分类： 每日和平圣言

读经一（成千上万天使服事祂。）
恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14
我正观看：宝座已经设置，万古者已在自己的宝座就位。祂的衣服如雪一样洁白，头上的头发皓白如羊毛；祂的宝座是火焰，带有火轮。汹涌的火光从祂坐着的地方涌出；千千服侍祂，万万侍立在祂前。法庭已开庭，书卷已打开。当夜间的神视继续时，我看见：有一位相似人子的，乘着天上的云而来；祂来到万古者时，就被呈在祂前，领受了统治权、光荣和王权；各民族、各邦国、各种语言的人都事奉祂。祂的统治权是永远的统治权，决不会被剥夺；祂的王权决不会被摧毁。

福音（你会看到天主的众天使在人子身上上去下来。）
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就指着他说：“看，这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢从哪里认识我呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，我就看见了你。”纳塔乃耳回答说：”辣彼！祢是天主子，祢是以色列的君王。”耶稣遂说道：”因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事！”又向他说：“我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”

省思

我们除了从圣经及教会传统，得悉有天使存在之外，天使守护并安慰治疗我们，更是无数天主教徒的亲身经历。圣经作者在述及天使时，笔触每每极富诗意 — 达内尔看见万古常存者的宝座好似火焰，「有千万服事他的，有亿兆侍立在他面前的」。

若望晚年，看见天上的一场大战，弥额尔天使率领天军，与黑暗的邪恶势力交战。早前，若望在福音书中，亦曾清楚记下耶稣给纳塔乃耳的证言和预言：终有一天他「要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来」。我们固然因为得到天使的保护和引导而深感安慰，但我们还需向天使们学习。

圣奥思定论到天使时说：「天使一词是指职务， 而非本性。」（《天主教教理》329）。天使是福传者 — 是天使给玛利亚预报救主降生，是天使给牧羊人传报救主降诞的喜讯。愿我们都致力效法天使们：为受痛苦折磨、被边缘化的人，成为隐身的天使。在动荡不安的世界中，给人们传播福音的喜讯，给人们送上希望和祝福。

恳请三位总领天使，作我们抵挡恶魔的护盾。

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讀經一（上主賞賜，上主收回；願上主的名受讚美）
恭讀約伯傳 1:6-22
有一天，天主的兒子們來侍立在上主面前，撒殫也夾在他們中間來了。上主對撒殫說：“你從哪裡來？”撒殫回答上主說：“我從地上漫遊徘徊而來。”上主對撒殫說：“你曾留意我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他那樣無可指摘、正直持重，敬畏天主，遠離邪惡。”撒殫卻回答上主說：“約伯敬畏天主，豈是無緣無故？你豈不是在他周圍、他全家和他所有的一切四面包圍了籬笆？你祝福了他手所做的，他的牲畜遍地繁衍。但是，你現在只管伸手打擊他所有的一切，他必定當面褻瀆你。”上主對撒殫說：“看，凡他所有的一切都交在你手中，只是不可向他本人下手。”撒殫就從上主面前退去。
有一天，約伯的兒子和女兒正在長兄家裡吃喝酒席的時候，一個報信的跑來見約伯說：“牛正在耕地，驢在旁邊吃草，舍巴人忽然沖來，把他們和牧人全都擄去，用刀殺了他們，只有我一人逃脫，來向你報信。”這人還在說話的時候，又有一個來說：“天主的火從天上降下，燒滅了羊群和牧人，把他們吞滅了，只有我一人逃脫，來向你報信。”這人還在說話的時候，又有一個來說：“加色丁人分成三隊，突襲了駱駝，把他們擄去，又用刀殺了那些牧人，只有我一人逃脫，來向你報信。”這人還在說話的時候，又有一個來說：“你的兒女正在長兄屋裡喝酒，忽然曠野裡刮來一陣狂風，吹倒了房屋的四角，壓在那些青年人身上，他們就都死了，只有我一人逃脫，來向你報信。”
於是約伯起來，撕裂了自己的外袍，剃了頭，俯伏在地朝拜說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸去。上主賞賜，上主收回；願上主的名受讚美。”在這一切事上，約伯並沒有犯罪，也沒有抱怨天主。

福音（你們眾人中最小的，是最大的。）
恭讀聖路加福音 9:46-50
那時候：門徒中起了爭論，爭論他們中誰是最大的。耶穌看透了他們心中的意圖，就領過一個小孩子，使他站在自己身邊，對他們說：“誰若因我的名接納這個孩子，就是接納我；誰若接納我，就是接納那派遣我來的那一位。因為你們眾人中最小的，就是最大的。”
若望回答說：“老師，我們看見有人因祢的名驅逐魔鬼，我們試圖阻止他，因為他不跟隨我們。”耶穌對他說：“不要阻止他，因為誰不反對你們，就是支持你們。”

省思

真正的偉大並非來自權勢和地位，而是源於謙卑的服務。當門徒因耶穌驅魔的奇跡，而思量誰是他們中最大的時候，主看透了他們的心思， 便給他們指出，這樣的爭論，只會導致傲慢與分裂。祂以一個孩子為例，教導門徒：接納最卑微的人，就是接納祂；而接納祂，就是接納天父。這顛覆了世俗的價值觀，因為在世人眼中，權力往往意味著支配與控制，但在基督的眼中，權力卻是為弱小者付出與守護。

耶穌這教導在今天依然具挑戰性。社會普遍追求成就與地位，服務邊緣人、照顧被忽視者， 往往不被視為「偉大」。然而，耶穌揭示了另一條道路：唯有彼此扶持，才能建立真正的兄弟姊妹情誼。正如教宗方濟各所強調的，這樣的情誼能使人免受剝削，並讓每一個人都備受尊重，有尊嚴地生活。

主，求祢賜下恩寵，使我們能以謙卑的心， 活出祢的教導，並在服務中彰顯真正的權力。

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读经一（上主赏赐，上主收回；愿上主的名受赞美）
恭读约伯传 1:6-22
有一天，天主的儿子们来侍立在上主面前，撒殚也夹在他们中间来了。上主对撒殚说：“你从哪里来？”撒殚回答上主说：“我从地上漫游徘徊而来。”上主对撒殚说：“你曾留意我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样无可指摘、正直持重，敬畏天主，远离邪恶。”撒殚却回答上主说：“约伯敬畏天主，岂是无缘无故？你岂不是在他周围、他全家和他所有的一切四面包围了篱笆？你祝福了他手所做的，他的牲畜遍地繁衍。但是，你现在只管伸手打击他所有的一切，他必定当面亵渎你。”上主对撒殚说：“看，凡他所有的一切都交在你手中，只是不可向他本人下手。”撒殚就从上主面前退去。
有一天，约伯的儿子和女儿正在长兄家里吃喝酒席的时候，一个报信的跑来见约伯说：“牛正在耕地，驴在旁边吃草，舍巴人忽然冲来，把他们和牧人全都掳去，用刀杀了他们，只有我一人逃脱，来向你报信。”这人还在说话的时候，又有一个来说：“天主的火从天上降下，烧灭了羊群和牧人，把他们吞灭了，只有我一人逃脱，来向你报信。”这人还在说话的时候，又有一个来说：“加色丁人分成三队，突袭了骆驼，把他们掳去，又用刀杀了那些牧人，只有我一人逃脱，来向你报信。”这人还在说话的时候，又有一个来说：“你的儿女正在长兄屋里喝酒，忽然旷野里刮来一阵狂风，吹倒了房屋的四角，压在那些青年人身上，他们就都死了，只有我一人逃脱，来向你报信。”
于是约伯起来，撕裂了自己的外袍，剃了头，俯伏在地朝拜说：“我赤身出于母胎，也必赤身归去。上主赏赐，上主收回；愿上主的名受赞美。”在这一切事上，约伯并没有犯罪，也没有抱怨天主。

福音（你们众人中最小的，是最大的。）
恭读圣路加福音 9:46-50
那时候：门徒中起了争论，争论他们中谁是最大的。耶稣看透了他们心中的意图，就领过一个小孩子，使他站在自己身边，对他们说：“谁若因我的名接纳这个孩子，就是接纳我；谁若接纳我，就是接纳那派遣我来的那一位。因为你们众人中最小的，就是最大的。”
若望回答说：“老师，我们看见有人因祢的名驱逐魔鬼，我们试图阻止他，因为他不跟随我们。”耶稣对他说：“不要阻止他，因为谁不反对你们，就是支持你们。”

省思

真正的伟大并非来自权势和地位，而是源于谦卑的服务。当门徒因耶稣驱魔的奇迹，而思量谁是他们中最大的时候，主看透了他们的心思， 便给他们指出，这样的争论，只会导致傲慢与分裂。祂以一个孩子为例，教导门徒：接纳最卑微的人，就是接纳祂；而接纳祂，就是接纳天父。这颠覆了世俗的价值观，因为在世人眼中，权力往往意味着支配与控制，但在基督的眼中，权力却是为弱小者付出与守护。

耶稣这教导在今天依然具挑战性。社会普遍追求成就与地位，服务边缘人、照顾被忽视者， 往往不被视为「伟大」。然而，耶稣揭示了另一条道路：唯有彼此扶持，才能建立真正的兄弟姊妹情谊。正如教宗方济各所强调的，这样的情谊能使人免受剥削，并让每一个人都备受尊重，有尊严地生活。

主，求祢赐下恩宠，使我们能以谦卑的心， 活出祢的教导，并在服务中彰显真正的权力。

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讀經一（惡人若離棄他所行的一切惡事，他必保全性命）
恭讀厄則克耳先知書 18:25-28
上主這樣說：你們說：“上主的行徑不公平。”現在，以色列家族，請聽：難道是我的行徑不公平，還是說，難道不是你們的作為不公平？當某個義人離棄正義去行惡，因而死亡時，他必須死正是因為他所犯的惡行。但是，如果他離棄他所作的惡，做了公道和正義的事，他定要保全自己的生命；因為他離棄了自己所犯的一切罪，他必得存活，決不會死。

讀經二（你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-11
弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，在聖神內有相通，有仁慈和憐憫，那麼你們就要意念相同、懷有同樣的愛、同心合意、思念同一件事，使我的喜樂圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私或虛榮；相反，要謙卑自下，把別人看得比自己更重要，各人不要只顧自己的利益，也要顧及別人的利益。你們要在你們內懷有那在基督耶穌內的心情。祂雖具有天主的形體，卻沒有把與天主同等視為應強奪的；反而空虛自己，取了奴僕的形體，與人相似，並發現與人無異。祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜給祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認：耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（他改變了主意，去了。稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
那時候：耶穌對司祭長和民間的長老說：”你們怎麼看？一個人有兩個兒子。他來到第一個兒子那裡，對他說：‘兒子，今天出去到葡萄園工作吧。’那個兒子回答說：‘我不去。’可是，隨後他改變了主意，去了。那人到另一個兒子那裡，同樣吩咐他。那個兒子回答說：‘是，先生。’但沒有去。這兩個兒子中間，哪一個遵行了他父親的意願？”他們回答說：“第一個。”耶穌回答他們說：”我實在對你們說：稅吏和娼妓要在你們之前進入天國。若翰以正義之道來到你們這裡，你們不相信他；稅吏和娼妓卻相信了。然而，即使你們看到了，仍然沒有事後改變心意去相信他。”

省思

「卻使自己空虛」（斐 2:7），很多傳教士和學者提到這「空虛」時，都會採用希臘原文的字眼Kenosis。這是基督論一個主要的用字。保祿講出這番話，是因為當時的斐理伯人，行為表現很不成熟。保祿希望他們能夠「不論做什麼，都不從私見， 不求虛榮，只存心謙下」。可以推想，他們大概像若望和雅各伯兄弟，在爭坐天國的上座。保祿現在邀請他們走一條漫長的路：做完全相反的事 ─ 效法耶穌的 Kenosis。

耶穌空虛自己，獲得賞報：天主賜祂一個名號。「主」的名號，唯天主獨有。耶穌沒有把持這名號，這使祂在各方面都與我們相似（當然耶穌沒有罪過），這就是耶穌的「空虛」。耶穌的賞報其實不是一個新名號，由祂存在的一刻開始，祂已經是天主子。祂的賞報是充滿祂的人性，原本就是屬於祂的神聖光榮。所有效法祂「空虛自己」的，都要分享這位成了血肉、我們的長兄耶穌的光榮。

主耶穌，我們深信祢會持續把持不舍，陪伴在側，堅強在效法祢走這漫長的「空虛」之路的跟隨者。

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读经一（恶人若离弃他所行的一切恶事，他必保全性命）
恭读厄则克耳先知书 18:25-28
上主这样说：你们说：“上主的行径不公平。”现在，以色列家族，请听：难道是我的行径不公平，还是说，难道不是你们的作为不公平？当某个义人离弃正义去行恶，因而死亡时，他必须死正是因为他所犯的恶行。但是，如果他离弃他所作的恶，做了公道和正义的事，他定要保全自己的生命；因为他离弃了自己所犯的一切罪，他必得存活，决不会死。

读经二（你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11
弟兄姐妹们：如果在基督内有鼓励，在爱内有安慰，在圣神内有相通，有仁慈和怜悯，那么你们就要意念相同、怀有同样的爱、同心合意、思念同一件事，使我的喜乐圆满无缺。不论做什么，不可出于自私或虚荣；相反，要谦卑自下，把别人看得比自己更重要，各人不要只顾自己的利益，也要顾及别人的利益。你们要在你们内怀有那在基督耶稣内的心情。祂虽具有天主的形体，却没有把与天主同等视为应强夺的；反而空虚自己，取了奴仆的形体，与人相似，并发现与人无异。祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其举扬祂，赐给祂那超越一切的名字，使天上、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认：耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

福音（他改变了主意，去了。税吏和娼妓要在你们之前进入天国。）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
那时候：耶稣对司祭长和民间的长老说：”你们怎么看？一个人有两个儿子。他来到第一个儿子那里，对他说：‘儿子，今天出去到葡萄园工作吧。’那个儿子回答说：‘我不去。’可是，随后他改变了主意，去了。那人到另一个儿子那里，同样吩咐他。那个儿子回答说：‘是，先生。’但没有去。这两个儿子中间，哪一个遵行了他父亲的意愿？”他们回答说：“第一个。”耶稣回答他们说：”我实在对你们说：税吏和娼妓要在你们之前进入天国。若翰以正义之道来到你们这里，你们不相信他；税吏和娼妓却相信了。然而，即使你们看到了，仍然没有事后改变心意去相信他。”

省思

「却使自己空虚」（斐 2:7），很多传教士和学者提到这「空虚」时，都会采用希腊原文的字眼Kenosis。这是基督论一个主要的用字。保禄讲出这番话，是因为当时的斐理伯人，行为表现很不成熟。保禄希望他们能够「不论做什么，都不从私见， 不求虚荣，只存心谦下」。可以推想，他们大概像若望和雅各伯兄弟，在争坐天国的上座。保禄现在邀请他们走一条漫长的路：做完全相反的事 ─ 效法耶稣的 Kenosis。

耶稣空虚自己，获得赏报：天主赐祂一个名号。「主」的名号，唯天主独有。耶稣没有把持这名号，这使祂在各方面都与我们相似（当然耶稣没有罪过），这就是耶稣的「空虚」。耶稣的赏报其实不是一个新名号，由祂存在的一刻开始，祂已经是天主子。祂的赏报是充满祂的人性，原本就是属于祂的神圣光荣。所有效法祂「空虚自己」的，都要分享这位成了血肉、我们的长兄耶稣的光荣。

主耶稣，我们深信祢会持续把持不舍，陪伴在侧，坚强在效法祢走这漫长的「空虚」之路的跟随者。

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讀經一（你年少的時候，要記得你的造主；灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主）
恭讀訓道篇 11:9-12:8
年輕人，趁你年輕的時候，應當歡樂；在你年少時，讓你的心歡喜。追隨你心所想的，眼所見的；但要明白：為了這一切，天主必審問你。驅除心中的悲傷，撇開眼前的煩惱，儘管青春的朝氣轉瞬即逝。
在你年少時，要記得你的創造者，趁災禍的日子未來到以前，趁你還說“在這些年日裡，我毫無喜樂”的歲月臨近以前；趁太陽、光體、月亮和星辰尚未昏暗，雨後雲彩尚未再現之前；當看守房屋的人發抖，壯士屈身，推磨的婦女因人數稀少而停工，從窗戶往外看的人都昏花時；當街市上的門關閉，磨聲低微；人等待聽鳥鳴，但所有歌女的歌聲都被抑制時；人害怕高處，害怕街市上的危險時；當杏樹開花，蚱蜢變得沉重，馬檳榔失去效力，因為人要到他永遠的家去，街市上要有哀悼的人往來；趁銀鏈折斷，金燈檯砸碎，水罐在泉旁破裂，破滑輪掉在井中之前；趁灰塵歸於原來的土中，生氣回到賜給它生命的天主之前。訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛！

福音（人子要被交在人的手中。他們怕問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43b-45
那時候：當眾人對耶穌所行的每件事感到驚歎時，耶穌對門徒說：“你們要留心我告訴你們的話：人子要被交在人的手中。”可是他們不明白這話，這事對他們隱藏起來，使他們不能理解；他們也不敢問耶穌這話的意思。

省思

「眾人都驚訝天主的偉大」— 因為人群中， 有人向耶穌喊叫，請祂憐視被魔鬼抓住的兒子。這人曾請求耶穌的門徒為孩子驅魔，卻不成功，於是他轉向耶穌。「耶穌一叱責邪魔，就治好了孩子」。這樣的「成功」再一次展示了耶穌的大能，門徒和眾人都為此光榮天主。

可是，這歸光榮於天主的原因， 卻夾雜著他們，以至整個民族對默西亞復興國家的期待。他們的目光還是落在現世的益處上。這時，耶穌給門徒預言自己將要被出賣。這顯然不是他們所期待的「成功」。耶穌像在給門徒澆了一盆冷水，他們不明了，又怕問耶穌這話的意思。雖然他們沒有準備好去詢問，也沒有準備好去接受耶穌要說的，但可以想像，他們已經開始留意到耶穌要行的，與他們切想的不同。

我們都會按自己的心意，來理解福音和耶穌在自己生活中的帶領，卻忽略了耶穌真正想要說明的。

主耶穌，求祢賜給我們一顆順服的心，在看不清與不明了當中，仍只顧尋求祢的帶領。

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读经一（你年少的时候，要记得你的造主；灰尘将归于原来的土中，生气将归于天主）
恭读训道篇 11:9-12:8
年轻人，趁你年轻的时候，应当欢乐；在你年少时，让你的心欢喜。追随你心所想的，眼所见的；但要明白：为了这一切，天主必审问你。驱除心中的悲伤，撇开眼前的烦恼，尽管青春的朝气转瞬即逝。
在你年少时，要记得你的创造者，趁灾祸的日子未来到以前，趁你还说“在这些年日里，我毫无喜乐”的岁月临近以前；趁太阳、光体、月亮和星辰尚未昏暗，雨后云彩尚未再现之前；当看守房屋的人发抖，壮士屈身，推磨的妇女因人数稀少而停工，从窗户往外看的人都昏花时；当街市上的门关闭，磨声低微；人等待听鸟鸣，但所有歌女的歌声都被抑制时；人害怕高处，害怕街市上的危险时；当杏树开花，蚱蜢变得沉重，马槟榔失去效力，因为人要到他永远的家去，街市上要有哀悼的人往来；趁银链折断，金灯台砸碎，水罐在泉旁破裂，破滑轮掉在井中之前；趁灰尘归于原来的土中，生气回到赐给它生命的天主之前。训道者说：虚而又虚，万事皆虚！

福音（人子要被交在人的手中。他们怕问祂这话的意思。）
恭读圣路加福音 9:43b-45
那时候：当众人对耶稣所行的每件事感到惊叹时，耶稣对门徒说：“你们要留心我告诉你们的话：人子要被交在人的手中。”可是他们不明白这话，这事对他们隐藏起来，使他们不能理解；他们也不敢问耶稣这话的意思。

省思

「众人都惊讶天主的伟大」— 因为人群中， 有人向耶稣喊叫，请祂怜视被魔鬼抓住的儿子。这人曾请求耶稣的门徒为孩子驱魔，却不成功，于是他转向耶稣。「耶稣一叱责邪魔，就治好了孩子」。这样的「成功」再一次展示了耶稣的大能，门徒和众人都为此光荣天主。

可是，这归光荣于天主的原因， 却夹杂着他们，以至整个民族对默西亚复兴国家的期待。他们的目光还是落在现世的益处上。这时，耶稣给门徒预言自己将要被出卖。这显然不是他们所期待的「成功」。耶稣像在给门徒浇了一盆冷水，他们不明了，又怕问耶稣这话的意思。虽然他们没有准备好去询问，也没有准备好去接受耶稣要说的，但可以想象，他们已经开始留意到耶稣要行的，与他们切想的不同。

我们都会按自己的心意，来理解福音和耶稣在自己生活中的带领，却忽略了耶稣真正想要说明的。

主耶稣，求祢赐给我们一颗顺服的心，在看不清与不明了当中，仍只顾寻求祢的带领。

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讀經一（天下萬事皆有定時）
恭讀訓道篇 3:1-11
萬事皆有定時，天下一切事務皆有定時。出生有時，死亡有時；栽種有時，拔除有時。殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建築有時。哭泣有時，歡笑有時，哀悼有時，舞蹈有時。拋散石頭有時，堆積石頭有時；擁抱有時，遠離擁抱有時。尋求有時，失落有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；緘默有時，發言有時。喜愛有時，憎恨有時；戰爭有時，和平有時。
人從自己的勞碌中，究竟有什麼益處？我觀察過，天主交給世人的任務，使他們為之操勞。祂使萬物各按其時，成為美好，並將永恆的意識放在他們心中，然而，從始至終，人卻不能參透天主所做的一切工程。

福音（你是天主的基督。人子必須受許多苦。）
恭讀聖路加福音 9:18-22
有一次，耶穌獨自祈禱時，門徒和祂在一起。祂問他們說：“群眾說我是誰？”他們回答說：“是若翰洗者；有的說是厄利亞；還有的說：‘古時的一位先知復活了’”祂又問他們說：“那麼，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。”耶穌責備他們，並囑咐他們不要把這事告訴任何人。祂說：“人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，並且被殺，第三天復活。”

省思

訓道篇說：「事事有時節」，生死、福禍、悲喜，都有「定時」— 儘管更確切地說是「無常」。「無常」其實是人生常態，因為世界充滿了不確定性。聖言，不僅取了人性，也作為人承受了人間的各種不確定性，比如門徒（猶達斯）的背叛、好友（拉匝祿）的離世，甚至猶太宗教首領對祂的迫害也不是一件註定的事 — 祂唯一必然要做的事，是宣揚天國的福音。由於祂不得不宣揚福音，以致祂的名聲和福音的作法，引起了長老、司祭長和經師們的嫉妒和擔心，才為祂引來殺身之禍。

但訓道篇的作者又說：「天主所行的一切事宜，都很適時」，包括那些看起來不確定、不順利的事，因為天主知道如何利用一切，來成就祂的旨意。人所期待的，往往與天主所行的不同。當時的猶太人期待一個打勝仗的君王默西亞，但耶穌卻以「上主受苦僕人」的形象示人。勝利的默西亞拯救不了貪婪的人性，受苦的僕人卻可以，因為那是有力量改變一切的愛的見證。

主耶穌，世事無常不重要，重要的是如祢一樣恒常承行天主的旨意。

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读经一（天下万事皆有定时）
恭读训道篇 3:1-11
万事皆有定时，天下一切事务皆有定时。出生有时，死亡有时；栽种有时，拔除有时。杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建筑有时。哭泣有时，欢笑有时，哀悼有时，舞蹈有时。抛散石头有时，堆积石头有时；拥抱有时，远离拥抱有时。寻求有时，失落有时；保存有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；缄默有时，发言有时。喜爱有时，憎恨有时；战争有时，和平有时。
人从自己的劳碌中，究竟有什么益处？我观察过，天主交给世人的任务，使他们为之操劳。祂使万物各按其时，成为美好，并将永恒的意识放在他们心中，然而，从始至终，人却不能参透天主所做的一切工程。

福音（你是天主的基督。人子必须受许多苦。）
恭读圣路加福音 9:18-22
有一次，耶稣独自祈祷时，门徒和祂在一起。祂问他们说：“群众说我是谁？”他们回答说：“是若翰洗者；有的说是厄利亚；还有的说：‘古时的一位先知复活了’”祂又问他们说：“那么，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“天主的基督。”耶稣责备他们，并嘱咐他们不要把这事告诉任何人。祂说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，并且被杀，第三天复活。”

省思

训道篇说：「事事有时节」，生死、福祸、悲喜，都有「定时」— 尽管更确切地说是「无常」。「无常」其实是人生常态，因为世界充满了不确定性。圣言，不仅取了人性，也作为人承受了人间的各种不确定性，比如门徒（犹达斯）的背叛、好友（拉匝禄）的离世，甚至犹太宗教首领对祂的迫害也不是一件注定的事 — 祂唯一必然要做的事，是宣扬天国的福音。由于祂不得不宣扬福音，以致祂的名声和福音的作法，引起了长老、司祭长和经师们的嫉妒和担心，才为祂引来杀身之祸。

但训道篇的作者又说：「天主所行的一切事宜，都很适时」，包括那些看起来不确定、不顺利的事，因为天主知道如何利用一切，来成就祂的旨意。人所期待的，往往与天主所行的不同。当时的犹太人期待一个打胜仗的君王默西亚，但耶稣却以「上主受苦仆人」的形象示人。胜利的默西亚拯救不了贪婪的人性，受苦的仆人却可以，因为那是有力量改变一切的爱的见证。

主耶稣，世事无常不重要，重要的是如祢一样恒常承行天主的旨意。

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讀經一（太陽之下，沒有新事）
恭讀訓道篇 1:2-11
訓道者說：虛而又虛，虛而又虛！萬事皆虛！人從他在太陽下辛勤勞作的一切勞苦中，能得到什麼益處呢？一代過去，一代又來，世界卻永遠長存。太陽升起，太陽落下；匆匆回到它升起的地方。風向南吹，又轉向北，旋轉往復，循回原路。一切江河流入大海，大海卻總不滿溢；江河仍向所往之處，川流不息。萬事皆辛勞，無人能以言盡。眼睛看而不飽，耳朵聽而不足。以往的事，後來必有；先前行的，後來必行。太陽之下，沒有新事。即使我們說：“看，這是新事！”在昔日的世代，這事早已存在。往昔的人，無人紀念；將來的人，也不會被後來的人紀念。

答唱詠 詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17bc
【答】上主，祢從世世代代以來，一直是我們的避難所。（參看：詠90(89):1）
領：祢使人歸於灰土，祢說：“回來吧，人子們。”因為，在祢眼中，千年好似昨天，現在好似往日，或似夜間的守更之時。【答】
領：祢使他們在睡夢中滅亡；次日清晨，他們好似變幻的青草，黎明時分再次生長，卻在夜間枯萎衰敗。【答】
領：求祢教我們數算我們的時日，使我們能獲得內心的智慧。主啊，求祢回顧！還要多久？求祢憐憫祢的僕人。【答】
領：清晨，求祢使我們充滿祢的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

福音（我斬了若翰的頭，但這一位關於祂我聽到這樣事的人是誰？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
那時候：分封侯黑落德聽到了所發生的一切，他猶豫困惑，因為有些人說：“洗者若翰從死者中復活了”；另有些人說：“厄裡亞顯現了”；還有人說：“古代的一位先知復活了。”但黑落德說：“我斬了若翰的頭；但這一位是誰，關於祂我竟聽到這樣的事？”他尋求要見祂。

省思

今天的德訓篇章節，可說是聖經裡最灰暗悲觀的一段。可能我們某些人也這樣覺得生命沒有意義且虛空：日復一日地辛勞工作，到頭來都是「虛而又虛，萬事皆虛」，終結都是黃土一堆。所以，今朝有酒今朝醉吧，要「活在當下」！

這是一個沒有天主的人生觀，特別是沒有基督信仰的人生觀。基督徒何其有幸，知道人生不是如此：我們是天主在愛中所造，我們的終結是要跟天主在愛中合一。天主子也親嘗過人生的喜怒哀樂。

用梵二大公會議的話來說，天主子曾經用我們人的手工作，用人的理智去思想，用人的心去愛。因而人的喜怒哀樂都被降生成人的天主子聖化提升了。人的存在是有價值的！人在世上的任何努力和愛的付出，不會煙消雲散，而會在天國永生中達到圓滿的喜樂。

黑落德不相信復活，可悲！我們卻相信復活： 基督復活了，也一定帶給我們日後的復活。

主，祢知道還有很多人對人生有悲觀無望的看法，求祢賜恩，讓我們加把勁去福傳。

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