分类： 每日和平圣言

讀經一（請來馬其頓幫助我們）
恭讀宗徒大事錄 16:1-10
保祿也來到德爾貝和呂斯特辣，在那裡有一個門徒，名叫弟茂德，是一個姓主的猶太婦女的兒子，他的父親卻是希臘人。在呂斯特辣和依科尼雍的兄弟對他讚不絕口，保祿希望他能與自己同行。由於那地方猶太人的緣故，保祿給他行了割損禮，因為他們都知道他的父親是希臘人。他們經過各城的時候，就把在耶路撒冷的宗徒和長老的決定傳達給他們，要求他們遵守。日復一日，各教會在信德上逐漸成長，人數逐漸增加。由於聖神阻止他們在亞細亞傳教，他們就經過夫黎基雅和迦拉大地區。他們來到米息雅，想要到彼提尼雅去，耶穌的聖神不許他們去，於是，他們就經過米息雅，下到特洛阿。在那晚，保祿有一個神視。一個馬其頓人站在他的面前，懇求他說：“請來馬其頓幫助我們。”他一看見這個神視，我們就立刻尋求前往馬其頓的途徑，因為我們得出結論：天主召叫我們向他們宣講福音。

答唱詠　詠100(99):1B-2,3,5
【答】讓普世大地向天主歡呼雀躍。（參看：詠100(99):2A）
或【答】阿肋路亞。
領：普世大地，請向上主歡唱，以喜悅事奉上主，高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，上主是天主，祂造了我們，我們屬於祂，是祂的子民，是祂牧放的羊群。【答】
領：上主是良善的；祂的仁慈永遠常存，祂對萬代的信實永遠長存。【答】

福音（你們不屬於世界，我從世界揀選你們）
恭讀聖若望福音 15:18-21
耶穌對門徒說：“如果世界惱恨你們，就要知道，它先惱恨我。如果你們屬於世界，世界就喜歡你們，把你們當作自己人；可是，由於你們不屬於世界，我從世界揀選你們，世界就惱恨你們。要記得我對你們說過的話：‘沒有僕人大過他的主人。’如果他們迫害我，也會迫害你們。如果他們遵守我的話，也會遵守你們的。他們為我名字的緣故對你們做了這一切，因為他們不認識派遣我來的那一位。”

省思

有人問：為何天主揀選以色列人為選民，而不是中國人？耶穌來到世界，已向人揭示，天主的救恩無分種族文化，惠及天下萬民。

教會在今天紀念中華聖母，我們熱切期望聖母能帶領所有中國子民走向天主，並為世界帶來更符合天主旨意的貢獻。

聖母站在耶穌的十字架旁，分受耶穌的苦難。耶穌把所愛的門徒 — 教會，託付給她。她和門徒們一起，經歷耶穌的復活升天、聖神降臨，及初期教會遭受的迫害，因而被稱為耶穌最忠實的門徒。她理解耶穌的心意，參與著耶穌的使命，並且在祂離世後，仍繼續和門徒們一起踐行祂的教導和囑咐。她對人的關懷，使她在天上仍繼續為人祈禱， 為世界帶來希望。聖母在探訪依撒伯爾時高唱的「贊主曲」，流露了她對世人的關懷，其中亦有如今天答唱詠中的「他從塵埃裡提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人」意思相近。可見，她特別關心窮苦者。

讓我們都奉獻中國給聖母，請她如臨在門徒中一樣，臨於中華民族。

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读经一（请来马其顿帮助我们）
恭读宗徒大事录 16:1-10
保禄也来到德尔贝和吕斯特辣，在那里有一个门徒，名叫弟茂德，是一个姓主的犹太妇女的儿子，他的父亲却是希腊人。在吕斯特辣和依科尼雍的兄弟对他讚不绝口，保禄希望他能与自己同行。由于那地方犹太人的缘故，保禄给他行了割损礼，因为他们都知道他的父亲是希腊人。他们经过各城的时候，就把在耶路撒冷的宗徒和长老的决定传达给他们，要求他们遵守。日复一日，各教会在信德上逐渐成长，人数逐渐增加。由于圣神阻止他们在亚细亚传教，他们就经过夫黎基雅和迦拉大地区。他们来到米息雅，想要到彼提尼雅去，耶稣的圣神不许他们去，于是，他们就经过米息雅，下到特洛阿。在那晚，保禄有一个神视。一个马其顿人站在他的面前，恳求他说：“请来马其顿帮助我们。”他一看见这个神视，我们就立刻寻求前往马其顿的途径，因为我们得出结论：天主召叫我们向他们宣讲福音。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,5
【答】让普世大地向天主欢呼雀跃。（参看：咏100(99):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：普世大地，请向上主欢唱，以喜悦事奉上主，高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，上主是天主，祂造了我们，我们属于祂，是祂的子民，是祂牧放的羊群。【答】
领：上主是良善的；祂的仁慈永远常存，祂对万代的信实永远长存。【答】

福音（你们不属于世界，我从世界拣选你们）
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说：“如果世界恼恨你们，就要知道，它先恼恨我。如果你们属于世界，世界就喜欢你们，把你们当作自己人；可是，由于你们不属于世界，我从世界拣选你们，世界就恼恨你们。要记得我对你们说过的话：‘没有仆人大过他的主人。’如果他们迫害我，也会迫害你们。如果他们遵守我的话，也会遵守你们的。他们为我名字的缘故对你们做了这一切，因为他们不认识派遣我来的那一位。”

省思

有人问：为何天主拣选以色列人为选民，而不是中国人？耶稣来到世界，已向人揭示，天主的救恩无分种族文化，惠及天下万民。

教会在今天纪念中华圣母，我们热切期望圣母能带领所有中国子民走向天主，并为世界带来更符合天主旨意的贡献。

圣母站在耶稣的十字架旁，分受耶稣的苦难。耶稣把所爱的门徒 — 教会，托付给她。她和门徒们一起，经历耶稣的复活升天、圣神降临，及初期教会遭受的迫害，因而被称为耶稣最忠实的门徒。她理解耶稣的心意，参与着耶稣的使命，并且在祂离世后，仍继续和门徒们一起践行祂的教导和嘱咐。她对人的关怀，使她在天上仍继续为人祈祷， 为世界带来希望。圣母在探访依撒伯尔时高唱的「赞主曲」，流露了她对世人的关怀，其中亦有如今天答唱咏中的「他从尘埃里提拔弱小的人，由粪土中举扬穷苦的人」意思相近。可见，她特别关心穷苦者。

让我们都奉献中国给圣母，请她如临在门徒中一样，临于中华民族。

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讀經一（聖神和我們決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔）
恭讀宗徒大事錄 15:22-31
宗徒和長老們與整個教會達成一致，決定選出代表，派他們偕同保祿和巴爾納伯一起去安提約基。被選的有猶大，他也被稱作巴爾撒巴，息拉，他是兄弟中間的領袖。這是交給他們的信：“宗徒和長老，你們的兄弟，給在安提約基，敘利亞，基裡基雅和外邦兄弟們：向你們問好。由於我們聽說：有些從我們這裡出去，沒有得到我們授權的人，他們以自己的教導令你們心煩意亂，擾亂了你平靜的心。我們一致決定，派出代表，讓他們與我們敬愛的巴爾納伯和保祿同行，他們把自己的生命獻給我們的主耶穌基督的名。因此，我們派出猶大和息拉，他們也要親口傳達相同的資訊：這是聖神和我們的決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔，也就是：不吃祭獻偶像的肉，不吃被勒死動物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你們能擺脫這一切，你們就會做正確的事。再會！”於是他們踏上了旅途。他們一來到安提約基，就召集會眾，遞上公函。人們讀了這公函，因這勸言，十分歡喜。

答唱詠　詠57(56):8-9,10,12
【答】上主，我要在百姓中間感謝祢。（參看：詠57(56):10A）
或【答】阿肋路亞。
領：天主，我心志堅定，決不動搖；我要詠唱讚歌。我的靈魂，醒來吧；里爾琴和豎琴，醒來吧！我要喚醒曙光。【答】
領：上主，我要在百姓中間感謝祢；我要在列邦中間向祢詠唱讚歌。因為祢的仁慈達于高天，祢的忠信直至諸天。天主，願祢被高舉于諸天之上；願祢的光榮淩駕大地！【答】

福音（這是我的誡命：要彼此相愛）
恭讀聖若望福音 15:12-17
耶穌對祂的門徒說：“這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛你們一樣。人為自己的朋友舍生，沒有比這更大的愛了。如果你們做我吩咐你做的事，就是我的朋友。我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道自己的主人在做什麼。我稱你們是朋友，因為我把我從我父那裡聽到的一切告訴了你們。不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，並派你們去結常存的果實，這樣，你們不論因我的名向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我給你們的誡命：要彼此相愛。”

省思

讀經一讓我們看見初期教會在紛亂中，如何依靠聖神走向合一與平安。宗徒與長老並沒有運用權威強人所難，而是分辨哪些是真正出於天主的要求，哪些只是人的意見。這使我反省，在面對意見分歧或誤解時，我也要耐心傾聽、共同分辨，而不是急於堅持自己的立場。

經過辨別之後，宗徒和長老同全教會決定派遣代表，帶同書信前往外邦，清晰地回應信友的困惑。信中那句「聖神和我們決定」提醒大家，真正的教會決策不是單靠人的智慧，而是在人性的努力中，謙卑地讓聖神帶領。安提約基雅的教友因讀到這封信而歡喜，可見一個出於愛與真理的決定，能帶來平安喜樂，而不是委屈無奈。

同樣地，在福音中，耶穌把「彼此相愛」作為核心命令，並以捨命的愛作為最高標準。祂稱門徒為朋友，因為跟隨基督不是盲從，而是跟祂在愛中建立親密的關係。被揀選並被派遣，意味著我要在生活中結出愛的果實，讓我的信仰不只停留在言語上，更能幫助他人得到安慰與希望。

主，感謝祢揀選了我，並教懂了我去愛。

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读经一（圣神和我们决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担）
恭读宗徒大事录 15:22-31
宗徒和长老们与整个教会达成一致，决定选出代表，派他们偕同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基。被选的有犹大，他也被称作巴尔撒巴，息拉，他是兄弟中间的领袖。这是交给他们的信：“宗徒和长老，你们的兄弟，给在安提约基，叙利亚，基里基雅和外邦兄弟们：向你们问好。由于我们听说：有些从我们这里出去，没有得到我们授权的人，他们以自己的教导令你们心烦意乱，扰乱了你平静的心。我们一致决定，派出代表，让他们与我们敬爱的巴尔纳伯和保禄同行，他们把自己的生命献给我们的主耶稣基督的名。因此，我们派出犹大和息拉，他们也要亲口传达相同的信息：这是圣神和我们的决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担，也就是：不吃祭献偶像的肉，不吃被勒死动物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你们能摆脱这一切，你们就会做正确的事。再会！”于是他们踏上了旅途。他们一来到安提约基，就召集会众，递上公函。人们读了这公函，因这劝言，十分欢喜。

答唱咏　咏57(56):8-9,10,12
【答】上主，我要在百姓中间感谢祢。（参看：咏57(56):10A）
或【答】阿肋路亚。
领：天主，我心志坚定，决不动摇；我要咏唱讚歌。我的灵魂，醒来吧；里尔琴和竖琴，醒来吧！我要唤醒曙光。【答】
领：上主，我要在百姓中间感谢祢；我要在列邦中间向祢咏唱讚歌。因为祢的仁慈达于高天，祢的忠信直至诸天。天主，愿祢被高举于诸天之上；愿祢的光荣凌驾大地！【答】

福音（这是我的诫命：要彼此相爱）
恭读圣若望福音 15:12-17
耶稣对祂的门徒说：“这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱你们一样。人为自己的朋友舍生，没有比这更大的爱了。如果你们做我吩咐你做的事，就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道自己的主人在做什么。我称你们是朋友，因为我把我从我父那里听到的一切告诉了你们。不是你们选择了我，而是我拣选了你们，并派你们去结常存的果实，这样，你们不论因我的名向父求什么，祂都会赐给你们。这是我给你们的诫命：要彼此相爱。”

省思

读经一让我们看见初期教会在纷乱中，如何依靠圣神走向合一与平安。宗徒与长老并没有运用权威强人所难，而是分辨哪些是真正出于天主的要求，哪些只是人的意见。这使我反省，在面对意见分歧或误解时，我也要耐心倾听、共同分辨，而不是急于坚持自己的立场。

经过辨别之后，宗徒和长老同全教会决定派遣代表，带同书信前往外邦，清晰地回应信友的困惑。信中那句「圣神和我们决定」提醒大家，真正的教会决策不是单靠人的智慧，而是在人性的努力中，谦卑地让圣神带领。安提约基雅的教友因读到这封信而欢喜，可见一个出于爱与真理的决定，能带来平安喜乐，而不是委屈无奈。

同样地，在福音中，耶稣把「彼此相爱」作为核心命令，并以舍命的爱作为最高标准。祂称门徒为朋友，因为跟随基督不是盲从，而是跟祂在爱中建立亲密的关系。被拣选并被派遣，意味着我要在生活中结出爱的果实，让我的信仰不只停留在言语上，更能帮助他人得到安慰与希望。

主，感谢祢拣选了我，并教懂了我去爱。

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读经一（因此，我的意见是：不再烦难归向天主的外邦人）
恭读宗徒大事录 15:7-21
经过一番辩论以后，伯多禄站起来对宗徒和长老说：“我的弟兄们，你们都很清楚：从一开始，天主藉着我的口，在你们中间做出选择：外邦人要听福音的话，并要相信。那洞悉人心的天主，藉着赐给他们圣神，如同祂赐给我们一样，替他们作证。祂在我们和他们之间没有分别，因为祂藉着信德净化他们的心。因此，现在，你们为什么要试探天主，把我们的祖先，甚至我们都不能承受的轭放在门徒身上？恰恰相反的是：我们相信，我们因主耶稣的恩典得救，他们也是这样。”全体会众静了下来，听保禄和巴尔纳伯讲述天主藉着他们在外邦人身上显的神迹和奇事。他们讲完以后，雅各伯回答说：“我的弟兄，请听我说。西满讲述了天主最初是怎样关心外邦人，从他们中间选拔一个民族归于祂的名下的。先知的话也与此一致。正如经上所载：在此以后，我要回来，重建达味倒塌的小屋；我要从这个废墟把它重建而竖立起来，好使其余的人能寻求上主，甚至外邦人也要以我得名。这就是以古以来，成就这些事的上主说的。因此，这是我的判断，我们应当不再烦难那些归向上主的外邦人，但是，要以书信告诉他们：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的动物的肉和血的污染。因为从梅瑟开始，直到现在，各城都有宣告上主的人，每个安息日，在会堂里都有人诵读祂的书。”

答唱咏 咏96(95):1-2A,2B-3,10
【答】请向万邦宣讲天主的奇妙作为。（参看：咏96(95):3）
或【答】阿肋路亚。
领：向上主唱一首新歌；普世大地，请向上主讴歌。向上主讴歌，颂讚祂的名字。【答】
领：日复一日宣扬祂的救恩。请向万邦讲述祂的名字；在万民中间诉说祂的奇事。【答】
领：请在万邦中间宣讲：上主为王。祂是世界稳固，不再动荡；祂按公道治理百姓。【答】

福音（要存留在我的爱内，好使你们的喜乐圆满无缺。）
恭读圣若望福音 15:9-11
耶稣对门徒说：“正如父爱我，我也爱你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内，正如我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我对你们说了这些，为使我的喜乐能在你们内，你们的喜乐能圆满无缺。”

省思

到底皈依的外邦人，是否要像犹太人那样按照传统接受割损？伯多禄和雅各布伯等人的意见， 不只是开明、体谅，更重要的是，他们明白天主的旨意，并加以维护。他们没有否定传统法规， 却指出了外邦人与犹太人一样，同是因信德和耶稣的恩宠而得救。天主的救恩是要广施普世，惠及万民。伯多禄和雅各布伯甘冒天下之大不韪，为主发言，让我反省到自己日常在作出判断时，不能单凭自己的标准衡量，也不能随便依从主流或过往习惯，而该细察天主的真理，回想耶稣的教导，以正义和仁爱为指标。

耶稣在今天的福音中，邀请我们遵从祂的命令，好存留在祂的爱内。正如祂遵从父命，虽忍辱、受苦、舍命，但在父的爱内，喜乐圆满无缺。这让我们体会到遵守诫命并非束缚，而是通往喜乐的道路；信仰不是难以负荷的重轭，而是对一份已预先给予我们的爱去作出回应。当我愿意生活在爱中，喜乐不再短暂，而是臻于无缺。

天主，感谢祢把圣神赐给我们，并持续以信德净化我们的心。

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讀經一（因此，我的意見是：不再煩難歸向天主的外邦人）
恭讀宗徒大事錄 15:7-21
經過一番辯論以後，伯多祿站起來對宗徒和長老說：“我的弟兄們，你們都很清楚：從一開始，天主藉著我的口，在你們中間做出選擇：外邦人要聽福音的話，並要相信。那洞悉人心的天主，藉著賜給他們聖神，如同祂賜給我們一樣，替他們作證。祂在我們和他們之間沒有分別，因為祂藉著信德淨化他們的心。因此，現在，你們為什麼要試探天主，把我們的祖先，甚至我們都不能承受的軛放在門徒身上？恰恰相反的是：我們相信，我們因主耶穌的恩典得救，他們也是這樣。”全體會眾靜了下來，聽保祿和巴爾納伯講述天主藉著他們在外邦人身上顯的神跡和奇事。他們講完以後，雅各伯回答說：“我的弟兄，請聽我說。西滿講述了天主最初是怎樣關心外邦人，從他們中間選拔一個民族歸於祂的名下的。先知的話也與此一致。正如經上所載：在此以後，我要回來，重建達味倒塌的小屋；我要從這個廢墟把它重建而豎立起來，好使其餘的人能尋求上主，甚至外邦人也要以我得名。這就是以古以來，成就這些事的上主說的。因此，這是我的判斷，我們應當不再煩難那些歸向上主的外邦人，但是，要以書信告訴他們：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的動物的肉和血的污染。因為從梅瑟開始，直到現在，各城都有宣告上主的人，每個安息日，在會堂裡都有人誦讀祂的書。”

答唱詠 詠96(95):1-2A,2B-3,10
【答】請向萬邦宣講天主的奇妙作為。（參看：詠96(95):3）
或【答】阿肋路亞。
領：向上主唱一首新歌；普世大地，請向上主謳歌。向上主謳歌，頌讚祂的名字。【答】
領：日復一日宣揚祂的救恩。請向萬邦講述祂的名字；在萬民中間訴說祂的奇事。【答】
領：請在萬邦中間宣講：上主為王。祂是世界穩固，不再動盪；祂按公道治理百姓。【答】

福音（要存留在我的愛內，好使你們的喜樂圓滿無缺。）
恭讀聖若望福音 15:9-11
耶穌對門徒說：“正如父愛我，我也愛你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，正如我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這些，為使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿無缺。”

省思

到底皈依的外邦人，是否要像猶太人那樣按照傳統接受割損？伯多祿和雅各伯等人的意見， 不只是開明、體諒，更重要的是，他們明白天主的旨意，並加以維護。他們沒有否定傳統法規， 卻指出了外邦人與猶太人一樣，同是因信德和耶穌的恩寵而得救。天主的救恩是要廣施普世，惠及萬民。伯多祿和雅各伯甘冒天下之大不韙，為主發言，讓我反省到自己日常在作出判斷時，不能單憑自己的標準衡量，也不能隨便依從主流或過往習慣，而該細察天主的真理，回想耶穌的教導，以正義和仁愛為指標。

耶穌在今天的福音中，邀請我們遵從祂的命令，好存留在祂的愛內。正如祂遵從父命，雖忍辱、受苦、捨命，但在父的愛內，喜樂圓滿無缺。這讓我們體會到遵守誡命並非束縛，而是通往喜樂的道路；信仰不是難以負荷的重軛，而是對一份已預先給予我們的愛去作出回應。當我願意生活在愛中，喜樂不再短暫，而是臻於無缺。

天主，感謝祢把聖神賜給我們，並持續以信德淨化我們的心。

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讀經一（他們決定前往耶路撒冷，向宗徒和長老們討論這個問題）
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說：“除非你們按照梅瑟的慣例受割損禮，就不能得救。”因為這事，保祿和巴爾納伯同他們起了不少爭執和辯論。於是大家決定，保祿，巴爾納伯和別的一些人要上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這個問題。他們由教會派遣，踏上旅途，經過腓尼基和撒瑪黎雅，講述外邦人皈依的事，給兄弟們帶去極大的喜樂。他們一到耶路撒冷，受到教會，宗徒和長老們的歡迎，他們報告了天主偕同他們完成的事。法利賽人中的一些信徒站起來說：“他們必須受割損禮，並要引導他們遵守梅瑟法律。”宗徒和長老們聚在一起商討此事。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】讓我們歡喜進到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
或【答】阿肋路亞。
領：我歡喜，因為有人對我說：“我們要上去，進入上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的腳已踏入妳的門限。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】

福音（凡存留我內的，我在他內，他要多結果實。）
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說：“我是真葡萄樹，我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條，祂就拔掉，凡結果實的，祂就修剪，好能多結果實。你們因我對你們所說的話，已經得到修剪。要存留在我內，如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己，不能結果實，除非它在葡萄樹上，同樣，除非你們在我內，不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝條。那存留在我內的，我就在他內，他就多結果實，因為沒有我，你們什麼都做不了。凡不存留在我內的，就要被丟到外面，如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來，把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內，我的話就存留在你們內，不論你們求什麼，必會給你們成就。我父藉此受光榮，在於你們多結果實，並成為我的門徒。”

省思

若救主尚未升天，親臨這次耶路撒冷宗徒和長老的會議，祂會說什麼？對非來自猶太傳統信仰而歸化基督的外邦人，祂會持什麼態度？是誰有權厘訂「得救」的標準與條件？得救的核心準則又在哪裡？

今天福音選用了主耶穌七個「我是」宣示中的「葡萄樹」，凡住在祂內的枝條，祂也住在他內， 他就結許多果實。這樣，「割損」與否，或「遵守梅瑟法律」與否，又豈能超越比枝條與葡萄樹間互存的關係？更何況人能因此而多結果實，使父受光榮，亦成為救恩的分享人。聖詠作者亦因為有人向他說：「我們要進入上主的聖殿」而喜歡，因為那就是上主各支派、信者齊集之地，內部劃一整齊的京城，不會因凡思偏見而起爭執辯論的和諧與平安之城。

復活的主，人性的軟弱與偏執，往往在不知不覺中將輕重倒置，造成不必要的團體紛爭，甚至傷害了祢的奧體。願祢的話常存在我們內，使我們成為時刻與祢相連，滿結果實的枝條。

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读经一（他们决定前往耶路撒冷，向宗徒和长老们讨论这个问题）
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说：“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼，就不能得救。”因为这事，保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定，保禄，巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老，讨论这个问题。他们由教会派遣，踏上旅途，经过腓尼基和撒玛黎雅，讲述外邦人皈依的事，给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷，受到教会，宗徒和长老们的欢迎，他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说：“他们必须受割损礼，并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜进到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
或【答】阿肋路亚。
领：我欢喜，因为有人对我说：“我们要上去，进入上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的脚已踏入妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】

福音（凡存留我内的，我在他内，他要多结果实。）
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条，祂就拔掉，凡结果实的，祂就修剪，好能多结果实。你们因我对你们所说的话，已经得到修剪。要存留在我内，如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，除非它在葡萄树上，同样，除非你们在我内，不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。那存留在我内的，我就在他内，他就多结果实，因为没有我，你们什么都做不了。凡不存留在我内的，就要被丢到外面，如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来，把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内，我的话就存留在你们内，不论你们求什么，必会给你们成就。我父藉此受光荣，在于你们多结果实，并成为我的门徒。”

省思

若救主尚未升天，亲临这次耶路撒冷宗徒和长老的会议，祂会说什么？对非来自犹太传统信仰而归化基督的外邦人，祂会持什么态度？是谁有权厘订「得救」的标准与条件？得救的核心准则又在哪里？

今天福音选用了主耶稣七个「我是」宣示中的「葡萄树」，凡住在祂内的枝条，祂也住在他内， 他就结许多果实。这样，「割损」与否，或「遵守梅瑟法律」与否，又岂能超越比枝条与葡萄树间互存的关系？更何况人能因此而多结果实，使父受光荣，亦成为救恩的分享人。圣咏作者亦因为有人向他说：「我们要进入上主的圣殿」而喜欢，因为那就是上主各支派、信者齐集之地，内部划一整齐的京城，不会因凡思偏见而起争执辩论的和谐与平安之城。

复活的主，人性的软弱与偏执，往往在不知不觉中将轻重倒置，造成不必要的团体纷争，甚至伤害了祢的奥体。愿祢的话常存在我们内，使我们成为时刻与祢相连，满结果实的枝条。

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读经一（他们聚集会众，报告天主偕同他们所做的事）
恭读宗徒大事录 14:19-28
在那些日子，有些从安提约基和依科尼雍来的犹太人来到这里，他们赢得了众人。他们用石头砸保禄，把他拖去城外，以为他死了。门徒一来到他身边，他就起来进了城。第二天，他和巴尔纳伯从那里离开，去了德尔贝。他们向那城宣报了福音，使许多人成了门徒以后，就回了吕斯特辣，依科尼雍和安提约基。他们坚固门徒们的心神，劝告他们坚持信仰，说：“我们进入天主的国，必须经受许多磨难。”他们在每个教会给他们任命了长老，和他们一起祈祷和禁食，把他们交托给他们相信的主。接着，他们经过丕息狄雅，来到旁非里雅。他们在培尔革宣讲了主的话以后，就下到阿塔肋雅。他们从那里坐船到安提约基，他们原在那里被交托于天主的恩典，为完成他们现在已经完成的工作。他们一到那里，就召集会众，报告了天主偕同他们一起做的事，他们是如何给外邦人打开信仰之门。然后，他们在那里和门徒住了不少时日。

答唱咏 咏145(144):10-11,12-13AB,21
【答】上主，求祢向祢的朋友彰显祢王国的荣耀与辉煌。（参看咏145(144):12）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，愿祢所做的一切感谢祢，愿祢的信徒讚颂祢。愿他们谈论祢王国的光荣，述说祢的大能。【答】
领：向世人彰显祢的大能和祢王国的荣耀与辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权，世世代代，永远存留。【答】
领：愿我的口讚美上主，愿众人永远颂扬祂的圣名。【答】

福音（我把我的平安赐给你们。）
恭读圣若望福音 14:27-31A
耶稣对门徒说：“我把平安留给你们，把我的平安赐给你们。我赐给你们的，不像世界给你们的。你们曾听我对你们说：‘我要离开，我会回到你们这里来。’如果你们爱我，就会因我到父那里去感到高兴；因为圣父比我大。事情发生以前，我告诉你们这事，好使事情发生的时候，你们能相信。我不再和你们多说什么了，因为世界的首领要来了。他对我没有权力，可是世界必须知道，我爱父，我所做的一切，正是圣父吩咐我的。”

省思

保禄的经历告诉我们，即使身体被虐、计划被打断、人的善意被误解 — 风暴之中，复活的平安依然可以居住在心里。这力量正是来自那位从坟墓中复活的主所赐下，世界所不能夺去的平安。

我们常以为平安等于一帆风顺。但基督的平安，是在海浪翻腾时，依然知道「祂在船上」的笃定；是在被人反对时，依然选择宽恕与前进的勇气； 是在不确定的未来前，依然信靠天主旨意的安然。

圣咏答唱：「上主，愿你的一切圣徒们赞美你， 宣传你王国的光荣」。我们如何宣传？正是像保禄那样，用伤痕见证复活，用坚忍诠释平安。每一次在委屈中选择原谅，在压力中守住良心，在病痛中流露感恩 — 我们就在传递那份穿越苦难的复活平安。真正的平安，不是心中没有波澜，而是在波澜中转向天主。

在这个复活期，愿我们都敞开内心，领受这份珍贵的礼物，让它成为我们生命最深的基石与最亮的光。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們聚集會眾，報告天主偕同他們所做的事）
恭讀宗徒大事錄 14:19-28
在那些日子，有些從安提約基和依科尼雍來的猶太人來到這裡，他們贏得了眾人。他們用石頭砸保祿，把他拖去城外，以為他死了。門徒一來到他身邊，他就起來進了城。第二天，他和巴爾納伯從那裡離開，去了德爾貝。他們向那城宣報了福音，使許多人成了門徒以後，就回了呂斯特辣，依科尼雍和安提約基。他們堅固門徒們的心神，勸告他們堅持信仰，說：“我們進入天主的國，必須經受許多磨難。”他們在每個教會給他們任命了長老，和他們一起祈禱和禁食，把他們交托給他們相信的主。接著，他們經過丕息狄雅，來到旁非裡雅。他們在培爾革宣講了主的話以後，就下到阿塔肋雅。他們從那裡坐船到安提約基，他們原在那裡被交托於天主的恩典，為完成他們現在已經完成的工作。他們一到那裡，就召集會眾，報告了天主偕同他們一起做的事，他們是如何給外邦人打開信仰之門。然後，他們在那裡和門徒住了不少時日。

答唱詠 詠145(144):10-11,12-13AB,21
【答】上主，求祢向祢的朋友彰顯祢王國的榮耀與輝煌。（參看詠145(144):12）
或【答】阿肋路亞。
領：上主，願祢所做的一切感謝祢，願祢的信徒讚頌祢。願他們談論祢王國的光榮，述說祢的大能。【答】
領：向世人彰顯祢的大能和祢王國的榮耀與輝煌。祢的王國是萬代的王國，祢的王權，世世代代，永遠存留。【答】
領：願我的口讚美上主，願眾人永遠頌揚祂的聖名。【答】

福音（我把我的平安賜給你們。）
恭讀聖若望福音 14:27-31A
耶穌對門徒說：“我把平安留給你們，把我的平安賜給你們。我賜給你們的，不像世界給你們的。你們曾聽我對你們說：‘我要離開，我會回到你們這裡來。’如果你們愛我，就會因我到父那裡去感到高興；因為聖父比我大。事情發生以前，我告訴你們這事，好使事情發生的時候，你們能相信。我不再和你們多說什麼了，因為世界的首領要來了。他對我沒有權力，可是世界必須知道，我愛父，我所做的一切，正是聖父吩咐我的。”

省思

保祿的經歷告訴我們，即使身體被虐、計畫被打斷、人的善意被誤解 — 風暴之中，復活的平安依然可以居住在心裡。這力量正是來自那位從墳墓中復活的主所賜下，世界所不能奪去的平安。

我們常以為平安等於一帆風順。但基督的平安，是在海浪翻騰時，依然知道「祂在船上」的篤定；是在被人反對時，依然選擇寬恕與前進的勇氣； 是在不確定的未來前，依然信靠天主旨意的安然。

聖詠答唱：「上主，願你的一切聖徒們讚美你， 宣傳你王國的光榮」。我們如何宣傳？正是像保祿那樣，用傷痕見證復活，用堅忍詮釋平安。每一次在委屈中選擇原諒，在壓力中守住良心，在病痛中流露感恩 — 我們就在傳遞那份穿越苦難的復活平安。真正的平安，不是心中沒有波瀾，而是在波瀾中轉向天主。

在這個復活期，願我們都敞開內心，領受這份珍貴的禮物，讓它成為我們生命最深的基石與最亮的光。

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