分类： 每日和平圣言

读经一（我要从他们口中救出我的羊，不再作他们的食物）
恭读厄则克耳先知书 34:1-11
上主的话传给我说：人子，你要讲预言，攻击以色列的牧者，你要给这些牧者讲这些话：上主天主这样说：牧放自己的以色列牧者有祸了！他们难道不该牧放他们的羊吗？你吃了他们的奶，穿羊毛衣，宰了肥畜，从不牧放。你没有使软弱的强壮，没有患病的，也没有包扎受伤的。迷途的，你没有领回，迷失的，你没有寻找，反而严厉残忍管治他们。于是，羊因缺乏牧者而四散，成了一切野兽的食物。我的羊四散了，在群山峻岭上放荡；我的羊四散在全地面上，无人看顾，无人寻找。
因此，牧者，要听上主的话：我指着我的生命起誓，我的羊因为没有牧者，我的牧人不看顾我的羊，他们只牧养他们自己，不牧养我的羊，因此，我的羊被人掳掠，成了一切野兽的食物。因此，牧者，听上主的话：上主天主这样说：我起誓，我要攻击这些牧者，要从他们手中夺回我的羊，制止他们牧养我的羊，好使他们不再牧养自己。我要从他们口中救出我的羊，不再作他们的食物。
因为上主天主这样说：看，我要亲自找寻我的羊，我要亲自照看和牧放我的羊。

答唱咏 咏23(22):1-3a,3b-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我有生之日，良善和仁慈定会与我相随；我要住在上主的圣殿，直到无尽的日子。【答】

福音（你嫉妒我的慷慨吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候，耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似一个家主，清晨，他出去给自己的葡萄园招募工人。他和工人们讲定一天一个德纳以后，就派他们到自己的葡萄园去了。他在大约第三时辰出去，看到街市上还些人闲站着，就对他们说：“你们也到葡萄园去吧，我要按公道给你们。”他们就去了。他在第六时辰和第九时辰又出去了，也照样做了。他在十一时辰出去，发现还有些人在那里。他对他们说：“你们为什么整天闲站在这里呢？”他们回答他说：“因为没人雇佣我们。”他对他们说：“你们也去葡萄园吧。”到了晚上，葡萄园的主人对自己的工头说：“叫工人来，给他们付工资，从最后来的开始，直到最先来的。”那些十一时辰被雇的人来了，他们每人都领了一个德纳。那些先雇佣来的，他们以为自己会多领，可是，他们每人也领了一个德纳。他们领了以后，就抱怨家主说：“那些最后来的，他们只工作了一个时辰，你竟然把他们和我们这些整天负重担和受难的人同等看待。”他却回答他们中的一个说：“朋友，我没有错待你。你不是和我讲定一个德纳吗？拿上属于你的走吧。我选择给那最后来的和给你的一样。难道我不被允许拿属于我的去做我选择的事吗？你嫉妒我的慷慨吗？”因此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。

省思

「出了半斤力，就应该得到八两的报酬。」在劳工问题上，人人都强调平等公义，相信一定会站在清晨便已受聘的工人那边，为他们打抱不平；另一方面，相信没有人会指责那些第十一时辰才受聘的工人，因为家主给他们承诺的工资， 本来就是一个德纳。然而，家主对不同时段聘用的工人，不都是承诺一个德纳的工资吗？于是， 有人又会提出，家主不是对第三时辰的工人承诺：「凡照公义该给的，我必给你们。」这样， 争论又转到公义的另一个层面上。

问题真是就在平等和公义吗？比喻中家主还说了：「难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？」这句话不是把争论带到家主的权益公义问题，而是指出比喻的关键：真正有权分配工资的是家主，无论抱持哪一种论据，如果我们认为自己有权争议工资如何分配，我们岂不是成为家主了吗？

天主，祢是施予一切恩宠的善牧，求祢帮助我们全心投靠祢，因为能够永远在祢内生活，就已经是我们真正的赏报了。

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读经一（你只是人，不是神，你心中却自以为是神）
恭读厄则克耳先知书 28:1-10
上主的话传给我说：人子，你要对提洛的王子说：上主天主这样说：因你心高气傲说：“我是神！我坐在诸神的宝座上，我在海心坐在神位上！”你只是人，不是神，你的心中却自以为是神。你固然比达尼尔聪明，没有什么秘密能瞒过你。你凭你自己的智慧和才智给自己创造了财富；你把金银投入你的宝库。你以你的大智经商，积累了大量的财富，你的心因富足而高傲。因此，上主天主这样说：因你心中自以为是神，因此，我要使外邦最野蛮的民族来攻打你。他们要拔刀攻击你美丽的智慧，刺穿你的华服。他们要把你投到深渊，使你成为在海心中，一具血迹斑斑的尸体。面对那杀戮你的人，你会说：我是神吗？不，你是人，不是神，你要被交在那些要杀你的人。你要死在未受割损的外邦人的手中。因为这是我，上主天主说的。

答唱咏 申32:26-27ab,27cd-28,30,35cd-36ab
【答】是我使人死，是我使人生。（参看：申32:39C）
领：“我本想说：‘我要消灭他们，把他们的名字从人的记忆中抹去’但我怕敌人傲慢无礼，怕他们的仇敌不能理解。”【答】
领：他们宣告：“得胜的是我的手，而不上主。”他们是一群缺乏理智，没有一点见识的民族。【答】
领：“除非他们的磐石出卖了他们，上主把他们交出，一人怎能击溃千人，两人怎能使万人败亡呢？”【答】
领：他们遭殃的日子即将来临，他们的厄运就要来到！上主定要为自己的子民伸张正义，祂必要怜悯祂的仆人。【答】

福音（骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
那时候：耶稣对自己的门徒说：“我实在对你们说：富人难进天国。我再对你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国要容易。”门徒们听了这话，就很惊讶，他们说：“那么，谁才能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人而言不可能，为天主而言是可能的。”于是，伯多禄说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：你们这些跟随我的人，在新世界，那时候，人子要坐在祂光荣的宝座上，你们这些跟随我的人，也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二支派。谁若为了我的缘故，舍掉房屋，兄弟姐妹，父亲，母亲，儿女，田地的，必要领受百倍，而且要继承永生。然而，有许多在先的要成为在后的，许多在后的，要成为在先的。”

省思

我们阅读圣经的时候，有时会加入一些不是耶稣的，或不是圣经作者的原意。耶稣只是说：「富人难进天国」，而非绝对不可能。事实上，为任何一个人来说，进天国都有一定难度，即如耶稣曾经警告的：「那导入生命的门是多么窄，路是多么狭！ 找到它的人的确不多」（玛 7:14）。

耶稣今天的说话，是要挑战我们，是要以真理陶成我们；若断章取义，我们可能会认为耶稣是在恐吓。我们必须按圣经的上下文，及整个启示内容去诠释圣经：「为天主，一切都是可能的」。就让我们加上这个天主的可能：祂有可能永远爱我们， 永远以慈悲宽待我们，永远都会施恩拯救我们。

我们可以将耶稣今天话语中的富人，套在自己身上，而「财富」就是任何阻挡我们亲近天主的障碍。我们是有限的受造物，自我意识有限，能将存在于我们与天主之间的障碍，决断地铲除的能力和意愿亦有限。

主，唯愿祢多加庇护，教我们认定目标，向窄门进发。

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讀經一（厄則克耳為你們是一個預兆；這事發生的時候，你們要照他那樣去做）
恭讀厄則克耳先知書 24:15-23
上主的話傳給我說：人子，我要猝然奪去你眼中的喜樂，但不可悲傷， 不可哭泣，不可流淚。在靜默中呻吟，不要為亡者哀悼，要穿上涼鞋，不要遮蓋鬍子，也不要吃喪食。”那晚，我的妻子死了。次日清晨，我按照吩咐我的做了。於是，人們問我：“你能不能告訴我們：你做的這些對，對我們意味著什麼嗎？”於是，我就在那清晨對他們說：“上主的這話傳給我：對以色列家說：上主天主這樣說：現在，我要褻瀆我的聖所，你們引以為傲的堡壘，你們眼中的喜悅，你們靈魂的渴望。你們留下的兒女要倒在劍下。厄則克耳為你們是一個預兆：這事發生的時候，你們要照他那樣去做。這樣，你們就知道我是上主。你們要按照我做的那樣去做，不要遮蓋鬍子，也不要吃喪食。要把你們的頭巾戴在頭上，要把你們的涼鞋穿在腳上。你們不可悲傷，不可哭泣，你們要因你們的罪過而腐敗，並要彼此哀歎。”

答唱詠 申32:18-19,20,21
【答】你們忽視了那生養你們的天主。（參看：申32:18A）
領：你們忽視了那生養你們的磐石。你們忘記了那使你們出生的天主。當上主看到這一切時，祂對自己的兒女滿是厭惡和憤怒。【答】
領：祂說：“我要對他們掩面不顧，看看他們的結局將是如何。他們是善變的民族，在他們身上，毫無忠信可言。”【答】
領：“既然他們以他們的‘虛無之神’激怒我，以他們虛妄的偶像令我動怒，我要以‘不成子民的人們’激怒他們，以‘愚昧的民族’令他們發怒。”【答】

福音（如果你想要成全，變賣你所擁有的一切，你必有財寶在天上）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
那時候：看，有一個少年人來到耶穌跟前說：“老師，我該做什麼，才能得到永生？”耶穌回答他說：“你為什麼問我關於善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要進入生命，就要遵守誡命。”那人問祂說：“哪樣誡命呢？”耶穌回答說：“你不可殺人；不可犯姦淫；不可偷盜；不可做假見證；要孝敬你的父親和母親；要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”那少年人對耶穌說：“這一切我都遵守了。我還缺哪樣？”耶穌對他說：“如果你想要成全，就去賣掉你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有財寶在天上。然後，來，跟隨我。”那少年人聽到這話，就憂愁的走了，因為他有許多財產。

省思

你曾否感覺到生命中總有些什麼欠缺？如果有，又曾否抽空同耶穌傾談過呢？

一位恪守誡命的好青年， 感到自己尚有欠缺，於是來到耶穌跟前，向祂求問：為得永生， 還該作些什麼？耶穌的回應，並非易為。耶穌叫他變賣他的所有，然後施捨給窮人，相信天主自有賞報，然後來跟隨祂。「少年一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業」。

如果故事沒有在此結束，而是少年人膽敢老實地跟耶穌傾談，告訴祂放棄產業的難處，耶穌會怎樣回應他呢？

你的生命中，有沒有什麼（一種行為、關係、想法、事件、物品……），將你同耶穌隔開， 而你又難於捨棄的呢？如果有，請你嘗試稍作停留，用時間向耶穌坦白地說明你的掙扎或恐懼， 然後細心聽祂要跟你說的。

主，在我軟弱的時候，請祢扶持我，領我邁向自由，得享永生。

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读经一（厄则克耳为你们是一个预兆；这事发生的时候，你们要照他那样去做）
恭读厄则克耳先知书 24:15-23
上主的话传给我说：人子，我要猝然夺去你眼中的喜乐，但不可悲伤， 不可哭泣，不可流泪。在静默中呻吟，不要为亡者哀悼，要穿上凉鞋，不要遮盖胡子，也不要吃丧食。”那晚，我的妻子死了。次日清晨，我按照吩咐我的做了。于是，人们问我：“你能不能告诉我们：你做的这些对，对我们意味着什么吗？”于是，我就在那清晨对他们说：“上主的这话传给我：对以色列家说：上主天主这样说：现在，我要亵渎我的圣所，你们引以为傲的堡垒，你们眼中的喜悦，你们灵魂的渴望。你们留下的儿女要倒在剑下。厄则克耳为你们是一个预兆：这事发生的时候，你们要照他那样去做。这样，你们就知道我是上主。你们要按照我做的那样去做，不要遮盖胡子，也不要吃丧食。要把你们的头巾戴在头上，要把你们的凉鞋穿在脚上。你们不可悲伤，不可哭泣，你们要因你们的罪过而腐败，并要彼此哀叹。”

答唱咏 申32:18-19,20,21
【答】你们忽视了那生养你们的天主。（参看：申32:18A）
领：你们忽视了那生养你们的磐石。你们忘记了那使你们出生的天主。当上主看到这一切时，祂对自己的儿女满是厌恶和愤怒。【答】
领：祂说：“我要对他们掩面不顾，看看他们的结局将是如何。他们是善变的民族，在他们身上，毫无忠信可言。”【答】
领：“既然他们以他们的‘虚无之神’激怒我，以他们虚妄的偶像令我动怒，我要以‘不成子民的人们’激怒他们，以‘愚昧的民族’令他们发怒。”【答】

福音（如果你想要成全，变卖你所拥有的一切，你必有财宝在天上）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
那时候：看，有一个少年人来到耶稣跟前说：“老师，我该做什么，才能得到永生？”耶稣回答他说：“你为什么问我关于善的事呢？只有那一位才是善的。如果你想要进入生命，就要遵守诫命。”那人问祂说：“哪样诫命呢？”耶稣回答说：“你不可杀人；不可犯奸淫；不可偷盗；不可做假见证；要孝敬你的父亲和母亲；要爱你的近人，如同爱你自己一样。”那少年人对耶稣说：“这一切我都遵守了。我还缺哪样？”耶稣对他说：“如果你想要成全，就去卖掉你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有财宝在天上。然后，来，跟随我。”那少年人听到这话，就忧愁的走了，因为他有许多财产。

省思

你曾否感觉到生命中总有些什么欠缺？如果有，又曾否抽空同耶稣倾谈过呢？

一位恪守诫命的好青年， 感到自己尚有欠缺，于是来到耶稣跟前，向祂求问：为得永生， 还该作些什么？耶稣的回应，并非易为。耶稣叫他变卖他的所有，然后施舍给穷人，相信天主自有赏报，然后来跟随祂。「少年一听这话，就忧闷的走了，因为他拥有许多产业」。

如果故事没有在此结束，而是少年人胆敢老实地跟耶稣倾谈，告诉祂放弃产业的难处，耶稣会怎样响应他呢？

你的生命中，有没有什么（一种行为、关系、想法、事件、物品……），将你同耶稣隔开， 而你又难于舍弃的呢？如果有，请你尝试稍作停留，用时间向耶稣坦白地说明你的挣扎或恐惧， 然后细心听祂要跟你说的。

主，在我软弱的时候，请祢扶持我，领我迈向自由，得享永生。

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讀經一（我要領外邦人來到我的聖山）
恭讀依撒意亞先知書 56:1,6-7
上主這樣說：要謹守公道，履行正義，因為我的救恩就要來到；我的正義就要彰顯。我要把那些歸依上主，事奉祂，愛慕上主的聖名，作祂的僕人，遵守我盟約的外邦人帶到我的聖山，使他們在我祈禱的聖殿喜樂；他們在我祭臺上的燔和祭獻必蒙悅納；因為我的聖殿將被稱為萬民的祈禱所。

答唱詠 詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願百姓讚頌祢；願萬民頌讚祢。（參看：詠67(66):4）
領：願天主憐憫並祝福我們，願祂的慈顏光照我們。使世人認識上主的道路，萬民得知祂的救援。【答】
領：願萬邦歡欣鼓舞，因為祢按公道治理百姓，以公理引導萬民。【答】
領：天主，願百姓讚頌祢，願萬民頌讚祢！願天主降福我們，願大地四極的萬民都敬畏祂！【答】

讀經二（天主對以色列的恩賜和召選是決不會撤回的。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15,29-32
弟兄姐妹們：我正對你們外邦人說話。因我是外邦人的宗徒，我要光榮的職務，為使我的同胞發憤，好能拯救他們中的一些人。如果因他們棄絕，世界與天主修好，那麼，他們悅納，豈不死而復活嗎？因為天主的恩典和召叫，決不會撤回。正如你們曾悖逆天主，如今因他們的悖逆得到憐憫，他們現在不服從，因了你們所受的憐憫，他們將來也能得到憐憫。因為天主把眾人都禁錮在悖逆中，好使祂能憐憫眾人。

福音（婦人，妳的信德真大！）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時候，耶穌退到提洛和漆冬地區。看，有一個客納罕婦人從那地區出來，呼喊說：“主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼折磨得好苦。”耶穌卻一句話都沒有回答她。祂的門徒來求祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面不停喊叫。”祂回答他們說：“我只被派到以色列家迷失的羊那裡去。”可是，那婦人來朝拜祂，說：“主，幫幫我。”耶穌回答說：“把給孩子的食糧扔給狗吃是不對的。”她說：“主，求祢了，因為就連狗也吃從它們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答說：“婦人，妳的信德真大！就按照妳願意的那樣給妳成就吧。”她的女兒立刻被治好了。

省思

今天福音給我們呈現了一個獨特的信德榜樣。耶穌稱讚這位婦女的信德是「偉大的」。在別人眼中，她的「偉大」可能只是她的「糾纏不休」或堅持不懈；但耶穌看到的，卻是她的信德。耶穌心生讚歎， 也指出這位謙卑的婦人，是堅定信德的典範。這位被視作「外邦人」婦女的信德，不是基於對宗教誡命或法律的理解，不是華麗的神學辭藻或豐富的觀念，而是具體的行動：她走近耶穌，俯伏祂前，堅持不懈，並與耶穌展開坦誠的對話。

她的行動顯示出：信德不是一個宗教標籤， 而是與主的個人關係。身為一位元母親，她的行為顯示出「是愛推動了信德，而信德反過來成為愛的報償」。她的堅持與勇氣，也是我在祈禱中應有的勇氣，並邀請我檢視自己的信德：或許我的信德仍停留在觀念與言語上，而沒有真正藉祈禱與行動活出來；我或許仍滿足于誦念優美的禱文公式，而缺乏與主的對話，並在和祂的關係中向祂堅持祈求。

主，請幫助我在信德中成長，並加強我對祢的信賴。

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读经一（我要领外邦人来到我的圣山）
恭读依撒意亚先知书 56:1,6-7
上主这样说：要谨守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到；我的正义就要彰显。我要把那些归依上主，事奉祂，爱慕上主的圣名，作祂的仆人，遵守我盟约的外邦人带到我的圣山，使他们在我祈祷的圣殿喜乐；他们在我祭台上的燔和祭献必蒙悦纳；因为我的圣殿将被称为万民的祈祷所。

答唱咏 咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿百姓讚颂祢；愿万民颂讚祢。（参看：咏67(66):4）
领：愿天主怜悯并祝福我们，愿祂的慈颜光照我们。使世人认识上主的道路，万民得知祂的救援。【答】
领：愿万邦欢欣鼓舞，因为祢按公道治理百姓，以公理引导万民。【答】
领：天主，愿百姓讚颂祢，愿万民颂讚祢！愿天主降福我们，愿大地四极的万民都敬畏祂！【答】

读经二（天主对以色列的恩赐和召选是决不会撤回的。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:13-15,29-32
弟兄姐妹们：我正对你们外邦人说话。因我是外邦人的宗徒，我要光荣的职务，为使我的同胞发愤，好能拯救他们中的一些人。如果因他们弃绝，世界与天主修好，那么，他们悦纳，岂不死而复活吗？因为天主的恩典和召叫，决不会撤回。正如你们曾悖逆天主，如今因他们的悖逆得到怜悯，他们现在不服从，因了你们所受的怜悯，他们将来也能得到怜悯。因为天主把众人都禁锢在悖逆中，好使祂能怜悯众人。

福音（妇人，妳的信德真大！）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时候，耶稣退到提洛和漆冬地区。看，有一个客纳罕妇人从那地区出来，呼喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼折磨得好苦。”耶稣却一句话都没有回答她。祂的门徒来求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面不停喊叫。”祂回答他们说：“我只被派到以色列家迷失的羊那里去。”可是，那妇人来朝拜祂，说：“主，帮帮我。”耶稣回答说：“把给孩子的食粮扔给狗吃是不对的。”她说：“主，求祢了，因为就连狗也吃从它们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答说：“妇人，妳的信德真大！就按照妳愿意的那样给妳成就吧。”她的女儿立刻被治好了。

省思

今天福音给我们呈现了一个独特的信德榜样。耶稣称赞这位妇女的信德是「伟大的」。在别人眼中，她的「伟大」可能只是她的「纠缠不休」或坚持不懈；但耶稣看到的，却是她的信德。耶稣心生赞叹， 也指出这位谦卑的妇人，是坚定信德的典范。这位被视作「外邦人」妇女的信德，不是基于对宗教诫命或法律的理解，不是华丽的神学辞藻或丰富的观念，而是具体的行动：她走近耶稣，俯伏祂前，坚持不懈，并与耶稣展开坦诚的对话。

她的行动显示出：信德不是一个宗教标签， 而是与主的个人关系。身为一位母亲，她的行为显示出「是爱推动了信德，而信德反过来成为爱的报偿」。她的坚持与勇气，也是我在祈祷中应有的勇气，并邀请我检视自己的信德：或许我的信德仍停留在观念与言语上，而没有真正藉祈祷与行动活出来；我或许仍满足于诵念优美的祷文公式，而缺乏与主的对话，并在和祂的关系中向祂坚持祈求。

主，请帮助我在信德中成长，并加强我对祢的信赖。

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讀經一（一個女人，身披太陽，月亮在她的腳下）
恭讀聖若望默示錄 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的聖殿在天上打開了，祂的約櫃在聖殿中顯示出來。天空中出現了一個巨大的徵兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，她的頭上有十二顆星的冠冕。她懷了孕，當她分娩時，痛哭呻吟。天空中出現了另一個徵兆：有一條火紅的巨龍，有七個頭，十個角，在它的頭上，有七顆珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它們扔到地上。那龍就站那要生產的女人面前，想要在她生產的時候，吞下她的孩子。她生了一個孩子，是個男孩，祂註定要以鐵杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的寶座面前。那女人自己逃到曠野，天主給她準備的地方。我聽到，在天上有一個大聲音說：“現在，救恩和德能，我們天主的國，祂受傅者的權柄，已經來到。”

答唱詠　詠45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴著金器，侍立在祢的右邊。（參看：詠45(44):10BC）
領：王后穿戴著敖非爾金飾，侍立在祢的右邊。【答】
領 ：女兒，請留心，並側耳細聽，忘掉妳自己的百姓和妳祖先的家族。【答】
領：因此，君王要戀慕妳的美麗，祂是妳的主，祢要朝拜祂。【答】
領：他們滿懷歡欣喜樂，一齊進入了王宮。【答】

讀經二（基督是初果，接著是那屬於祂的人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姐妹們：基督，安眠之人的初果，從死者中復活了。因為既然死亡藉著人而來，死者的復活也藉著人而來。因為正如在亞當內，眾人都死了，同樣，在基督內，眾人都要復活；每人都按照次序：初果基督；然後，就是在基督再來的時候，那些屬於基督的人；再後才是結局；那時，祂在消滅一切率領者，一切掌權者和大能者以後，就把祂的國度交給天父。因為祂必須為王，直到祂把自己的仇敵放在祂的腳下。最後要被摧毀的仇敵是死亡，因為“天主使萬有屈服於祂的腳下。”

福音（全能者給我做了大事；祂使卑微的人得以顯揚）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨於我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞和她在一起三個月左右，就回自己家去了。

省思

人的眼目易受耀眼的事物迷惑；天主不看外貌，卻注視人心，為謙卑所吸引。仰望被接升天的瑪利亞，我看到：謙卑是通往天國的道路。天主不因人的恩賜、財富或能力而高舉人，而是因為謙卑。承認自己的卑微，即是承認天主的偉大，承認自己需要天主。身為耶穌基督之母的瑪利亞，成了歷史上最謙卑而又最崇高的受造物，得以被天主恩寵提升，以整個身心靈（靈魂與肉身）進入天國。

如此受高舉的瑪利亞所度過的塵世生命，卻極之平凡。但天主的目光始終注視著她，欣賞她的謙卑及她未被罪惡玷污之心的美麗。瑪利亞蒙召升天，為在平凡、重複、勞累或艱難中度日的我，標誌著希望：天主也召叫我走向這光榮的終向。這不是精心編造的美好結局，不是虔誠的幻象或虛假的安慰，而純粹是現實和真理：在接納自己的平凡中， 以謙卑捨棄自我中心，走向他人，以哪怕是最小的愛德服務，我的生命便在不斷被天主提升的過程中度過。

天主聖母瑪利亞，願我像您：因上主垂顧我的卑微而歡欣於上主。

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读经一（一个女人，身披太阳，月亮在她的脚下）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
天主的圣殿在天上打开了，祂的约柜在圣殿中显示出来。天空中出现了一个巨大的征兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，她的头上有十二颗星的冠冕。她怀了孕，当她分娩时，痛哭呻吟。天空中出现了另一个征兆：有一条火红的巨龙，有七个头，十个角，在它的头上，有七颗珍珠。它的尾巴，刮下天空中的，三分之一的星辰，把它们扔到地上。那龙就站那要生产的女人面前，想要在她生产的时候，吞下她的孩子。她生了一个孩子，是个男孩，祂注定要以铁杖牧放百姓。她的孩子被提升到天主和祂的宝座面前。那女人自己逃到旷野，天主给她准备的地方。我听到，在天上有一个大声音说：“现在，救恩和德能，我们天主的国，祂受傅者的权柄，已经来到。”

答唱咏　咏45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴着金器，侍立在祢的右边。（参看：咏45(44):10BC）
领：王后穿戴着敖非尔金饰，侍立在祢的右边。【答】
领 ：女儿，请留心，并侧耳细听，忘掉妳自己的百姓和妳祖先的家族。【答】
领：因此，君王要恋慕妳的美丽，祂是妳的主，祢要朝拜祂。【答】
领：他们满怀欢欣喜乐，一齐进入了王宫。【答】

读经二（基督是初果，接着是那属于祂的人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督，安眠之人的初果，从死者中复活了。因为既然死亡藉着人而来，死者的复活也藉着人而来。因为正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人都要复活；每人都按照次序：初果基督；然后，就是在基督再来的时候，那些属于基督的人；再后才是结局；那时，祂在消灭一切率领者，一切掌权者和大能者以后，就把祂的国度交给天父。因为祂必须为王，直到祂把自己的仇敌放在祂的脚下。最后要被摧毁的仇敌是死亡，因为“天主使万有屈服于祂的脚下。”

福音（全能者给我做了大事；祂使卑微的人得以显扬）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚和她在一起三个月左右，就回自己家去了。

省思

人的眼目易受耀眼的事物迷惑；天主不看外貌，却注视人心，为谦卑所吸引。仰望被接升天的玛利亚，我看到：谦卑是通往天国的道路。天主不因人的恩赐、财富或能力而高举人，而是因为谦卑。承认自己的卑微，即是承认天主的伟大，承认自己需要天主。身为耶稣基督之母的玛利亚，成了历史上最谦卑而又最崇高的受造物，得以被天主恩宠提升，以整个身心灵（灵魂与肉身）进入天国。

如此受高举的玛利亚所度过的尘世生命，却极之平凡。但天主的目光始终注视着她，欣赏她的谦卑及她未被罪恶玷污之心的美丽。玛利亚蒙召升天，为在平凡、重复、劳累或艰难中度日的我，标志着希望：天主也召叫我走向这光荣的终向。这不是精心编造的美好结局，不是虔诚的幻象或虚假的安慰，而纯粹是现实和真理：在接纳自己的平凡中， 以谦卑舍弃自我中心，走向他人，以哪怕是最小的爱德服务，我的生命便在不断被天主提升的过程中度过。

天主圣母玛利亚，愿我像您：因上主垂顾我的卑微而欢欣于上主。

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讀經一（因我賜妳恩典，妳才如此完美無瑕，可是，妳成了娼妓）
恭讀厄則克耳先知書 16:1-15a,60,63
上主的話傳給我說：人子，你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主這樣對耶路撒冷說：妳的起源和誕生是出自客納罕；妳的父親是阿摩黎人，妳的母親是赫特人。至於妳的出生，妳出生那天，沒人剪斷妳的臍帶，用水洗淨妳，給妳傅油，用鹽擦妳，用繈褓裹妳。沒人憐憫妳，為妳做一件上述這樣的事，對妳表示同情。恰恰相反的是：妳出生的那天，就被當作令人厭惡的東西，被扔在地上。然後我經過，見妳渾身是血。我對妳說：在血中生活，如同田間的植物那樣生長。妳成大了，到了青春年華，妳的頭髮蔓長，可仍然赤身裸體。
我再次從妳身邊經過的時候，發現妳到了戀愛的年紀。上主說：我用衣襟的一角遮起妳，掩蓋了妳的祼體。我向妳起誓：我要與妳訂立盟約；妳成我的。隨後，我用水洗淨了妳，洗去妳的血跡，用油給妳傅油。 我給妳穿上錦繡的衣服，把細皮涼鞋穿在妳的腳上；我給了妳一條精美的亞麻腰帶，給妳穿上一件絲綢長袍。我用珠寶把妳裝飾，在妳手上戴上手鐲，給妳的鼻子套上環子，給妳的耳朵套上金環，給妳的頭上戴上榮耀的王冠。妳因此被金銀裝飾，妳的衣服是用細麻衣，絲綢和繡花布製成。上好的麵粉，蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮，有女王的尊嚴。上主說：妳因我賜給妳的光榮，因我賜給妳的美貌在外邦中間聞名。可是，妳被自己的美麗所吸引，妳利用自己的名聲，令自己成為妓女，把妳的淫亂揮霍在每個路人身上，成了他們的附庸。
上主說：然而，我記得同妳在妳尚在女孩時期所立的盟約，我要和妳訂立一個永遠的盟約，要妳記得，妳曾被迷惑所籠罩，為的是在我赦免妳所做的一切時，不因羞愧，再不敢開口。

或

讀經一（妳要記起我和妳訂立的盟約，因而自覺羞慚。）
恭讀厄則克耳先知書 16:59-63
上主這樣說：妳輕看了誓言，破壞了盟約，我要按妳所做的對待妳。然而，我記得同妳在妳尚在女孩時期所立的盟約，我要和妳訂立一個永遠的盟約。當我不受與妳訂立的盟約的約束，收納比妳年長的姐姐和比妳年幼的妹妹，把她們交給妳的女兒時，妳想起妳的行為，自覺羞愧。上主說：因為我要與妳重訂盟約，好使妳知道我是上主，使妳因追想，自覺慚愧，為的是在我赦免妳所做的一切時，不因羞愧，再不敢開口。

答唱詠 依12:2-3,4b-d,5-6
【答】祢的怒氣已經轉圜，祢已安慰了我。（參看：依12:1c）
領：看，天主是我的救援！我要相信祂，無恐無懼。因為上主是我的力量，我的讚頌，祂成了我的救恩。你們要滿懷喜樂，從救恩的泉源裡汲水。【答】
領：要稱謝上主，頌揚祂的聖名。使萬邦知道祂的作為，宣告祂的名字，何其崇高。【答】
領：請向上主謳歌，因為祂做了奇事；願這事傳遍天下。熙雍的城，妳要歡呼雀躍，因為以色列的聖者在妳中間，極其偉大！【答】

福音（因為你們心硬，梅瑟才允許妻子離婚，可是在起初，絕非如此）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有些法利賽人來到耶穌跟前，試探祂說：“男人以任何理由與妻子離婚是合法的嗎？”耶穌回答說：“你們難道沒有讀過，在起初，創造者造了一男一女，說：因此，人要離開自己的父親和母親，和妻子結合，好使兩人成為一體嗎？所以，他們不再是兩個，而是一體。因此，天主所結合的，人不可以拆散。”他們對祂說：“那麼，梅瑟為什麼吩咐男人給女人寫休書，打發她走呢？”耶穌對他們說：“因為你們心硬，梅瑟才容許你們和妻子離婚，可是，從最初開始，不是這樣的。我對你們說：誰若與妻子離婚，除非這婚姻不合法的，而另娶一個，就是犯姦淫。”耶穌的門徒對祂說：“人和自己妻子的關係，如果是這樣，倒不如不結婚。”耶穌回答說：“並非所有人都能接受這話，只有得了賞賜的人才能接受。有些人不能結婚，因為他們生來就是如此；有些人結婚，是因他人造成的；有些人，他們為了天國的緣故，放棄了婚姻。誰若能接受這話，就應當領受。”

省思

現代社會普遍強調多元文化的價值，尊重個人的自由選擇，顯示出人類的進步。可是，這個有如萬花筒的多元化世界，往往展示著一些彷佛都來自同一個源頭的共通點、普遍性。

在讀經一，上主向厄則克耳先知傳話，著他向耶路撒冷宣講，以一個不忠女子的行為來比喻以色列人對祂的不忠，並提起他們的「起源和來歷」以勸諭他們回歸上主的懷抱，因為上主還記得起初跟他們所立的永久的盟約。福音中，耶穌就休妻的問題，提到婚姻在起初應該是怎樣的。法利塞人本想以古舊的梅瑟法律來試探耶穌，但耶穌卻以更原始的一夫一妻的婚姻精神來駁斥他們。祂最後甚至為了啟示門徒，揭示了有些人是為了天國而自閹，預示復活後不娶也不嫁的最終極形態，並以此形態回歸並共融於上主 — 生命的源頭。

上主，求祢幫助我們能夠在多元的萬事萬物當中認出祢來，並分辨出祢在起初創造萬物的原意。我們相信只有堅守著這份原意，才會配合我們最深心處的渴望，獲得平安與喜樂。

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读经一（因我赐妳恩典，妳才如此完美无瑕，可是，妳成了娼妓）
恭读厄则克耳先知书 16:1-15a,60,63
上主的话传给我说：人子，你要使耶路撒冷知道她的可憎。上主这样对耶路撒冷说：妳的起源和诞生是出自客纳罕；妳的父亲是阿摩黎人，妳的母亲是赫特人。至于妳的出生，妳出生那天，没人剪断妳的脐带，用水洗净妳，给妳傅油，用盐擦妳，用襁褓裹妳。没人怜悯妳，为妳做一件上述这样的事，对妳表示同情。恰恰相反的是：妳出生的那天，就被当作令人厌恶的东西，被扔在地上。然后我经过，见妳浑身是血。我对妳说：在血中生活，如同田间的植物那样生长。妳成大了，到了青春年华，妳的头发蔓长，可仍然赤身裸体。
我再次从妳身边经过的时候，发现妳到了恋爱的年纪。上主说：我用衣襟的一角遮起妳，掩盖了妳的祼体。我向妳起誓：我要与妳订立盟约；妳成我的。随后，我用水洗净了妳，洗去妳的血迹，用油给妳傅油。 我给妳穿上锦绣的衣服，把细皮凉鞋穿在妳的脚上；我给了妳一条精美的亚麻腰带，给妳穿上一件丝绸长袍。我用珠宝把妳装饰，在妳手上戴上手镯，给妳的鼻子套上环子，给妳的耳朵套上金环，给妳的头上戴上荣耀的王冠。妳因此被金银装饰，妳的衣服是用细麻衣，丝绸和绣花布制成。上好的面粉，蜂蜜和油是妳的食物。妳非常漂亮，有女王的尊严。上主说：妳因我赐给妳的光荣，因我赐给妳的美貌在外邦中间闻名。可是，妳被自己的美丽所吸引，妳利用自己的名声，令自己成为妓女，把妳的淫乱挥霍在每个路人身上，成了他们的附庸。
上主说：然而，我记得同妳在妳尚在女孩时期所立的盟约，我要和妳订立一个永远的盟约，要妳记得，妳曾被迷惑所笼罩，为的是在我赦免妳所做的一切时，不因羞愧，再不敢开口。

或

读经一（妳要记起我和妳订立的盟约，因而自觉羞惭。）
恭读厄则克耳先知书 16:59-63
上主这样说：妳轻看了誓言，破坏了盟约，我要按妳所做的对待妳。然而，我记得同妳在妳尚在女孩时期所立的盟约，我要和妳订立一个永远的盟约。当我不受与妳订立的盟约的约束，收纳比妳年长的姐姐和比妳年幼的妹妹，把她们交给妳的女儿时，妳想起妳的行为，自觉羞愧。上主说：因为我要与妳重订盟约，好使妳知道我是上主，使妳因追想，自觉惭愧，为的是在我赦免妳所做的一切时，不因羞愧，再不敢开口。

答唱咏 依12:2-3,4b-d,5-6
【答】祢的怒气已经转圜，祢已安慰了我。（参看：依12:1c）
领：看，天主是我的救援！我要相信祂，无恐无惧。因为上主是我的力量，我的讚颂，祂成了我的救恩。你们要满怀喜乐，从救恩的泉源里汲水。【答】
领：要称谢上主，颂扬祂的圣名。使万邦知道祂的作为，宣告祂的名字，何其崇高。【答】
领：请向上主讴歌，因为祂做了奇事；愿这事传遍天下。熙雍的城，妳要欢呼雀跃，因为以色列的圣者在妳中间，极其伟大！【答】

福音（因为你们心硬，梅瑟才允许妻子离婚，可是在起初，绝非如此）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
有些法利赛人来到耶稣跟前，试探祂说：“男人以任何理由与妻子离婚是合法的吗？”耶稣回答说：“你们难道没有读过，在起初，创造者造了一男一女，说：因此，人要离开自己的父亲和母亲，和妻子结合，好使两人成为一体吗？所以，他们不再是两个，而是一体。因此，天主所结合的，人不可以拆散。”他们对祂说：“那么，梅瑟为什么吩咐男人给女人写休书，打发她走呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才容许你们和妻子离婚，可是，从最初开始，不是这样的。我对你们说：谁若与妻子离婚，除非这婚姻不合法的，而另娶一个，就是犯奸淫。”耶稣的门徒对祂说：“人和自己妻子的关系，如果是这样，倒不如不结婚。”耶稣回答说：“并非所有人都能接受这话，只有得了赏赐的人才能接受。有些人不能结婚，因为他们生来就是如此；有些人结婚，是因他人造成的；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了婚姻。谁若能接受这话，就应当领受。”

省思

现代社会普遍强调多元文化的价值，尊重个人的自由选择，显示出人类的进步。可是，这个有如万花筒的多元化世界，往往展示着一些彷佛都来自同一个源头的共通点、普遍性。

在读经一，上主向厄则克耳先知传话，着他向耶路撒冷宣讲，以一个不忠女子的行为来比喻以色列人对祂的不忠，并提起他们的「起源和来历」以劝谕他们回归上主的怀抱，因为上主还记得起初跟他们所立的永久的盟约。福音中，耶稣就休妻的问题，提到婚姻在起初应该是怎样的。法利塞人本想以古旧的梅瑟法律来试探耶稣，但耶稣却以更原始的一夫一妻的婚姻精神来驳斥他们。祂最后甚至为了启示门徒，揭示了有些人是为了天国而自阉，预示复活后不娶也不嫁的最终极形态，并以此形态回归并共融于上主 — 生命的源头。

上主，求祢帮助我们能够在多元的万事万物当中认出祢来，并分辨出祢在起初创造万物的原意。我们相信只有坚守着这份原意，才会配合我们最深心处的渴望，获得平安与喜乐。

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