讀經一（出來，在山上，站在上主面前）
恭讀列王紀上 19:9A,11-13A
在天主的山，也就是在曷勒布山，厄裡亞來到一個山洞躲避。上主對他說：“出來，在山上，站在上主面前；上主要從那裡經過。”在上主面前，狂風大作，裂山碎石，可是，上主不在那風中。風以後有地震，可是，上主不地震中。地震以後有火，可是，上主不在火中。火以後，有輕微細弱的風聲。厄裡亞一聽到那風聲，就用外衣蒙住臉，出來，站在洞口。
讀經二（我甘心情願為我的兄弟姐妹的緣故受詛咒）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5
弟兄姐妹們：我在基督內講真話，沒有說謊，我的良心和聖神一起為我作證，我的心中滿是悲傷，我心中不斷的痛苦。因為我甘心情願為了我的子民，我血統的同胞的緣故受詛咒。他們是以色列人；義子的名份，光榮，盟約，法律，敬禮，恩許都是他們的；聖祖是他們的，也是從他們來的；按照血統來說，基督也是從他們來的，祂就是那萬有之上，世世代代永受頌讚的天主。亞孟。
福音（命我在水面上到祢那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-33
眾人都吃飽以後，耶穌立刻命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後，就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。而在那時，船離岸很遠，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上朝他們走去。可是，門徒一看到祂，他們都很害怕說：“這是一個鬼魂！”因為害怕，大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心，是我，不要害怕。”伯多祿回答祂說：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那裡去。”耶穌說：“來吧。”於是，伯多祿下船，在水面上步行，到耶穌那裡去。可是，他一看到風，就感到害怕，開始下沉，他喊說：“主，救我！”耶穌立刻伸手拉住他，對他說：“你這小信德的人，你為什麼疑慮呢？”他們上了船，風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說：“祢真是天主子。”
省思
整部聖經都在告訴我們，天主在哪裡，以及天主對人的愛。而新約中，降生成人的主耶穌基督，更為我們啟示了一個全新的天主觀，特別是在艱難困苦中陪伴我們的天主，我們今天從三個方面反省福音和讀經的教導：（1）祈禱與生活；（2）主步行水面；（3）有主就平安。
1、祈禱與生活
祈禱，就是主耶穌的生活，也是祂為我們樹立的做人的榜樣。在通過五餅二魚喂飽了五千多人之後，主耶穌遣散群眾，派遣門徒們先行，而自己卻去祈禱。祈禱就是主耶穌回歸天父的生活；祂的生活就是在祈禱中開始，在祈禱中結束。祈禱，就是醒悟到常和天父在一起的生活。在天主聖三的生命中，聖子從父開始，通過聖神，帶著愛的使命，充滿活力，並在聖神內回歸天父。來自天父，降生成人的聖子耶穌基督，帶著同樣的愛的使命，生活在人間，為了帶領人回歸天父。
所以，每一次的祈禱，既是“開始”，也是“回歸”。
主耶穌在每天的生活中祈禱，在每一件重大的決定時祈禱。祂為我們樹立了祈禱的生活榜樣。
祈禱和生活是一個生命的整體。然而，有時候，我們會將“祈禱”和“生活”彼此分開。在家裡或聖堂中祈禱時，我們知道，天主此時的臨在，我們也意識到自己是基督徒；在日常生活和工作中，好像天主不存在了，我們也忘記了自己是基督徒。這種將“祈禱”和“生活”分開的信仰使我們過著一種分裂的生活。關於“祈禱和生活”，容易使人產生誤會的是對“瑪爾大”和“瑪利亞”（路 10:38-42）的偏差詮釋。
主耶穌說： “瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事而操心忙碌，其實，需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一分，是不能從她奪去的。” 有人只是單方面從文字角度去理解，以為主耶穌只是重視祈禱，卻忽視工作，而沒有從“靈修”的角度和“主耶穌的全部教導”的角度去明白。這裡， 其實是描述人的“內在”和“外在”生活的秩序，以及“今生”和“永生”的生活。祈禱，是人的內在生活；工作，是人的外在生活。先教宗本篤十六世說：祈禱，是人未來圓滿的生活；工作，是人在今生服務的生活。通過祈禱，我們基督徒將永生帶入今生，將今生帶入永生。
祈禱，是生活的泉源和高峰；生活，是祈禱的流溢和體現。對於基督徒而言，祈禱和生活是不可分開的一體：有怎麼樣的祈禱，就會有怎麼樣的生活。所以，聖本篤教導說：工作就是祈禱。傳統上，我們基督徒的祈禱詞，能比較好地幫助我們瞭解基督徒的生活：伏望吾主、我等功行、寵照先之、輔翊前進。使我凡諸禱者行者、常自主肇、又賴主訖。為我等主基利斯督。亞孟！（初行工夫）
2、主步行海面
缺少了主耶穌的門徒們，在奮力划船，又遇到了逆風，且是夜裡行舟，實在艱難！
在我們個人、家庭和教會團體中，也有類似缺少主耶穌的情況。許多時候， 我們非常努力地工作、付出，卻收效甚微。如果再加上外面自然或者人為的困難，我們的信仰也常常會受到打擊。生命中缺少了主耶穌，一方面，可能是主耶穌“故意”站在旁邊，給我們一個努力鍛煉而成長的機會；另一方面，可能是我們為了顯示自己的能力，或者不按照主耶穌的指引而選擇了新的目的地。有暈船經歷的人都知道，在暈船時，只要抬頭看遠處的大山，就不會有眩暈感了。同樣的，在我們個人、家庭和教會團體所面對的艱難困苦中，只要抬頭看主耶穌，就會找到方向，獲得力量，走出困境而繼續人生的旅程。
主耶穌在風浪中步行海面，走向困境中的門徒們，就是啟示天主常同我們人在一起。在 舊約中，猶太人關於天主的經驗是，天主顯現給厄裡亞先知，不在暴風中，不在地震中，不在烈火中……卻在微風中（列上 19:9,11-13），人不能看見天主的面容。在新約中，天主降生成人，不僅在風平浪靜的時刻與人同行，而且在風浪中，在人看似找不到天主時，主耶穌卻向人走來。在這裡，天主子耶穌基督啟示門徒們，在人看來困難重重，兇險四起時，主耶穌卻向我們人走來。就是在看似絕望的死亡中，祂“下降陰府”，陪伴我們，拯救我們。主耶穌預許門徒們：看！我同你們天天在一起，直到今世的終結（瑪 28:20）。在我們每個人、每個家庭和教會團體中“風雨行舟”時，感覺無助時，主耶穌卻踏浪向我們走來。
人最大的困擾常是，“在哪裡能找到天主？”我們總以為天主在聖堂裡，在祈禱所，在春花秋月中，然而，降生成人的天主子耶穌基督卻啟示我們：天主一直和我們在一起，特別在艱難困苦中。當門徒們看到在風浪中行走的主耶穌後，驚嚇得以為是妖怪。主耶穌卻告訴他們：“放心！是我。不要怕！”（瑪 14:27，穀6：50）在每個人的一生中，在社會的變遷中，總會有意想不到的困難，然而，我們卻不必要驚慌，更不要因害怕而四處投靠救援。主耶穌一直在陪伴著我們，一刻也沒有離開我們，就像母親守護著自己的嬰兒。基督徒所信仰的天主是每天和每個處境與我們同在的天主，當我們“以心神以真理朝拜祂”（若 4:24）時，就找到了天主。所以，基督徒走到那裡，那裡就是聖地；基督徒在那裡生活，那裡就是聖堂。基督徒的使命就是告訴自己周圍的人們，特別是生活在困難和驚慌中的人們：陪伴我們的“是主”（若 21:7）。幫助人們認出走向我們的主耶穌，並帶領他們來到主身邊而成為門徒，就是我們基督徒的生活責任。
今天福音中非常有趣的一段是，西滿伯多祿請求主耶穌，讓他也步行水面走向主。注視著主耶穌，他能步行水面，然而，當他的注意力轉向海面，看到風浪洶湧時，就害怕了，遂開始下沉。他趕快大叫：主，救我吧！主耶穌拉他上了船（瑪 14:30）。許多時候，我們也有“步行水面”的衝動，希望自己可以駕馭各種艱難困苦、社會動盪，甚至以自己的生命和團體名譽去冒險。這種冒險，常常會給自己、家庭和團體帶去更大的危險。承行天主的 旨意，即使有困難，也會化險為夷。離開了主耶穌，看似穩固的大船，也危機四伏。然而，只要我們常常祈禱，呼求主耶穌，祂就會救助我們。
3、有主就平安
主耶穌一上了門徒們的船，遂風平浪靜，門徒們驚歎並朝拜祂說： “你真是天主子！ ”沒有主耶穌的人生， 時時處處都是危機。有了主耶穌的人生，即使在危險中，也會發現一個個轉機。主耶穌的教會就如一艘巨船，經歷了歷史長河的風浪滔天，地形險惡，內外危機……在遇到危機時，有的人努力“加固”大船，有的人尋找“外援”，有的人棄船而逃，有的人卻祈禱求主。主耶穌才是教會這艘船上的船長。有了主耶穌，就會有平安。
同樣的，我們個人和家庭生活中如果有主耶穌了，每天在祈禱中與主同在，在工作中承行天父的旨意，即使遇到艱難困苦，也會成為我們的祝福。凡是我們的生活、家庭和教會出現問題時，首先就是我們找不到主耶穌了。主耶穌就是我們的平安；祂也將祂的平安賜給了我們。基督徒的平安不是諸事順風順水，生活毫無困難，而是在一切處境中承行天父的旨意，與主同行，樂意受苦，為了能得到聖善的果實。保祿宗徒分享了他熱切福傳的心聲： “為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。”（羅9:1-5）跟隨主耶穌，在聖神內承行天父的旨意，善盡我們每天的責任，就是我們的平安和福樂。
願我們跟隨主耶穌學習祈禱的生活，在風起浪湧中信靠天主，認出走向我們主耶穌，在祂的平安中善盡責任，安抵彼岸。
主耶穌基督，感謝祢在各種艱難困苦中陪伴我們，拯救我們，請幫助我們在困境中及時祈禱，在順境中感恩謝愛，將祢的救恩帶給我們身邊的人們。阿們！
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