分类： 灵修咖啡

读经一（你轻看了我，娶了乌黎雅的妻子为妻）
恭读撒慕尔纪下 11:1-4A,5-10B,13-17
岁末年初的时候，国王们出征的时候，达味派约阿布和他的将官及以色列军队出征，他们蹂躏了阿孟人，并围攻辣巴。达味却留在耶路撒冷。晚上，达味从午睡中醒来，在宫殿屋顶上散步。他从屋顶上看到有一个妇人正在洗澡，那妇人很美。达味就打听那妇人的情况，有人给他说：“她是厄里安的女儿，赫特人乌黎雅的妻子贝特舍巴。”于是，达味就派人把她接来。她一到达味身边，达味就和她发生关系。以后，她就回家了。可是，那妇人怀了孕，就派人去告诉达味：“我怀孕了。”因此，达味就传信给约阿布：“让赫特人乌黎雅到我这里来。”于是，约阿布就派乌黎雅去见达味。乌黎雅一来，达味就问乌黎雅有关约阿布，士兵和战事的情况，乌黎雅回答说：一切安好。接着，达味对乌黎雅说：“下到家里洗洗脚吧。” 乌黎雅一离开皇室，随后就给他送去一份王的饮食。乌黎雅和他主人的仆人睡在王宫入口，没有下去自己的家去。有人告诉达味：乌黎雅没有回家去。第二天，达味召见乌黎雅，乌黎雅和达味一起喝酒，达味让他喝醉了。可是在晚上，乌黎雅出去，睡在他主人的仆人中间的床上。第二天早上，达味派乌黎雅给约阿布送信。达味在信中指示说：“让乌黎雅上战争最激烈的前线。然后撤退，让他受攻击而亡。”于是，约阿布围城的时候，就派乌黎雅去一个他所知道守军强大的地方。那城的人向约阿布进攻的时候，达味的军队中有一些将官倒下了，其中也包括赫特人乌黎雅。

福音（有一个人把种子撒在地里，然后就睡了，种子发芽生长，他全然不知）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它用作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

省思

达味是人，不是神，他会犯罪，甚至会犯大罪。达味的罪恶包括：侵占他人妻子、嫁祸于人、借刀杀人、迫使他人犯罪、立恶表等等。他为了掩盖自己的罪恶，竟然设计杀害爱国、爱民、爱他的忠将乌黎雅。人的一个罪恶，常常会用几十个甚至上百个罪恶去企图掩盖。因为达味的罪恶，他手下的将领也跟着一起犯罪， 让罪恶开始侵蚀蔓延。任何犯罪都不会停止，人的掩盖只会触发犯罪的连锁反应，最终害人害己，遗害后代。达味犯罪固然可恶，然而，“约阿布”们的助纣为虐同样邪恶，必然会得到报应。人唯有停止犯罪、悔改更新，罪恶才能被截流。从暂时来看，达味是胜利者，乌黎雅是牺牲品； 从天主来看，达味是失败者，乌黎雅会得永生。每一个善功都会被记念。每一个罪恶都会受惩罚。我在犯罪后会怎么做呢？长上指示我犯罪时，我又会怎么做呢？

主耶稣基督，感谢祢宽恕我们的罪恶，呼唤我们成为圣人，请帮助我们远离诱惑，停止害人，跟随祢开始新生活。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（上主天主，我是誰，我的家人又是誰？）
恭讀撒慕爾紀下 7:18-19,24-29
納堂告訴達味以後，達味王就進去，坐在上主面前說：“上主天主，我是誰，我的家人又是誰，使祢令我到這個地步？上主天主，即使這樣，你仍然認為微不足道；祢也談到祢僕人的家族長遠的未來：上主天主，祢也向世人顯示出來。上主，祢把祢的子民以色列立作祢的子民，直到永遠；上主，祢成了他們的天主。現在，上主天主，求祢應驗祢給祢的僕人和他的家族的預言 ，按照祢的恩許去行。祢的名字將永遠偉大，那時候，人們會說：以色列的天主是萬軍的上主，祢僕人達味的家室，在祢面前永遠堅定。萬軍的天主，以色列的天主，是祢藉著啟示對祢的僕人說：我要建樹你。因此現在，祢的僕人鼓起勇氣向祢懇求。現在，萬軍的上主，祢是天主，祢的聖言是真理；祢向祢的僕人慷慨許諾。因此，請降福祢僕人的家族，好使他們永遠在祢面前。因為上主天主，祢曾許諾，祢僕人的家族要因祢永遠蒙受祝福。”

福音（燈要擺在燈檯上。你們用什麼度量衡量別人，你們也要被同樣衡量）
恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25
耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。”

省思

達味一個想為天主的約櫃修建宮殿的善念，卻得到了天主豐富的降福：天主不僅要降福他四境安寧，更要使他的家室和王權永遠存留。在得到納堂先知的神諭後，達味祈禱感謝，頌贊主恩！

這真是最划算的投資：一個對天主（神）的善念， 竟然為自己和後代贏來了萬代幸福！降生成人的天主子耶穌基督，就是達味的後裔，祂的王權永存到永恆。

我們每個人都在追求財富與權位，都在進行著不同的投資，希望得到豐厚的回報。然而，最有效也是最簡單的投資卻是：敬天愛人， 對天主和人心懷善念。人靠自己拼搏得到的“財富”，很快就會失去，甚至給後代子孫留下了遺害。天主所賜予的“天福”，不僅讓自己今生得福，更能使後代子孫繼承福樂，留名千年。

主耶穌基督，感謝祢將天福賜給了我們，請幫助我們醒悟享福，傳福于後代子孫。阿們！

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读经一（上主天主，我是谁，我的家人又是谁？）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂告诉达味以后，达味王就进去，坐在上主面前说：“上主天主，我是谁，我的家人又是谁，使祢令我到这个地步？上主天主，即使这样，你仍然认为微不足道；祢也谈到祢仆人的家族长远的未来：上主天主，祢也向世人显示出来。上主，祢把祢的子民以色列立作祢的子民，直到永远；上主，祢成了他们的天主。现在，上主天主，求祢应验祢给祢的仆人和他的家族的预言 ，按照祢的恩许去行。祢的名字将永远伟大，那时候，人们会说：以色列的天主是万军的上主，祢仆人达味的家室，在祢面前永远坚定。万军的天主，以色列的天主，是祢藉着启示对祢的仆人说：我要建树你。因此现在，祢的仆人鼓起勇气向祢恳求。现在，万军的上主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢向祢的仆人慷慨许诺。因此，请降福祢仆人的家族，好使他们永远在祢面前。因为上主天主，祢曾许诺，祢仆人的家族要因祢永远蒙受祝福。”

福音（灯要摆在灯台上。你们用什么度量衡量别人，你们也要被同样衡量）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”

省思

达味一个想为天主的约柜修建宫殿的善念，却得到了天主丰富的降福：天主不仅要降福他四境安宁，更要使他的家室和王权永远存留。在得到纳堂先知的神谕后，达味祈祷感谢，颂赞主恩！

这真是最划算的投资：一个对天主（神）的善念， 竟然为自己和后代赢来了万代幸福！降生成人的天主子耶稣基督，就是达味的后裔，祂的王权永存到永恒。

我们每个人都在追求财富与权位，都在进行着不同的投资，希望得到丰厚的回报。然而，最有效也是最简单的投资却是：敬天爱人， 对天主和人心怀善念。人靠自己拼搏得到的“财富”，很快就会失去，甚至给后代子孙留下了遗害。天主所赐予的“天福”，不仅让自己今生得福，更能使后代子孙继承福乐，留名千年。

主耶稣基督，感谢祢将天福赐给了我们，请帮助我们醒悟享福，传福于后代子孙。阿们！

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讀經一（我要在你以後興起一個後裔，我要使祂的王國穩固）
恭讀撒慕爾紀下 7:4-17
在那一晚，上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：上主這樣說：你難道要為我建造一座殿宇，使我居住嗎？從我帶領以色列出離埃及的那一天，直到現在，我沒有住在聖殿內，我一直帳幕的幕布下移動。我與以色列子民漂泊的時候，難道我有向掌管我百姓以色列的民長的一個說：你們為什麼不給我建造一座香柏木的殿宇？因此，現在，你要這樣對我的僕人達味說：萬軍的上主這樣說：是我帶你離開牧場，使你離開照料羊群的事，做了我的百姓以色列的判官。你不論往哪裡去，我就與你同行，我摧毀了在你面前的一切仇敵。我要使你出名，好使地上的大人物。我要給我的百姓以色列固定一個地方；我要栽植他們，好使他們住在自己的地方，不再受到驚恐。惡人再不會如同往常一樣，使他們受苦，因為那時，我初次任命民長，使他們宰製我的百姓以色列。我要使你擺脫你的一切仇敵，使你們安寧。上主也告訴你：祂要給你建立家室，時日來到，你與你的祖先安眠時，在你以後，我要給你興起一個後裔，從你的腰間成長起來，我要使他的王國穩固。他要為我的名號，建立一個宮殿。我要作他的慈父，他要作我的兒子。如果他做了錯事，我就用世人的棍子，用世人的懲罰，糾正他；但是，我決不會從他那裡，收回我的恩情，一如我從你的前任撒烏耳那裡，收回我的恩情，我把他從我的面前移走。你的家室和你的王國，在我面前將永遠穩固；你的王座永遠堅定不移。” 納堂把這一切話和整個神視報告給達味。

福音（一個播種者出去播種）
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合，耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍，以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻，詳細教導他們，祂在教導時，對他們說：“聽這個吧！有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在地上，飛鳥來了，把它吃了。另一些種子落在石頭地裡，在那裡有一點點土。因為土不深，它立刻長了起來。太陽升起來的時候，它就枯萎了，因為沒有根，就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息，就沒有結出果實；有些種子落在肥沃的土地裡，就結出了果實。它長了起來，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”祂繼續說：“凡有耳的，聽吧。”
祂一個人的時候，那些和十二宗徒在一起的人，就這個比喻問祂。祂回答他們說：“天國的奧秘已經啟示給你們。但是，對那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他們能看，但不明白；能聽和聽信，但不理解；免得他們皈依，得到寬恕。’”
耶穌對他們說：“你們不理解這個比喻嗎？你們要怎樣理解這比喻中的一個比喻呢？撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話，撒殫立刻來到，就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言，他們一聽到聖言，立刻歡喜領受了。但是，他們沒有根；只持續了一段時間。以後，痛苦和迫害，因這聖言，他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的，就是另一類人。他們聽了聖言，但是，世俗的焦慮，財富的誘惑，對其它事物的渴望，擾亂了這個聖言，使這聖言窒息，沒有結出果實。但是，那些撒在肥沃土地裡的聖言，就是那些聽了並接納這聖言的人，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”

省思

達味自己住在宮殿裡，想到上主的約櫃還安放在帳篷裡，就自然而然地想為上主建築聖殿。

就因為他的這個“善願”，天主不僅祝福了他，使他成為顯赫的國王，也祝福了他的後代子孫，更將天主的“祝福”留在了他們的後裔中。

降生成人的天主子耶穌基督，就是達味的後裔，是對以色列人和整個人類的祝福。
有多少人只因對天主和人的一個小小的善願，不僅自己生活在天主的聖愛中，也將天福帶給了身邊的人。

達味的“善願”也是“同理心”的一種體現：意識到自己的幸福，便願意與弱小的兄弟姊妹們分享。

有信仰的人常常會在敬天中愛人，分享天福聖愛； 無信仰的人則內心永遠饑渴，四處搶奪。

每天為自己和孩子們存一個“善願”，將天主的“祝福”留在自己的家庭和團體中。

主耶穌基督，感謝祢以各種方式降福我們，保佑我們， 請幫助我們以祢所賞賜的恩寵，照顧有急需的兄弟姐妹們。阿們！

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读经一（我要在你以后兴起一个后裔，我要使祂的王国稳固）
恭读撒慕尔纪下 7:4-17
在那一晚，上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：上主这样说：你难道要为我建造一座殿宇，使我居住吗？从我带领以色列出离埃及的那一天，直到现在，我没有住在圣殿内，我一直帐幕的幕布下移动。我与以色列子民漂泊的时候，难道我有向掌管我百姓以色列的民长的一个说：你们为什么不给我建造一座香柏木的殿宇？因此，现在，你要这样对我的仆人达味说：万军的上主这样说：是我带你离开牧场，使你离开照料羊群的事，做了我的百姓以色列的判官。你不论往哪里去，我就与你同行，我摧毁了在你面前的一切仇敌。我要使你出名，好使地上的大人物。我要给我的百姓以色列固定一个地方；我要栽植他们，好使他们住在自己的地方，不再受到惊恐。恶人再不会如同往常一样，使他们受苦，因为那时，我初次任命民长，使他们宰制我的百姓以色列。我要使你摆脱你的一切仇敌，使你们安宁。上主也告诉你：祂要给你建立家室，时日来到，你与你的祖先安眠时，在你以后，我要给你兴起一个后裔，从你的腰间成长起来，我要使他的王国稳固。他要为我的名号，建立一个宫殿。我要作他的慈父，他要作我的儿子。如果他做了错事，我就用世人的棍子，用世人的惩罚，纠正他；但是，我决不会从他那里，收回我的恩情，一如我从你的前任撒乌耳那里，收回我的恩情，我把他从我的面前移走。你的家室和你的王国，在我面前将永远稳固；你的王座永远坚定不移。” 纳堂把这一切话和整个神视报告给达味。

福音（一个播种者出去播种）
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合，耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围，以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻，详细教导他们，祂在教导时，对他们说：“听这个吧！有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在地上，飞鸟来了，把它吃了。另一些种子落在石头地里，在那里有一点点土。因为土不深，它立刻长了起来。太阳升起来的时候，它就枯萎了，因为没有根，就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息，就没有结出果实；有些种子落在肥沃的土地里，就结出了果实。它长了起来，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”祂继续说：“凡有耳的，听吧。”
祂一个人的时候，那些和十二宗徒在一起的人，就这个比喻问祂。祂回答他们说：“天国的奥秘已经启示给你们。但是，对那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他们能看，但不明白；能听和听信，但不理解；免得他们皈依，得到宽恕。’”
耶稣对他们说：“你们不理解这个比喻吗？你们要怎样理解这比喻中的一个比喻呢？撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话，撒殚立刻来到，就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言，他们一听到圣言，立刻欢喜领受了。但是，他们没有根；只持续了一段时间。以后，痛苦和迫害，因这圣言，他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的，就是另一类人。他们听了圣言，但是，世俗的焦虑，财富的诱惑，对其它事物的渴望，扰乱了这个圣言，使这圣言窒息，没有结出果实。但是，那些撒在肥沃土地里的圣言，就是那些听了并接纳这圣言的人，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”

省思

达味自己住在宫殿里，想到上主的约柜还安放在帐篷里，就自然而然地想为上主建筑圣殿。

就因为他的这个“善愿”，天主不仅祝福了他，使他成为显赫的国王，也祝福了他的后代子孙，更将天主的“祝福”留在了他们的后裔中。

降生成人的天主子耶稣基督，就是达味的后裔，是对以色列人和整个人类的祝福。
有多少人只因对天主和人的一个小小的善愿，不仅自己生活在天主的圣爱中，也将天福带给了身边的人。

达味的“善愿”也是“同理心”的一种体现：意识到自己的幸福，便愿意与弱小的兄弟姊妹们分享。

有信仰的人常常会在敬天中爱人，分享天福圣爱； 无信仰的人则内心永远饥渴，四处抢夺。

每天为自己和孩子们存一个“善愿”，将天主的“祝福”留在自己的家庭和团体中。

主耶稣基督，感谢祢以各种方式降福我们，保佑我们， 请帮助我们以祢所赏赐的恩宠，照顾有急需的兄弟姐妹们。阿们！

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讀經一（達味和以色列百姓歡呼著抬著上主的約櫃）
恭讀撒慕爾紀下 6:12B-15,17-19
達味在歡慶的氣氛中，把上主的約櫃從敖貝得厄東家帶到達味城。抬約櫃的人剛走了六步，他就祭獻一頭公牛和一隻肥羊羔。隨後，達味束上亞麻圍裙，在上主面前盡情舞蹈，那時候，他和以色列全家歡呼，吹向號角，抬起上主的約櫃。上主的約櫃被帶入達味城，安置在達味為約櫃搭的帳棚內。隨後，達味在上主面前奉獻全燔祭與和平祭。他獻完這些祭獻以後，就以萬軍的上主之名降福了他們。然後，他把一塊餅，一塊烤肉，一個葡萄乾餅分給以色列人中間的每個男女。眾人都帶著這些回家去了。

福音（誰若承行天主的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母親）
恭讀聖馬爾谷福音 3:31-35
耶穌的母親和祂的兄弟來到那屋。站在外面，他們派人給耶穌傳話，去叫祂。坐在祂四周的群眾給祂說：“祢的母親，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂卻回答他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環視坐在四周的人說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”

省思

達味是普通人，也是天主所選、服務以色列的人； 他是君王，更是敬畏天主的人。

敬畏天主，就是知道天主是誰，明白自己是誰，以及在天主前應有的態度。達味對待天主約櫃的敬禮看似過於隆重，然而這恰是人對自己的造物主應有的基本態度。

基督徒信仰降生成人的天主子耶穌基督，然而，隨著世俗化的選擇。生活中，對天主的敬禮還不如對待一位官長或教宗的尊敬。一位主教、神父對待天主的信仰，會通過他舉行聖事的神態與認真顯露出來；一位基督徒對待天主的敬拜，會通過一言一行表達體現。其實，天主並不需要人的“敬畏”與“朝拜”，人卻要通過隆重的信仰禮儀，表達自己屬於天主、跟隨天主而生活的心意。敬拜天主，就是顯揚自己獲得了天福聖愛。

主耶穌基督，感謝祢來到我們中間，與我們一起生活， 請幫助我們以尊敬的心態，善待祢的兄弟姐妹們。阿們！

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读经一（达味和以色列百姓欢呼着抬着上主的约柜）
恭读撒慕尔纪下 6:12B-15,17-19
达味在欢庆的气氛中，把上主的约柜从敖贝得厄东家带到达味城。抬约柜的人刚走了六步，他就祭献一头公牛和一只肥羊羔。随后，达味束上亚麻围裙，在上主面前尽情舞蹈，那时候，他和以色列全家欢呼，吹向号角，抬起上主的约柜。上主的约柜被带入达味城，安置在达味为约柜搭的帐棚内。随后，达味在上主面前奉献全燔祭与和平祭。他献完这些祭献以后，就以万军的上主之名降福了他们。然后，他把一块饼，一块烤肉，一个葡萄干饼分给以色列人中间的每个男女。众人都带着这些回家去了。

福音（谁若承行天主的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母亲）
恭读圣马尔谷福音 3:31-35
耶稣的母亲和祂的兄弟来到那屋。站在外面，他们派人给耶稣传话，去叫祂。坐在祂四周的群众给祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂却回答他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环视坐在四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”

省思

达味是普通人，也是天主所选、服务以色列的人； 他是君王，更是敬畏天主的人。

敬畏天主，就是知道天主是谁，明白自己是谁，以及在天主前应有的态度。达味对待天主约柜的敬礼看似过于隆重，然而这恰是人对自己的造物主应有的基本态度。

基督徒信仰降生成人的天主子耶稣基督，然而，随着世俗化的选择。生活中，对天主的敬礼还不如对待一位官长或教宗的尊敬。一位主教、神父对待天主的信仰，会通过他举行圣事的神态与认真显露出来；一位基督徒对待天主的敬拜，会通过一言一行表达体现。其实，天主并不需要人的“敬畏”与“朝拜”，人却要通过隆重的信仰礼仪，表达自己属于天主、跟随天主而生活的心意。敬拜天主，就是显扬自己获得了天福圣爱。

主耶稣基督，感谢祢来到我们中间，与我们一起生活， 请帮助我们以尊敬的心态，善待祢的兄弟姐妹们。阿们！

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讀經一（我記起你虔誠的信德）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿，為了在基督耶穌內恩許的生命，作了基督耶穌的使徒，致書給弟茂德，我親愛的孩子：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安，賜給你。我感謝天主，如同我祖先所做的一樣，我以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，我不斷紀念你。我渴望再見到你，我記起你的眼淚，這樣，我就會滿心喜樂，因為我想起了你純潔的信德，就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中，我也對你有信心。為了這個緣故，我提醒你：把你透過我的覆手賜給你的，天主的恩典，再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神，而是大能，仁愛和持重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以為祂成了囚犯的我為恥，而是要藉著出自天主的力量，為了福音，同受勞苦。

或

讀經一（致弟鐸，在我共同信仰中的愛子）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿，天主的僕人，為天主揀選之人的信德，並為辨識虔敬的真理，作基督耶穌的宗徒，這虔敬的真理，是系于永生的希望，天主並不說謊，在時間開始之前已經預許，祂在適當的時刻，藉著我受天主我們的救主的命令的委託，藉著宣講，宣示祂的聖言，致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸：願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故，我把你留在克裡特，好使你能糾正我留下要完成的事，在各城任命長老，正如我指示你的一樣。

福音（一個國家，如果自相紛爭，就不能存立。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說：“祂附有貝耳則步”又說：“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來，開始給他們講比喻：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個國家自相紛爭，這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭，這家就不能存立。如果撒殫起來，自相攻擊，自相紛爭，他不能存立；這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家，掠奪他的產業，除非先把壯士捆起來，然後才掠奪他的家。我實在對你們說：一切罪惡，以及人所說的一切褻瀆的話，都會得到赦免。但是，誰若褻瀆聖神，必永遠得不到赦免，而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說：“祂附有不潔之神。”

省思

在跟隨主耶穌的門徒中，因著分工的不同，主除了選擇的十二位宗徒，還有“七十二人”，更有許多婦女一起同行，協助傳福音。

每個人在主耶穌的眼中都是寶貴的，在主的教會內都是不可缺少的，都是為了建設主的奧妙身體。

隨著基督徒人數的增加，為了管理的方便，原本 “專務祈禱，為真道服役”的宗徒們，開始包攬一切事務。

從管理效率而言，宗徒制的確明顯，然而，從管理效果而言，一位宗徒有限的智慧和經驗，怎能超越超越眾門徒的富饒與靈活？

歷史上基督徒團體的分裂固然是一個遺憾，然而，今天天主教萎縮性的發展，實在是沒有善用眾人的神恩。

基督徒團體的重新分工、培育和派遣，並能以公義善待“工人”，就不會出現喊累卻低效的現象了。

每個人都有天賦的神恩，蒙天主召叫而參與福傳，才是基督徒的新身份。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們去傳揚福音，請幫助我們珍惜使命，在每一個境遇中善盡責任。阿們！

聖弟茂德（St. Timothy），聖弟鐸（St. Titus），請為我們祈禱！

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读经一（我记起你虔诚的信德）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄，为了在基督耶稣内恩许的生命，作了基督耶稣的使徒，致书给弟茂德，我亲爱的孩子：愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安，赐给你。我感谢天主，如同我祖先所做的一样，我以纯洁的良心朝拜祂，在我日夜的祈祷中，我不断纪念你。我渴望再见到你，我记起你的眼泪，这样，我就会满心喜乐，因为我想起了你纯洁的信德，就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中，我也对你有信心。为了这个缘故，我提醒你：把你透过我的覆手赐给你的，天主的恩典，再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神，而是大能，仁爱和持重之神。所以，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以为祂成了囚犯的我为耻，而是要藉着出自天主的力量，为了福音，同受劳苦。

或

读经一（致弟铎，在我共同信仰中的爱子）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄，天主的仆人，为天主拣选之人的信德，并为辨识虔敬的真理，作基督耶稣的宗徒，这虔敬的真理，是系于永生的希望，天主并不说谎，在时间开始之前已经预许，祂在适当的时刻，藉着我受天主我们的救主的命令的委托，藉着宣讲，宣示祂的圣言，致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎：愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故，我把你留在克里特，好使你能纠正我留下要完成的事，在各城任命长老，正如我指示你的一样。

福音（一个国家，如果自相纷争，就不能存立。）
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说：“祂附有贝耳则步”又说：“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来，开始给他们讲比喻：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个国家自相纷争，这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争，这家就不能存立。如果撒殚起来，自相攻击，自相纷争，他不能存立；这就是他的结局。没有人能进入壮士的家，掠夺他的产业，除非先把壮士捆起来，然后才掠夺他的家。我实在对你们说：一切罪恶，以及人所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。但是，谁若亵渎圣神，必永远得不到赦免，而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说：“祂附有不洁之神。”

省思

在跟随主耶稣的门徒中，因着分工的不同，主除了选择的十二位宗徒，还有“七十二人”，更有许多妇女一起同行，协助传福音。

每个人在主耶稣的眼中都是宝贵的，在主的教会内都是不可缺少的，都是为了建设主的奥妙身体。

随着基督徒人数的增加，为了管理的方便，原本 “专务祈祷，为真道服役”的宗徒们，开始包揽一切事务。

从管理效率而言，宗徒制的确明显，然而，从管理效果而言，一位宗徒有限的智慧和经验，怎能超越超越众门徒的富饶与灵活？

历史上基督徒团体的分裂固然是一个遗憾，然而，今天天主教萎缩性的发展，实在是没有善用众人的神恩。

基督徒团体的重新分工、培育和派遣，并能以公义善待“工人”，就不会出现喊累却低效的现象了。

每个人都有天赋的神恩，蒙天主召叫而参与福传，才是基督徒的新身份。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们去传扬福音，请帮助我们珍惜使命，在每一个境遇中善尽责任。阿们！

聖弟茂德（St. Timothy），聖弟铎（St. Titus），请为我们祈祷！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（在外邦人的加里肋亞，人們看到了皓光）
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3
在起初，上主使則步隆地和納斐塔里地受到侮辱；可是，祂最終使這向海的道路，約旦河以西的地方，外邦人的區域受到光榮。痛苦已展翅高飛，黑暗已被驅散；因為那曾憂患之地，如今不再陰霾。那曾行走在黑暗中的百姓，看到了一束皓光；一束真光，照臨在住在幽暗之地的人身上。祢給他們帶去豐盛的喜悅和極大的喜樂；他們在祢面前歡喜，如同收穫時那樣的歡喜，如同人們分配戰利品的喜樂。因為祢折斷了他們背負的軛，肩上的橫木，他們監工的棍子，有如在米德楊那天一樣。

讀經二（願你們眾人言談一致，在你們中間，不再有分裂）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17
弟兄姐妹們，我以我們的主耶穌基督之名敦促你們，你們眾人都要言談一致，在你們中間，不再有分裂，好使你們同心合意，全然相合。因為黑羅厄的人告訴我：在你們中間有爭執。我的意思是：你們每個人都在說：“我屬於保祿”又說：“我屬於阿頗羅”或說：“我屬於蓋法”或說：“我屬於基督”。難道基督分裂了嗎？難道保祿為你們被釘在十字架上嗎？因為基督沒有把我派去授洗，而是去宣講福音，不以人類雄辯的智慧宣講，好使基督的十字架失去意義。

福音（耶穌來到葛法翁，好使依撒意亞的預言應驗）
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後，就退到加里肋亞。祂離開納匝肋，住在在則步隆和納斐塔里地區，靠近海邊的葛法翁，使依撒意亞先知所說的話應驗：則步隆和納斐塔里地，通往海邊的大道，那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光，有一束真光，為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說：“悔改，因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候，看到兩兄弟，那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋，他們正往海裡撒網。祂對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行，看到另外兩兄弟，載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上，和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們，他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞，在他們的會堂裡教導，宣講天國的福音，治好百姓中間的各種惡疾和病症。

省思

耶穌基督就是降生成人的天主。祂將天國的福音以生命和言行帶給了我們。祂也召叫我們成為祂的門徒，將祂的福音帶給身邊的人。通過恭讀聖言，我們瞭解主耶穌的心意，明瞭福音的真諦，傳揚福音的喜訊。我們通過三個方面默想今天的讀經和福音：（1） 耶穌就是天主的國；（2）門徒就是天國的臨在；（3） 在聖言中生活。

壹：耶穌就是天主的國
天主子耶穌基督將天國帶給了當時的猶太人和整個人類。瑪竇宗徒和他的團體跟隨先知依撒依亞的宣講，將沒有聽到福音的地區和人群稱為“坐在黑暗中的百姓”（依 8:23-9:3），將主耶穌比喻為照亮人們的皓光，為人的生命帶來光明。主耶穌宣佈說：“你們悔改吧！因為天國臨近了” （瑪 4:12-23）。對於猶太人而言，天國，是一種生活態度和狀況，即愛天主在萬有之上（shema）。這種傳統上對“天國”的認知也一直存在於當時跟隨主耶穌的門徒們的心目中，所以，他們一直在問主耶穌：何時復興天國？（宗 1:6） 這種對天國的認知也因為他們當時處在被羅馬人統治的處境，而渴望獲得自由，建立強大的“達味帝國” 的記憶和夢想。基督徒所接受的源自主耶穌的“天國” 卻與猶太人的認知有所不同。

天主子耶穌基督就是天國。“天國”，在主耶穌的宣講中佔有非常大的篇章，許多人也從很多不同的角度講解“天國”，甚至有人將教會團體解釋為“完美的社會”，是“天國的臨現”。然而，主耶穌所傳達給人的不只是“有關天主的知識”，不只是要“恢復天主對人的聖愛”，更是天主自己降生成人，和人居住在一起。耶穌是“默西亞，天主子”，已經超出了猶太人對天主的認知和期盼。主耶穌不只是將天主的祝福帶給了我們人類，更是將天主自己帶給了我們， 天主和我們住在一起，我們和天主一起生活；這就是天國的生活。

悔改，是接受“天國”的基本條件。悔改，就是從錯誤的生命選擇中停止作惡，開始轉向天主。其實， 人悔改的第一步是“天主”先來到了我們身邊，邀請我們接受天福，開始新的生活。因為天主深愛著每一個人，即使我們是罪人。所以，天主尊重我們的自由， 沒有強迫我們人接受福音，而是邀請我們轉身悔改。在天主前，人的悔改不需要額外的條件或代價，只要我們轉向主耶穌，祂隨時隨地準備著接受我們，將天國賜給我們。這種悔改的經驗在我們每一次領受“告解聖事”時就會明白天主對人的厚愛。

基督徒的信仰精神就是信仰天主子耶穌基督，跟隨祂開始福音化的新生活。雖然主耶穌是生活在兩千年前的猶太人，然而，我們基督徒卻不只是信仰一位“歷史人物”，遠離我們今天的生活，而是信仰今天和我們在一起的主耶穌基督。祂答應天天和自己的門徒在一起，直到今世的終結（瑪 28:20）。祂更通過我們的恭讀聖經、團體祈禱、參與聖事、實踐愛德等最普通的方式臨在於我們的生活中。信仰主耶穌，就是生活在天國之中，天主在我們內，我們在天主內（若14:20）。加入基督徒團體，只是形式，遇到主耶穌， 跟隨祂生活，才是得到了天國，享受著天福。

貳：門徒就是天國的臨在
主耶穌的門徒就是天國的一種臨在。主耶穌在宣講天國福音的同時，在跟隨祂的人群中，召叫了西滿伯多祿、安德肋和雅各伯，以及若望，接受天國，並邀請他們成為“漁人的漁夫”，去“宣講天國的福音”。主耶穌沒有交給門徒們一本關於天國的書本，而是邀請人跟隨祂一起生活在天國之中，將自己的生命融和在天國中，進而成為“天國的使者”。

成為主耶穌的門徒，就是成為生活在天國中的人。主耶穌召叫門徒們跟隨自己，就是邀請他們得到天福，生活在天國之中。生活在天國之中，包含兩個層面，外在的形式上，是跟隨主耶穌生活，加入門徒的團體，成為教會團體的一員；內在的本質上，是生活在天主聖三的共融中，天主聖父、聖子和聖神生活在我的生命中，我也生活在天主聖三愛的共融中。這種從存在到表現的新的生活，就是基督徒的福氣，也是做人的最大福份。在天國中生活，就是成為獲得了真福的人。成為主耶穌的門徒，就是成為宣講天國福音的人。

主耶穌召叫門徒的另一個目的是派遣他們去宣講天國的福音。天主子降生成人，將天國帶給了我們，祂更選擇信任軟弱、有缺點和能力普通的人，派遣人去傳揚祂的福音。在我們天主教會中有由不同的人記述而形成的《聖經》，記錄了部分主耶穌所宣講的福音內容， 然而，即使我們沒有了《聖經》，福音依然會繼續傳揚， 因為每一位基督徒都蒙主耶穌召叫並派遣去傳揚福音。基督徒就是“活的聖經”；基督徒也是“活的聖傳”。基督徒每天的生活就是為了將天國帶給所到之處和所遇到的人。

成為主耶穌的門徒，就是天國在此時此地的一種臨在。正如天主子耶穌基督降生成人，以人的面貌和方式臨在於當時的猶太人中間，將天主愛人的福音帶給了當時的人們。每一位基督徒，也是受主耶穌派遣而在當時當地人群中的一種臨在。主耶穌通過有脾氣、有個性、有缺點的歷代基督徒將天國的福音傳給了我們；同樣的，祂也不嫌棄今天的我們，將寶貝珍藏在我們這個“瓦器”中（格後 4:7），更提升我們做祂的“大使”（格後 5:20），誰接待你們，就是接待我；誰接待我，就是接待那派遣我來的。（瑪 10:40）每一位基督徒，都是“天國”在家庭、團體、市場、公司和農田中的臨在。因著我們成為主耶穌和祂的天國的臨在， 我們所從事的每一項服務、每一次休閒、每一個行動， 都有了福音的價值和永生的意義。兩千年前，天主子耶穌基督召叫了普通的漁夫成為祂的門徒去傳揚福音， 使人成為門徒；今天，主耶穌基督也在我們的時代和環境召叫了我們每一位基督徒做符合祂心意的門徒， 去傳揚生命的福音。

叁：在聖言中生活
主耶穌是降生成人的“天主聖言”；聖經，是天主聖言臨在於我們中間的另一種明顯的方式。由於我們人是具有語言能力的存在，聖經在基督徒生活中具有不可缺少的重要性。教宗方濟各於 2019 年 9 月 30 日通過所頒佈的宗座牧函《開啟他們的明悟》（Aperuit Lllis），將常年期第三主日定為“聖言主日”，就是在教會禮儀年常年期的開始，強調“聖經”在基督徒生活中的核心地位，鼓勵我們深入地閱讀聖經、理解聖經，並活出天主聖言的精神。“聖經”不僅是有關主耶穌的教導，更是祂在我們中間的臨在。和其他基督宗教團體相比，我們天主公教團體在聖經的恭讀和學習上有自己的短板。聖熱羅尼莫提醒我們，不認識聖經，就不認識主耶穌。只有通過個人和團體的勤讀聖經，熟悉聖經，我們才能明白主耶穌所宣講的“天國福音”，才能明白自己作為“天國門徒”的價值和意義，以及如何在今天的環境做主耶穌的門徒。作為基督徒，我們不僅要熟悉聖經，重視聖言，更要更新與聖言的關係，以每天所恭讀的聖經滋養我們的靈性生命。

今年是教會禮儀年的“瑪竇年”，我們邀請大家就從瑪竇福音開始，每天恭讀一章聖經。學習聖經的方法很多，我們在這裡給大家介紹一個簡單而有效地學習聖經的方法：聖經學習三問法。當我們在恭讀聖經時，帶著三個問題：（1）聖經講什麼？（2）聖經對我講什麼？（3）我今天要做什麼？（見《耶穌在石頭裡》228-263 頁）。這三個問題將能幫助我們瞭解聖經的基本意思，以及主耶穌通過聖經對我們每個人的不同處境所給予的教導，同時，也能幫助我們按照主耶穌的教導，今天就去實踐。通過恭讀聖經，我們聆聽主耶穌，遇到主耶穌，跟隨主耶穌而生活。通過宣講天國，我們和主耶穌一起，將天父對人的聖愛帶給我們的家人、朋友和所有受造物。

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica