分类： 每日和平圣言

读经一（我的五内已感动）
恭读欧瑟亚先知书 11:1-4,8c-9
上主这样说：以色列还在幼年时，我就爱了他，我从埃及召唤出我的儿子。我越召唤他们，他们越是远离我，向巴耳献祭，向偶像献香。可是，是我教厄弗辣因行走，是我用我的双臂抱着他；可是，他们不知道是我治好他们。我用仁爱的绳子，爱的带子牵着他们，我养育他们，就如高举婴儿到自己面颊的慈亲，我俯身喂养他们。我心忧虑，悲愤交加。我不再发泄我的怒火，决不再毁灭厄弗辣因；因为我是天主，而不是人，是在你们中间的圣者，我决不会让烈焰把你们吞噬。
福音（你们白白领受的，也要白白施舍）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
那时候：耶稣嘱咐祂的宗徒说：“你们去的时候，要这样说：天国近了。要医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白领受的，也要白白施舍。在你们的腰间，不要束上金子或银子制成的腰带，路上也不要带钱袋，也不要带上两件内衣，两双凉鞋，一根拐杖，因为工人配得自己的食物。你们不论进到哪一城或哪一村，找出在那城当得起的人，住在那里，直到你们离开。你们进那家的时候，就要问好。如果在那家有当得起的，就要让你们的平安临到那家，如果那家没人当得起，就要让你们的平安回到你们身上。如果有人不接纳你们，不听你们的话，你们离开那屋或那城的时候，就要抖掉你们脚上的灰尘。我实在对你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣地所受的，比那座城的要好受得多。”

省思

耶稣要求那些出去宣讲天国的宗徒首先宣讲天国临近了，又要求他们向那些患病的人，生活在死亡阴影下的人，身体上或灵魂上染有毒疮的人，以及受魔鬼，肉身和世俗束缚的人宣讲福音（参看：玛10:7-8）意在向世人表明，祂所宣讲的天国，与那时候经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，民间的长老，司祭长所说的天主之国完全不同。他们所认为的天主之国，是一个赏善罚恶的天主，是一个喜爱祭献，凡不向祂献祭的，祂就严厉惩罚他们，只有向天主献上祭献，才能进入的世界。可是，耶稣说的天主之国，是一个爱所有人的天主，只有爱的天主，凡受天主所爱的，都可以进入天国。

今天，让我们勇敢效法耶稣的十二宗徒，相称向世界宣讲天主圣言。

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讀經一（這是尋求上主的時候）
恭讀歐瑟亞先知書 10:1-3,7-8,12
以色列是茂盛結實累累的葡萄藤。他的果實越豐盛，他建造的祭壇也越多；他土地上的出產越多，他豎立的聖柱也越多。他們的心是虛偽的，現在，他們為自己的罪付出代價。天主要摧毀他們的祭壇，毀掉他們的聖柱。因為現在，他們要說：“我們沒有君王，如果我們不敬畏天主，君王能為我們做什麼呢？”
撒瑪黎雅王要如同水面上的小樹枝那樣消逝。阿文的高丘 —— 以色列的罪，長滿荊棘和蒺藜的祭壇將被摧毀。他們要在山上呼號天主說：“遮蓋我們吧”對山丘說：“倒在我們身上吧！”
要給你們自己播種仁義的種子，收穫堅定愛的果實；給你們自己開墾荒地，因為這是尋求上主的時候，好使祂能來給你們降下正義的時雨。

答唱詠 詠105(104):2-3,4-5,6-7
【答】要不斷尋求上主的聖容。（參看：105(104):4b）
或 【答】阿肋路亞。
領：向祂歌唱，歌頌祂，講述祂的一切奇事！以祂的聖名為榮，願尋求上主的心滿心喜樂。【答】
領：歸向上主和祂的力量，不斷尋求祂的聖容。請紀念祂所做的奇事，祂令人讚歎的奇跡，祂的判詞。【答】
領：祂的僕人亞巴郎的後裔，祂所揀選的雅各伯的後裔，祂是上主，是我們的天主，祂的判決遍及世界各處。【答】

福音（到以色列家迷失的羊那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 10:1-7
那時候，耶穌叫祂的十二宗徒來，賜給他們制伏不潔之神，把它們趕出去，醫治各種疾病，各種病患的權柄。這是那十二宗徒的名字：那被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，客納罕人西滿，背叛耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣十二宗徒出去，囑咐他們說：“不要進到外邦人的地方，或進到撒瑪黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊那裡去。你們去的時候，要這樣宣告：天主的國臨近了。”

省思

人嚮往興旺發達， 但若以俗世的嚮往興旺發達為生命的唯一目標，容易誤入歧途。歐瑟亞讓我們看到當時的以色列這個反面教材：富饒豐收後，因驕傲滿足而不再敬畏天主，長此下去終必走上自毀之路。先知高聲呼籲：「播種正義，才可收割仁愛的果實」。這讓我警覺到，信仰不是短暫的熱情，不要因為曾經回應了天主的召叫就樂極忘形，停滯不前；要明白這是一項終身的培育，正義的荒地需要持續開墾，要用耐性和堅毅去灌溉，才可望收成。正如聖詠重申：我們應不斷追求上主的儀容，傳述祂所行的奇工。這是一種生活的定向，唯有注目於天主，才不致於迷失。

為了更好地傳述天主所行的奇工，耶穌召叫了十二宗徒，派遣他們往迷失的羊那裡去，宣講
「天國臨近了」。我很清楚這不只是給宗徒的使命，也是對每一位信徒的邀請。願我先在自己的生命中播種正義，真誠地尋求上主，並在日常生活中，成為傳遞天國臨近的見證。

天主，請讓我成為一株碩果繁多，以祢為榮的葡萄樹。

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读经一（这是寻求上主的时候）
恭读欧瑟亚先知书 10:1-3,7-8,12
以色列是茂盛结实累累的葡萄藤。他的果实越丰盛，他建造的祭坛也越多；他土地上的出产越多，他竖立的圣柱也越多。他们的心是虚伪的，现在，他们为自己的罪付出代价。天主要摧毁他们的祭坛，毁掉他们的圣柱。因为现在，他们要说：“我们没有君王，如果我们不敬畏天主，君王能为我们做什么呢？”
撒玛黎雅王要如同水面上的小树枝那样消逝。阿文的高丘 —— 以色列的罪，长满荆棘和蒺藜的祭坛将被摧毁。他们要在山上呼号天主说：“遮盖我们吧”对山丘说：“倒在我们身上吧！”
要给你们自己播种仁义的种子，收获坚定爱的果实；给你们自己开垦荒地，因为这是寻求上主的时候，好使祂能来给你们降下正义的时雨。

答唱咏 咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】要不断寻求上主的圣容。（参看：105(104):4b）
或 【答】阿肋路亚。
领：向祂歌唱，歌颂祂，讲述祂的一切奇事！以祂的圣名为荣，愿寻求上主的心满心喜乐。【答】
领：归向上主和祂的力量，不断寻求祂的圣容。请记念祂所做的奇事，祂令人赞叹的奇迹，祂的判词。【答】
领：祂的仆人亚巴郎的后裔，祂所拣选的雅各伯的后裔，祂是上主，是我们的天主，祂的判决遍及世界各处。【答】

福音（到以色列家迷失的羊那里去）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
那时候，耶稣叫祂的十二宗徒来，赐给他们制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患的权柄。这是那十二宗徒的名字：那被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡，客纳罕人西满，背叛耶稣的犹达斯依斯加略。耶稣派遣十二宗徒出去，嘱咐他们说：“不要进到外邦人的地方，或进到撒玛黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候，要这样宣告：天主的国临近了。”

省思

人向往兴旺发达， 但若以俗世的向往兴旺发达为生命的唯一目标，容易误入歧途。欧瑟亚让我们看到当时的以色列这个反面教材：富饶丰收后，因骄傲满足而不再敬畏天主，长此下去终必走上自毁之路。先知高声呼吁：「播种正义，才可收割仁爱的果实」。这让我警觉到，信仰不是短暂的热情，不要因为曾经回应了天主的召叫就乐极忘形，停滞不前；要明白这是一项终身的培育，正义的荒地需要持续开垦，要用耐性和坚毅去灌溉，才可望收成。正如圣咏重申：我们应不断追求上主的仪容，传述祂所行的奇工。这是一种生活的定向，唯有注目于天主，才不致于迷失。

为了更好地传述天主所行的奇工，耶稣召叫了十二宗徒，派遣他们往迷失的羊那里去，宣讲「天国临近了」。我很清楚这不只是给宗徒的使命，也是对每一位信徒的邀请。愿我先在自己的生命中播种正义，真诚地寻求上主，并在日常生活中，成为传递天国临近的见证。

天主，请让我成为一株硕果繁多，以祢为荣的葡萄树。

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讀經一（他們既播種了風，收的也必是風）
恭讀歐瑟亞先知書 8:4-7,11-13
上主這樣說：他們在以色列立了王，但沒有經過我的同意；他們自立了首領，但沒有得到我的同意。他們用自己的金銀給自己造了偶像，自取了滅亡。撒瑪黎雅，丟掉你們的牛犢！我對它們燃起了我的義怒；以色列還要多久，才能恢復純真？造它的是工匠，不是天主。撒瑪黎雅人的牛犢必要被粉碎。因為他們播種了風，收穫的也是旋風；不結穗的麥稈，不會產出麥粉，即便可以，也會被外邦人吃掉。厄弗辣因建了許多祭壇，為的是贖罪，他所建的祭壇成了犯罪的場所。雖然我為他們寫了許多規條，卻被看作外邦人的事情。他們向我獻全燔祭，卻自取吃了祭肉，可是，上主沒有接納他們。現在，祂記起他們的罪辜，懲罰他們的罪惡。他們要回到埃及。

答唱詠 詠115(113:9-26):3-4,5-6,7ab-8,9-10
【答】以色列家信賴上主。（參看：詠115(113:9-26):9A）
或 【答】阿肋路亞。
領：我們的天主在天上；凡祂所願，皆會成就。他們的偶像是金銀，是人手的作品。【答】
領：它們有口，卻不能發言，它們有眼，但看不見；它們有耳，但聽不見；它們有鼻，但不能聞。【答】
領：它們有手，但沒有觸覺；他們有腳，但不能行走。創造它們的，與它們相似，信賴它們的，也是如此。【答】
領：以色列家，請信賴上主；祂是他們的幫助和護盾。亞郎家族，請信賴上主；祂是他們的幫助和護盾。【答】

福音（莊稼多，工人少）
恭讀聖瑪竇福音 9:32-38
那時候：看，有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼被趕出去後，那啞巴就說話了。眾人都驚奇地說：“在以色列從來沒有這樣的事！”法利賽人卻說：“祂是憑魔王驅魔。”耶穌走遍各城各村，在他們的會堂內宣講，宣講天國的福音，治好各種惡疾和病症。祂看到眾人，就憐憫他們，因為他們備受折磨，困苦無援，好似無牧之羊。於是，耶穌對祂的門徒說：“莊稼多，工人少，因此，要求莊稼的主人派遣工人收穫自己的莊稼。”

省思

以色列是天主特選的民族，殊恩可鑒，以色列子民怎樣回應？在歐瑟亞的時代，他們視天主的法律為廢話，自立君王，製造偶像，令天主失望動怒。為此唏噓之餘，我亦不禁反省自己，可也曾打造屬於自己的「牛犢」：把安全感寄託在個人成就和旁人的肯定上，卻忽略了與天主的關係？當我播種的是競逐與控制，所收割的往往也是孤獨與空虛。聖詠正要提醒我，出於人手的偶像，終究沒有生命，不值得倚靠；信賴它們的人， 最後只會變得和它們一樣空洞。相反地，真正能成為助佑和護盾的，只有上主。這讓我重新檢視自己信賴的物件，是暫時的滿足，還是永恆的根基？

在福音中，耶穌看見群眾困苦流離，便動了慈心。祂不只治癒身體的疾病，也看見人內心的迷失與無助。這份慈悲同時向我發出邀請：既蒙天主憐憫，我也要成為回應召叫的工人。願我學會放下俗世的偶像，奔向上主，讓自己的生命成為祂愛與希望的工具。

天主，我在這裡，請差遣我！

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读经一（他们既播种了风，收的也必是风）
恭读欧瑟亚先知书 8:4-7,11-13
上主这样说：他们在以色列立了王，但没有经过我的同意；他们自立了首领，但没有得到我的同意。他们用自己的金银给自己造了偶像，自取了灭亡。撒玛黎雅，丢掉你们的牛犊！我对它们燃起了我的义怒；以色列还要多久，才能恢复纯真？造它的是工匠，不是天主。撒玛黎雅人的牛犊必要被粉碎。因为他们播种了风，收获的也是旋风；不结穗的麦秆，不会产出麦粉，即便可以，也会被外邦人吃掉。厄弗辣因建了许多祭坛，为的是赎罪，他所建的祭坛成了犯罪的场所。虽然我为他们写了许多规条，却被看作外邦人的事情。他们向我献全燔祭，却自取吃了祭肉，可是，上主没有接纳他们。现在，祂记起他们的罪辜，惩罚他们的罪恶。他们要回到埃及。

答唱咏 咏115(113:9-26):3-4,5-6,7ab-8,9-10
【答】以色列家信赖上主。（参看：咏115(113:9-26):9A）
或 【答】阿肋路亚。
领：我们的天主在天上；凡祂所愿，皆会成就。他们的偶像是金银，是人手的作品。【答】
领：它们有口，却不能发言，它们有眼，但看不见；它们有耳，但听不见；它们有鼻，但不能闻。【答】
领：它们有手，但没有触觉；他们有脚，但不能行走。创造它们的，与它们相似，信赖它们的，也是如此。【答】
领：以色列家，请信赖上主；祂是他们的帮助和护盾。亚郎家族，请信赖上主；祂是他们的帮助和护盾。【答】

福音（庄稼多，工人少）
恭读圣玛窦福音 9:32-38
那时候：看，有人给耶稣送来一个附魔的哑巴。魔鬼被赶出去后，那哑巴就说话了。众人都惊奇地说：“在以色列从来没有这样的事！”法利赛人却说：“祂是凭魔王驱魔。”耶稣走遍各城各村，在他们的会堂内宣讲，宣讲天国的福音，治好各种恶疾和病症。祂看到众人，就怜悯他们，因为他们备受折磨，困苦无援，好似无牧之羊。于是，耶稣对祂的门徒说：“庄稼多，工人少，因此，要求庄稼的主人派遣工人收获自己的庄稼。”

省思

以色列是天主特选的民族，殊恩可鉴，以色列子民怎样响应？在欧瑟亚的时代，他们视天主的法律为废话，自立君王，制造偶像，令天主失望动怒。为此唏嘘之余，我亦不禁反省自己，可也曾打造属于自己的「牛犊」：把安全感寄托在个人成就和旁人的肯定上，却忽略了与天主的关系？当我播种的是竞逐与控制，所收割的往往也是孤独与空虚。圣咏正要提醒我，出于人手的偶像，终究没有生命，不值得倚靠；信赖它们的人， 最后只会变得和它们一样空洞。相反地，真正能成为助佑和护盾的，只有上主。这让我重新检视自己信赖的对象，是暂时的满足，还是永恒的根基？

在福音中，耶稣看见群众困苦流离，便动了慈心。祂不只治愈身体的疾病，也看见人内心的迷失与无助。这份慈悲同时向我发出邀请：既蒙天主怜悯，我也要成为回应召叫的工人。愿我学会放下俗世的偶像，奔向上主，让自己的生命成为祂爱与希望的工具。

天主，我在这里，请差遣我！

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讀經一（我要永遠聘娶妳）
恭讀匝加利亞先知書 2:16,17c-18,21-22
上主這樣說：我要誘導她，領她到曠野和她談心。她必在那裡回應，就如她在幼年時，從埃及地上來那一天一樣。上主說：在那裡，她要稱呼我為“我的丈夫”，不再稱呼我“我的巴里”。我要永遠聘娶妳；我要以正義，公平，慈愛，憐憫聘娶妳，我要以衷信聘娶妳，使妳認識上主。

答唱詠 詠145(144):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主良善，富於憐憫。（參看：詠145(144):8A）
領：我要日復一日讚頌祢，永永遠遠讚頌祢的名字。上主偉大，當受讚美；祂的偉大，不可度量。【答】
領：世世代代要讚頌祢的工作，頌揚祢的大能。他們講論祢偉大的光榮和輝煌，傳述祢的神妙化工。【答】
領：他們要講述祢驚人作為的威能，宣揚祢的偉大。他們歡呼高唱祢豐厚良善的美名，歡呼高唱祢的公義。【答】
領：上主良善，富於憐憫。緩于發怒，富於仁慈。上主對待萬有，何其良善，憐憫對待祂的一切受造。【答】

福音（剛剛，我的女兒死了，但是，來，她就能活）
恭讀聖瑪竇福音 9:18-26
那時候：耶穌在說這些事的時候，看，有一個首領來跪在祂面前說：“剛剛，我的女兒死了，但是，來，給她覆手，她就能活了。”耶穌起身，跟他去了，祂的門徒也跟著去了。看，一個患血漏症十二年的婦人到祂身後，摸了摸祂外衣上的流蘇。她自言自語說：“如果我能摸到祂的外衣，我就會痊癒。”耶穌轉身看見她，對她說：“女兒，放心！妳的信德救了妳。”從那時起，那婦人就痊癒了。耶穌到那首領的家裡，看到在那裡吹長笛的和製造喧囂的群眾，就說：“走開！這女孩沒死，只是睡著了。”他們就嘲笑祂。人群散去以後，祂就去拿起她的手，那小女孩就起來了。這事傳遍了整個地區。

省思

為與仿如一個不忠妻子的以色列子民重建關係，上主聲言要誘導她，領她到曠野和她談心。試想像曠野的境況：張目四處荒蕪，渺無一物可依恃的自我無為絕望之境，恰如今天福音中女兒身亡的首長與被惡疾纏身十二年的血漏症婦人所處的絕望境地。據路加福音 8:43-48 所載，這婦人已花盡錢財求醫不果。福音片段雖沒有指出是誰給二人提及主耶穌，但最重要的，是二人都在強烈的信德驅使下，親自前來接觸了這位素未謀面，卻唯一可寄望的真主，並獲得了祂的肯定，心願得償。

信仰路上，特別在當今物資過於豐盛、資訊發達的廿一世紀富裕地方，曠野的經驗非輕易遇上。多少次新子民在不知不覺中，已重蹈了昔日以民的覆轍，傾向了導向與主若即若離的外在事物，斷送了與主應有的親密關係。

主基督，祢是承諾不惜一切都要再次聘娶不忠妻子而降世的真主，願祢不斷引領我們到靈性的曠野，體驗祢對我們的大愛，並全心歸於祢。

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读经一（我要永远聘娶妳）
恭读匝加利亚先知书 2:16,17c-18,21-22
上主这样说：我要诱导她，领她到旷野和她谈心。她必在那里回应，就如她在幼年时，从埃及地上来那一天一样。上主说：在那里，她要称呼我为“我的丈夫”，不再称呼我“我的巴里”。我要永远聘娶妳；我要以正义，公平，慈爱，怜悯聘娶妳，我要以衷信聘娶妳，使妳认识上主。

答唱咏 咏145(144):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主良善，富于怜悯。（参看：咏145(144):8A）
领：我要日复一日讚颂祢，永永远远讚颂祢的名字。上主伟大，当受讚美；祂的伟大，不可度量。【答】
领：世世代代要讚颂祢的工作，颂扬祢的大能。他们讲论祢伟大的光荣和辉煌，传述祢的神妙化工。【答】
领：他们要讲述祢惊人作为的威能，宣扬祢的伟大。他们欢呼高唱祢丰厚良善的美名，欢呼高唱祢的公义。【答】
领：上主良善，富于怜悯。缓于发怒，富于仁慈。上主对待万有，何其良善，怜悯对待祂的一切受造。【答】

福音（刚刚，我的女儿死了，但是，来，她就能活）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
那时候：耶稣在说这些事的时候，看，有一个首领来跪在祂面前说：“刚刚，我的女儿死了，但是，来，给她覆手，她就能活了。”耶稣起身，跟他去了，祂的门徒也跟着去了。看，一个患血漏症十二年的妇人到祂身后，摸了摸祂外衣上的流苏。她自言自语说：“如果我能摸到祂的外衣，我就会痊愈。”耶稣转身看见她，对她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”从那时起，那妇人就痊愈了。耶稣到那首领的家里，看到在那里吹长笛的和制造喧嚣的群众，就说：“走开！这女孩没死，只是睡着了。”他们就嘲笑祂。人群散去以后，祂就去拿起她的手，那小女孩就起来了。这事传遍了整个地区。

省思

为与仿如一个不忠妻子的以色列子民重建关系，上主声言要诱导她，领她到旷野和她谈心。试想像旷野的境况：张目四处荒芜，渺无一物可依恃的自我无为绝望之境，恰如今天福音中女儿身亡的首长与被恶疾缠身十二年的血漏症妇人所处的绝望境地。据路加福音 8:43-48 所载，这妇人已花尽钱财求医不果。福音片段虽没有指出是谁给二人提及主耶稣，但最重要的，是二人都在强烈的信德驱使下，亲自前来接触了这位素未谋面，却唯一可寄望的真主，并获得了祂的肯定，心愿得偿。

信仰路上，特别在当今物资过于丰盛、信息发达的廿一世纪富裕地方，旷野的经验非轻易遇上。多少次新子民在不知不觉中，已重蹈了昔日以民的覆辙，倾向了导向与主若即若离的外在事物，断送了与主应有的亲密关系。

主基督，祢是承诺不惜一切都要再次聘娶不忠妻子而降世的真主，愿祢不断引领我们到灵性的旷野，体验祢对我们的大爱，并全心归于祢。

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讀經一（看，妳的君王，祂謙遜到妳這裡來）
恭讀匝加利亞先知書 9:9-10
上主這樣說：熙雍女子，妳要盡情歡樂；耶路撒冷女子，妳要歡呼！看，妳的君王要到妳這裡來，祂是正義富於救恩的君王，祂謙遜騎在驢上。祂要從厄弗辣因剷除戰車，從耶路撒冷除掉戰馬，戰士的弓箭也要被消除；祂要向萬邦宣講和平。祂的王權要從這海到那海，從大河直到地極。

答唱詠 詠145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的天主，我的君王，我要永遠讚頌祢的聖名。（參看：詠145(144):1）
或【答】阿肋路亞。
領：我的天主，我的君王，我要頌揚祢，我要永遠頌揚祢的名。我要天天頌揚祢，永遠讚頌祢的聖名。【答】
領：上主良善，富於憐憫，緩于發怒，富於仁慈。上主對待眾人，何其良善，對祂所造的萬物，富於憐憫。【答】
領：上主，願祢的全部化工稱謝祢，願祢的信徒頌揚祢。願他們談論祢王國的光榮，述說祢的大能。【答】
領：上主在祂的一切言語是信實的，在祂的一切化工是聖善的。上主扶起所有跌倒的人，使傴僂的人重新站立。【答】

讀經二（如果你們依賴聖神致死身體的行為，就必能生活）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:9,11-13
弟兄姐妹們：你們不在肉體內，相反，只要天主的聖神住在你們內，你們就在聖神內。誰若沒有基督的聖神，不屬於祂。如果那使基督從死者中復活的聖神住在你們內，那使基督從死者中復活的天主，也必要藉著祂那住在你們內的聖神，賜給你們可朽的身體生命。因此，弟兄姐妹們，我們不欠肉體的債，以致按照隨同肉性生活。因為如果你們按照肉性生活，必要死亡；如果你們依賴聖神，致死肉性的行為，就會生活。

福音（我是良善心謙的）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候，耶穌大聲呼喊說：“父，天地的主，我讚頌祢，因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏，卻向卑微的人啟示這些事。聖父，這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外，沒人認識子，除了蒙聖子所揀選，向他啟示的人，沒有人認識子。
“凡勞苦負重擔的，你們到我這裡來，我要賜給你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧，因為我的心是溫柔謙卑的，你們就會給你們的靈魂找到安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕的。”

省思

耶穌向我們發出一個溫柔的邀請：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」這話是給每一個活在世上的人說的。耶穌看見了我們的勞苦和重擔，沒有說教，只是伸出雙手，說： 到我這裡來！

我們常會試著靠自己的力量解決問題，靠自己的努力賺取平安。但耶穌今天告訴我們：真正的安息不是掙來的，而是領受的。因為祂與我們一同背負。

讓我們把那些扛不動的事交給祂，把那些放不下的人交給祂，把那些解不開的結交給祂。這不是消極的逃避，而是信靠的交托。當我們承認自己背不動的時候，正是祂開始背負我們的時候。

聖詠作者頌揚天主的各種美德：上主慈悲為懷，寬宏大方，緩于發怒，仁愛無量……，這就是邀請我們到祂跟前的那一位。祂不會拒絕任何一個帶著疲憊的心走向祂的人。

慈悲的主，願我們在這個主日， 靠著祢的恩寵，都到祢跟前來，卸下一切，在祢內享真正的安息。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（看，妳的君王，祂谦逊到妳这里来）
恭读匝加利亚先知书 9:9-10
上主这样说：熙雍女子，妳要尽情欢乐；耶路撒冷女子，妳要欢呼！看，妳的君王要到妳这里来，祂是正义富于救恩的君王，祂谦逊骑在驴上。祂要从厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷除掉战马，战士的弓箭也要被消除；祂要向万邦宣讲和平。祂的王权要从这海到那海，从大河直到地极。

答唱咏 咏145(144):1-2,8-9,10-11,13-14
【答】我的天主，我的君王，我要永远讚颂祢的圣名。（参看：咏145(144):1）
或【答】阿肋路亚。
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢，我要永远颂扬祢的名。我要天天颂扬祢，永远讚颂祢的圣名。【答】
领：上主良善，富于怜悯，缓于发怒，富于仁慈。上主对待众人，何其良善，对祂所造的万物，富于怜悯。【答】
领：上主，愿祢的全部化工称谢祢，愿祢的信徒颂扬祢。愿他们谈论祢王国的光荣，述说祢的大能。【答】
领：上主在祂的一切言语是信实的，在祂的一切化工是圣善的。上主扶起所有跌倒的人，使伛偻的人重新站立。【答】

读经二（如果你们依赖圣神致死身体的行为，就必能生活）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:9,11-13
弟兄姐妹们：你们不在肉体内，相反，只要天主的圣神住在你们内，你们就在圣神内。谁若没有基督的圣神，不属于祂。如果那使基督从死者中复活的圣神住在你们内，那使基督从死者中复活的天主，也必要藉着祂那住在你们内的圣神，赐给你们可朽的身体生命。因此，弟兄姐妹们，我们不欠肉体的债，以致按照随同肉性生活。因为如果你们按照肉性生活，必要死亡；如果你们依赖圣神，致死肉性的行为，就会生活。

福音（我是良善心谦的）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。
“凡劳苦负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧，因为我的心是温柔谦卑的，你们就会给你们的灵魂找到安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻的。”

省思

耶稣向我们发出一个温柔的邀请：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。」这话是给每一个活在世上的人说的。耶稣看见了我们的劳苦和重担，没有说教，只是伸出双手，说： 到我这里来！

我们常会试着靠自己的力量解决问题，靠自己的努力赚取平安。但耶稣今天告诉我们：真正的安息不是挣来的，而是领受的。因为祂与我们一同背负。

让我们把那些扛不动的事交给祂，把那些放不下的人交给祂，把那些解不开的结交给祂。这不是消极的逃避，而是信靠的交托。当我们承认自己背不动的时候，正是祂开始背负我们的时候。

圣咏作者颂扬天主的各种美德：上主慈悲为怀，宽宏大方，缓于发怒，仁爱无量……，这就是邀请我们到祂跟前的那一位。祂不会拒绝任何一个带着疲惫的心走向祂的人。

慈悲的主，愿我们在这个主日， 靠着祢的恩宠，都到祢跟前来，卸下一切，在祢内享真正的安息。

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讀經一（我要復興我的百姓以色列，我要把他們栽種在他們自己的土地上）
恭讀亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我要扶起達味倒塌的家室；我要修補它的缺口，重建它的廢墟，重建它，有如往日，好使他們征服厄東的遺民，並征服一切承受我名號的列邦，我是上主，必要實踐。上主說：時日將來，耕地的人要超越收割的人，採摘葡萄的，要超越播種和種植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢復活力，他們要重建並住在他們已被荒廢的城。栽種葡萄園，飲用美酒，栽植果園，享用美果。上主，你們的天主說：我要把他們栽種在他們自己的土地上；他們決不會再從我賜給他們的土地上被連根拔起。

答唱詠 詠85(84):9,10,11-12,13-14
【答】上主對自己的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽上主說的話，祂對自己的子民，祂的信徒和所有向祂回心轉意的人講述和平。【答】
領：仁慈和忠信必要相會；公義和平安必要相親。忠信要由地上湧出，公道必從空中俯瞰。【答】
領：上主必要親自賜下祂的慈惠；我們土地，必要增產。公義要在祂面前行走，預備祂腳步的行徑。【答】

福音（新郎和他們在一起的時候，他們豈能哀悼？）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時候：若翰的門徒來見耶穌說：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？日子將到，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”

省思

福音中耶穌不是在否定禁食的價值，而是在揭示一個更重要的事實：祂帶來的，是一個全新的生命秩序，需要一顆全新的心來承接。我們每個人都有自己習慣的思維模式，有根深蒂固的軟弱，有反復跌倒的地方，像一件穿久了的舊衣服，一個用過的舊皮囊。也許，我們會試圖用表面的虔誠來掩蓋內心的老舊，不讓天主觸碰我們生命的核心。我們想靠自己的努力修修補補，卻不願讓天主徹底重建。但亞毛斯先知告訴我們：天主要重建的，是倒塌的帳幕，是成為廢墟的舊我。祂的工程比我們自己的修補穩妥得多。

再看今天耶穌在福音中說的：祂帶來的，不是修補，而是更新。祂不是要在我們舊生命的裂縫上打補釘，而是要賜給我們一顆新的心。禁食很好， 祈禱很好，善功很好 — 但如果這些只是舊皮囊上的裝飾，它們就承載不了新酒的張力。新酒需要新皮囊，新生命需要新的心靈。

天主，教我們勇敢地接受祢的改造，好能承接祢要不斷傾注的新酒 — 那份來自祢的、永遠鮮活的恩典與生命。

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