分类： 灵修咖啡

讀經一（一個女人，身披太陽，月亮在她的腳下）
恭讀聖若望默示錄 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的聖殿在天上打開了，祂的約櫃在聖殿中顯示出來。天空中出現了一個巨大的徵兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，她的頭上有十二顆星的冠冕。她懷了孕，當她分娩時，痛哭呻吟。天空中出現了另一個徵兆：有一條火紅的巨龍，有七個頭，十個角，在它的頭上，有七顆珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它們扔到地上。那龍就站那要生產的女人面前，想要在她生產的時候，吞下她的孩子。她生了一個孩子，是個男孩，祂註定要以鐵杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的寶座面前。那女人自己逃到曠野，天主給她準備的地方。我聽到，在天上有一個大聲音說：“現在，救恩和德能，我們天主的國，祂受傅者的權柄，已經來到。”

讀經二（基督是初果，接著是那屬於祂的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姐妹們：基督，安眠之人的初果，從死者中復活了。因為既然死亡藉著人而來，死者的復活也藉著人而來。因為正如在亞當內，眾人都死了，同樣，在基督內，眾人都要復活；每人都按照次序：初果基督；然後，就是在基督再來的時候，那些屬於基督的人；再後才是結局；那時，祂在消滅一切率領者，一切掌權者和大能者以後，就把祂的國度交給天父。因為祂必須為王，直到祂把自己的仇敵放在祂的腳下。最後要被摧毀的仇敵是死亡，因為“天主使萬有屈服於祂的腳下。”

福音（全能者給我做了大事；祂使卑微的人得以顯揚）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨於我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞和她在一起三個月左右，就回自己家去了。

省思

天主之母聖母瑪利亞蒙召升天是天主對人的大愛，是一個人獲得救恩的圓滿，是她自己每天面對天愛的自由選擇，也是我們每個人升天的希望和模範。聖母瑪利亞的蒙召升天為我們人類面對未來，選擇做人，追求永生開啟了新紀元。我們從三個方面默想今天的節日，（1）聖母升天是一個人救恩的圓滿，（2）聖母瑪利亞也是平凡的人，（3）我們都會靈魂和身體同升天堂。

1、聖母升天是一個人救恩的圓滿
聖母瑪利亞靈魂身體升天是人獲得圓滿救恩的開始，也是天主子耶穌基督完成救恩的具體體現。聖母升天節是教會傳統上慶祝的四大瞻禮之一，耶穌聖誕、耶穌復活升天、聖神降臨和聖母升天。耶穌耶誕節，我們慶祝降生成人的天主子將救恩帶給人間，是人類的新紀元；耶穌復活升天節，我們慶祝天主子的救恩工程在人間的圓滿完成，為人類和萬有開闢了新的天路；聖神降臨節，我們慶祝主耶穌的救恩通過天主第三位聖神普及萬眾，將傳福音的使命交給了聖教會和每一位基督徒；聖母升天節，我們慶祝一個人獲得了圓滿的救恩，為眾人和萬有帶來了新希望和新的生活模範。聖母瑪利亞的生命既是人類新開始的縮影，又是人類獲得圓滿救恩的標本。在她身上，天主開始了新的救恩；在她身上、主耶穌完成了對整個人類的救恩。

從聖母瑪利亞身上，我們看出了天主對人的救恩充滿了耐心和謹慎，天主沒有選擇瞬間全面地帶給人們救恩，而是從一個人開始，用一個人的一生來完成。天主對人的耐心和謹慎也是尊重人的具體表現。天主邀請人接受救恩、邀請人參與救恩，邀請人通過每一天的生命選擇和與天主的自由來往中做出成長的選擇。我們在面對自己生命和靈修的成長時，在培育孩子們的成長中，在接受他人的生命經歷時，也要學習天主對待我們的耐心和謹慎，尊重成長的規律和他人生命的尊嚴，以及尊重天主對人的態度。圓滿的救恩是一個生命在每天面對各種境遇中選擇承行主旨的成長過程，不是一蹴而就的。

聖母蒙召升天還不是她人生的最後結論，天主聖父更要使她成為天地元後（8 月 22 號），超越眾天使，且成為世人在天主前的中保（玫瑰經榮福五端），也就是“同救贖者”。天主對整個人類和每個人的愛在聖母瑪利亞身上體現出來了。

2、聖母瑪利亞也是平凡的人
聖母瑪利亞是天主特別揀選的參與主耶穌救世愛人的特選者，她也過著和我們普通人一樣的生活。為了準備天主子耶穌基督降生成人，天主保護瑪利亞在生命的開始，始胎無染原罪，充滿天主的恩寵。然而，聖母瑪利亞的生活也是日出而作，日落而息，探望親友，和睦鄉鄰，為了生活而努力。甚至我們可以說，聖母瑪利亞的生活比普通人更普通，比平凡人更艱難，她要面對孩子即將出生卻居無定所的尷尬，為了避開迫害，他們全家星夜逃往埃及，異鄉作客，耶穌外出福傳之後，她要面對眾人的風言風語，主耶穌被迫害時，她陪伴在苦路上，一直到十字架下……

聖母瑪利亞的平凡生活正是天主對她最大的尊重，天主沒有“取消她的 自由 ”，而是讓她在恩寵中，依然有選擇的 自由。自由是天主給人非常寶貴的禮物，也是人尊嚴的具體體現。平凡的生活使瑪利亞更實際地生活在“天主的愛”和“她的自由”中。

聖母瑪利亞獲得了主耶穌基督帶來的圓滿的救恩，是“天主愛 ”的再創造，也是她自己“自由選擇 ”的結果。天主的愛使她充滿恩寵，每天和天主子，也是她的兒子，耶穌生活在一起。天主的愛滋養更新著她的生命。她在每一個處境中，都有一個個不同的選擇機會，在“聖母領報”（路 1：26-38）時，她也處於人的經驗和知識的困擾中，她可以在害怕中拒絕，也可以在茫然中接受。然而，她自由地表達了自己的困擾，在天使解釋之後，她認出了天主的旨意，自由地選擇承行天主的旨意。聖母瑪利亞並沒有因為自己是耶穌基督的母親而自居人上，而是謙下地探望表姐依撒伯爾（路 1： 39-56），積極地承行主旨（路 11：26-27）。在面對艱難中，她依然選擇信靠天主，陪伴自己的兒子耶穌基督，直到十字架下（若 19：25-30）。

“天主的愛 ”是天父向人們伸出恩寵的手，賜下生命的救恩；“人的 自由 ”是人選擇伸開雙手， 自由而喜樂地“迎接 ”天主的愛。天父向聖母瑪利亞賜下了豐富的聖寵神恩；她也自由地選擇接受，並以每天的生命積極回應，做出選擇。在天父的愛中，平凡的人成了聖人，成了獲得圓滿救恩的人。聖母瑪利亞在平凡中與神聖的天主相遇，將每天平凡的生活變成承行主旨，愈顯主榮的一個個恩寵的機會。每一個恩寵的機會都“提升”人的靈魂和身體跟隨主耶穌，邁向天堂，獲得圓滿的救恩。

3、我們都會靈魂和身體同升天堂
聖母瑪利亞的生命歷程和蒙召升天也是我們每一個人的成長之路和圓滿目標。天主子耶穌基督將救恩賜給了我們每個人，聖母瑪利亞是耶穌基督救恩的初果，接下來是屬於基督的人，以後是整個人類的結局（格前 15：20-26）。我們每個人，特別是基督徒，都是在天主子耶穌基督內“預定”了的要獲得靈魂和身體的復活並升天，將來享受永生福樂的人。這是我們人生的終極目標，也是我們每天生活的“基本選擇”。選擇了靈魂和身體升天堂的基本 目的，今天，就會和耶穌基督、聖母瑪利亞等聖人一起生活，將來，就會和聖母瑪利亞以及眾位聖人們享受永生的福樂。錯失了靈魂和身體升天的基本目的，今天，人不會滿足於自己及自己所有的一切，不斷尋找而仍然饑渴，將來，更要面臨自己已選擇的地獄。

今天，您會做出怎麼樣的選擇呢？

靈魂和肉身將來都要復活起來接受天主的獎賞或懲罰，因為我們的每一個選擇都是靈魂和身體同時做的。靈魂的選擇會污染身體；身體的犯罪會拉下靈魂。所以，我們每天的吃飯、穿衣、行居、對人和事物的態度，以及我們的價值選擇和信仰跟隨都是在選擇自己將來“升天堂”，或者“下地獄”。
聖母瑪利亞靈魂和身體蒙召升天是天主對人的大愛，也是她的選擇，她平凡的生活選擇也為我們每個人矚目永生，追求救恩，將來獲得靈魂和身體的復活升天樹立了榜樣。師法聖母瑪利亞，聽天主的話而去做（若 2：5），在每天的生活中做出信仰的選擇，我們將來也會獲得圓滿的救恩。

慈愛的天父，感謝祢揀選瑪利亞做祢聖子的母親，使她得以接受並參與祢聖子帶來的救恩，又恩賜她靈魂身體同升天堂，獲得圓滿的救恩。請幫助我們師法聖母瑪利亞，跟隨主耶穌每天喜樂生活，善盡責任，追求天堂永福，做出福音的選擇。阿門！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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读经一（一个女人，身披太阳，月亮在她的脚下）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的圣殿在天上打开了，祂的约柜在圣殿中显示出来。天空中出现了一个巨大的征兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，她的头上有十二颗星的冠冕。她怀了孕，当她分娩时，痛哭呻吟。天空中出现了另一个征兆：有一条火红的巨龙，有七个头，十个角，在它的头上，有七颗珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它们扔到地上。那龙就站那要生产的女人面前，想要在她生产的时候，吞下她的孩子。她生了一个孩子，是个男孩，祂注定要以铁杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的宝座面前。那女人自己逃到旷野，天主给她准备的地方。我听到，在天上有一个大声音说：“现在，救恩和德能，我们天主的国，祂受傅者的权柄，已经来到。”

读经二（基督是初果，接着是那属于祂的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督，安眠之人的初果，从死者中复活了。因为既然死亡藉着人而来，死者的复活也藉着人而来。因为正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人都要复活；每人都按照次序：初果基督；然后，就是在基督再来的时候，那些属于基督的人；再后才是结局；那时，祂在消灭一切率领者，一切掌权者和大能者以后，就把祂的国度交给天父。因为祂必须为王，直到祂把自己的仇敌放在祂的脚下。最后要被摧毁的仇敌是死亡，因为“天主使万有屈服于祂的脚下。”

福音（全能者给我做了大事；祂使卑微的人得以显扬）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚和她在一起三个月左右，就回自己家去了。

省思

天主之母圣母玛利亚蒙召升天是天主对人的大爱，是一个人获得救恩的圆满，是她自己每天面对天爱的自由选择，也是我们每个人升天的希望和模范。圣母玛利亚的蒙召升天为我们人类面对未来，选择做人，追求永生开启了新纪元。我们从三个方面默想今天的节日，（1）圣母升天是一个人救恩的圆满，（2）圣母玛利亚也是平凡的人，（3）我们都会灵魂和身体同升天堂。

1、圣母升天是一个人救恩的圆满
圣母玛利亚灵魂身体升天是人获得圆满救恩的开始，也是天主子耶稣基督完成救恩的具体体现。圣母升天节是教会传统上庆祝的四大瞻礼之一，耶稣圣诞、耶稣复活升天、圣神降临和圣母升天。耶稣圣诞节，我们庆祝降生成人的天主子将救恩带给人间，是人类的新纪元；耶稣复活升天节，我们庆祝天主子的救恩工程在人间的圆满完成，为人类和万有开辟了新的天路；圣神降临节，我们庆祝主耶稣的救恩通过天主第三位圣神普及万众，将传福音的使命交给了圣教会和每一位基督徒；圣母升天节，我们庆祝一个人获得了圆满的救恩，为众人和万有带来了新希望和新的生活模范。圣母玛利亚的生命既是人类新开始的缩影，又是人类获得圆满救恩的标本。在她身上，天主开始了新的救恩；在她身上、主耶稣完成了对整个人类的救恩。

从圣母玛利亚身上，我们看出了天主对人的救恩充满了耐心和谨慎，天主没有选择瞬间全面地带给人们救恩，而是从一个人开始，用一个人的一生来完成。天主对人的耐心和谨慎也是尊重人的具体表现。天主邀请人接受救恩、邀请人参与救恩，邀请人通过每一天的生命选择和与天主的自由来往中做出成长的选择。我们在面对自己生命和灵修的成长时，在培育孩子们的成长中，在接受他人的生命经历时，也要学习天主对待我们的耐心和谨慎，尊重成长的规律和他人生命的尊严，以及尊重天主对人的态度。圆满的救恩是一个生命在每天面对各种境遇中选择承行主旨的成长过程，不是一蹴而就的。

圣母蒙召升天还不是她人生的最后结论，天主圣父更要使她成为天地元后（8 月 22 号），超越众天使，且成为世人在天主前的中保（玫瑰经荣福五端），也就是“同救赎者”。天主对整个人类和每个人的爱在圣母玛利亚身上体现出来了。

2、圣母玛利亚也是平凡的人
圣母玛利亚是天主特别拣选的参与主耶稣救世爱人的特选者，她也过着和我们普通人一样的生活。为了准备天主子耶稣基督降生成人，天主保护玛利亚在生命的开始，始胎无染原罪，充满天主的恩宠。然而，圣母玛利亚的生活也是日出而作，日落而息，探望亲友，和睦乡邻，为了生活而努力。甚至我们可以说，圣母玛利亚的生活比普通人更普通，比平凡人更艰难，她要面对孩子即将出生却居无定所的尴尬，为了避开迫害，他们全家星夜逃往埃及，异乡作客，耶稣外出福传之后，她要面对众人的风言风语，主耶稣被迫害时，她陪伴在苦路上，一直到十字架下……

圣母玛利亚的平凡生活正是天主对她最大的尊重，天主没有“取消她的 自由 ”，而是让她在恩宠中，依然有选择的 自由。自由是天主给人非常宝贵的礼物，也是人尊严的具体体现。平凡的生活使玛利亚更实际地生活在“天主的爱”和“她的自由”中。

圣母玛利亚获得了主耶稣基督带来的圆满的救恩，是“天主爱 ”的再创造，也是她自己“自由选择 ”的结果。天主的爱使她充满恩宠，每天和天主子，也是她的儿子，耶稣生活在一起。天主的爱滋养更新着她的生命。她在每一个处境中，都有一个个不同的选择机会，在“圣母领报”（路 1：26-38）时，她也处于人的经验和知识的困扰中，她可以在害怕中拒绝，也可以在茫然中接受。然而，她自由地表达了自己的困扰，在天使解释之后，她认出了天主的旨意，自由地选择承行天主的旨意。圣母玛利亚并没有因为自己是耶稣基督的母亲而自居人上，而是谦下地探望表姐依撒伯尔（路 1： 39-56），积极地承行主旨（路 11：26-27）。在面对艰难中，她依然选择信靠天主，陪伴自己的儿子耶稣基督，直到十字架下（若 19：25-30）。

“天主的爱 ”是天父向人们伸出恩宠的手，赐下生命的救恩；“人的 自由 ”是人选择伸开双手， 自由而喜乐地“迎接 ”天主的爱。天父向圣母玛利亚赐下了丰富的圣宠神恩；她也自由地选择接受，并以每天的生命积极回应，做出选择。在天父的爱中，平凡的人成了圣人，成了获得圆满救恩的人。圣母玛利亚在平凡中与神圣的天主相遇，将每天平凡的生活变成承行主旨，愈显主荣的一个个恩宠的机会。每一个恩宠的机会都“提升”人的灵魂和身体跟随主耶稣，迈向天堂，获得圆满的救恩。

3、我们都会灵魂和身体同升天堂
圣母玛利亚的生命历程和蒙召升天也是我们每一个人的成长之路和圆满目标。天主子耶稣基督将救恩赐给了我们每个人，圣母玛利亚是耶稣基督救恩的初果，接下来是属于基督的人，以后是整个人类的结局（格前 15：20-26）。我们每个人，特别是基督徒，都是在天主子耶稣基督内“预定”了的要获得灵魂和身体的复活并升天，将来享受永生福乐的人。这是我们人生的终极目标，也是我们每天生活的“基本选择”。选择了灵魂和身体升天堂的基本 目的，今天，就会和耶稣基督、圣母玛利亚等圣人一起生活，将来，就会和圣母玛利亚以及众位圣人们享受永生的福乐。错失了灵魂和身体升天的基本目的，今天，人不会满足于自己及自己所有的一切，不断寻找而仍然饥渴，将来，更要面临自己已选择的地狱。

今天，您会做出怎么样的选择呢？

灵魂和肉身将来都要复活起来接受天主的奖赏或惩罚，因为我们的每一个选择都是灵魂和身体同时做的。灵魂的选择会污染身体；身体的犯罪会拉下灵魂。所以，我们每天的吃饭、穿衣、行居、对人和事物的态度，以及我们的价值选择和信仰跟随都是在选择自己将来“升天堂”，或者“下地狱”。
圣母玛利亚灵魂和身体蒙召升天是天主对人的大爱，也是她的选择，她平凡的生活选择也为我们每个人瞩目永生，追求救恩，将来获得灵魂和身体的复活升天树立了榜样。师法圣母玛利亚，听天主的话而去做（若 2：5），在每天的生活中做出信仰的选择，我们将来也会获得圆满的救恩。

慈爱的天父，感谢祢拣选玛利亚做祢圣子的母亲，使她得以接受并参与祢圣子带来的救恩，又恩赐她灵魂身体同升天堂，获得圆满的救恩。请帮助我们师法圣母玛利亚，跟随主耶稣每天喜乐生活，善尽责任，追求天堂永福，做出福音的选择。阿门！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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讀經一（因我賜妳恩典，妳才如此完美無瑕，可是，妳成了娼妓）
恭讀厄則克耳先知書 16:1-15a,60,63
上主的話傳給我說：人子，你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主這樣對耶路撒冷說：妳的起源和誕生是出自客納罕；妳的父親是阿摩黎人，妳的母親是赫特人。至於妳的出生，妳出生那天，沒人剪斷妳的臍帶，用水洗淨妳，給妳傅油，用鹽擦妳，用繈褓裹妳。沒人憐憫妳，為妳做一件上述這樣的事，對妳表示同情。恰恰相反的是：妳出生的那天，就被當作令人厭惡的東西，被扔在地上。然後我經過，見妳渾身是血。我對妳說：在血中生活，如同田間的植物那樣生長。妳成大了，到了青春年華，妳的頭髮蔓長，可仍然赤身裸體。
我再次從妳身邊經過的時候，發現妳到了戀愛的年紀。上主說：我用衣襟的一角遮起妳，掩蓋了妳的祼體。我向妳起誓：我要與妳訂立盟約；妳成我的。隨後，我用水洗淨了妳，洗去妳的血跡，用油給妳傅油。 我給妳穿上錦繡的衣服，把細皮涼鞋穿在妳的腳上；我給了妳一條精美的亞麻腰帶，給妳穿上一件絲綢長袍。我用珠寶把妳裝飾，在妳手上戴上手鐲，給妳的鼻子套上環子，給妳的耳朵套上金環，給妳的頭上戴上榮耀的王冠。妳因此被金銀裝飾，妳的衣服是用細麻衣，絲綢和繡花布製成。上好的麵粉，蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮，有女王的尊嚴。上主說：妳因我賜給妳的光榮，因我賜給妳的美貌在外邦中間聞名。可是，妳被自己的美麗所吸引，妳利用自己的名聲，令自己成為妓女，把妳的淫亂揮霍在每個路人身上，成了他們的附庸。
上主說：然而，我記得同妳在妳尚在女孩時期所立的盟約，我要和妳訂立一個永遠的盟約，要妳記得，妳曾被迷惑所籠罩，為的是在我赦免妳所做的一切時，不因羞愧，再不敢開口。

福音（因為你們心硬，梅瑟才允許妻子離婚，可是在起初，絕非如此）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有些法利賽人來到耶穌跟前，試探祂說：“男人以任何理由與妻子離婚是合法的嗎？”耶穌回答說：“你們難道沒有讀過，在起初，創造者造了一男一女，說：因此，人要離開自己的父親和母親，和妻子結合，好使兩人成為一體嗎？所以，他們不再是兩個，而是一體。因此，天主所結合的，人不可以拆散。”他們對祂說：“那麼，梅瑟為什麼吩咐男人給女人寫休書，打發她走呢？”耶穌對他們說：“因為你們心硬，梅瑟才容許你們和妻子離婚，可是，從最初開始，不是這樣的。我對你們說：誰若與妻子離婚，除非這婚姻不合法的，而另娶一個，就是犯姦淫。”耶穌的門徒對祂說：“人和自己妻子的關係，如果是這樣，倒不如不結婚。”耶穌回答說：“並非所有人都能接受這話，只有得了賞賜的人才能接受。有些人不能結婚，因為他們生來就是如此；有些人結婚，是因他人造成的；有些人，他們為了天國的緣故，放棄了婚姻。誰若能接受這話，就應當領受。”

省思

從古到今，離婚有各種原因，有的是因為過錯，有的是被拋棄，有的是無法一起生活，有的是外在壓力等。然而，離婚本身就是一種“撕裂”，使原本結合為一體一家的人，被撕裂開，使很多人痛苦。

對於天主的子民而言，婚姻是建立在天主愛人盟約中的盟約，是夫妻雙方自願結合的聖事。然而，基督徒家庭依然有人性的軟弱，也出現了令人痛心的離婚問題。在離婚事件中，有的本身就是“受害者”，被離婚了，也沒有再婚，由於對信仰內容的誤會，以為自己違反了誡命，也不敢領聖體。有的離婚後，再婚，且有了孩子，過著充滿愛德的生活，然而，在法律上卻是“非法婚姻”，被排除在聖事之外，又不能再回到前婚。

教宗方濟各關於解除婚姻的簡易方法和對處於“法律非法”，但“愛德真實”的婚姻表達牧靈關懷，卻遭到了不少人“保衛法律，卻忽視人受苦”者的指責。當代程式落後且一直拖延的“教會法庭”，高舉保護法律的大旗，卻無視主耶穌的兄弟姐妹在受苦。人的心硬判處了聖國柏死亡，牧者的心硬卻使心靈上受苦的教友繼續受苦，甚至要苦到死亡。

主耶穌基督，感謝祢將天父的聖愛帶給了我們，赦免我們的罪惡，帶領我們開始天國的生活，請幫助我們以祢的慈愛善待身邊的兄弟姐妹們。阿們！

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读经一（因我赐妳恩典，妳才如此完美无瑕，可是，妳成了娼妓）
恭读厄则克耳先知书 16:1-15a,60,63
上主的话传给我说：人子，你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主这样对耶路撒冷说：妳的起源和诞生是出自客纳罕；妳的父亲是阿摩黎人，妳的母亲是赫特人。至于妳的出生，妳出生那天，没人剪断妳的脐带，用水洗净妳，给妳傅油，用盐擦妳，用襁褓裹妳。没人怜悯妳，为妳做一件上述这样的事，对妳表示同情。恰恰相反的是：妳出生的那天，就被当作令人厌恶的东西，被扔在地上。然后我经过，见妳浑身是血。我对妳说：在血中生活，如同田间的植物那样生长。妳成大了，到了青春年华，妳的头发蔓长，可仍然赤身裸体。
我再次从妳身边经过的时候，发现妳到了恋爱的年纪。上主说：我用衣襟的一角遮起妳，掩盖了妳的祼体。我向妳起誓：我要与妳订立盟约；妳成我的。随后，我用水洗净了妳，洗去妳的血迹，用油给妳傅油。 我给妳穿上锦绣的衣服，把细皮凉鞋穿在妳的脚上；我给了妳一条精美的亚麻腰带，给妳穿上一件丝绸长袍。我用珠宝把妳装饰，在妳手上戴上手镯，给妳的鼻子套上环子，给妳的耳朵套上金环，给妳的头上戴上荣耀的王冠。妳因此被金银装饰，妳的衣服是用细麻衣，丝绸和绣花布制成。上好的面粉，蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮，有女王的尊严。上主说：妳因我赐给妳的光荣，因我赐给妳的美貌在外邦中间闻名。可是，妳被自己的美丽所吸引，妳利用自己的名声，令自己成为妓女，把妳的淫乱挥霍在每个路人身上，成了他们的附庸。
上主说：然而，我记得同妳在妳尚在女孩时期所立的盟约，我要和妳订立一个永远的盟约，要妳记得，妳曾被迷惑所笼罩，为的是在我赦免妳所做的一切时，不因羞愧，再不敢开口。

福音（因为你们心硬，梅瑟才允许妻子离婚，可是在起初，绝非如此）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
有些法利赛人来到耶稣跟前，试探祂说：“男人以任何理由与妻子离婚是合法的吗？”耶稣回答说：“你们难道没有读过，在起初，创造者造了一男一女，说：因此，人要离开自己的父亲和母亲，和妻子结合，好使两人成为一体吗？所以，他们不再是两个，而是一体。因此，天主所结合的，人不可以拆散。”他们对祂说：“那么，梅瑟为什么吩咐男人给女人写休书，打发她走呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才容许你们和妻子离婚，可是，从最初开始，不是这样的。我对你们说：谁若与妻子离婚，除非这婚姻不合法的，而另娶一个，就是犯奸淫。”耶稣的门徒对祂说：“人和自己妻子的关系，如果是这样，倒不如不结婚。”耶稣回答说：“并非所有人都能接受这话，只有得了赏赐的人才能接受。有些人不能结婚，因为他们生来就是如此；有些人结婚，是因他人造成的；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了婚姻。谁若能接受这话，就应当领受。”

省思

从古到今，离婚有各种原因，有的是因为过错，有的是被抛弃，有的是无法一起生活，有的是外在压力等。然而，离婚本身就是一种“撕裂”，使原本结合为一体一家的人，被撕裂开，使很多人痛苦。

对于天主的子民而言，婚姻是建立在天主爱人盟约中的盟约，是夫妻双方自愿结合的圣事。然而，基督徒家庭依然有人性的软弱，也出现了令人痛心的离婚问题。在离婚事件中，有的本身就是“受害者”，被离婚了，也没有再婚，由于对信仰内容的误会，以为自己违反了诫命，也不敢领圣体。有的离婚后，再婚，且有了孩子，过着充满爱德的生活，然而，在法律上却是“非法婚姻”，被排除在圣事之外，又不能再回到前婚。

教宗方济各关于解除婚姻的简易方法和对处于“法律非法”，但“爱德真实”的婚姻表达牧灵关怀，却遭到了不少人“保卫法律，却忽视人受苦”者的指责。当代程序落后且一直拖延的“教会法庭”，高举保护法律的大旗，却无视主耶稣的兄弟姐妹在受苦。人的心硬判处了圣国柏死亡，牧者的心硬却使心灵上受苦的教友继续受苦，甚至要苦到死亡。

主耶稣基督，感谢祢将天父的圣爱带给了我们，赦免我们的罪恶，带领我们开始天国的生活，请帮助我们以祢的慈爱善待身边的兄弟姐妹们。阿们！

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你要如同充軍的人那樣，從你住的地方出發）
恭讀厄則克耳先知書 12:1-12
上主的話傳給我說：人子，你生活在悖逆的家中，他們有眼，卻不看，他們有耳，卻不聽，因為他們是悖逆的家族。至於你，人子，白天，他們觀看的時候，你要準備行李，好像要去充軍一樣；在他們觀看的時候，你要從你所住的地方遷移到別處，或許他們會發現自己是一個悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他們觀看的時候，你要如同充軍的人那樣出去，你要在他們面前，在牆上挖一個洞，從那洞裡走過去。他們看著你的時候，你要背起行李，在夜間出發；遮掩你的臉，好使你看不見地面，因為我已使你成為以色列家的一個預兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充軍者的行李，晚上，我在牆上挖了一個洞，從我手挖的洞裡走過去，當著他們的面，背起我的行李，在夜間出發。
清晨，上主的話傳給我說：人子，以色列家，那悖逆的家族，他們問你在做什麼了嗎？告訴他們：上主天主這樣說：關於耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神諭。我為你們是一個預兆：我所做的，也要實現在他們身上；他們要被擄去充軍。在他們中間的首領，要背上他們的行李，在夜間出發。他們要在牆上挖一個洞，為叫他們出去，他們要蒙著臉，致使他們再不能親眼看到這地方。

福音（我對你說，不是七次，而是七十個七次）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1
那時候，伯多祿上前來，對耶穌說：“主，如果我的兄弟得罪我，我要寬恕他幾次呢？多達七次嗎？”耶穌回答說：“我對你說，不是七次，而是七十個七次。因此，天國好似一個決定和自己的僕人清算的國王。當他開始算帳的時候，有人把一個欠他巨額債務的人帶到他的跟前。由於他沒有辦法償還，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，連同他的產業一起變賣，以此償還他欠的債務。那僕人就俯伏朝拜，說：容忍我吧，我一定會還給你的。主人就可憐那僕人，讓他走了，免除了他的債務。那僕人離開的時候，看到一個欠他小額債務的僕人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他說：償還你欠我的債。他的僕人就跪下，求他說：請容忍我，我一定會還給你的。可是，他拒絕了，反而把僕人關進監獄，直到他還清了那債務。那僕人的同伴看到所發生的一切，深感不安，他們去找主人，把整件事都報告給他。他的主人叫過他來，對他說：你是個惡僕！因你懇求我，我免了你的全部債務。你難道不該像我可憐你那樣，憐憫你的同伴嗎？那主人因為憤怒，就把他交給刑役，直到他還清他的全部債務。除非你們每人發自內心寬恕自己的兄弟，我的天父也會這樣對待你們。”
耶穌講完這些話，就離開加里肋亞，渡過約旦河，來到猶太境內。

省思

寬恕，是一個很難面對的議題，特別是寬恕曾經傷害過自己的親友或身邊的人。理論上，或者在人的期望中，親友或熟悉的人應該互助互愛，彼此關照，然而，真正傷害一個人的人，基本上都是親友，同道和熟人。

跟隨主耶穌之後，不同於以眼還眼，寬恕三次，伯多祿認為自己寬恕傷害過自己的弟兄七次，已經是很高尚了。然而，主耶穌卻要求他寬恕七十個七次，也就是無限次地寬恕傷害過自己的兄弟姐妹。主耶穌對伯多祿的要求，就是天主對人無限次寬恕的啟示，祂通過比喻指出了寬恕他人的必要性。

作為基督徒，不只是為了做好人，或者比其他人做的更好，而是像主耶穌一樣去愛人，去寬恕人。像主耶穌一樣去愛人，去寬恕人，既是完成主所交給的愛人使命，也是體會天主愛人和寬恕人時的感受。

主耶穌基督，感謝祢無限次地寬恕了我們的罪惡，請幫助我們以祢的恩寵，也寬赦傷害過我們的兄弟姐妹們。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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读经一（你要如同充军的人那样，从你住的地方出发）
恭读厄则克耳先知书 12:1-12
上主的话传给我说：人子，你生活在悖逆的家中，他们有眼，却不看，他们有耳，却不听，因为他们是悖逆的家族。至于你，人子，白天，他们观看的时候，你要准备行李，好像要去充军一样；在他们观看的时候，你要从你所住的地方迁移到别处，或许他们会发现自己是一个悖逆的家族。白天，你要拿出你的行李，晚上，趁他们观看的时候，你要如同充军的人那样出去，你要在他们面前，在墙上挖一个洞，从那洞里走过去。他们看着你的时候，你要背起行李，在夜间出发；遮掩你的脸，好使你看不见地面，因为我已使你成为以色列家的一个预兆。我按照祂吩咐我的做了。白天，我拿出我那好似充军者的行李，晚上，我在墙上挖了一个洞，从我手挖的洞里走过去，当着他们的面，背起我的行李，在夜间出发。
清晨，上主的话传给我说：人子，以色列家，那悖逆的家族，他们问你在做什么了吗？告诉他们：上主天主这样说：关于耶路撒冷和住在耶路撒冷的以色列全家的神谕。我为你们是一个预兆：我所做的，也要实现在他们身上；他们要被掳去充军。在他们中间的首领，要背上他们的行李，在夜间出发。他们要在墙上挖一个洞，为叫他们出去，他们要蒙着脸，致使他们再不能亲眼看到这地方。

福音（我对你说，不是七次，而是七十个七次）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
那时候，伯多禄上前来，对耶稣说：“主，如果我的兄弟得罪我，我要宽恕他几次呢？多达七次吗？”耶稣回答说：“我对你说，不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个决定和自己的仆人清算的国王。当他开始算帐的时候，有人把一个欠他巨额债务的人带到他的跟前。由于他没有办法偿还，他的主人就命他把他的妻子，他的孩子，连同他的产业一起变卖，以此偿还他欠的债务。那仆人就俯伏朝拜，说：容忍我吧，我一定会还给你的。主人就可怜那仆人，让他走了，免除了他的债务。那仆人离开的时候，看到一个欠他小额债务的仆人。他就捉住他，掐住他的脖子，要求他说：偿还你欠我的债。他的仆人就跪下，求他说：请容忍我，我一定会还给你的。可是，他拒绝了，反而把仆人关进监狱，直到他还清了那债务。那仆人的同伴看到所发生的一切，深感不安，他们去找主人，把整件事都报告给他。他的主人叫过他来，对他说：你是个恶仆！因你恳求我，我免了你的全部债务。你难道不该像我可怜你那样，怜悯你的同伴吗？那主人因为愤怒，就把他交给刑役，直到他还清他的全部债务。除非你们每人发自内心宽恕自己的兄弟，我的天父也会这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，渡过约旦河，来到犹太境内。

省思

宽恕，是一个很难面对的议题，特别是宽恕曾经伤害过自己的亲友或身边的人。理论上，或者在人的期望中，亲友或熟悉的人应该互助互爱，彼此关照，然而，真正伤害一个人的人，基本上都是亲友，同道和熟人。

跟随主耶稣之后，不同于以眼还眼，宽恕三次，伯多禄认为自己宽恕伤害过自己的弟兄七次，已经是很高尚了。然而，主耶稣却要求他宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕伤害过自己的兄弟姐妹。主耶稣对伯多禄的要求，就是天主对人无限次宽恕的启示，祂通过比喻指出了宽恕他人的必要性。

作为基督徒，不只是为了做好人，或者比其他人做的更好，而是像主耶稣一样去爱人，去宽恕人。像主耶稣一样去爱人，去宽恕人，既是完成主所交给的爱人使命，也是体会天主爱人和宽恕人时的感受。

主耶稣基督，感谢祢无限次地宽恕了我们的罪恶，请帮助我们以祢的恩宠，也宽赦伤害过我们的兄弟姐妹们。阿们！

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讀經一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的額上劃一個十字記號）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高聲喊說：“把懲罰這城的人領到這裡來，他們每人手中都要拿著自己毀滅這城的武器。”看，有六個人從上面朝北的門走來，每人手裡都著拿著破壞的武器。在他們中間，有一個人穿細麻衣，他的腰間掛著書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭台邊上。
以色列天主的光榮從祂安息的革魯賓升起，來到聖殿的門限，祂呼喚那身穿細麻衣，腰間掛著書記的墨水匣的人。上主對他說：“穿過那城，穿過耶路撒冷，在那些因耶路撒冷發生的一切可憎之事呻吟的人額上劃一個十字記號。”至於別人，上主對我說：“跟著他穿過那城，打擊那城。不要憐憫他們，也不要顧惜他們！把老人，青年和少女，婦女和兒童都消滅！不要觸碰任何劃有十字記號的人，要從我的聖所開始。”於是，他們就從聖殿面前的男人和長老開始。以後，上主對他們說：“玷污這聖殿，使聖殿的庭院滿是被殺的人，然後，出去，在城中擊殺。
上主的光榮從聖殿的門檻出去，安息在革魯賓之上。革魯賓揚起翅膀，我看到他們從地上起來，輪子也和他們一起升起。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列的天主的光榮在他們上面。這些是我在靠近革巴爾河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他們是革魯賓。他們有四樣形狀，每個有四個翅膀，在他們的翅膀下有相似人的手。至於他們臉的形象，和我在靠近革巴爾河看到的形象一樣，每人都筆直前行。

福音（如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
那時候，耶穌對自己的門徒說：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他獨處的時候，講出他的過錯。如果他聽從你，你就賺得了你的弟兄。可是，如果他不聽，就帶上一個或兩個弟兄和你一起去，好使一切指控因著兩個或三個證人的作證得以成立。如果他拒絕聽他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽，你們就把他當作外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上解開的，在天上也要被解開。我對你們說：如果你們中間兩人，在地上同心合意為任何事祈求，我的天父必要賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

讚美人的優點幾乎每個人都會美言，面對人的缺點或罪惡，幾乎每個人都會閉口不言。

主耶穌卻提醒我們規勸得罪了自己的人，也就是幫助處於罪惡中的兄弟姐妹們。

除非是自己的父母，或者特別愛護自己的人，幾乎沒有人會規勸作惡的人，怕傷感情，怕出力不討好。

然而，主耶穌卻邀請我們像天父一樣愛護幫助處於身體和靈魂危險的兄弟姐妹們。

基督徒愛人的力量和智慧來自於祈禱，源於主耶穌和聖神的恩惠。

通過個人和團體的祈禱，我們不僅看到了人的困境，也在教會內和主耶穌一起主動愛護軟弱的兄弟姐妹們。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們成為祢的門徒，請幫助我們以祢的聖愛善待身邊處於靈魂危機中的兄弟姐妹們。阿們！

聖若翰納·方濟加·尚達爾，請為我們祈禱！

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读经一（在那些因耶路撒冷可憎之事呻吟之人的额上划一个十字记号）
恭读厄则克耳先知书 9:1-7,10:18-22
上主在我耳中高声喊说：“把惩罚这城的人领到这里来，他们每人手中都要拿着自己毁灭这城的武器。”看，有六个人从上面朝北的门走来，每人手里都着拿着破坏的武器。在他们中间，有一个人穿细麻衣，他的腰间挂着书记的墨盒。他们进来，站在铜祭台边上。
以色列天主的光荣从祂安息的革鲁宾升起，来到圣殿的门限，祂呼唤那身穿细麻衣，腰间挂着书记的墨盒的人。上主对他说：“穿过那城，穿过耶路撒冷，在那些因耶路撒冷发生的一切可憎之事呻吟的人额上划一个十字记号。”至于别人，上主对我说：“跟着他穿过那城，打击那城。不要怜悯他们，也不要顾惜他们！把老人，青年和少女，妇女和儿童都消灭！不要触碰任何划有十字记号的人，要从我的圣所开始。”于是，他们就从圣殿面前的男人和长老开始。以后，上主对他们说：“玷污这圣殿，使圣殿的庭院满是被杀的人，然后，出去，在城中击杀。
上主的光荣从圣殿的门槛出去，安息在革鲁宾之上。革鲁宾扬起翅膀，我看到他们从地上起来，轮子也和他们一起升起。他们站在上主圣殿东面的门口，以色列的天主的光荣在他们上面。这些是我在靠近革巴尔河，在以色列的天主下面看到的那些活物，我知道他们是革鲁宾。他们有四样形状，每个有四个翅膀，在他们的翅膀下有相似人的手。至于他们脸的形象，和我在靠近革巴尔河看到的形象一样，每人都笔直前行。

福音（如果他听从你，你就赚得了你的弟兄）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时候，耶稣对自己的门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，在你和他独处的时候，讲出他的过错。如果他听从你，你就赚得了你的弟兄。可是，如果他不听，就带上一个或两个弟兄和你一起去，好使一切指控因着两个或三个证人的作证得以成立。如果他拒绝听他们，就去告诉教会。如果他连教会都不听，你们就把他当作外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上解开的，在天上也要被解开。我对你们说：如果你们中间两人，在地上同心合意为任何事祈求，我的天父必要赐给他们。因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

省思

赞美人的优点几乎每个人都会美言，面对人的缺点或罪恶，几乎每个人都会闭口不言。

主耶稣却提醒我们规劝得罪了自己的人，也就是帮助处于罪恶中的兄弟姐妹们。

除非是自己的父母，或者特别爱护自己的人，几乎没有人会规劝作恶的人，怕伤感情，怕出力不讨好。

然而，主耶稣却邀请我们像天父一样爱护帮助处于身体和灵魂危险的兄弟姐妹们。

基督徒爱人的力量和智慧来自于祈祷，源于主耶稣和圣神的恩惠。

通过个人和团体的祈祷，我们不仅看到了人的困境，也在教会内和主耶稣一起主动爱护软弱的兄弟姐妹们。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为祢的门徒，请帮助我们以祢的圣爱善待身边处于灵魂危机中的兄弟姐妹们。阿们！

圣若翰纳·方济加·尚达尔，请为我们祈祷！

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讀經一（祂給我吃這書卷，這書卷在我口中甜如蜜）
恭讀厄而克耳先知書 2:8-3:4
上主天主對我說：至於你，人子，我對你說話的時候，要聽，不要如同這悖逆的家族一樣悖逆，而是要張口吃我要你吃下的。那時，我看到有一隻手向我伸來，那手裡有一卷書卷，祂把那書卷在我面前展開。書卷的前後都寫滿了字，寫的是：“哀悼，哀號，悲痛！”於是，祂對我說：“人子，不論你在這裡找到什麼，都要吃下。吃下這書卷，然後去，對以色列家族說話。”於是，我開口，祂把這書卷拿給我吃。接著，祂對我說：“人子，用我賜給你的書卷填飽你的胃。”我吃了，這書卷在我口中甜如蜜。祂說：“人子，現在，去以色列家族，對他們說我對他們說的話。”

福音（不要輕看這些小子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
那時候，門徒來到耶穌跟前，對耶穌說：“天國裡，誰最大呢？”祂叫一個孩子來，把他放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得如同孩子一樣，決不會進入天國。誰若如同這個孩子一樣謙卑，這人就是天國裡最大的。誰若因我的名字接納這個孩子，就是接納我。”
“你們要小心，不要輕看這些小子中的一個，因為我對你們說：他們在天上的天使常仰望我天父的面容。你們以為怎樣？如果一個人有一百隻羊，它們中的一隻羊誤入歧途，那人豈不把那九十九隻羊留在山上，去找那只誤入歧途的羊？我實在對你們說：如果他找到了，會比那九十九隻沒有誤入歧途的羊更加歡喜。同樣，你們的天父也不願這些小子中的一個喪亡。”

省思

人的經驗告訴我，強有力的，資格老的，有地位的等，一定會先得或者多得天福，進入天國，然而，主耶穌卻強調，只有像小孩子一樣，也就是赤子童心的人，才能進入天國。進入天國，就是跟隨主耶穌，在聖神內，和天父一起生活。

天主子耶穌基督降生成人，選擇與人平等，啟示我們，每一個人都是高貴的天父的兒女，都是平等的兄弟姐妹，都值得我們尊敬。然而，隨著教會團體的增大，也開始出現了階級分化，甚至教友要給主教下跪，主教要親吻教宗的腳。教會團體內的人也分為三六九等了，如何向外宣傳主耶穌重視弱小者如天主的福音呢？

聖加辣師法聖方濟各的神貧精神，全心信靠天主，今天的基督徒只有回歸福音的生活，善用天主的恩寵，才能有平安與喜樂。

主耶穌基督，感謝祢將天國帶給了我們，邀請我們成為天國的子民，請幫助我們每天以純樸的心，善待祢的兄弟姐妹們。阿們！

聖加辣，請為我們祈禱！

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读经一（祂给我吃这书卷，这书卷在我口中甜如蜜）
恭读厄而克耳先知书 2:8-3:4
上主天主对我说：至于你，人子，我对你说话的时候，要听，不要如同这悖逆的家族一样悖逆，而是要张口吃我要你吃下的。那时，我看到有一只手向我伸来，那手里有一卷书卷，祂把那书卷在我面前展开。书卷的前后都写满了字，写的是：“哀悼，哀号，悲痛！”于是，祂对我说：“人子，不论你在这里找到什么，都要吃下。吃下这书卷，然后去，对以色列家族说话。”于是，我开口，祂把这书卷拿给我吃。接着，祂对我说：“人子，用我赐给你的书卷填饱你的胃。”我吃了，这书卷在我口中甜如蜜。祂说：“人子，现在，去以色列家族，对他们说我对他们说的话。”

福音（不要轻看这些小子中的一个）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
那时候，门徒来到耶稣跟前，对耶稣说：“天国里，谁最大呢？”祂叫一个孩子来，把他放在他们中间，说：“我实在对你们说：除非你们变得如同孩子一样，决不会进入天国。谁若如同这个孩子一样谦卑，这人就是天国里最大的。谁若因我的名字接纳这个孩子，就是接纳我。”
“你们要小心，不要轻看这些小子中的一个，因为我对你们说：他们在天上的天使常仰望我天父的面容。你们以为怎样？如果一个人有一百只羊，它们中的一只羊误入歧途，那人岂不把那九十九只羊留在山上，去找那只误入歧途的羊？我实在对你们说：如果他找到了，会比那九十九只没有误入歧途的羊更加欢喜。同样，你们的天父也不愿这些小子中的一个丧亡。”

省思

人的经验告诉我，强有力的，资格老的，有地位的等，一定会先得或者多得天福，进入天国，然而，主耶稣却强调，只有像小孩子一样，也就是赤子童心的人，才能进入天国。进入天国，就是跟随主耶稣，在圣神内，和天父一起生活。

天主子耶稣基督降生成人，选择与人平等，启示我们，每一个人都是高贵的天父的儿女，都是平等的兄弟姐妹，都值得我们尊敬。然而，随着教会团体的增大，也开始出现了阶级分化，甚至教友要给主教下跪，主教要亲吻教宗的脚。教会团体内的人也分为三六九等了，如何向外宣传主耶稣重视弱小者如天主的福音呢？

圣加辣师法圣方济各的神贫精神，全心信靠天主，今天的基督徒只有回归福音的生活，善用天主的恩宠，才能有平安与喜乐。

主耶稣基督，感谢祢将天国带给了我们，邀请我们成为天国的子民，请帮助我们每天以纯朴的心，善待祢的兄弟姐妹们。阿们！

圣加辣，请为我们祈祷！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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