分类： 每日和平圣言

讀經一（你們是王家的司祭，聖潔的國民，好使你們能頌揚召叫你們的天主）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:2-5,9-12
親愛的：你們要如同新生的嬰兒，渴慕屬靈的純奶，好使你們能藉著它成長，以致得救，因為你們已經嘗到了“上主是美善的”。你們要來到祂面前，祂是被是世人所棄絕，但在天主眼中是精選和珍貴的活石。你們要使自己被建成一座屬靈的殿宇，成為聖潔的司祭，以奉獻藉著耶穌基督，蒙天主悅納的屬靈祭獻。
你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於天主的民族，為的是要宣揚那召叫你們離開黑暗，進入祂神妙光明的天主。你們從前不是天主的子民，現在，你們是天主的子民；你們從前沒有得到憐憫，現在，你們蒙受了憐憫。
看，我敦促你們作外鄉人和旅居者的，要遠離那些同你們靈魂交戰的世俗欲望。在外邦人中間要保持良好的品行，好使那些說你們是作惡者的人，能觀察你們的言行，在上主眷顧的日子，能光榮天主。

答唱詠 詠100(99):2,3,4,5
【答】請滿懷喜樂地來到上主的面前。（參看：詠100(99):2C）
領：普世大地，向上主歡呼；滿懷喜樂，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，祂是上主，祂是天主；是祂造了我們，我們屬於祂；我們是祂的子民，是祂牧養的羊群。【答】
領：滿懷感恩之情，進到祂的門限，高唱讚歌，進到祂的庭院；稱謝祂，讚頌祂的聖名。【答】
領：上主實在良善，祂的仁慈永遠常存；祂的忠信，世世代代，永遠常存。【答】

福音（拉比，請讓我看見）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
那時候，耶穌和祂的門徒，以及一大群人正從耶裡哥離開。巴爾提買，一個瞎眼的乞丐，他是提買的兒子，正坐在路邊。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始大喊：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”許多人斥責他，叫他安靜。但是，他越發喊叫：“達味之子，可憐我吧！”耶穌停下來，說：“叫他來。”他們就呼喚那瞎子，對他說：“放心，起來，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌對他說：“你希望我為你做什麼？”那瞎子就對祂說：“拉比，請讓我看見。”耶穌對他說：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看見了，在路上跟著耶穌去了。

省思

主耶穌在進入耶路撒冷，迎向祂的苦難之前， 在耶裡哥治好了一名叫巴爾提買的瞎子。這事件意義非凡，因為在眾多的治病奇跡中，鮮有留下明確姓名的人物。可以推想，這位成了耶穌門徒的巴爾提買，為初期教會所認識，更說明了他的見證是真實的。再者，耶穌和巴爾提買的對話，成了日後信徒祈禱的典範。耶穌問：「你願意我給你做什麼？」耶穌當然知道瞎子的需求，這一問似乎不必要，但卻道出耶穌願意我們向祂說出心裡的渴求，因為當人把渴望宣之於口，才真實地在宣示對祂的信心。巴爾提買因為相信，所以堅持向主叫喊，也改變了群眾的態度。群眾由一開始阻止他走近耶穌，轉而鼓勵他不要害怕與主相遇。巴爾提買的信德，不僅讓自己看見，也讓他人看見天主的大能和憐憫。

巴爾提買充分信任主耶穌的大能 — 奇跡就這樣發生了。在日常生活中，我們對主的堅定信靠， 同樣可以讓主顯行奇跡，也使我們成為救主施恩強而有力的見證。

主啊！求祢賜給我們全然信靠祢的恩寵。

©全屬於祢 2026
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读经一（你们是王家的司祭，圣洁的国民，好使你们能颂扬召叫你们的天主）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:2-5,9-12
亲爱的：你们要如同新生的婴儿，渴慕属灵的纯奶，好使你们能藉着它成长，以致得救，因为你们已经尝到了“上主是美善的”。你们要来到祂面前，祂是被是世人所弃绝，但在天主眼中是精选和珍贵的活石。你们要使自己被建成一座属灵的殿宇，成为圣洁的司祭，以奉献藉着耶稣基督，蒙天主悦纳的属灵祭献。
你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于天主的民族，为的是要宣扬那召叫你们离开黑暗，进入祂神妙光明的天主。你们从前不是天主的子民，现在，你们是天主的子民；你们从前没有得到怜悯，现在，你们蒙受了怜悯。
看，我敦促你们作外乡人和旅居者的，要远离那些同你们灵魂交战的世俗欲望。在外邦人中间要保持良好的品行，好使那些说你们是作恶者的人，能观察你们的言行，在上主眷顾的日子，能光荣天主。

答唱咏 咏100(99):2,3,4,5
【答】请满怀喜乐地来到上主的面前。（参看：咏100(99):2C）
领：普世大地，向上主欢呼；满怀喜乐，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，祂是上主，祂是天主；是祂造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：满怀感恩之情，进到祂的门限，高唱讚歌，进到祂的庭院；称谢祂，讚颂祂的圣名。【答】
领：上主实在良善，祂的仁慈永远常存；祂的忠信，世世代代，永远常存。【答】

福音（拉比，请让我看见）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
那时候，耶稣和祂的门徒，以及一大群人正从耶里哥离开。巴尔提买，一个瞎眼的乞丐，他是提买的儿子，正坐在路边。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始大喊：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”许多人斥责他，叫他安静。但是，他越发喊叫：“达味之子，可怜我吧！”耶稣停下来，说：“叫他来。”他们就呼唤那瞎子，对他说：“放心，起来，祂在叫你。”他扔下自己的外衣，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣对他说：“你希望我为你做什么？”那瞎子就对祂说：“拉比，请让我看见。”耶稣对他说：“去吧；你的信德使你好了。”他立刻就看见了，在路上跟着耶稣去了。

省思

主耶稣在进入耶路撒冷，迎向祂的苦难之前， 在耶里哥治好了一名叫巴尔提买的瞎子。这事件意义非凡，因为在众多的治病奇迹中，鲜有留下明确姓名的人物。可以推想，这位成了耶稣门徒的巴尔提买，为初期教会所认识，更说明了他的见证是真实的。再者，耶稣和巴尔提买的对话，成了日后信徒祈祷的典范。耶稣问：「你愿意我给你做什么？」耶稣当然知道瞎子的需求，这一问似乎不必要，但却道出耶稣愿意我们向祂说出心里的渴求，因为当人把渴望宣之于口，才真实地在宣示对祂的信心。巴尔提买因为相信，所以坚持向主叫喊，也改变了群众的态度。群众由一开始阻止他走近耶稣，转而鼓励他不要害怕与主相遇。巴尔提买的信德，不仅让自己看见，也让他人看见天主的大能和怜悯。

巴尔提买充分信任主耶稣的大能 — 奇迹就这样发生了。在日常生活中，我们对主的坚定信靠， 同样可以让主显行奇迹，也使我们成为救主施恩强而有力的见证。

主啊！求祢赐给我们全然信靠祢的恩宠。

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讀經一（你們被基督的寶血所救贖，祂好似一隻無瑕的羔羊）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:18-25
親愛的：要知道，你們從你們祖傳的徒勞行為中得到救贖，不是藉著那易腐朽的金銀，而是藉著基督的寶血，祂好似一隻無瑕的羔羊。祂在創世之前就被預知，但在這最末的時間為你們顯現，你們藉著祂相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，好使你們的信仰和希望都寄託於天主。你們既因順從真理，為真誠的弟兄之愛潔淨了你們心靈，就要以純潔的心，熱切相愛。你們得以重生，不是由那可朽的種子，而是由不可朽的種子，賴天主聖言而永存的聖言而重生。因為經上記載：“凡有血肉的，都似草，他的一切榮光好似田間的花朵，草枯乾了，花也凋謝，上主的話卻永遠常存。”這話就是傳給你們的福音。

答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。（參看：詠147(146,147):12A）
或【答】阿肋路亞。
領：耶路撒冷，請光榮上主。熙雍，請讚頌妳的天主！祂鞏固了妳的門閂，祂祝福了在妳內的兒女。【答】
領：祂使妳的四境平安；以上好的麥面使妳飽飫。祂向大地發出祂的誡命，祂的言語迅速奔傳！【答】
領：祂向雅各伯啟示自己的聖言，向以色列啟示自己的法令和典章；祂從來沒有這樣對待別的國家，從來沒有教導他們祂的典章。【答】

福音（看，我們要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭讀聖馬爾谷福音 10:32-45
那時候，門徒們在前往耶路撒冷的路上，耶穌走在他們面前。他們感到驚訝，那些跟隨祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒領到一邊，開始給他們說在祂身上要發生的事。祂說：“看，我們上耶路撒冷去，人子要被交給司祭長和經師，他們要定祂的死罪，把祂交給嘲笑祂的外邦人，他們要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂處死，三天以後，祂要復活。”
載伯德的兒子，雅各伯和若望，他們來到耶穌跟前，對祂說：“老師，我們願祢成就我們向祢求的事。”耶穌對他們說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。”耶穌對他們說：“你們不知道你們在求什麼。你們能飲我要飲的爵，受我要受的洗嗎？”他們回答說：“我們能。”耶穌對他們說：“你們要飲我要飲的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右邊或坐在我的左邊，不是我可以賜的，而是賜給那些給預備好的人。”十個宗徒聽到這話，就對雅各伯和若望動怒。耶穌召集他們，對他們說：“你們知道，在外邦人中間，有尊為首領的人統治他們，他們的偉人會在他們身上施展權威。在你們中間，絕不可以這樣。相反，在你們中間，誰想要成為首領，就要做你們的僕人；誰想在你們中間為首，就要做眾人的僕人。因為人子來，不是為了受人服事，而是為了來服事人，舍掉自己的性命，作為大眾的贖價。”

省思

舊約和新約都有提及最末的時期，但這「最末的時期」在新約當中，有它的特殊意義。聖伯多祿的這句「最末的時期」，將這特殊意義說明白了 — 他顯然不是指一個歷史終結的遙遠未來，而是他的當代。的確，新約曾以「末期」或「今世的終結」指稱世界終窮；但在這裡，我們著眼的特殊意義，是指在耶穌之後的時期，即耶穌升到天父身邊之後，與天父一同給門徒遣發聖神的時期 — 這特別的時期，是屬於耶穌的，因為舊約的所有許諾都在耶穌身上實現了，人心的一切渴求都可望得到滿足了。我們活在的，就是這個「最末的時期」，因為在耶穌之後的每一個世代都是耶穌的世代。借著教會的奧跡，借著聖事，借著天主施恩救贖，我們與耶穌一起生活， 猶如我們與自己的當代人一起生活一樣。

主耶穌，求祢深化我們的信仰經驗，使我們明認祢在教會內，在天主拯救世界的所有活動當中與我們同在。

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读经一（你们被基督的宝血所救赎，祂好似一只无瑕的羔羊）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:18-25
亲爱的：要知道，你们从你们祖传的徒劳行为中得到救赎，不是藉着那易腐朽的金银，而是藉着基督的宝血，祂好似一只无瑕的羔羊。祂在创世之前就被预知，但在这最末的时间为你们显现，你们藉着祂相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，好使你们的信仰和希望都寄托于天主。你们既因顺从真理，为真诚的弟兄之爱洁净了你们心灵，就要以纯洁的心，热切相爱。你们得以重生，不是由那可朽的种子，而是由不可朽的种子，赖天主圣言而永存的圣言而重生。因为经上记载：“凡有血肉的，都似草，他的一切荣光好似田间的花朵，草枯干了，花也凋谢，上主的话却永远常存。”这话就是传给你们的福音。

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。（参看：咏147(146,147):12A）
或【答】阿肋路亚。
领：耶路撒冷，请光荣上主。熙雍，请讚颂妳的天主！祂巩固了妳的门闩，祂祝福了在妳内的儿女。【答】
领：祂使妳的四境平安；以上好的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命，祂的言语迅速奔传！【答】
领：祂向雅各伯启示自己的圣言，向以色列启示自己的法令和典章；祂从来没有这样对待别的国家，从来没有教导他们祂的典章。【答】

福音（看，我们要上耶路撒冷，人子要被交出）
恭读圣马尔谷福音 10:32-45
那时候，门徒们在前往耶路撒冷的路上，耶稣走在他们面前。他们感到惊讶，那些跟随祂的人感到害怕。祂再次把十二宗徒领到一边，开始给他们说在祂身上要发生的事。祂说：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交给司祭长和经师，他们要定祂的死罪，把祂交给嘲笑祂的外邦人，他们要向祂吐唾沫，鞭打祂，把祂处死，三天以后，祂要复活。”
载伯德的儿子，雅各伯和若望，他们来到耶稣跟前，对祂说：“老师，我们愿祢成就我们向祢求的事。”耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们在祢的光荣中，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们在求什么。你们能饮我要饮的爵，受我要受的洗吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣对他们说：“你们要饮我要饮的爵，要受我要受的洗；可是，坐在我的右边或坐在我的左边，不是我可以赐的，而是赐给那些给预备好的人。”十个宗徒听到这话，就对雅各伯和若望动怒。耶稣召集他们，对他们说：“你们知道，在外邦人中间，有尊为首领的人统治他们，他们的伟人会在他们身上施展权威。在你们中间，绝不可以这样。相反，在你们中间，谁想要成为首领，就要做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就要做众人的仆人。因为人子来，不是为了受人服事，而是为了来服事人，舍掉自己的性命，作为大众的赎价。”

省思

旧约和新约都有提及最末的时期，但这「最末的时期」在新约当中，有它的特殊意义。圣伯多禄的这句「最末的时期」，将这特殊意义说明白了 — 他显然不是指一个历史终结的遥远未来，而是他的当代。的确，新约曾以「末期」或「今世的终结」指称世界终穷；但在这里，我们着眼的特殊意义，是指在耶稣之后的时期，即耶稣升到天父身边之后，与天父一同给门徒遣发圣神的时期 — 这特别的时期，是属于耶稣的，因为旧约的所有许诺都在耶稣身上实现了，人心的一切渴求都可望得到满足了。我们活在的，就是这个「最末的时期」，因为在耶稣之后的每一个世代都是耶稣的世代。借着教会的奥迹，借着圣事，借着天主施恩救赎，我们与耶稣一起生活， 犹如我们与自己的当代人一起生活一样。

主耶稣，求祢深化我们的信仰经验，使我们明认祢在教会内，在天主拯救世界的所有活动当中与我们同在。

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讀經一（他們預言將帶給你們的恩典，因此，要醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典之上）
恭讀伯多祿宗徒前書 1:10-16
親愛的：關於你們靈魂的得救，那些預言要帶給你們恩典的先知，他們探尋過，研究過，就是考究那在他們內的基督的聖神，預定基督要受的苦難和隨後而來的光榮，指的是什麼時期，什麼情況。他們得到啟迪，這不是為他們自己，而是為你們服務，如今，這一切事，藉著給你們宣講福音，藉著從天上派遣的聖神的人，向你們傳報了。對於這一切事，天使也渴望看到。因此，你們要束上理智的腰帶，醒寤生活，把你們的希望完全寄託在帶給你們的恩典上。你們要如同順從的子女，不要順從你們從前無知的欲望，而是要像召叫你們的聖者一樣行事，在你們行為的方方面面都要對，因為經上記載：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

答唱詠 詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】天主彰顯了祂的救恩。（參看：詠98(97):2A）
或【答】阿肋路亞。
領：向上主唱一首新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，帶來了祂的救恩。【答】
領：天主彰顯了祂的救恩；祂在萬民眼中顯出祂的公義。祂記起自己的慈愛，和對以色列家的忠信。【答】
領：大地四極看見了我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；詠詩讚頌，歡欣踴躍。【答】

福音（你們在現世要受到百倍的迫害，在來世要得到永生）
恭讀聖馬爾谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“看，我們舍掉了一切，跟隨了祢。”耶穌說：“我實在對你說：沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

省思

耶穌和門徒們談到了「捨棄」的話題 — 房屋、重要的關係、田地 — 在在代表著人在生活上， 最重要的物質生活安全感來源，和情感生活的依附關係。同時，也是一個人理解自己，和自我定位的重要依據。然而，耶穌在和伯多祿的對話當中，提出超出安全感和情感依附的價值 — 耶穌和福音。耶穌並不否定物質和情感的重要性，但也希望門徒們明白，單靠這些，並不能得到真正的滿足。跟隨耶穌並按福音的教導生活，可以帶給人真正的安全感和永生。

今天的我們，同樣每天在為物質生活的安全感和不同的關係，奔波努力，或許已將耶穌和福音， 放在生活中比較後的位置。其結果只是隨著時代的洪流，日日勞碌，卻找不到生命和生活的意義。

耶穌今天給我們許下承諾：當我們以耶穌和福音作為我們的生命準則和生活方式時，我們也會得到更堅實的安全感，和更和睦的關係。

主耶穌，求祢親自來教導我們按照祢的福音度過每一天。

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读经一（他们预言将带给你们的恩典，因此，要醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典之上）
恭读伯多禄宗徒前书 1:10-16
亲爱的：关于你们灵魂的得救，那些预言要带给你们恩典的先知，他们探寻过，研究过，就是考究那在他们内的基督的圣神，预定基督要受的苦难和随后而来的光荣，指的是什么时期，什么情况。他们得到启迪，这不是为他们自己，而是为你们服务，如今，这一切事，藉着给你们宣讲福音，藉着从天上派遣的圣神的人，向你们传报了。对于这一切事，天使也渴望看到。因此，你们要束上理智的腰带，醒寤生活，把你们的希望完全寄托在带给你们的恩典上。你们要如同顺从的子女，不要顺从你们从前无知的欲望，而是要像召叫你们的圣者一样行事，在你们行为的方方面面都要对，因为经上记载：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】天主彰显了祂的救恩。（参看：咏98(97):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：向上主唱一首新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，带来了祂的救恩。【答】
领：天主彰显了祂的救恩；祂在万民眼中显出祂的公义。祂记起自己的慈爱，和对以色列家的忠信。【答】
领：大地四极看见了我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗赞颂，欢欣踊跃。【答】

福音（你们在现世要受到百倍的迫害，在来世要得到永生）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“看，我们舍掉了一切，跟随了祢。”耶稣说：“我实在对你说：没有一个为了我的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或土地，今世不领受远超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母亲和父亲，土地连同迫害，来世得到永生的。但是，许多在先的，要做在后的，在后的，要成为在先的。”

省思

耶稣和门徒们谈到了「舍弃」的话题 — 房屋、重要的关系、田地 — 在在代表着人在生活上， 最重要的物质生活安全感来源，和情感生活的依附关系。同时，也是一个人理解自己，和自我定位的重要依据。然而，耶稣在和伯多禄的对话当中，提出超出安全感和情感依附的价值 — 耶稣和福音。耶稣并不否定物质和情感的重要性，但也希望门徒们明白，单靠这些，并不能得到真正的满足。跟随耶稣并按福音的教导生活，可以带给人真正的安全感和永生。

今天的我们，同样每天在为物质生活的安全感和不同的关系，奔波努力，或许已将耶稣和福音， 放在生活中比较后的位置。其结果只是随着时代的洪流，日日劳碌，却找不到生命和生活的意义。

耶稣今天给我们许下承诺：当我们以耶稣和福音作为我们的生命准则和生活方式时，我们也会得到更坚实的安全感，和更和睦的关系。

主耶稣，求祢亲自来教导我们按照祢的福音度过每一天。

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讀經一（我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間。）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚他，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園裡聽到祢的聲音；可是，我害怕，因為我赤身露體，所以我把自己藏起來了。”天主說：“誰告訴你，你赤身露體的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵樹的果子！”人回答說：“祢放我身邊的那女人，她給了我那樹的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇騙了我，所以我吃了。”上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止接觸所有動物和野獸；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要打擊你的頭，你要打擊祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。
或

讀經一（門徒和耶穌的母親瑪利亞，同心合意，恒心祈禱）
恭讀宗徒大事錄 1:12-14
耶穌被接升天以後，宗徒們從那被稱作橄欖的山，回到耶路撒冷，這山離耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他們進城的時候，就上到他們先前居住的樓房，伯多祿和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴爾多祿茂和瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯，熱忱者西滿，雅各伯的兒子猶大在那裡。他們偕同一些婦人，並耶穌的母親瑪利亞和祂的兄弟，同心合意，恒心祈禱。

答唱詠 詠87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主之城，人們講述妳的光榮事蹟。（參看：詠87(86):3）
或【答】阿肋路亞。
領：上主喜愛的聖山是祂的根基。熙雍的大門勝過任何雅各伯的住所。【答】
領：天主的城，人們對妳讚譽有加！關於熙雍，他們要說：“眾人都在她那裡受生，建築她的是至高的上主。”【答】
領：萬民在戶籍上登記時，他們要被注上：“這人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“我的家園在祢內。”【答】

福音（女人，看，妳的兒子。看，你的母親）
恭讀聖若望福音 19:25-34
站在耶穌十字架旁的，是祂的母親和祂母親的姐妹，克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌一看到祂的母親和祂所愛的那個門徒，就對祂的母親說：“女人，看，妳的兒子。”接著，祂對那門徒說：“看，你的母親。”從那個時候，那個門徒就把她接到自己的家中。在這以後，耶穌知道此刻一切事都完成了，為使聖經應驗，祂說：“我渴。”在那裡，有一個盛滿醋的器皿。於是，他們就把浸過醋的海綿放在牛膝草上，放在祂的嘴邊。耶穌嘗了那醋以後，祂說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。由於那天是預備日，又因為那周的安息日是個大節日，為使屍體不留在十字架上，猶太人要求比拉多打斷他們的腿，把他們拿下來。於是，士兵來了，打斷第一個人的腿，接著，打斷與耶穌同十字架的另一個人的腿。可是，他們來到耶穌那裡，看到祂已經死了，就沒有打斷祂的腿，可是，有一個士兵用自己的長矛刺入祂的身體，頓時流出了血和水。

省思

若望記載：「在耶穌的十字架旁， 站著他的母親」（若 19:25）。面對被釘在架上的獨生子，任何一位元母親都會悲痛欲絕、癱倒在地，但瑪利亞卻「站著」。那不是冷漠和壓抑情緒，而是信德的堅強力量。

憑著這份信德，瑪利亞能夠繼續在初期教會最脆弱的時刻「站立」。耶穌升天後，猶太人繼續迫害教會，門徒們惶恐地躲在一間屋子裡。但他們有瑪利亞在場陪伴，她以信賴天主的沉穩姿態，安慰、扶持、凝聚門徒，使他們同心祈禱，懷著希望等候聖神降臨。她在加爾瓦略山下的那份信德，如今成為安定初期教會的力量。
這就是為何教宗保祿六世在梵二期間宣佈瑪利亞為「教會之母」。教宗方濟各則於 2018 年將之定為紀念日。「教會之母」不是一種象徵性的美譽，而是瑪利亞真實的屬靈身分：她以堅強的信德陪伴耶穌，也以同樣的信德孕育、扶持和守護教會。

今天我們紀念她，不是為把她置於高不可攀的遠處，而是為如若望一樣繼續把她迎接到教會裡，迎接到我們的家庭、生活和心靈之中，好在她的守護和陪伴下，學習信賴天主。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间。）
恭读创世纪 3:9-15,20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤他，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我在乐园里听到祢的声音；可是，我害怕，因为我赤身露体，所以我把自己藏起来了。”天主说：“谁告诉你，你赤身露体的？所以，你吃了我禁止你吃的那棵树的果子！”人回答说：“祢放我身边的那女人，她给了我那树的果子，所以我吃了。”于是，上主天主问女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇骗了我，所以我吃了。”上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你被禁止接触所有动物和野兽；你要一生用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要打击你的头，你要打击祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。
或

读经一（门徒和耶稣的母亲玛利亚，同心合意，恒心祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
耶稣被接升天以后，宗徒们从那被称作橄榄的山，回到耶路撒冷，这山离耶路撒冷很近，相距一安息日的路程。他们进城的时候，就上到他们先前居住的楼房，伯多禄和若望，雅各伯和安德肋，斐理伯和多默，巴尔多禄茂和玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯，热忱者西满，雅各伯的儿子犹大在那里。他们偕同一些妇人，并耶稣的母亲玛利亚和祂的兄弟，同心合意，恒心祈祷。

答唱咏 咏87(86):1-2,3,5,6-7
【答】天主之城，人们讲述妳的光荣事迹。（参看：咏87(86):3）
或【答】阿肋路亚。
领：上主喜爱的圣山是祂的根基。熙雍的大门胜过任何雅各伯的住所。【答】
领：天主的城，人们对妳赞誉有加！关于熙雍，他们要说：“众人都在她那里受生，建筑她的是至高的上主。”【答】
领：万民在户籍上登记时，他们要被注上：“这人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“我的家园在祢内。”【答】

福音（女人，看，妳的儿子。看，你的母亲）
恭读圣若望福音 19:25-34
站在耶稣十字架旁的，是祂的母亲和祂母亲的姐妹，克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣一看到祂的母亲和祂所爱的那个门徒，就对祂的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那个时候，那个门徒就把她接到自己的家中。在这以后，耶稣知道此刻一切事都完成了，为使圣经应验，祂说：“我渴。”在那里，有一个盛满醋的器皿。于是，他们就把浸过醋的海绵放在牛膝草上，放在祂的嘴边。耶稣尝了那醋以后，祂说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。由于那天是预备日，又因为那周的安息日是个大节日，为使尸体不留在十字架上，犹太人要求比拉多打断他们的腿，把他们拿下来。于是，士兵来了，打断第一个人的腿，接着，打断与耶稣同十字架的另一个人的腿。可是，他们来到耶稣那里，看到祂已经死了，就没有打断祂的腿，可是，有一个士兵用自己的长矛刺入祂的身体，顿时流出了血和水。

省思

若望记载：「在耶稣的十字架旁， 站着他的母亲」（若 19:25）。面对被钉在架上的独生子，任何一位母亲都会悲痛欲绝、瘫倒在地，但玛利亚却「站着」。那不是冷漠和压抑情绪，而是信德的坚强力量。

凭着这份信德，玛利亚能够继续在初期教会最脆弱的时刻「站立」。耶稣升天后，犹太人继续迫害教会，门徒们惶恐地躲在一间屋子里。但他们有玛利亚在场陪伴，她以信赖天主的沉稳姿态，安慰、扶持、凝聚门徒，使他们同心祈祷，怀着希望等候圣神降临。她在加尔瓦略山下的那份信德，如今成为安定初期教会的力量。
这就是为何教宗保禄六世在梵二期间宣布玛利亚为「教会之母」。教宗方济各则于 2018 年将之定为纪念日。「教会之母」不是一种象征性的美誉，而是玛利亚真实的属灵身分：她以坚强的信德陪伴耶稣，也以同样的信德孕育、扶持和守护教会。

今天我们纪念她，不是为把她置于高不可攀的远处，而是为如若望一样继续把她迎接到教会里，迎接到我们的家庭、生活和心灵之中，好在她的守护和陪伴下，学习信赖天主。

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讀經一（他們都充滿聖神，開始說話）
恭讀宗徒大事錄 2:1-11
五旬節到了，宗徒都聚在一起。突然，從天上來了一陣好似暴風的響聲，充滿他們所在的房屋。有散開好像火的舌頭向他們顯現，落在他們每人身上。他們都充滿聖神，開始照聖神賜給他們的話，用不同的語言說話。那時候，住在耶路撒冷的，有從天下萬國來的虔誠猶太人。許多人因這個響聲聚在一起，他們都很困惑，因為他們聽都到他們在用自己本國的語言講話。他們大為震驚，感到驚奇說：“這些講話的人不是加里肋亞人嗎？怎麼我們每人聽到他們用我們本國的語言講話呢？我們是帕提雅人，瑪待人，厄藍人，住在美索不達米亞，猶大和卡帕多細雅，本都和亞細亞，夫黎基雅和旁非裡雅，埃及和靠近基勒乃的利比亞一帶的人，還有從羅馬來的旅客，猶太人和皈依猶太教的人，克裡特人和阿拉伯人，我們聽到他們用我們的語言講述天主的奇事。”

答唱詠 詠104(103):1AB,24AC,29B-30,31,34
【答】上主，求祢派遣聖神，更新大地面貌。（參看：詠104(103):30）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，祢實在偉大！祢的化工，何其浩繁！大地充滿祢的受造物。【答】
領：祢若收回他們的氣息，他們就會死去，歸於灰土。祢派遣祢的聖神，他們就受造，祢更新大地面貌。【答】
領：願上主的光榮永遠長存；願上主因自己的化工歡喜！願我的歌頌使祂樂意；我要因上主而歡喜。【答】

讀經二（我們因同一聖神受洗，成為一體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹們：除非藉著聖神，沒人能說“耶穌是主”。神恩各不相同，卻是同一聖神所賜；職份雖有不同，卻是同一的主所賜；功效雖有不同，卻是同一的天主，在一切人身上創造。顯現給每個人的聖神雖有不同，全是為人的好處。就如身體只有一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體。基督也是如此。因為我們因同一個聖神受洗，成為一體，不論是猶太人，還是希臘人，奴隸，還是自由人，我們都為同一個聖神所滋潤。

福音（正如聖父派遣了我，我也派遣你們。領受聖神）
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天，晚上，門徒所在的地方，門鎖著，因為怕猶太人，耶穌來，站在他們中間，對他們說：“願平安和你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒看到了主，就很高興。耶穌再次對他們說：“願平安和你們同在。正如聖父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦，保留誰的罪，誰的罪就被保留。”

省思

我們慶祝聖神以火舌的形象降到門徒們頭上， 使他們有說外方話的能力，致使從天下各國來的人，都能用自己熟悉的方言，聽懂了宗徒們講論天主的奇事。這奇事就是基督十字架的奧秘。當我們讀到這篇宗徒大事錄時，可能心裡會問：「那我們呢？」 我們大部分人可能沒有講外國語的能力，也沒有身在外國做傳教工作，但如果我們讓聖神來鼓勵帶領，聖神在我們身上產生的效果是絕不會比當日宗徒們的遜色。聖保祿宗徒在迦拉達書裡說得很清楚：「聖神的效果是仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」。所以，不可見的聖神今天仍可以「火舌」的形象， 降在基督徒身上，使每一個基督徒用他 / 她的生活作一個最好的傳教士。他們充滿聖神的生活，是最好的「愛的語言」，每個「聽到」這語言的人，都會毫無困難的領悟到基督的福音！

今天，我們傳揚基督福音的迫切性，絕不比初期教會的小。

主，請以恩寵扶持我，讓我在今年努力以言以行，至少吸引一個人到教會團體來。

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读经一（他们都充满圣神，开始说话）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节到了，宗徒都聚在一起。突然，从天上来了一阵好似暴风的响声，充满他们所在的房屋。有散开好像火的舌头向他们显现，落在他们每人身上。他们都充满圣神，开始照圣神赐给他们的话，用不同的语言说话。那时候，住在耶路撒冷的，有从天下万国来的虔诚犹太人。许多人因这个响声聚在一起，他们都很困惑，因为他们听都到他们在用自己本国的语言讲话。他们大为震惊，感到惊奇说：“这些讲话的人不是加里肋亚人吗？怎么我们每人听到他们用我们本国的语言讲话呢？我们是帕提雅人，玛待人，厄蓝人，住在美索不达米亚，犹大和卡帕多细雅，本都和亚细亚，夫黎基雅和旁非里雅，埃及和靠近基勒乃的利比亚一带的人，还有从罗马来的旅客，犹太人和皈依犹太教的人，克里特人和阿拉伯人，我们听到他们用我们的语言讲述天主的奇事。”

答唱咏 咏104(103):1AB,24AC,29B-30,31,34
【答】上主，求祢派遣圣神，更新大地面貌。（参看：咏104(103):30）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！祢的化工，何其浩繁！大地充满祢的受造物。【答】
领：祢若收回他们的气息，他们就会死去，归于灰土。祢派遣祢的圣神，他们就受造，祢更新大地面貌。【答】
领：愿上主的光荣永远长存；愿上主因自己的化工欢喜！愿我的歌颂使祂乐意；我要因上主而欢喜。【答】

读经二（我们因同一圣神受洗，成为一体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们：除非藉着圣神，没人能说“耶稣是主”。神恩各不相同，却是同一圣神所赐；职份虽有不同，却是同一的主所赐；功效虽有不同，却是同一的天主，在一切人身上创造。显现给每个人的圣神虽有不同，全是为人的好处。就如身体只有一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为我们因同一个圣神受洗，成为一体，不论是犹太人，还是希腊人，奴隶，还是自由人，我们都为同一个圣神所滋润。

福音（正如圣父派遣了我，我也派遣你们。领受圣神）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天，晚上，门徒所在的地方，门锁着，因为怕犹太人，耶稣来，站在他们中间，对他们说：“愿平安和你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒看到了主，就很高兴。耶稣再次对他们说：“愿平安和你们同在。正如圣父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦，保留谁的罪，谁的罪就被保留。”

省思

我们庆祝圣神以火舌的形象降到门徒们头上， 使他们有说外方话的能力，致使从天下各国来的人，都能用自己熟悉的方言，听懂了宗徒们讲论天主的奇事。这奇事就是基督十字架的奥秘。当我们读到这篇宗徒大事录时，可能心里会问：「那我们呢？」 我们大部分人可能没有讲外国语的能力，也没有身在外国做传教工作，但如果我们让圣神来鼓励带领，圣神在我们身上产生的效果是绝不会比当日宗徒们的逊色。圣保禄宗徒在迦拉达书里说得很清楚：「圣神的效果是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制」。所以，不可见的圣神今天仍可以「火舌」的形象， 降在基督徒身上，使每一个基督徒用他 / 她的生活作一个最好的传教士。他们充满圣神的生活，是最好的「爱的语言」，每个「听到」这语言的人，都会毫无困难的领悟到基督的福音！

今天，我们传扬基督福音的迫切性，绝不比初期教会的小。

主，请以恩宠扶持我，让我在今年努力以言以行，至少吸引一个人到教会团体来。

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