分类： 每日和平圣言

读经一（上主天主必要仁慈待你，俯听你的哀告）
恭读依撒意亚先知书 30:19-21,23-26
上主，以色列的天主这样说：熙雍的百姓，住在耶路撒冷的，你们不再哭泣；你们一呼号，祂必会仁慈恩待你们，祂一听见，必会应允你们。上主必会赐给你们所需要的食粮，以及你们渴求的水。你们的老师不再使自己躲藏，但是，你们的眼目必要看见你们的老师，你们向左或向右时，你们的耳朵，要听到你们后面的声音：“这是我的行径，你们要遵行。”
祂要赐时雨在你在地里播下的种子，土中出产的小麦，必会丰盛富饶。在那一日，必有牧草赐给你们的羊群，你们的羔羊，必要广阔的草场上吃草；公牛和小驴，仍在地上，要吃到用木杴和簸箕供给它们的干草。所有山丘和山巅之上必要溪水涌出。在那大宰牲之时，楼房倒塌之日，月亮必要发光有太阳，太阳必要增多七倍，有如积累了七天的光华。在那一日，上主要包扎祂子民的创伤，祂必要医治祂子民留下的伤痛。

答唱咏　咏147(146.147):1-2.3-4.5-6
【答】期待上主的人，真是有福。（参看：依30:18B）
领：赞美上主，因为祂美善的；讴歌赞颂我们的天主，因为祂是仁慈的；祂理当受赞颂。上主重建了耶路撒冷；祂聚集四散的以色列。【答】
领：祂医治心灵破碎的人，包扎他们的创伤。祂要细数星辰的数目；道出每颗星辰的名字。【答】
领：我们的上主伟大，具有威能：祂的上智无法估量。上主扶起卑微的人，将邪恶的人贬抑于地。【答】

福音（庄稼多，工人却很少。）
恭读圣玛窦福音 9:35-10:1.5A.6-8
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切灾殃和疾病。祂一见到群众，就对他们动了慈心，怜悯他们，因为他们困苦且被遗弃，有如无牧之羊。祂于是对自己的门徒说：“庄稼多，但工人却少；为此，你们应求庄稼的主人派遣自己的仆人收割庄稼。”
接着，祂召集自己的十二门徒，赐给他们克服不洁之魔，驱逐它们的权柄，可以医治各种灾殃，各种病症。
耶稣派遣那十二人以后，这样嘱咐他们：“你们要往以色列迷失的羊那里去。你们出去时，要这样宣讲：‘天主的国已近了。’你们要医治病人，使死人复活，洁净患癞病的，驱逐魔鬼。你们白白得到的，也要白白分施。”

省思

人生就像旅程，在不断地寻找。有时，也不知道自己在寻找甚么，就像羊：近视，看不清楚路在哪里，常会迷路，受伤，成为其他野兽的猎物；也会盲目地跟随着前面的羊，不懂思考分辨， 自我迷失了也不知道，甚至连前面只是死路一条，会坠崖丧命，也不知道。人云亦云，随波逐流。可以想象，如果旅途中没有牧人，会发生怎么样的危险和可悲的事。

耶稣基督周游各城各村在寻找，见到这样的状况，就动了慈心，宣讲天国福音，把好消息和希望带到人们中间，并把野兽驱逐；将迷路的， 领回；有疾病的，治愈；有伤口的，包扎；重新把人领回祂爱的羊栈里面。在祂的羊栈里面，祂让羊儿休养生息，接受喂哺，健康成长，教导他们将自己白白得来的，白白分施，成为其他人的礼物。

主基督，愿我们以祢的心为心，在祢的爱内不断成长，并能将祢的爱生活出来，分享给身边有需要的人。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（在很短的時間，聾人將要聽見，瞎子將要看見）
恭讀依撒意亞先知書 29:17-24
上主天主這樣說：但是，再過一段時間，黎巴嫩將變成果園，果園將被看作森林！在那一天，聾子將要聽到書上的話，瞎子的眼睛，將出離幽暗和黑暗，得以看見。卑微的人因上主得喜樂，貧窮的人因以色列的聖者而歡欣。因為再也沒有暴君，再也沒有自大的人，擅長作惡的，要被剪除，僅憑隻言片語，在城門口設置陷阱，圍困辯護者，憑空控告義人，他們的訴訟 ，必要失敗。因此，上主，雅各伯家的天主，救贖亞巴郎的天主這樣說：現在，雅各伯不需要因任何事而羞愧，他的面容，不再失色。那時，他的子孫，在他中間，看到我雙手的工作，他們要尊我的名號為聖；要欽崇雅各伯的聖者，敬畏以色列的天主。心神錯亂的人，將得到知識，找茬的人，將要受到訓誨。

答唱詠　詠27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明，我的救援。（參看：詠27(26):1A）
領：上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命的避難所，我還害怕何人？【答】
領：我有一事向上主祈求：這是我所祈求的：在我有生之日，住在上主的聖殿，凝視上主的可愛，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在活人地方，我定要看見上主的恩惠。懷著勇氣，期待上主，振作精神，期待上主。【答】

福音（要小心 ，不要讓人知道這事）
恭讀聖瑪竇福音 9:27-31
耶穌正經過的時候，兩個瞎子跟著祂，呼喊說：“達味之子，可憐我們吧！”祂進到家裡的時候，瞎子來到祂跟前，耶穌對他們說：“你們相信，我能做這事嗎？”他們對祂說：“主，是的。”於是，祂接觸他們的眼目，說：“按照你們的意願，給你們成就吧。”他們的眼目就開了。耶穌嚴厲警告他們說：“你們要明白，不要使任何人知道這事。”但是，他們出去，在整個地區，傳播關於祂的言論。

省思

今天的福音講述耶穌治好兩個瞎子。我一讀就感覺困惑，甚至對耶穌待他們的方式感到失望！

耶穌走在路上，兩個瞎子大聲呼求耶穌治療他們。我以為耶穌會停下來，徑直走向呼求者，觸摸瞎眼，醫治他們。但事實並非如此，耶穌沒有作答， 繼續回家。這樣，兩個盲人就只能大聲呼喊，在黑暗中摸索著前往耶穌住處的漫長道路。為何主不立刻治癒他們呢？他們要在黑暗中走多遠？一公里？ 兩公里？聖史瑪竇並沒有說清楚。對於視力正常的人來說，一兩公里很短，但對於瞎子，500 公尺已夠長了！

當兩個瞎子到達主的住處時，主仍然沒有立刻醫治，而是提問：「你們信我能作這事嗎？」瞎子們宣信後，耶穌才治理。就這樣，他們如願以償， 得到痊癒，甚至更多：主加給他們的信德和望德。
兩個瞎子的經歷，觸動了我的心。有時，我覺得天主讓我在生命的黑暗中，摸索著來跟隨祂，而不是立刻回應我的要求。但當我堅持到底，我發現祂給我的恩典，比我想望的更多。

主耶穌，感謝禰以奇妙的方式來陪伴我。

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读经一（在很短的时间，聋人将要听见，瞎子将要看见）
恭读依撒意亚先知书 29:17-24
上主天主这样说：但是，再过一段时间，黎巴嫩将变成果园，果园将被看作森林！在那一天，聋子将要听到书上的话，瞎子的眼睛，将出离幽暗和黑暗，得以看见。卑微的人因上主得喜乐，贫穷的人因以色列的圣者而欢欣。因为再也没有暴君，再也没有自大的人，擅长作恶的，要被剪除，仅凭只言片语，在城门口设置陷阱，围困辩护者，凭空控告义人，他们的诉讼 ，必要失败。因此，上主，雅各伯家的天主，救赎亚巴郎的天主这样说：现在，雅各伯不需要因任何事而羞愧，他的面容，不再失色。那时，他的子孙，在他中间，看到我双手的工作，他们要尊我的名号为圣；要钦崇雅各伯的圣者，敬畏以色列的天主。心神错乱的人，将得到知识，找茬的人，将要受到训诲。

答唱咏　咏27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明，我的救援。（参看：咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的避难所，我还害怕何人？【答】
领：我有一事向上主祈求：这是我所祈求的：在我有生之日，住在上主的圣殿，凝视上主的可爱，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在活人地方，我定要看见上主的恩惠。怀着勇气，期待上主，振作精神，期待上主。【答】

福音（要小心 ，不要让人知道这事）
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣正经过的时候，两个瞎子跟着祂，呼喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂进到家里的时候，瞎子来到祂跟前，耶稣对他们说：“你们相信，我能做这事吗？”他们对祂说：“主，是的。”于是，祂接触他们的眼目，说：“按照你们的意愿，给你们成就吧。”他们的眼目就开了。耶稣严厉警告他们说：“你们要明白，不要使任何人知道这事。”但是，他们出去，在整个地区，传播关于祂的言论。

省思

今天的福音讲述耶稣治好两个瞎子。我一读就感觉困惑，甚至对耶稣待他们的方式感到失望！

耶稣走在路上，两个瞎子大声呼求耶稣治疗他们。我以为耶稣会停下来，径直走向呼求者，触摸瞎眼，医治他们。但事实并非如此，耶稣没有作答， 继续回家。这样，两个盲人就只能大声呼喊，在黑暗中摸索着前往耶稣住处的漫长道路。为何主不立刻治愈他们呢？他们要在黑暗中走多远？一公里？ 两公里？圣史玛窦并没有说清楚。对于视力正常的人来说，一两公里很短，但对于瞎子，500 公尺已够长了！

当两个瞎子到达主的住处时，主仍然没有立刻医治，而是提问：「你们信我能作这事吗？」瞎子们宣信后，耶稣才治理。就这样，他们如愿以偿， 得到痊愈，甚至更多：主加给他们的信德和望德。
两个瞎子的经历，触动了我的心。有时，我觉得天主让我在生命的黑暗中，摸索着来跟随祂，而不是立刻响应我的要求。但当我坚持到底，我发现祂给我的恩典，比我想望的更多。

主耶稣，感谢祢以奇妙的方式来陪伴我。

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讀經一（讓一個正直，堅信信仰的國家進來）
恭讀依撒意亞先知書 26:1-6
那一天，他們要在猶大土地唱這首歌：“我們有一座堅城；祂築起城牆和壁壘保護我們。請打開大門，使正義的民族，持守信仰的民族，禰所保全，意志堅定的民族。他們處於和平中，因為他們信賴禰。”
要永遠信賴上主！因為上主是永存的磐石。祂貶抑居高的人，推倒巍峨的城市；祂把它推倒在地，使它留作灰土，受急難之人的踐踏，被貧窮的人踏在腳下。

答唱詠　詠118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉上主名而來的，當受讚美。（參看：詠118(117):26A）或
【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠常存。投靠上主，勝過投靠於人。投靠上主，勝過信靠權貴。【答】
領：請向我敞開正義之門，我要進入其中，稱謝上主，這門屬於上主；義人必要進入其中。我必要稱謝禰，因為禰應允了我，成了我的救主。【答】
領：上主，求禰施救！上主，求禰賜福！奉上主名而來的，當受讚頌；我們從上主的聖殿向你們祝福。上主是天主，祂賜給我們光明。【答】

福音（智者將自己的房屋建築在磐石之上。）
恭讀聖瑪竇福音 7:21,24-27
耶穌對門徒說：“並非所有對我說：‘主啊，主啊’的人必能進入天國，只有承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。
“那些聽了我的這些話，按照它們，付諸行動的人，必要如同一個智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，風吹，搖撼那房屋。房屋卻沒有倒塌，它被牢固地建築在磐石之上。但是，那些聽了我的這些話，沒有付諸行動的，必要如同一個愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，風吹，搖撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毀壞了。”

省思

耶穌對門徒的要求，不僅是要聽其言，也要觀其行，如此，才能知其心。耶穌對他們說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國」（瑪 7:21）。祈禱與生活，不僅僅是向主說話，更是聽祂說話，並依照遵行。祈禱的果實是愛的行動，行動的力量是祈禱。

耶穌和宗徒都強調知行合一。知道是一回事， 做到是另一回事。一如雅各伯宗徒說的：「信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的」（雅 2:17）。以色列的聖祖們，也是因著信德的行為而成義的。

耶穌宣講了天國的大憲章後，又提出了聆聽與行動之間的關係。祂說：「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上……凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上……」（瑪 7:24,26）。信仰大廈的基礎是要務實的。無論聰明人的房屋，還是愚昧人的，都將經歷嚴厲的考驗。

主，我願在磐石上，努力建造永不倒塌的房屋， 請禰滿全我的心願。

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读经一（让一个正直，坚信信仰的国家进来）
恭读依撒意亚先知书 26:1-6
那一天，他们要在犹大土地唱这首歌：“我们有一座坚城；祂筑起城墙和壁垒保护我们。请打开大门，使正义的民族，持守信仰的民族，祢所保全，意志坚定的民族。他们处于和平中，因为他们信赖祢。”
要永远信赖上主！因为上主是永存的磐石。祂贬抑居高的人，推倒巍峨的城市；祂把它推倒在地，使它留作灰土，受急难之人的践踏，被贫穷的人踏在脚下。

答唱咏　咏118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉上主名而来的，当受讚美。（参看：咏118(117):26A）或
【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远常存。投靠上主，胜过投靠于人。投靠上主，胜过信靠权贵。【答】
领：请向我敞开正义之门，我要进入其中，称谢上主，这门属于上主；义人必要进入其中。我必要称谢祢，因为祢应允了我，成了我的救主。【答】
领：上主，求祢施救！上主，求祢赐福！奉上主名而来的，当受赞颂；我们从上主的圣殿向你们祝福。上主是天主，祂赐给我们光明。【答】

福音（智者将自己的房屋建筑在磐石之上。）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。
“那些听了我的这些话，按照它们，付诸行动的人，必要如同一个智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋却没有倒塌，它被牢固地建筑在磐石之上。但是，那些听了我的这些话，没有付诸行动的，必要如同一个愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毁坏了。”

省思

耶稣对门徒的要求，不仅是要听其言，也要观其行，如此，才能知其心。耶稣对他们说：「不是凡向我说『主啊！主啊！』的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国」（玛 7:21）。祈祷与生活，不仅仅是向主说话，更是听祂说话，并依照遵行。祈祷的果实是爱的行动，行动的力量是祈祷。

耶稣和宗徒都强调知行合一。知道是一回事， 做到是另一回事。一如雅各布伯宗徒说的：「信德也是这样：若没有行为，自身便是死的」（雅 2:17）。以色列的圣祖们，也是因着信德的行为而成义的。

耶稣宣讲了天国的大宪章后，又提出了聆听与行动之间的关系。祂说：「所以，凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪明人，把自己的房屋建在盘石上……凡听了我这些话而不实行的，就好像一个愚昧人，把自己的房屋建在沙土上……」（玛 7:24,26）。信仰大厦的基础是要务实的。无论聪明人的房屋，还是愚昧人的，都将经历严厉的考验。

主，我愿在盘石上，努力建造永不倒塌的房屋， 请祢满全我的心愿。

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讀經一（上主要為萬民預備筵席。）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛筵，有肥美的食物，精選的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在這座山上，祂要撤除掩在萬民之上封面，覆於各國之上的帳幔；祂要永遠摧毀死亡。上主天主要從眾人臉上拭去眼淚；祂要除去自己百姓的恥辱；因為上主已發言。
到那一日，人們要說：“請看，我們的天主，我們所依賴拯救我們的天主！這就是我們尋求的天主；讓我們因祂的救援而歡欣踴躍！”因為上主的手安息在這座山上。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我有生之日，我要住在上主的殿裡。（參看：詠23(22):6CD）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（眾人都稱揚以色列的天主。）
恭讀聖瑪竇福音 15:29-37
那時候，耶穌沿加里肋亞海行走，祂上了山，就坐在那裡。一大群人來到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，殘疾的，啞巴的，還有患有其他疾病的人與他們同行。群眾將他們放在祂的跟前，祂就治好了他們。當群眾看見啞巴說話，殘疾康復，瘸子行走，瞎子複明，都大為驚奇，遂光榮以色列的天主。
耶穌叫自己的門徒過來，說：“我的心憐憫這些群眾，因為他們與我在一起已經三天，他們什麼也沒有吃。我不願讓他們饑餓而歸，因為我擔心他們在半途暈倒。”門徒對祂說：“在這荒野地方，我們去哪裡為他們預備足夠的食糧，好使這麼多的群眾吃飽？”耶穌對他們說：“你們有多麼餅？”“七個餅”門徒回答說：“還有一些小魚。”祂命令群眾坐在地上，接著祂拿起那個七餅和魚，稱謝了，把餅擘開，把餅遞給門徒，門徒再把這餅遞給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們收集剩下的碎塊，滿滿七個籃子。

省思

上主無時無刻都在照顧我們。看似是我們在尋求上主，實際上是祂在不斷地尋找我們。聖經從創世紀開始，便描述上主首先主動走向人、尋找人。祂不嫌棄人的墮落和不堪，主動尋找迷失的人，體恤人的需求。祂的無微不至，超出我們的想像。

今天的讀經都在描述上主對人的主動和慷慨。我們可以在「盛宴、美酒、肥甘」中，在「青綠的草場，幽靜的水旁」，在「頭上的傅油和滿溢的杯爵」，在耶穌的治癒，在七個餅與幾尾魚當中，體味上主具體的愛和呵護。

我們有時候會懷疑上主到底存不存在，到底關心不關心我們的境況等等。或者，有時候對上主滿懷感恩之情，有時又心存疑慮。這可能是人在面對困難時的自然反應，但我們還得提醒自己必須努力紮根於上主的大愛。祂的愛能化解我們的恐懼和疑慮。常常默想、體會上主的愛，正如今天讀經所描述的，為我們是莫大的裨益。
慈愛的主耶穌，請治癒我的各種創傷，請讓我在困難中，仍能體認禰事無巨細的大愛。

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读经一（上主要为万民预备筵席。）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要为万民摆设盛筵，有肥美的食物，精选的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在这座山上，祂要撤除掩在万民之上封面，覆于各国之上的帐幔；祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪；祂要除去自己百姓的耻辱；因为上主已发言。
到那一日，人们要说：“请看，我们的天主，我们所依赖拯救我们的天主！这就是我们寻求的天主；让我们因祂的救援而欢欣踊跃！”因为上主的手安息在这座山上。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我有生之日，我要住在上主的殿里。（参看：咏23(22):6CD）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（众人都称扬以色列的天主。）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣沿加里肋亚海行走，祂上了山，就坐在那里。一大群人来到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，残疾的，哑巴的，还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前，祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话，残疾康复，瘸子行走，瞎子复明，都大为惊奇，遂光荣以色列的天主。
耶稣叫自己的门徒过来，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们与我在一起已经三天，他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归，因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说：“在这荒野地方，我们去哪里为他们预备足够的食粮，好使这么多的群众吃饱？”耶稣对他们说：“你们有多么饼？”“七个饼”门徒回答说：“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上，接着祂拿起那个七饼和鱼，称谢了，把饼擘开，把饼递给门徒，门徒再把这饼递给群众。他们都吃了，也都饱了。他们收集剩下的碎块，满满七个篮子。

省思

上主无时无刻都在照顾我们。看似是我们在寻求上主，实际上是祂在不断地寻找我们。圣经从创世纪开始，便描述上主首先主动走向人、寻找人。祂不嫌弃人的堕落和不堪，主动寻找迷失的人，体恤人的需求。祂的无微不至，超出我们的想象。

今天的读经都在描述上主对人的主动和慷慨。我们可以在「盛宴、美酒、肥甘」中，在「青绿的草场，幽静的水旁」，在「头上的傅油和满溢的杯爵」，在耶稣的治愈，在七个饼与几尾鱼当中，体味上主具体的爱和呵护。

我们有时候会怀疑上主到底存不存在，到底关心不关心我们的境况等等。或者，有时候对上主满怀感恩之情，有时又心存疑虑。这可能是人在面对困难时的自然反应，但我们还得提醒自己必须努力扎根于上主的大爱。祂的爱能化解我们的恐惧和疑虑。常常默想、体会上主的爱，正如今天读经所描述的，为我们是莫大的裨益。

慈爱的主耶稣，请治愈我的各种创伤，请让我在困难中，仍能体认祢事无巨细的大爱。

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讀經一（由葉瑟的枝幹將生出一個嫩芽）
恭讀依撒意亞先知書 11:1-10
從葉瑟（Jesse）的殘根要長出一根嫩芽，從他的根部要綻放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聰敏之神，超見之神和剛毅之神，明達之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜樂。祂不憑外表進行審斷，也不憑傳聞作出決定，但是，祂按公道審斷貧窮的人，以公理判斷在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖擊打殘暴的人，以祂口唇的氣息誅殺邪惡的人。正義要作祂腰部的束帶，忠信要作祂髖部的佩帶。
豺狼要作羔羊的賓客，豹子要小羊羔同臥；牛犢和幼獅要一同牧放，一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋，連同它們的幼雛一起休息；獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍，孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上，誰也不會受傷，誰也不會被毀滅；因為大地都要充滿上主的智慧，有如大水遮蓋了大海。
在那一天，葉瑟的根莖，要被立作萬民的記號，外邦人要尋求祂，因為祂的住所，將光榮無比。

答唱詠　詠72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的時期，正義必要興盛，永遠充滿和平。（參看：詠72(71):7）
領：天主，求禰向君王傳授禰的判斷，向君王的兒子傳授禰的公道；他要按照公道管理禰的百姓，按公理看待禰受困的百姓。【答】
領：在祂的時日，正義必要興盛，永遠充滿和平，直到月亮失明。願祂宰製世界，從這海到那海，從大河的流域直至地極。【答】
領：窮人受折磨，無人援助時，他一呼喊，上主必拯救他。祂要憐憫卑微和貧窮的人，拯救窮人的生命。【答】
領：願祂的名號永受讚美；祂的名號，如日與恒，永遠存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要稱祂有福。【答】

福音（除了聖父，沒有人認識聖子。）
恭讀聖路加福音 10:21-24
耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”
耶穌轉向門徒，私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。”

省思

今天教會紀念傳教主保聖方濟．沙勿略。

以色列子民一直在期待默西亞的來臨， 雖然不知道這位默西亞將於何時出現，但他們始終相信天主永恆忠信，既許必踐。舊約以許多不同的方式來表達天主的許諾，在依撒意亞先知書第6-11 章，這許諾用了「厄瑪奴耳」來表達，即默西亞不但要來，且更要與人同在。

今天的依撒意亞先知書用了「葉瑟之根的幼芽」這個圖像來表達。當一棵樹被砍下，殘留下來的部分會長出嫩枝；這為以色列也是一樣： 在某個時候，某個王者族裔可被消滅殆盡，甚或以色列可以戰敗，幾近蕩然無存。但大自然的主宰，也是歷史的主宰；正如由殘幹長出青蔥嫩芽， 同樣，歷史巨輪轉折下，衍生出新的生命、新的希望。

我們現今的期待跟以民當時的期待，有些不同，因為我們相信默西亞已經借著納匝肋人耶穌來到了。而且，在這位耶穌身上，天主一次而永遠地滿全了「厄瑪奴耳」的許諾。天主在耶穌內， 與我們同在。所以，在將臨期，我們日復一日更殷切期待救主道成肉身，寄居在我們中間。

主基督，教我緊密地跟隨禰去把福音廣傳。

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读经一（由叶瑟的枝干将生出一个嫩芽）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。
豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。
在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，求祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；他要按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：穷人受折磨，无人援助时，他一呼喊，上主必拯救他。祂要怜悯卑微和贫穷的人，拯救穷人的生命。【答】
领：愿祂的名号永受讚美；祂的名号，如日与恒，永远存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要称祂有福。【答】

福音（除了圣父，没有人认识圣子。）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”
耶稣转向门徒，私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”

省思

今天教会纪念传教主保圣方济．沙勿略。

以色列子民一直在期待默西亚的来临， 虽然不知道这位默西亚将于何时出现，但他们始终相信天主永恒忠信，既许必践。旧约以许多不同的方式来表达天主的许诺，在依撒意亚先知书第6-11 章，这许诺用了「厄玛奴耳」来表达，即默西亚不但要来，且更要与人同在。

今天的依撒意亚先知书用了「叶瑟之根的幼芽」这个图像来表达。当一棵树被砍下，残留下来的部分会长出嫩枝；这为以色列也是一样： 在某个时候，某个王者族裔可被消灭殆尽，甚或以色列可以战败，几近荡然无存。但大自然的主宰，也是历史的主宰；正如由残干长出青葱嫩芽， 同样，历史巨轮转折下，衍生出新的生命、新的希望。

我们现今的期待跟以民当时的期待，有些不同，因为我们相信默西亚已经借着纳匝肋人耶稣来到了。而且，在这位耶稣身上，天主一次而永远地满全了「厄玛奴耳」的许诺。天主在耶稣内， 与我们同在。所以，在将临期，我们日复一日更殷切期待救主道成肉身，寄居在我们中间。

主基督，教我紧密地跟随祢去把福音广传。

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讀經一（上主聚集列邦進到天國永遠的平安中）
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲（Amoz）的兒子依撒意亞看到的，有關猶大的耶路撒冷的事。
日子將至，上主聖殿的山，必被建築在至高之山之上，遠超一切山嶽之上。萬邦都要湧向它；許多百姓前來說：“來，讓我們攀登上主的山，往雅各伯的天主的聖殿去，使祂教給我們，祂的行徑，使我們能遵循祂的道路。”因為教導要出自熙雍，上主的聖言要出自耶路撒冷。祂要在列邦中間審斷，在許多百姓身上強制施行。他們要把自己的劍打成犁鏵，並把自己的長矛修成鐮刀；一個國家不再舉劍攻打另一個國家，人也不再學習戰鬥。雅各伯家族，來，讓我們行走在上主的光明中！

答唱詠　詠122(121):1-2,3-4B,4CD-5,6-7,8-9
【答】讓我們歡欣踴躍，來到上主的聖殿。
領：我歡喜，是因為他們給我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已在妳的門限。【答】
領：耶路撒冷被建築得有如緊湊的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法律，稱謝上主的名號。在那裡設立了審判的席位，設立了達味家室的寶位。【答】
領：請為耶路撒冷祈求和平！願那喜愛禰的，繁榮昌盛。願平安在妳的牆內，願繁榮在妳的建築中。【答】
領：因為我的兄弟，我的朋友，我要說：“願平安與妳同在！”因為上主，我們天主的殿宇，我要為你祈求幸福。【答】

福音（“我不堪當禰到我屋下來；求禰發言，我的僕人就會痊癒。”）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進了葛法翁，一個百夫長接近祂，來到祂跟前說：“主，我的僕人癱在家裡，極其痛苦。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰到我屋下來；只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是人，屬掌權者權下，士兵屬我權下。我對一個說：‘去’他就去了，對另一個說：‘來’，他就來了；對我的僕人說：‘做這件事。’他就做了。”耶穌聽了，非常驚訝，就對跟隨祂的說：“我實在對你們說：在以色列中，我沒有發覺一個有這般信德的。我給你們說：許多人要從東方和西方來，同亞巴郎，依撒格和雅各伯在天國的筵席中坐席。”

省思

耶穌和百夫長的互動，展現了多個不尋常。首先，百夫長是羅馬帝國的官員，屬於葛法翁的統治階級，而耶穌只能算是一介平民。百夫長並沒有選擇「召喚」或「命令」耶穌為他做甚麼，而是「求」耶穌。更不尋常的是，這樣卑微的動作，並不是為了自己的好處，而是為了一名僕人。百夫長沒有自恃權勢，將自己放在高位，而是以謙卑的心，對待自己的僕人和耶穌。正因如此，他可以認出僕人身為人的尊貴，以及耶穌隱藏在人形下的神性。百夫長居於世俗高位，卻能承認自己的卑微，尊重窮苦人，同時敬畏神。耶穌對他的表現，也感到非常詫異，並稱讚他的信德。

在彌撒聖祭中，我們用百夫長的話：「主，我當不起禰到我心裡（捨下）來，只要禰說一句話， 我的靈魂（僕人）就會痊癒」，來作為恭領耶穌聖體前心靈上的準備。

主基督，願我每次恭領禰的體血時， 都能像百夫長那樣，認識到自己的卑微，並懷著信心和敬畏，迎迓禰紆尊降貴，居我心中的大恩。

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