分类： 每日和平圣言

读经一（依弗大为了还愿，祭献了自己的女儿）
恭读民长纪11:29-39A
上主的神降在依弗大（Jephthah）身上。他走遍基肋阿得（Gilead）和米兹帕基肋阿得（Mizpah-Gilead），又从那里去了阿孟（Ammonites）。依弗大向上主发愿：“如果祢把阿孟人交在我的手中，我从阿孟凯旋归来的时候，凡从我家门出来迎接我的，不论是谁，都要属于上主。我要把他献作全燔祭。”
于是，依弗大去了阿孟，与阿孟人交战，上主把他们交在他的手中，使他们在依弗大手中大败，从阿洛厄尔（Aroer）直到米尼特（Minnith）（一共二十座城），直到阿贝耳革辣明（Abel-keramim）。以色列人就这样征服了阿孟。依弗大回到他在米兹帕（Mizpah）的家时，他的女儿出来，弹奏铃鼓（tambourines）跳舞迎接他。她是依弗大的独生女，除了她以外，依弗大没有别的儿女。他一看到她，就撕裂自己的外衣说：“哎呀，我的女儿，妳让我遭受折磨，使我苦恼！因为我向上主许了愿，不能收回。”她回答说：“父亲，你向上主许了愿。就照你许愿时所说的那样对待我吧，因为上主替你，在你的仇敌阿孟人身上报了仇。”她又对自己的父亲说：“请满足我的一个请求。宽限我两个月，好使我下山，和我的同伴一起哀悼我的贞操。”他回答说：“去吧。”就让她去了两个月。她就和她的同伴去了，在群山哀悼自己的贞操。两个月期满，她回到自己的父亲那里，父亲在她身上还了他所许的愿。

答唱咏　咏40(39):5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在这里，我来，承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：信赖上主，不归向朝拜偶像的人，不归向追求虚假的人，真是有福。【答】
领：祭献或素祭非祢所愿，祢开启了我的耳朵，好能顺从祢。祢不寻求全燔祭和赎罪祭，于是，我说：“请看，我已来到。”【答】
领：关于我，书卷上已有规定：“我的天主，我喜欢承行祢的旨意，祢的法律在我的心中。”【答】
领：在盛大的集会中，我颂扬了祢的公道。上主，如祢所知，我没有闭口不言。【答】

福音（邀请所有你能邀请的人来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音22:1-14
耶稣又用比喻对司祭长和民间的长老说：“天国好比一个要给自己儿子准备婚宴的国王。他派遣仆人召受邀的客人赴宴，他们却拒绝了。他第二次派遣别的仆人去，对他们说：你们去告诉那些被邀请的人说：筵席我已备好，我的牛犊和肥畜都已宰杀，一切都准备好了，你们来赴筵吧。”有些人无视邀请，走开了，有的去了农场，还有的去做生意。其余的抓住他的仆人，虐待他们，把他们杀了。国王大怒，派遣军队，消灭了这些凶手，烧毁他们的城市。国王对自己的仆人说：“盛筵已经准备好了，但是，被邀请的人不配前来。因此，出去，到大路上，邀请所有你能邀请的人来赴筵。”仆人就出去，来到街上，召集他们遇到的人，好的坏的，都召来，大厅就坐满了客人。国王来见宾客的时候，他看到有一个人，没有穿婚宴礼服。他对那人说：我的朋友，你怎么没穿婚宴礼服就来了。他却陷入了沉默。国王就对自己的侍从说：把他的手和脚绑起来，把他扔到外面的黑暗去，在那里要有哀号和切齿。邀请的人有很多，被拣选的人却很少。

省思

人人都被邀请进入天主之国，这一点被耶稣再三强调，善人与恶人受到同样待遇。救恩虽向所有人开放，但人们应该愿意，并必须响应那召请；且一旦做出回应，就应始终如一；必须参与基督对抗邪恶的殊死搏斗，以基督的生命去生活。

我们的得救，是赖天主的恩宠；我们参加主的婚宴，是因主的邀请。凭着自己，我们甚么也做不来！然而，人响应天主的恩宠和邀请，在于人自己的行动。当我们被个人利益所占据，或被个人兴趣分散了注意力，而拒绝了天主的邀请，这就是我们因着自我娱乐、自私自利，而远离了爱 — 无论是对天主的爱，还是对人的爱。

面对人们不断的拒绝，天主仍以大爱响应。天主在为我们的「不」而受苦时，祂仍继续一次又一次地采取主动。爱，就是这样，只有这样才能打败邪恶。

我们在洗礼时领受的白袍，就是参加婚宴的礼服。
主啊！我愿持续选择响应祢的邀请，穿着这件衣服，并保持它的纯洁，因为这是我进入婚宴与祢一起庆祝爱的盛宴的决定性步骤。求祢以恩宠扶持我， 实现这个心愿。

©全属于祢 2025
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讀經一（樹木和他們的國王）
恭讀民長紀 9:6-15
舍根（Shechem）所有的公民和全體貝特米羅人（Beth-millo）聚在一起，在舍根的紀念碑旁的那棵篤耨樹（terebinth）旁，立阿彼默肋客為王。有人把這事報告給約堂，約堂就上革黎斤（Gerizim）山頂，站在那裡，向他們大聲呼喊：“舍根公民，你們要聽我，好使天主能俯聽你們！有一次，眾樹要給一棵樹傅油，立它為王，統治它們。於是，他們對橄欖樹（olive）說：‘統治我們吧。’可是，那橄欖樹回答它們說：‘我用我的富油使人和眾神都受到尊重，難道我要舍掉我的富油，去搖搖在眾樹之上？’接著，眾樹對無花果樹（fig tree）說：‘你來統治我們吧！’可是，那無花果樹回答它們說：‘難道我要舍掉我的甘甜，我的美果，去搖搖在眾樹之上？’接著，眾樹對葡萄樹（vine）說：‘你來統治我們吧！’可是，那葡萄樹回答它們說：‘我的葡萄悅樂眾神和人，難道我必須舍掉我的葡萄，去搖搖在眾樹之上？’接著，眾樹對沙棘（buckthorn）說：‘你來統治我們吧！’可是，沙棘回答眾樹說：‘如果你們真的想要給我傅油，立我為王，就來，投奔在我的蔭下。否則，就讓從沙棘中冒出的火，吞滅黎巴嫩香柏。”

答唱詠　詠21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因禰的力量而歡喜。（參看：詠21(20):2A）
領：上主，君王因禰的力量而歡喜，因禰凱旋得勝，極其喜樂！禰滿全了祂心中的渴望，沒有拒絕祂口唇上的願想。【答】
領：因為禰以美好的祝福接納他，禰給他戴上純金的冠冕。他向禰要求生命：賜給他萬世無疆的長生。【答】
領：他因禰的凱旋得勝獲得偉大的光榮，禰把尊威與輝煌賜給他。禰使他永遠蒙受祝福，以禰面容的喜樂使祂歡欣踴躍。【答】

福音（因我慷慨，你就嫉妒嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
耶穌給門徒講了一個比喻：天國好似一個地主，清晨給自己的葡萄園雇傭工人。如同往常那樣，他與他們商定一天的工資以後，就把他們送到自己的葡萄園。大約九點，他出去，看到其他人在市場上閑著，他對他們說：“你們也到我的葡萄園裡去吧，我要按照公道給你們工資。”於是，他們就去了。約在中午，約在第三時辰，他又出去，也照樣做了。他在第十一時辰出去，發現還有些人站在那裡，就對他們說：“你們為什麼整天站在這裡無所事事？”他們回答說：“因為沒有人雇傭我們。”他對他們說：“你們也到我的葡萄園去吧。”到了晚上，葡萄園的主人對工頭說：“把工人都召集起來，付給他們工資，從最後的開始，直到最先的。”就從那第十一時辰來的人開始，如同往常那樣，他們都得到了日薪。那最先來的人認為自己會多得工資，可是，如同往常那樣，他們也得到了日薪。他們一收到日薪，就對地主大發牢騷，說：“我們承受了一天的負擔和酷熱，這些最後來到的人，他們只工作了一小時，你竟然把他們和我們一樣同等看待。”他對他們說：“我的朋友，我沒有騙你們。你們不是和我講定，要按照往常那樣，給你們日薪嗎？拿上你們的工資，走吧。我願意給這最後來到的和給你們的一樣。難道我不能隨心所欲，拿我的錢去做我想做的事嗎？因我慷慨大方，你們就嫉妒嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。”

省思

借著恩寵，最後的要成為最先的；因為傲慢， 最先的卻要成為最後的。工人因著受雇時間不同， 故工作時間有長有短，但都得到相同的工資。耶穌希望門徒們明白，天主的想法與做法，超乎人的理解能力。無論是猶太人或是外邦人，要進入祂的恩許中，全賴祂的恩寵。這說明了天國的兩方面：首先是天主願意召叫每個人都為祂的國度工作；其次是祂要給每個人同樣的賞賜，那就是永生。

天主隨時召叫每一個人，在任何時刻都召叫； 因為祂不想任何人被排除在祂的愛的計畫之外。每個人都被召叫，要求去履行自己的本分；每個人也都會得到回報。在天主的國度裡，天主所給予的報酬，不在於人工作的數量和品質， 而是免費的禮物。上主賜給我們的恩寵，比我們應得的更多。

願在我們的各團體中，人人能因其所是，而被接納；願我們不將任何人排斥在我們的愛之外，並願我們能夠學會寬恕所有人。

主！求禰俯聽我們的祈禱。

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读经一（树木和他们的国王）
恭读民长纪 9:6-15
舍根（Shechem）所有的公民和全体贝特米罗人（Beth-millo）聚在一起，在舍根的纪念碑旁的那棵笃耨树（terebinth）旁，立阿彼默肋客为王。有人把这事报告给约堂，约堂就上革黎斤（Gerizim）山顶，站在那里，向他们大声呼喊：“舍根公民，你们要听我，好使天主能俯听你们！有一次，众树要给一棵树傅油，立它为王，统治它们。于是，他们对橄榄树（olive）说：‘统治我们吧。’可是，那橄榄树回答它们说：‘我用我的富油使人和众神都受到尊重，难道我要舍掉我的富油，去摇摇在众树之上？’接着，众树对无花果树（fig tree）说：‘你来统治我们吧！’可是，那无花果树回答它们说：‘难道我要舍掉我的甘甜，我的美果，去摇摇在众树之上？’接着，众树对葡萄树（vine）说：‘你来统治我们吧！’可是，那葡萄树回答它们说：‘我的葡萄悦乐众神和人，难道我必须舍掉我的葡萄，去摇摇在众树之上？’接着，众树对沙棘（buckthorn）说：‘你来统治我们吧！’可是，沙棘回答众树说：‘如果你们真的想要给我傅油，立我为王，就来，投奔在我的荫下。否则，就让从沙棘中冒出的火，吞灭黎巴嫩香柏。”

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的力量而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的力量而欢喜，因祢凯旋得胜，极其喜乐！祢满全了祂心中的渴望，没有拒绝祂口唇上的愿想。【答】
领：因为祢以美好的祝福接纳他，祢给他戴上纯金的冠冕。他向祢要求生命：赐给他万世无疆的长生。【答】
领：他因祢的凯旋得胜获得伟大的光荣，祢把尊威与辉煌赐给他。祢使他永远蒙受祝福，以祢面容的喜乐使祂欢欣踊跃。【答】

福音（因我慷慨，你就嫉妒吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
耶稣给门徒讲了一个比喻：天国好似一个地主，清晨给自己的葡萄园雇佣工人。如同往常那样，他与他们商定一天的工资以后，就把他们送到自己的葡萄园。大约九点，他出去，看到其他人在市场上闲着，他对他们说：“你们也到我的葡萄园里去吧，我要按照公道给你们工资。”于是，他们就去了。约在中午，约在第三时辰，他又出去，也照样做了。他在第十一时辰出去，发现还有些人站在那里，就对他们说：“你们为什么整天站在这里无所事事？”他们回答说：“因为没有人雇佣我们。”他对他们说：“你们也到我的葡萄园去吧。”到了晚上，葡萄园的主人对工头说：“把工人都召集起来，付给他们工资，从最后的开始，直到最先的。”就从那第十一时辰来的人开始，如同往常那样，他们都得到了日薪。那最先来的人认为自己会多得工资，可是，如同往常那样，他们也得到了日薪。他们一收到日薪，就对地主大发牢骚，说：“我们承受了一天的负担和酷热，这些最后来到的人，他们只工作了一小时，你竟然把他们和我们一样同等看待。”他对他们说：“我的朋友，我没有骗你们。你们不是和我讲定，要按照往常那样，给你们日薪吗？拿上你们的工资，走吧。我愿意给这最后来到的和给你们的一样。难道我不能随心所欲，拿我的钱去做我想做的事吗？因我慷慨大方，你们就嫉妒吗？这样，最后的将成为最先的，最先的将成为最后的。”

省思

借着恩宠，最后的要成为最先的；因为傲慢， 最先的却要成为最后的。工人因着受雇时间不同， 故工作时间有长有短，但都得到相同的工资。耶稣希望门徒们明白，天主的想法与做法，超乎人的理解能力。无论是犹太人或是外邦人，要进入祂的恩许中，全赖祂的恩宠。这说明了天国的两方面：首先是天主愿意召叫每个人都为祂的国度工作；其次是祂要给每个人同样的赏赐，那就是永生。

天主随时召叫每一个人，在任何时刻都召叫； 因为祂不想任何人被排除在祂的爱的计划之外。每个人都被召叫，要求去履行自己的本分；每个人也都会得到回报。在天主的国度里，天主所给予的报酬，不在于人工作的数量和质量， 而是免费的礼物。上主赐给我们的恩宠，比我们应得的更多。

愿在我们的各团体中，人人能因其所是，而被接纳；愿我们不将任何人排斥在我们的爱之外，并愿我们能够学会宽恕所有人。

主！求祢俯听我们的祈祷。

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讀經一（平安與你們同在；不要害怕，你們不會死）
恭讀民長紀 6:11-24A
上主的天使來到，坐在敖弗辣（Ophrah）那棵屬於阿彼厄則爾人（Abiezrite）約阿士（Joash）的篤耨香樹（terebinth）下。他的兒子吉德紅（Gideon）在榨酒池裡打麥子，躲避米德楊人（Midianites）， 上主的天使顯現給他說：“勇士，上主與你同在！”吉德紅對他說：“我主，如果上主與我同在，這些事，為什麼會在我們身上發生？我們的祖先給我們說的那些奇事在哪裡呢？那時，他們說：‘領我們從埃及上來的，難道不是上主嗎？如今，上主拋棄了我們，把我們交在米德楊人的手中。’”上主轉身對他說：“憑你的力量，從米德楊人的手中救出以色列人。是我派遣了你。”可是，吉德紅回答他說：“我主，請原諒。我怎樣才能救以色列人呢？我的家人在默納協（Manasseh）是最卑微的，我在我父的家中是最微不足道的。”上主對他說：“我會與你同在，你要砍倒米德楊人，直到最後一個人。”吉德紅問祂說：“如果我得到禰的寵愛，賜我一個徵兆，證明是禰與我同在。我求禰，不要從這裡離開，直到我回到禰這裡，帶來我的禮品，把它擺在禰的面前。”祂回答說：“我會等你回來。”
於是，吉德紅出去，準備了一隻小公山羊，用一鬥麵粉做了無酵餅。他把肉放在籃子裡，把湯放在鍋裡，把它們拿出來，來到篤耨香樹下，獻給他們。上主的天使對他說：“拿出肉和無酵餅，把它們放在這石頭上；接著，把湯從鍋裡倒出來。”當他這樣做的時候，上主的使者伸出他手中的手杖，用手杖的杖頭碰了肉和無酵餅。於是，從岩石上冒出了一堆火，吞噬了肉和無酵餅，上主的使者就消失不見了。吉德紅這才知道那是上主的使者，他說：“哎呀！上主天主，我面對面地看見上主的使者！”上主回答他說：“冷靜點，不要害怕！你不會死。”吉德紅就在那裡給上主建了座祭壇，稱它雅威沙隆。

答唱詠　詠85(84):9,11-12,13-14
【答】上主對自己的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽天主的宣告：因為祂向自己的子民，向那忠信於祂的人，向那把自己的希望寄託在祂身上的人宣告和平。【答】
領：仁慈和真理要相見；公道與和平要相親。真理要從地上湧出，公道要自天上俯看。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠，我們土地的收成會增長。公道要走在祂的前面，救贖要跟隨祂的芳蹤。【答】

福音（駱駝穿過針眼，比富人進到天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
耶穌對門徒說：“我實在對你們說：富人難進天國。我再對你們說：駱駝穿過針眼比那富人進天國容易。”門徒聽了這話，非常驚訝，說：“誰能得救呢？”耶穌看著他們說：“對人來說，這是不可能的。可是，對天主而言，一切皆有可能。”於是，伯多祿回答祂說：“我們捨棄了一切，跟隨了禰。我們會得到什麼？”耶穌回答他們說：“我實在對你們這些跟隨我的人說：在新時代，人子坐在祂光榮的寶座上的時候，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列的十二支派。凡為了我的緣故，捨棄房屋，兄弟，姐妹，父親，母親，子女，土地，必要多受百倍賞報，必要承受永生。可是，有許多在先的要成在後的，在後的要成在先的。”

省思

主耶穌提醒門徒，愈多依賴世物，愈難進入天國。天國既然是全能者天主與人相遇的境地， 人為了進入這個境界，需要放下自己，把一切交給天主，讓祂施恩滿全。人要盡力而為的，是相信那位能夠成就一切的天主 — 天主是愛，祂愛世人，必會時時眷顧我們，並讓我們尋找到祂。所以，並不是因為人是否富有來決定人能否進入天國，而是人是否對所擁有的一切，因為天主的緣故，而願意取用或放棄。

聖依納爵在《神操》第 23 條「基本原理」中， 對取捨世物有這樣的極則：「地面上的事事物物皆為人而造，為助他獲得他受造的目的，人用世物，全看它們是否襄助他，或阻礙他達到他受造的目的」。聖依納爵邀請我們甘願為了天主的緣故，放棄自己珍視的世物，甚至是自己的才華， 好能有分於天主的國度。

主耶穌，感謝禰在世上時，把禰珍貴的性命， 因著對天主父的服從而甘願交出。求禰賜給我們恩寵，使我們能夠時刻備妥追隨禰的芳表，甘願奉上最珍貴的一切。

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读经一（平安与你们同在；不要害怕，你们不会死）
恭读民长纪 6:11-24A
上主的天使来到，坐在敖弗辣（Ophrah）那棵属于阿彼厄则尔人（Abiezrite）约阿士（Joash）的笃耨香树（terebinth）下。他的儿子基德红（Gideon）在榨酒池里打麦子，躲避米德杨人（Midianites）， 上主的天使显现给他说：“勇士，上主与你同在！”基德红对他说：“我主，如果上主与我同在，这些事，为什么会在我们身上发生？我们的祖先给我们说的那些奇事在哪里呢？那时，他们说：‘领我们从埃及上来的，难道不是上主吗？如今，上主抛弃了我们，把我们交在米德杨人的手中。’”上主转身对他说：“凭你的力量，从米德杨人的手中救出以色列人。是我派遣了你。”可是，基德红回答他说：“我主，请原谅。我怎样才能救以色列人呢？我的家人在默纳协（Manasseh）是最卑微的，我在我父的家中是最微不足道的。”上主对他说：“我会与你同在，你要砍倒米德杨人，直到最后一个人。”基德红问祂说：“如果我得到祢的宠爱，赐我一个征兆，证明是祢与我同在。我求祢，不要从这里离开，直到我回到祢这里，带来我的礼品，把它摆在祢的面前。”祂回答说：“我会等你回来。”
于是，基德红出去，准备了一只小公山羊，用一斗面粉做了无酵饼。他把肉放在篮子里，把汤放在锅里，把它们拿出来，来到笃耨香树下，献给他们。上主的天使对他说：“拿出肉和无酵饼，把它们放在这石头上；接着，把汤从锅里倒出来。”当他这样做的时候，上主的使者伸出他手中的手杖，用手杖的杖头碰了肉和无酵饼。于是，从岩石上冒出了一堆火，吞噬了肉和无酵饼，上主的使者就消失不见了。基德红这才知道那是上主的使者，他说：“哎呀！上主天主，我面对面地看见上主的使者！”上主回答他说：“冷静点，不要害怕！你不会死。”基德红就在那里给上主建了座祭坛，称它雅威沙隆。

答唱咏　咏85(84):9,11-12,13-14
【答】上主对自己的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听天主的宣告：因为祂向自己的子民，向那忠信于祂的人，向那把自己的希望寄托在祂身上的人宣告和平。【答】
领：仁慈和真理要相见；公道与和平要相亲。真理要从地上涌出，公道要自天上俯看。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠，我们土地的收成会增长。公道要走在祂的前面，救赎要跟随祂的芳踪。【答】

福音（骆驼穿过针眼，比富人进到天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
耶稣对门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼比那富人进天国容易。”门徒听了这话，非常惊讶，说：“谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“对人来说，这是不可能的。可是，对天主而言，一切皆有可能。”于是，伯多禄回答祂说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么？”耶稣回答他们说：“我实在对你们这些跟随我的人说：在新时代，人子坐在祂光荣的宝座上的时候，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的缘故，舍弃房屋，兄弟，姐妹，父亲，母亲，子女，土地，必要多受百倍赏报，必要承受永生。可是，有许多在先的要成在后的，在后的要成在先的。”

省思

主耶稣提醒门徒，愈多依赖世物，愈难进入天国。天国既然是全能者天主与人相遇的境地， 人为了进入这个境界，需要放下自己，把一切交给天主，让祂施恩满全。人要尽力而为的，是相信那位能够成就一切的天主 — 天主是爱，祂爱世人，必会时时眷顾我们，并让我们寻找到祂。所以，并不是因为人是否富有来决定人能否进入天国，而是人是否对所拥有的一切，因为天主的缘故，而愿意取用或放弃。

圣依纳爵在《神操》第 23 条「基本原理」中， 对取舍世物有这样的极则：「地面上的事事物物皆为人而造，为助他获得他受造的目的，人用世物，全看它们是否襄助他，或阻碍他达到他受造的目的」。圣依纳爵邀请我们甘愿为了天主的缘故，放弃自己珍视的世物，甚至是自己的才华， 好能有分于天主的国度。

主耶稣，感谢祢在世上时，把祢珍贵的性命， 因着对天主父的服从而甘愿交出。求祢赐给我们恩宠，使我们能够时刻备妥追随祢的芳表，甘愿奉上最珍贵的一切。

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讀經一（上主委任民長拯救以色列人）
恭讀民長紀 2:11-19
以色列子民事奉巴耳諸神，冒犯上主。他們遺棄了上主，他們祖先的天主，就是帶領他們走出埃及地的天主，他們隨從在他們四周其他民族的諸神，他們以朝拜這些神觸怒上主。因為他們如此離棄祂，事奉巴耳和阿市托勒特，上主對以色列子民燃起怒火，把他們交在劫掠他們的人手中。祂使他們落在敵人的手中，無法抵抗在他們四周的敵人。不論他們做什麼，上主都使它們成災，正如上主在警告中向他們起誓的那樣，直到他們陷入極大的困境。即使那時上主揀選民長，拯救他們擺脫強暴他們的手，他們沒有聽從他們的民長，反而拋棄自己，朝拜別的神。他們很快偏離他們祖先所走的路，沒有效法他們順從天主誡命的榜樣。上主給他們興起民長的時候，就與民長同在，要在民長一生的歲月中，拯救他們脫離仇敵的手；因他們在欺壓之下，痛苦哀號，上主就憐憫他們。可是，民長一去世，他們又恢復原狀，做得比他們的祖先還要糟糕，他們以事奉和朝拜跟隨別的神，總不放棄他們的惡行或固執的行為。

答唱詠　詠106(105):34-35,36-37,39-40,43AB,44
【答】上主，禰寵愛禰子民的時候，求禰記得我們。（參看：詠106(105):4A）
領：他們沒有如同上主吩咐他們的那樣，滅絕萬民，反而與萬民混居，學習他們的作為。【答】
領：他們事奉他們的偶像，偶像成了他們的陷阱。他們把自己的兒女獻給魔鬼。【答】
領：他們為自己的作為玷污，因他們的罪行，恣意妄為。上主對自己的百姓越發憤怒，厭惡自己的產業。【答】
領：上主多次拯救他們，他們的計謀令祂惱怒。當祂聽到他們的哭聲，又重新考

福音（如果你想要成全，去，變賣你所擁有的一切。）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
一個年輕人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼善事，才能獲得永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善呢？善只有一個。如果你願意獲得永生，就要遵守誡命。”他問耶穌說：“哪些誡命呢？”耶穌回答說：“你不可殺人，不可通姦，不可偷盜，不可作假見證，要孝敬你的父親和母親；你要愛你的近人如同愛你自己一樣。”那年輕人對祂說：“這一切我都遵守了。我還缺少什麼呢？”耶穌對他說：“如果你想變得完美，就去變賣你所有的一切，施捨給窮人，你就有財富在天上。然後，來，跟隨我。”那年輕人聽到這話的時候，就悲傷地離開了，因為他有許多財產。

省思

今天選讀的民長紀，記述了以色列子民在若蘇厄死後的一百多年間，信仰如何歷經考驗。畢竟以民進入客納罕後，尚未發展成熟。十二支派散居各地，跟四周各民族雜處之際，接觸到不同的風俗迷信。那時候，實在需要額外的恩寵，才足以抵抗誘惑，持守信德。

今天我們生活在傳統的中國文化中，何嘗不是經常面對著運程命理、求神問卜的試探？例如：以牙還牙、親疏有別，此等深入民間的倫理，又都與耶穌的教導不一致。福音中那位向耶穌問道的少年人，給予很大的啟發。試問勤於興家立業、養兒防老的我們，有多少人能變賣所有，施捨窮人，然後去跟隨耶穌？

上主興起民長作為以色列的拯救者，在百姓的冥頑不靈下，看似徒勞無功，但千百年來，還是歷久彌新地傳達著天主的教訓。當時以民的忘恩負義，亦堪作後世的警剔。那位「憂悶的走了」的富少年，也一再提醒我們，單單有心行善是不夠的， 還得衡量個人能力，在不同程度上付諸實行。

天主，願禰的仁慈，永遠與我同在。

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读经一（上主委任民长拯救以色列人）
恭读民长纪 2:11-19
以色列子民事奉巴耳诸神，冒犯上主。他们遗弃了上主，他们祖先的天主，就是带领他们走出埃及地的天主，他们随从在他们四周其他民族的诸神，他们以朝拜这些神触怒上主。因为他们如此离弃祂，事奉巴耳和阿市托勒特，上主对以色列子民燃起怒火，把他们交在劫掠他们的人手中。祂使他们落在敌人的手中，无法抵抗在他们四周的敌人。不论他们做什么，上主都使它们成灾，正如上主在警告中向他们起誓的那样，直到他们陷入极大的困境。即使那时上主拣选民长，拯救他们摆脱强暴他们的手，他们没有听从他们的民长，反而抛弃自己，朝拜别的神。他们很快偏离他们祖先所走的路，没有效法他们顺从天主诫命的榜样。上主给他们兴起民长的时候，就与民长同在，要在民长一生的岁月中，拯救他们脱离仇敌的手；因他们在欺压之下，痛苦哀号，上主就怜悯他们。可是，民长一去世，他们又恢复原状，做得比他们的祖先还要糟糕，他们以事奉和朝拜跟随别的神，总不放弃他们的恶行或固执的行为。

答唱咏　咏106(105):34-35,36-37,39-40,43AB,44
【答】上主，祢宠爱祢子民的时候，求祢记得我们。（参看：咏106(105):4A）
领：他们没有如同上主吩咐他们的那样，灭绝万民，反而与万民混居，学习他们的作为。【答】
领：他们事奉他们的偶像，偶像成了他们的陷阱。他们把自己的儿女献给魔鬼。【答】
领：他们为自己的作为玷污，因他们的罪行，恣意妄为。上主对自己的百姓越发愤怒，厌恶自己的产业。【答】
领：上主多次拯救他们，他们的计谋令祂恼怒。当祂听到他们的哭声，又重新考

福音（如果你想要成全，去，变卖你所拥有的一切。）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
一个年轻人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么善事，才能获得永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善呢？善只有一个。如果你愿意获得永生，就要遵守诫命。”他问耶稣说：“哪些诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作假见证，要孝敬你的父亲和母亲；你要爱你的近人如同爱你自己一样。”那年轻人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺少什么呢？”耶稣对他说：“如果你想变得完美，就去变卖你所有的一切，施舍给穷人，你就有财富在天上。然后，来，跟随我。”那年轻人听到这话的时候，就悲伤地离开了，因为他有许多财产。

省思

今天选读的民长纪，记述了以色列子民在若苏厄死后的一百多年间，信仰如何历经考验。毕竟以民进入客纳罕后，尚未发展成熟。十二支派散居各地，跟四周各民族杂处之际，接触到不同的风俗迷信。那时候，实在需要额外的恩宠，才足以抵抗诱惑，持守信德。

今天我们生活在传统的中国文化中，何尝不是经常面对着运程命理、求神问卜的试探？例如：以牙还牙、亲疏有别，此等深入民间的伦理，又都与耶稣的教导不一致。福音中那位向耶稣问道的少年人，给予很大的启发。试问勤于兴家立业、养儿防老的我们，有多少人能变卖所有，施舍穷人，然后去跟随耶稣？

上主兴起民长作为以色列的拯救者，在百姓的冥顽不灵下，看似徒劳无功，但千百年来，还是历久弥新地传达着天主的教训。当时以民的忘恩负义，亦堪作后世的警剔。那位「忧闷的走了」的富少年，也一再提醒我们，单单有心行善是不够的， 还得衡量个人能力，在不同程度上付诸实行。

天主，愿祢的仁慈，永远与我同在。

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讀經一（不可讓先知死）
恭讀耶肋米亞先知書 38:4-6,8,10
在那些日子，眾王子對君王說：“耶肋米亞應被處死；他對留在這城的士兵和百姓說了這話，使他們意志消沉。他所關心的，不是我們人民的福祉，而是人民的災禍。”漆德克雅王回答說：“他在你們手中。因為君王不能對他們做什麼。於是，他們拿住耶肋米亞，用繩子，把他放在王子瑪耳基雅警衛營房內的蓄水池內。蓄水池內沒有水，只有污泥，耶肋米亞就陷在污泥內。
宦官厄貝得默肋客從王宮出來，對君王說：“我主君主，這些人對耶肋米亞所做的一切都是錯的，他們把他投到蓄水池。他會當場餓死的，因為城中已經沒有糧食了。”君王命令雇士人厄貝得默肋客帶上三個人，在先知耶肋米亞死之前，把他從蓄水池里拉上來。

答唱詠　詠40(39):2,3,4,18
【答】上主，求禰來幫助我。（參看：詠40(39):14B）
領：我一直期待，期待上主，期望祂垂聽我。【答】
領：上主俯聽我的呼求，祂把我從禍坑和沼澤的泥坑中救出，祂把我的腳放在峭壁上，使我的腳步穩定。【答】
領：祂把一首新歌，一首對我們天主的讚歌放在我的口中；許多人要滿懷敬畏之情讚頌上主，相信上主。【答】
領：我雖痛苦貧乏，上主卻想著我。我的天主，禰是我的助佑，禰是我的救援；求禰不要退縮。【答】

讀經二（讓我們堅持跑完在擺在我們面前的賽程）
恭讀致希伯來人書 12:1-4
弟兄姐妹們：既然我們被如此眾多的證人所包圍，讓我們掙脫我們的一切重擔和罪過，當我們注目於耶穌，信仰的創始者和完成者時，讓我們堅持跑擺在我們面前的賽跑。祂為了擺在祂面前的喜樂，祂忍受了十字架，輕看恥辱，坐於天主寶座的右邊。你們要細想：祂是怎樣忍受罪人們的反抗，為使你們不會感到疲倦，失去信心。你們與罪的抗爭還沒有抵抗到流血的地步。

福音（我來，不是賜下和平，而是分裂）
恭讀聖路加福音 12:49-53
耶穌對門徒說：“我來是要把火投在世上，但願它已經燃燒起來！有一個洗禮，我必須領受，我極其苦痛，直到它得以完成！你們以為：我來，是要在世上建立和平嗎？不，我給你們說：而是來製造分裂。從現在開始，一家有五口，將要分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要被分裂，反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親；母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親；婆母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的婆母。”

省思

耶穌送來分裂：父親將反對兒子，女兒將反對母親；就字面義，確實令人不安。可是，因為接納了基督的福音，而寧願揚棄至親的固有信念，這個分裂，的確是個大喜訊。若更進一步，幫助對方加入信徒行列，那就是把救恩帶進家庭裡了。其實更可怕的分裂，是在人類歷史中屢見不鮮的善與惡的分裂。耶肋米亞因為得到天主啟示，勸諭猶太人向巴比倫投降，免受滅城之災。但這呼籲有違主戰派的立場，於是，他們向君王進讒，謀害先知。雖然得到義人相助，先知倖免于死，但耶路撒冷最終被，人民率數充軍。如果大家在耶肋米亞的預言下及早團結一致，至少也能減輕人命傷亡！

直至耶穌來到，「把火投在地上」；這把信德之火，就是要照亮人心的善，把惡焚燒淨盡。我們既已選擇追隨基督，自然也當協力，奮勇與罪惡作戰。讓我們按希伯來書作者的建議：總記著耶穌如何冷靜面對罪惡的打擊，最後迎來復活的光榮。

天主，求禰賜我堅守真理的力量。

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读经一（不可让先知死）
恭读耶肋米亚先知书 38:4-6,8,10
在那些日子，众王子对君王说：“耶肋米亚应被处死；他对留在这城的士兵和百姓说了这话，使他们意志消沉。他所关心的，不是我们人民的福祉，而是人民的灾祸。”漆德克雅王回答说：“他在你们手中。因为君王不能对他们做什么。于是，他们拿住耶肋米亚，用绳子，把他放在王子玛耳基雅警卫营房内的蓄水池内。蓄水池内没有水，只有污泥，耶肋米亚就陷在污泥内。
宦官厄贝得默肋客从王宫出来，对君王说：“我主君主，这些人对耶肋米亚所做的一切都是错的，他们把他投到蓄水池。他会当场饿死的，因为城中已经没有粮食了。”君王命令雇士人厄贝得默肋客带上三个人，在先知耶肋米亚死之前，把他从蓄水池里拉上来。

答唱咏　咏40(39):2,3,4,18
【答】上主，求祢来帮助我。（参看：咏40(39):14B）
领：我一直期待，期待上主，期望祂垂听我。【答】
领：上主俯听我的呼求，祂把我从祸坑和沼泽的泥坑中救出，祂把我的脚放在峭壁上，使我的脚步稳定。【答】
领：祂把一首新歌，一首对我们天主的讚歌放在我的口中；许多人要满怀敬畏之情讚颂上主，相信上主。【答】
领：我虽痛苦贫乏，上主却想着我。我的天主，祢是我的助佑，祢是我的救援；求祢不要退缩。【答】

读经二（让我们坚持跑完在摆在我们面前的赛程）
恭读致希伯来人书 12:1-4
弟兄姐妹们：既然我们被如此众多的证人所包围，让我们挣脱我们的一切重担和罪过，当我们注目于耶稣，信仰的创始者和完成者时，让我们坚持跑摆在我们面前的赛跑。祂为了摆在祂面前的喜乐，祂忍受了十字架，轻看耻辱，坐于天主宝座的右边。你们要细想：祂是怎样忍受罪人们的反抗，为使你们不会感到疲倦，失去信心。你们与罪的抗争还没有抵抗到流血的地步。

福音（我来，不是赐下和平，而是分裂）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来是要把火投在世上，但愿它已经燃烧起来！有一个洗礼，我必须领受，我极其苦痛，直到它得以完成！你们以为：我来，是要在世上建立和平吗？不，我给你们说：而是来制造分裂。从现在开始，一家有五口，将要分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要被分裂，反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲；母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲；婆母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的婆母。”

省思

耶稣送来分裂：父亲将反对儿子，女儿将反对母亲；就字面义，确实令人不安。可是，因为接纳了基督的福音，而宁愿扬弃至亲的固有信念，这个分裂，的确是个大喜讯。若更进一步，帮助对方加入信徒行列，那就是把救恩带进家庭里了。其实更可怕的分裂，是在人类历史中屡见不鲜的善与恶的分裂。耶肋米亚因为得到天主启示，劝谕犹太人向巴比伦投降，免受灭城之灾。但这呼吁有违主战派的立场，于是，他们向君王进谗，谋害先知。虽然得到义人相助，先知幸免于死，但耶路撒冷最终被，人民率数充军。如果大家在耶肋米亚的预言下及早团结一致，至少也能减轻人命伤亡！

直至耶稣来到，「把火投在地上」；这把信德之火，就是要照亮人心的善，把恶焚烧净尽。我们既已选择追随基督，自然也当协力，奋勇与罪恶作战。让我们按希伯来书作者的建议：总记着耶稣如何冷静面对罪恶的打击，最后迎来复活的光荣。

天主，求祢赐我坚守真理的力量。

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讀經一（上主是聖善的天主，是嫉邪的天主。）
恭讀若蘇厄書 24:14-29
若蘇厄在舍根聚集以色列眾支派，對他們說：“敬畏上主，完全且虔誠事奉祂。要把你們的祖先在大海對面和埃及所事奉的神趕出去，並要事奉上主。如果你們不樂意事奉上主，今天，你們要決定事奉誰，是你們的祖先在大海對面事奉的神，還是你們現住的阿摩黎人的神。至於我和我的家族，我們要事奉上主。”百姓卻回答說：“我們決不離棄上主，去事奉別的神。因為是上主，我們的天主，領我們和我們的祖先離開埃及地，離開我們作奴隸的國家。祂在我們眼前顯了這些偉大神跡，在我們整個旅途和我們經過一切民族中間保護我們。我們前行的時候，上主就驅逐萬民，其中也包括住在那地的阿摩黎人。因此，我們也要事奉上主，因為祂是我們的天主。”於是，若蘇厄對百姓說：“你們決不能事奉上主，因為祂是聖潔的天主；祂是嫉邪的天主，祂決不會寬恕你們的過犯，或你們的罪。如果你們離棄那善待你們的天主，去事奉外邦的神，祂會惡待你們，毀滅你們。”百姓卻回答若蘇厄說：“我們仍然要事奉上主。”因此，若蘇厄對百姓說：“你們自己作證，你們選擇事奉上主。”他們回答說：是的，我們自己作證！”若蘇厄繼續說：“因此，現在，除掉在你們中間的外邦神，把你們的心歸向上主，以色列的天主。”百姓許諾若蘇厄說：“我們要事奉上主，我們的天主，服從祂的聲音。”
那一天，若蘇厄與百姓立約，在舍根給他們制定了法令和條例，這些都被記載在法律書上。接著，他取了一塊大石頭，把它立在上主聖所的橡樹下。若蘇厄對全體百姓說：“這塊石頭要作我們的證人，因為它聽到上主對我們所說的一切。如果你們想要否認你們的天主，它就要控告你們。”此後，若蘇厄遣散了百姓，各自回到自己的產業。這些事以後，上主的僕人，農的兒子若蘇厄，在一百十歲的時候死了。

答唱詠　詠16(15):1-2A,5,7-8,11
【答】上主，禰是我的產業。（參看：詠16(15):5A）
領：天主，求禰保護我，因為我投靠了禰；我對上主說：“禰是我的上主。”上主，禰是我分得的產業，是我的杯爵，是禰掌握了我的命運。【答】
領：我要讚頌勸告我的天主；我的心連夜間也敦促著我。我常將上主置於我的眼前；有祂在我的右邊，我必然不會動搖。【答】
領：禰會向我顯示生命之道，在禰面前有圓滿的喜樂，永遠在禰的右邊是我的喜樂。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前來。）
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
孩子被帶到耶穌跟前，好使祂能在他們身上覆手和祈禱。門徒斥責了他們，耶穌卻說：“讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們；因為天主的國正是屬於這樣的人。”耶穌在他們身上覆手以後，就走了。

省思

「我常將上主置於我的眼前」（詠 16:8）。聖德蘭修女請我們反省：一早起床，你的精神、意識和心靈，是否立刻朝向耶穌？當你的神智與心靈，轉向天主，這就是祈禱。完美的祈禱，並不需要說很多話，只需熱切渴慕，便能將自己，呈獻給天主。靈魂只容得下一個渴望，那就是天主。我們的生命應該和活在我們內的主基督連結，這結合就像藤蔓攀附樹枝那樣重要。我們需要這種結合，才能結出好的果實。

天國是屬於小孩子的。只有明認自己甚麼也不是，像個小孩子那樣，完全需要父母的照顧之後， 天主才能用祂自己充滿我們；只有像小孩子那樣， 全將希望托於祂身上，我們才能無條件地接受祂要賜予的一切。失去信心，是驕傲的徵兆，因為那表示我們相信自己的力量，不再是小孩子了。如果我們像小孩子一樣信靠天主，內心就不會煩亂，因為深信天主自會照料。

上主，求禰教導我們，生活在禰的臨在中，因為在禰面前，才有圓滿的喜悅，永遠在禰右邊，也是我們的福樂。

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