主耶穌在一起,熟悉祂的言行,明瞭祂的心意。

其次,主耶穌的證人,是指分享了祂的生命和使命的人。主耶穌的門徒蒙祂召叫,通過聖事獲得了祂的生命、熟悉祂的教導、在聖教會內和在祂內生活, 並被祂派遣去傳福音。傳福音的人,首先應該是得到福音的人。只有自己得到了福音,我們才能感同身受, 情不自禁地給人談論主耶穌,分享祂的福音。

第三,主耶穌的證人,就是彰顯在我們身上的主耶穌的福音。對於我們基督徒而言,“福音”,不只是指“一個關於天堂的好消息”,而是指降生成人的天主子耶穌基督。傳福音,就是“將主耶穌通過自己的生命帶給人”。凡是自己沒有得到福音的人,他們傳福音,無論多麼努力,其實,是在做“虛假廣告”! 我們基督徒的生命和生活,就是最好的傳福音的工具和場所。

主耶穌基督,感謝祢為我們開啟了天堂之門,並為我們準備好了地方,請幫助我們在祢復活和升天的光照下,正視人生,虔誠生活,喜樂傳福音。阿們!

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灵修咖啡:耶稣升天节

读经一(耶稣在他们的注视中被接升天)
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗,我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切,直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒,被接升天为止。祂受难以后,用了许多证据向他们证明,祂还活着,四十天之久显现给他们,讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候,嘱咐他们不要离开耶路撒冷,而是要等待“你们听我的说过的,圣父的恩许,因为洗者若翰以水施洗,过几天,你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候,他们问祂说:“主,祢是要在此刻复兴以色列国吗?”祂回答他们说:“父凭自己的权柄所定的时刻和季节,不是你们应当知道的。但是,圣神降到你们身上的时候,你们就会领受权能,你们要在耶路撒冷,全犹大和撒玛黎雅,直到大地四极,替我作证。”祂说了这话,就在他们的注视中,被举上升,有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候,他们目不转睛地望着天,突然,有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说:“加里肋亚人,你们为什么站着望天呢?这从你们那里被接升天的耶稣,必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

读经二(天主使耶稣在天上坐在祂的右边)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们:我不断替你们感谢天主,在我的祈祷中不断记念你们,好使我们的主耶稣基督的天主,光荣的圣父,赐给你们一个智慧和启示的精神,好使你们能认识祂。愿你们的心眼,受到烛照,好使你们知道,属于祂的宠召,是什么希望,祂在圣徒中间产业的光荣,怎样丰厚,祂为我们相信的人所施展的权能,怎样浩大,按照祂在基督身上实践的大能,祂使基督从死者中复活,使祂在天上,坐在祂的右边,远超一切王侯,一切掌权者,一切大能者,一切宰制者,一切不仅在现世,也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下,使祂在教会内作元首,这教会就是祂的身体,就是在一切内充满一切者的圆满。

福音(天上地上的全权已赐给我)
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候,十一宗徒前往加里肋亚,来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说:“天上地上的全权已赐给我。因此,去,使万邦成为门徒,因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。看,我常和你们在一起,直到今世的终结。”

省思

降生、圣化和升天,是基督徒对整个人类救恩的圆满旅程,也为我们人指出了人生的轨迹模范,从主耶稣开始,和主耶稣一起,将天父的圣爱带给身边的人。基督徒的生活就是向万民传扬福音,邀请众人一起跟随主耶稣,迈向天堂永生。

1、耶稣的升天是祂救赎的完满
天主子耶稣基督的升天,是祂救赎人类的圆满完成,祂也为人类树立了完满的人生旅程模范。天主子在圣三内的生命是“从父到父”的活力共融,同样的, 祂降生救赎的轨迹也是“从父到父”,祂在存在上, 源于父,在圣神内回归父;祂在使命上,因着父的命令, 通过圣神而降生成人,为了带领迷失的人和受造物在圣神内回归天父。主耶稣的升天,就是带着整个受造物“回归”,为我们打开天堂之门,引领我们回归天父。所以,从降生、圣化到复活、升天,主耶稣完成了祂带给我们人的圆满救恩。同时,因着天主子耶稣基督, 基督徒的人生旅程就是“从主到主”,从主耶稣获得新生命,将主耶稣带给人和万物,再将人和万物带回主耶稣,在主耶稣内,通过圣神,回归天父。

主耶稣的升天,不是在距离和时间上离开了我们人类,而是以新的方式同我们在一起。祂告诉我们,“我天天和你们在一起,直到今世的终结”(玛 28:16- 20)。在圣神内,通过圣事和教会的行动,主耶稣以更普及、更深入、更广泛的方式临在我们中间,陪伴我们、引导我们、圣化我们。“你们看见祂怎样升了天, 也要怎样降来”(宗 1:1-11)。主耶稣升天,也是为了将来再降来。祂的再降来是迎接回归天堂的我们, 更是将来整个受造物获得圆满救恩的时刻。

2、我们走在天路上
因为主耶稣基督已经复活升天了,所以,作为祂的门徒,作为“祂奥妙身体的肢体”,我们基督徒就是走在回归天堂的路上。我们有一个肯定而清楚的人生目的,就是在完成爱的使命之后,回归天堂,回归天父,加入诸圣的行列。

我们基督徒,因为是“复活的子民”,是“升天的门徒”,所以,在信仰上,我们已经和主耶稣基督“站在了人生的终点”,在祂内完成了我们的救恩。耶稣基督是头,我们是祂的肢体,祂的升天,也是我们将来升天堂的预示和肯定。因着在主耶稣内,我们已经完成了救恩的工程,分享了祂的生命和使命,所以,在现实生活中,其实,我们基督徒是站在复活和升天的主耶稣的生命终点,“重走人生的每一天”。是复活和升天的主耶稣,重新将我们派遣到世界上来,到我们所在的境遇中来,在每天的生活中,做出信仰的选择。从人而言,我们既没有生命的望远镜,也没有生命的显微镜,无法知道明天和未来,无法洞悉秋毫, 无法知悉隐秘。然而,从在天主子耶稣基督内的信仰中, 我们清楚地知道,明天是明亮的,未来是肯定的;知道我们的一言一行,一思一虑,都是昭然若揭的。在主耶稣面前,过去、现在和未来,都是与主同在的当下。

走在天堂路上的基督徒,就是每天在祈祷中从天主圣三开始,以天主圣三的名义和动力完成自己的信仰责任,同时,每天晚上在天主圣三内回归矫正。所以, 每天的祈祷,既是派遣,也是回归。

作为走在天国路上的基督徒,我们也常常会迷茫或被迷惑。门徒们常常误会主耶稣,“主,现在就要给以色列复国吗?”(宗 1:1-11)。我们也会常常将跟随主耶稣的“天国目的”降低为“个人目的”、“团体目的”或者“民族目的”等。只要我们的生活,每天在祈祷中开始,在祈祷中完成,再崎岖的道路,也不会迷失。

走在天堂的路上,就是在主耶稣内,通过圣神回归天父。因着在复活和升天的主耶稣内的新生活,我们所遇到的每一个人,所经历的每一件事,都是“通天大道”。

3、福传就是从主到主
“天上地下的一切权柄,都交给了我,所以,你们要去使万民称为门徒,因父及子及圣神之名,给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。”(玛 28:16- 20)这就是基督徒存在的价值和意义,这也是主耶稣交给门徒的使命:使万民成为门徒。
那么,怎么样“使万民成为门徒”呢?
正如主耶稣的生命是“从父到父”,所以,基督徒的人生旅程就是“从主到主”。基督徒就是“基督第二”,是主耶稣在我们内生活,跟随主耶稣在每一个境遇中生活。我们基督徒的生命就是在主耶稣内, 跟随祂,仿效祂,在祈祷中意识到,我们的生命就是来自天主,在祂内因圣神而生活,跟随祂回归天父。同时,我们也是主耶稣派遣而走向世界上的每个人、每个受造物的“主耶稣基督的使者”,为了将主耶稣带给我们所遇到的每个人和每个受造物,最后,将他们带回主耶稣身边,在主耶稣内,通过圣神,带回到天父的家里。基督徒通过自己,将天父对人的圣爱带给所遇到的每一个人。天父为每个人准备了永恒幸福的天堂。主耶稣为每个人在天堂准备了地方;祂在圣神内派遣我们去邀请人回归天堂。

主耶稣邀请门徒们充满圣神,从耶路撒冷开始, 直到地极,做祂的证人。“证人”,在法律上指“目击证人”,或者“知情证人”。然而,在信仰中,主耶稣的证人,也指“目击证人”或“知 证人”,但却更指得到了主耶稣的生命和使命的人。做主耶稣的见证人,就是传扬祂的福音。

首先,主耶稣的见证人,是指和祂一起生活过的人。从主耶稣在约旦河受洗开始,常同主耶稣和祂的门徒们在一起,听到过祂讲话,看到过祂行事为人,体会到祂的心意,直到祂升天的人(宗 1:21-22)。所以, 我们也要通过祈祷、读圣经、聆听教会的训导、实践爱德等每天和主耶稣在一起,熟悉祂的言行,明了祂的心意。

其次,主耶稣的证人,是指分享了祂的生命和使命的人。主耶稣的门徒蒙祂召叫,通过圣事获得了祂的生命、熟悉祂的教导、在圣教会内和在祂内生活, 并被祂派遣去传福音。传福音的人,首先应该是得到福音的人。只有自己得到了福音,我们才能感同身受, 情不自禁地给人谈论主耶稣,分享祂的福音。

第三,主耶稣的证人,就是彰显在我们身上的主耶稣的福音。对于我们基督徒而言,“福音”,不只是指“一个关于天堂的好消息”,而是指降生成人的天主子耶稣基督。传福音,就是“将主耶稣通过自己的生命带给人”。凡是自己没有得到福音的人,他们传福音,无论多么努力,其实,是在做“虚假广告”! 我们基督徒的生命和生活,就是最好的传福音的工具和场所。

主耶稣基督,感谢祢为我们开启了天堂之门,并为我们准备好了地方,请帮助我们在祢复活和升天的光照下,正视人生,虔诚生活,喜乐传福音。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:復活期第六周星期三

讀經一(我們把你們所朝拜而不認識的那位元傳告給你們)
恭讀宗徒大事錄 17:15,22-18:1
護送保祿的人把保祿帶到雅典後,他們按照命令,使息拉和弟茂德儘快與他匯合。接著,保祿在阿勒約帕哥站起來說:“雅典人,我看到你們在各方面都很虔誠。因為我在仔細觀看你們的神龕時,甚至發現有一座祭壇上面刻著‘獻給未知之神’。因此,我把你們所朝拜而不認識的那位元傳告給你們。祂是創造世界及其中萬物的天主,祂是天地的主宰,祂不住在人手所造的聖所,祂不需要受人的服事,因為祂什麼都不需要。相反,祂賜給每人生命、氣息和一切。祂從一人造了全人類,使他們住在全地面,祂固定了季節的次序和他們地區的界限,好使人們能尋求天主,甚至可以摸索祂,找到祂,事實上,祂離我們任何人都不遠。因為正如你們的某些詩人說的那樣:‘我們在祂內生活,行動,存在,因為我們也是祂的子孫。’因此,既然我們是天主的後裔,我們就不可以把天主性想成藉著人類的藝術和想像用金,銀或石頭形成的形象。天主忽略無知的時代,現在,祂要求各處的人悔改,祂立定了一個日子,要由祂指定的人‘按正義審判世界’,給所有藉著祂從死者中復活的人提供憑據。”他們一聽到死人的復活,有些人就開始嘲笑他,另有一些人說:“我們改天再來聽你說吧。”於是,保祿離開他們。可是,有些人真加入了他,成了信徒。他們中間,有一個人,名叫狄約尼削,他是阿勒約帕哥的官員,還有一個名叫達瑪黎的婦人,還有另一些和他們在一起的人。以後,保祿離開雅典,前往格林多。

福音(真理之神來的時候,祂要把你們引入一切真理。)
恭讀聖若望福音 16:12-15
耶穌對祂的門徒說:“我還有許多事要告訴你們,可是現在,你們不能承受。可是,當那真理之神來到的時候,祂要把你們引入一切真理。祂不憑祂自己講話,而是會說祂聽到的話,並會把未來的話告訴你們。祂要光榮我,因為祂要把從我這裡領受的傳告給你們。聖父所有的一切都是我的;因此,我對你們說:祂要由我領受而傳告給你們。”

省思

保祿在雅典阿勒約帕哥的講道,是一次面對新“聽眾、文化和方法”的創新。他以前幾乎都是向自己的猶太同胞和有類似信仰的人宣講福音;今天,面對一個全新的文化與人群,他採用了“欣賞、肯定、詮釋、邀請”的新方法。他欣賞雅典人敬畏“神明”,且為“未識之神”留有祭台。他肯定他們是敬畏天主的人群,且為他們解釋:“未識之神”,就是天主子耶穌基督所啟示的神。他邀請在信仰和文化上豐富且開放的雅典人接受福音。

主耶穌在“撒種的比喻”中,也邀請我們在福傳中要重視“種子(福音)”、“土地(文化)”和“撒種(方法)”。牧靈與福傳的區別,就是面對不同文化背景的人, 需採用不同的方法。
天主子耶穌基督降生成人,就是“用人的方法傳天主的福音”!

主耶穌基督,感謝祢用降生入世的方法將救恩帶給了我們,請幫助我們也在欣賞每個人的同時,協助眾人認出福音,得到救恩。阿們!

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灵修咖啡:复活期第六周星期三

读经一(我们把你们所朝拜而不认识的那位传告给你们)
恭读宗徒大事录 17:15,22-18:1
护送保禄的人把保禄带到雅典后,他们按照命令,使息拉和弟茂德尽快与他汇合。接着,保禄在阿勒约帕哥站起来说:“雅典人,我看到你们在各方面都很虔诚。因为我在仔细观看你们的神龛时,甚至发现有一座祭坛上面刻着‘献给未知之神’。因此,我把你们所朝拜而不认识的那位传告给你们。祂是创造世界及其中万物的天主,祂是天地的主宰,祂不住在人手所造的圣所,祂不需要受人的服事,因为祂什么都不需要。相反,祂赐给每人生命、气息和一切。祂从一人造了全人类,使他们住在全地面,祂固定了季节的次序和他们地区的界限,好使人们能寻求天主,甚至可以摸索祂,找到祂,事实上,祂离我们任何人都不远。因为正如你们的某些诗人说的那样:‘我们在祂内生活,行动,存在,因为我们也是祂的子孙。’因此,既然我们是天主的后裔,我们就不可以把天主性想成藉着人类的艺术和想象用金,银或石头形成的形象。天主忽略无知的时代,现在,祂要求各处的人悔改,祂立定了一个日子,要由祂指定的人‘按正义审判世界’,给所有藉着祂从死者中复活的人提供凭据。”他们一听到死人的复活,有些人就开始嘲笑他,另有一些人说:“我们改天再来听你说吧。”于是,保禄离开他们。可是,有些人真加入了他,成了信徒。他们中间,有一个人,名叫狄约尼削,他是阿勒约帕哥的官员,还有一个名叫达玛黎的妇人,还有另一些和他们在一起的人。以后,保禄离开雅典,前往格林多。

福音(真理之神来的时候,祂要把你们引入一切真理。)
恭读圣若望福音 16:12-15
耶稣对祂的门徒说:“我还有许多事要告诉你们,可是现在,你们不能承受。可是,当那真理之神来到的时候,祂要把你们引入一切真理。祂不凭祂自己讲话,而是会说祂听到的话,并会把未来的话告诉你们。祂要光荣我,因为祂要把从我这里领受的传告给你们。圣父所有的一切都是我的;因此,我对你们说:祂要由我领受而传告给你们。”

省思

保禄在雅典阿勒约帕哥的讲道,是一次面对新“听众、文化和方法”的创新。他以前几乎都是向自己的犹太同胞和有类似信仰的人宣讲福音;今天,面对一个全新的文化与人群,他采用了“欣赏、肯定、诠释、邀请”的新方法。他欣赏雅典人敬畏“神明”,且为“未识之神”留有祭台。他肯定他们是敬畏天主的人群,且为他们解释:“未识之神”,就是天主子耶稣基督所启示的神。他邀请在信仰和文化上丰富且开放的雅典人接受福音。

主耶稣在“撒种的比喻”中,也邀请我们在福传中要重视“种子(福音)”、“土地(文化)”和“撒种(方法)”。牧灵与福传的区别,就是面对不同文化背景的人, 需采用不同的方法。
天主子耶稣基督降生成人,就是“用人的方法传天主的福音”!

主耶稣基督,感谢祢用降生入世的方法将救恩带给了我们,请帮助我们也在欣赏每个人的同时,协助众人认出福音,得到救恩。阿们!

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靈修咖啡:復活期第六周星期二

讀經一(相信主耶穌,你和你的全家就會得救)
恭讀宗徒大事錄 16:22-34
在斐理伯的人一起攻擊保祿和息拉,地方官剝光他們的衣服,下令用棍棒毆打他們。打了他們許多棍以後,就把他們關進監獄,命令獄卒小心看守。獄卒收到指示以後,就把他們關進最裡面的牢房,把他們的腳固定在木樁上。大約是在午夜時分,保祿和息拉在祈禱,向天主歌唱聖詠,囚犯們都在側耳聆聽的時候,突然大地震動,監獄的地基都震動了,所有的門都打開了,眾人的鏈子都鬆開了。獄卒醒來,看到監獄的門都敞開,就拔出自己的劍,認為囚犯都逃走了,想要自殺。保祿大聲喊說:“不要傷害自己,我們都在這裡。” 獄卒要來了燈,跑進去,嚇得渾身發抖,倒在保祿和息拉麵前。接著,獄卒把他們領出來,問他們說:“老師,我們必須怎麼做,才能得救呢?”保祿和息拉說:“相信主耶穌,你們和你們的全家就會得救。”於是,他們給獄卒和他家中的眾人宣講主的話。那天晚上,獄卒領他們來到家中,給他們清洗傷口;他和他的家人立刻受洗了。又把他們領到自己家中,給他們提供飯菜,他和他的全家因相信天主而歡欣鼓舞。

福音(我如果不去,護慰者不會到你們這裡來)
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對祂的門徒說:“現在,我要到派遣我來的那裡去,你們中間沒人問我:‘祢要到哪裡去?’而且,因我對你們說了這話,你們的內心滿是憂愁。可是,我把真情告訴你們,我去,為你們而言更好。因為如果我不去,護慰者就不會到你們這裡來。可是,如果我去,我就要派遣祂到你們這裡來。祂來的時候,就要定世界關於罪,正義和審判的罪:罪,因為他們不相信我;正義,因為我往父那裡去,你們再也看不到我;審判:因為這世界的首領已被定罪。”

省思

保祿和他的同仁雖身陷囹圄、遭受牢獄之災,卻依然堅持祈禱、信靠天主。天主也顯了奇跡:發生地震,使監獄的門窗都開了, 眾人的鎖鏈也被解開了。這個奇跡不僅彰顯了天主的德能,更為保祿與眾人提供了絕佳的逃跑機會,然而他們卻都留在原地。

保祿是充滿福音精神的人,面對對自己非常有利的時機,他想到的卻是獄卒可能面臨的災禍,因而沒有逃跑。這種不懂得“抓住機遇”的人,在今天的社會和教會中,常被嘲笑為“死板”或“保守”,甚至被詛咒為“受苦活該”。

既然傳福音是為了“愛人”,為什麼我們不能用“受苦”去遵守正義、愛護身邊的人呢?保祿和同仁們的“守義”善舉,不僅保全了獄卒的性命與全家的福祉,更幫助他們領洗,獲得了靈魂的天福。

當基督徒個人和團體跳出了“功利”的局限,追求“守義”時,教會團體不僅在世界上受人敬仰,而且會吸引眾人接受福音。

主耶穌基督,感謝祢選擇即使受苦,依然愛人的“十字架之路”,請幫助我們常默觀祢愛人的言行,在每一個境遇中選擇愛人。阿門!

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灵修咖啡:复活期第六周星期二

读经一(相信主耶稣,你和你的全家就会得救)
恭读宗徒大事录 16:22-34
在斐理伯的人一起攻击保禄和息拉,地方官剥光他们的衣服,下令用棍棒殴打他们。打了他们许多棍以后,就把他们关进监狱,命令狱卒小心看守。狱卒收到指示以后,就把他们关进最里面的牢房,把他们的脚固定在木桩上。大约是在午夜时分,保禄和息拉在祈祷,向天主歌唱圣咏,囚犯们都在侧耳聆听的时候,突然大地震动,监狱的地基都震动了,所有的门都打开了,众人的链子都松开了。狱卒醒来,看到监狱的门都敞开,就拔出自己的剑,认为囚犯都逃走了,想要自杀。保禄大声喊说:“不要伤害自己,我们都在这里。” 狱卒要来了灯,跑进去,吓得浑身发抖,倒在保禄和息拉面前。接着,狱卒把他们领出来,问他们说:“老师,我们必须怎么做,才能得救呢?”保禄和息拉说:“相信主耶稣,你们和你们的全家就会得救。”于是,他们给狱卒和他家中的众人宣讲主的话。那天晚上,狱卒领他们来到家中,给他们清洗伤口;他和他的家人立刻受洗了。又把他们领到自己家中,给他们提供饭菜,他和他的全家因相信天主而欢欣鼓舞。

福音(我如果不去,护慰者不会到你们这里来)
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对祂的门徒说:“现在,我要到派遣我来的那里去,你们中间没人问我:‘祢要到哪里去?’而且,因我对你们说了这话,你们的内心满是忧愁。可是,我把真情告诉你们,我去,为你们而言更好。因为如果我不去,护慰者就不会到你们这里来。可是,如果我去,我就要派遣祂到你们这里来。祂来的时候,就要定世界关于罪,正义和审判的罪:罪,因为他们不相信我;正义,因为我往父那里去,你们再也看不到我;审判:因为这世界的首领已被定罪。”

省思

保禄和他的同仁虽身陷囹圄、遭受牢狱之灾,却依然坚持祈祷、信靠天主。天主也显了奇迹:发生地震,使监狱的门窗都开了, 众人的锁链也被解开了。这个奇迹不仅彰显了天主的德能,更为保禄与众人提供了绝佳的逃跑机会,然而他们却都留在原地。

保禄是充满福音精神的人,面对对自己非常有利的时机,他想到的却是狱卒可能面临的灾祸,因而没有逃跑。这种不懂得“抓住机遇”的人,在今天的社会和教会中,常被嘲笑为“死板”或“保守”,甚至被诅咒为“受苦活该”。

既然传福音是为了“爱人”,为什么我们不能用“受苦”去遵守正义、爱护身边的人呢?保禄和同仁们的“守义”善举,不仅保全了狱卒的性命与全家的福祉,更帮助他们领洗,获得了灵魂的天福。

当基督徒个人和团体跳出了“功利”的局限,追求“守义”时,教会团体不仅在世界上受人敬仰,而且会吸引众人接受福音。

主耶稣基督,感谢祢选择即使受苦,依然爱人的“十字架之路”,请帮助我们常默观祢爱人的言行,在每一个境遇中选择爱人。阿门!

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:復活期第六周星期一

讀經一(主開明她的心,使她留心保祿的教導)
恭讀宗徒大事錄 16:11-15
我們從特洛阿啟航,直接駛向撒摩辣刻,第二天,我們到了乃阿頗裡,就從那裡前往斐理伯,那城是馬其頓地區的主要城市,羅馬的殖民地。我們在那城逗留了一些時間。安息日,我們沿著河走出城門,我們知道在那裡有一個祈禱的地方。我們坐在那裡,同聚在那裡的婦女交談。她們中間,有一個婦女,名叫裡狄雅,她來自提雅提辣,是那城賣紫布的,她朝拜天主,她聽了這話,主就開明她的心,使她留心保祿的教導。她和她的家人受洗以後,就向我們發出邀請:“如果你們認為我是主的信徒,就住在我家吧。”她強迫我們去。

福音(真理之神要為我作證)
恭讀聖若望福音 15:26-16:4A
耶穌對祂的門徒說:“當我從聖父那裡給你們派遣的護慰者,就是發自我父的真理之神來到的時候,祂就要給我作證。你們也作證,因為你們從一開始就和我在一起。我告訴你們這事,為的是讓你們不致跌倒。他們要把你們趕出會堂;事實上,時候要到,那些殺害你們的會認為他們是在朝拜天主。他們會做這事,因為他們不認識父,也不認識我。我告訴你們這事,為使他們的時候來到的時候,你們能想起我對你們說過的話。”

省思

“聽到福音”的人很多,然而只有少數人的心靈被打開了,“接到了福音”。裡狄雅帶領全家接受了洗禮,也歡迎聖徒們前去做客。福音是生命,只有用純樸的心靈才能接受而被改變。福傳者發射的是“福音的訊號”,我們只有將生命的“天線”調准頻道,才能聽到生命之音。有些人雖花了很多時間祈禱、讀聖經,卻因心靈沒有打開,一直沒有得到福音的喜樂。福音的“知識”只是“載體”,我們不能只歡迎“車子”,卻忽視了車上的“主人”。得到福音,全家蒙福,就會打開心靈和家園,分享天主的祝福。

主耶穌基督,感謝祢把救恩帶給了純樸的人們,請幫助我們接受福音,在喜樂中善盡責任。阿們!

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灵修咖啡:复活期第六周星期一

读经一(主开明她的心,使她留心保禄的教导)
恭读宗徒大事录 16:11-15
我们从特洛阿启航,直接驶向撒摩辣刻,第二天,我们到了乃阿颇里,就从那里前往斐理伯,那城是马其顿地区的主要城市,罗马的殖民地。我们在那城逗留了一些时间。安息日,我们沿着河走出城门,我们知道在那里有一个祈祷的地方。我们坐在那里,同聚在那里的妇女交谈。她们中间,有一个妇女,名叫里狄雅,她来自提雅提辣,是那城卖紫布的,她朝拜天主,她听了这话,主就开明她的心,使她留心保禄的教导。她和她的家人受洗以后,就向我们发出邀请:“如果你们认为我是主的信徒,就住在我家吧。”她强迫我们去。

福音(真理之神要为我作证)
恭读圣若望福音 15:26-16:4A
耶稣对祂的门徒说:“当我从圣父那里给你们派遣的护慰者,就是发自我父的真理之神来到的时候,祂就要给我作证。你们也作证,因为你们从一开始就和我在一起。我告诉你们这事,为的是让你们不致跌倒。他们要把你们赶出会堂;事实上,时候要到,那些杀害你们的会认为他们是在朝拜天主。他们会做这事,因为他们不认识父,也不认识我。我告诉你们这事,为使他们的时候来到的时候,你们能想起我对你们说过的话。”

省思

“听到福音”的人很多,然而只有少数人的心灵被打开了,“接到了福音”。里狄雅带领全家接受了洗礼,也欢迎圣徒们前去做客。福音是生命,只有用纯朴的心灵才能接受而被改变。福传者发射的是“福音的讯号”,我们只有将生命的“天线”调准频道,才能听到生命之音。有些人虽花了很多时间祈祷、读圣经,却因心灵没有打开,一直没有得到福音的喜乐。福音的“知识”只是“载体”,我们不能只欢迎“车子”,却忽视了车上的“主人”。得到福音,全家蒙福,就会打开心灵和家园,分享天主的祝福。

主耶稣基督,感谢祢把救恩带给了纯朴的人们,请帮助我们接受福音,在喜乐中善尽责任。阿们!

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