分类： 每日和平圣言

读经一（我们要事奉上主，因为祂是我们的天主）
恭读若苏厄书 24:1-2A,15-17,18B
若苏厄在舍根（Shechem）召集了以色列的众支派，召集了他们的长老，首领，民长，以及他们的官长。他们在天主面前的站成一排的时候，若苏厄对所有人说：“如果你们不乐意事奉上主，今天就决定你们要事奉谁，事奉你们的祖先在大河边事奉的神，或是你们现在所住地方阿摩黎人（Amorites）的神。至于我和我的家人，我们要事奉上主。”
百姓却回答说：“我们决不会背弃上主，去事奉别的神。因为上主是我们的天主，是祂把我们和我们的祖先领出埃及，使我们摆脱受奴役的状态。祂在我们眼前显了大的神迹，在我们走过的全部旅途，经过的所有民族中间保护我们。因此，我们也要事奉上主，因为祂是我们的天主。”

答唱咏　咏34(33)2-3,16-17,18-19,20-21
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时讚颂上主，我的口中常有对祂的讚颂。愿我的灵魂以上主为荣，愿卑微的人听到我也高兴。【答】
领：上主的眼睛看顾义人，耳听他们的哀声。上主与恶人对峙，从世上摧毁他们的纪念。【答】
领：义人有许多患难，上主却从中拯救他们；祂照看他的全部骨骸，它们中间，没有一根会被折断。【答】

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的身体）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:21-32
弟兄姐妹们：出于对基督的尊敬，你们要彼此顺从。妻子要如同顺从上主一样，顺从自己的丈夫。因为丈夫是自己妻子的头，如同基督是教会的头，祂是身体的救主一样。正如教会顺从基督，同样，妻子要在一切事上顺从自己的丈夫。作丈夫的，要爱你们的妻子，如同基督爱教会，甚至为她舍弃自己，好能圣化她，藉水洗，藉言语洗洁她，好使祂能给自己展示一个光辉灿烂，没有任何污点或皱褶，或者类似于这样的教会，使她成为圣洁，没有任何瑕疵的。同样，作丈夫的，要爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有一人恼恨自己的血肉，反而滋养爱护它，就像基督对教会所做的那样，因为我们是祂身体的肢体。为此，人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，二人成为一体。这是伟大的奥迹，但是，我是指着基督和教会说的。

或

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的身体）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:2A,25-32
弟兄姐妹们：要活在爱内，如同基督爱了我们一样。作丈夫的，要爱你们的妻子，如同基督爱教会，为她舍弃自己，圣化她，藉水洗，藉言语洗洁她，好使祂能给自己展示一个光辉灿烂，没有任何污点或皱褶，或者类似于这样的教会，使她成为圣洁，没有任何瑕疵的。同样，作丈夫的，要爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有一人恼恨自己的血肉，反而滋养爱护它，就像基督对教会所做的那样，因为我们是祂身体的肢体。为此，人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，二人成为一体。这是伟大的奥迹，但是，我是指着基督和教会说的。

福音（我们要往哪里去？祢是天主的圣者）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中，有许多人听，就说：“这话很生硬，谁能接受？”由于耶稣知道自己的门徒私下议论这话，就对他们说：“这让你们感到错愕吗？你们看到人子升到祂之前所在的地方，会怎样的呢？赋给生命的是圣神，血肉毫无用处。我给你们说的话，就是圣神和生命。你们中间有些人却不相信。”从一开始，耶稣就知道谁不相信祂，谁会背叛祂。祂说：“为此，我给你们说：除非我父所赏赐的，没有人能到我这里来。”
因此，祂的许多门徒回到他们先前的生活方式，不再陪伴祂。耶稣对那十二宗徒说：“你们也要离开吗？”西满伯多禄回答祂说：“主，我们要到谁那里去？祢有永生的话。我们相信，并且坚信祢是天主的圣者。”

省思

主耶稣在葛法翁会堂教训人时谈论的「生命的食粮」，在听众中间，引起了两个很不相同的反应。门徒中有的听了感到主耶稣的话生硬难以接受，甚至起了反感，离开了耶稣，不再与祂往来。以西满伯多禄为代表的十二人，则认出了这些言论是给人生命，是带来永生的话语。这两种截然不同的反应，不禁让人要问是甚么原因造成如此极端的效果？不论是十二人或其他门徒，都亲自见证了耶稣的大能，也获得了恩赐。然而， 他们之间却有一个分歧的地方，就是他们渴求的是不一样的东西。那些不接受耶稣的门徒，所渴望的只是世俗的事物；那十二人所追求的（犹达斯除外？）则是永生的事情。人心中所希望的事情，往往影响着人的选择和行动。如要真正的跟随主耶稣和追求永远的生命，人须打从心里怀着这个渴望。这不仅能帮助觐见天主圣言的真实面貌，也能使人不离不弃地跟随永生的天主！

主耶稣，感谢祢以永生的话语教导我们。求祢帮助我们不会因为追求世俗的事物，而放弃了永恒的生命。

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讀經一（他把自天而降的聖城耶路撒冷指給我看。）
恭讀聖若望默示錄 21:9B-14
天使對我說：“到這裡來，我要把羔羊的新娘，祂的淨配指給你看。他使我神魂超拔，帶我來到一座又高又大的山上，把自天主那裡，從天降下的聖城耶路撒冷指給我看。這城具有天主的輝煌。它的光輝好似一塊極珍貴的寶石，好似碧玉，如同水晶一樣清澈。這城有厚重的高牆，有十二座城門，並有十二位天使護守城門，城門上鐫刻著以色列十二支派的名字：東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城的城牆有十二座基石，上面鐫刻著羔羊的十二位宗徒的名字。

答唱詠　詠145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，願使禰的朋友知悉禰王國的壯麗輝煌。（參看：詠145(144):12）
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰；願禰信眾讚頌禰。願他們談論禰王國的光榮，講述禰的威力大能。【答】
領：但願世人知悉禰的威力大能和禰王國的壯麗輝煌。禰的王國是萬代的王國；禰的王權，世世代代，永遠常存。【答】
領：上主在祂的一切行徑上，至公至義，在祂的一化工上，聖善無比。上主親近所有呼求祂的人，親近一切誠意呼號祂的人。【答】

福音（你要看見天開，並要看見人子。）
恭讀聖若望福音 1:45-51
斐理伯找到納塔乃耳，就對他說：“梅瑟在法律書上所寫，先知所預報的那位，我們找到了，祂就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋能出什麼好事？”斐理伯對他說：“來看看吧。”耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，就對他說：“這確是一個以色列人。在他內毫無奸詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答說：“斐理伯叫你以前，在無花果樹下，我已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，禰是天主子；禰是以色列的君王。”耶穌回答他說：“因為我對你說：‘在無花果樹下，我已看到了你。’你才相信的嗎？你要看到比這更大的事。”耶穌又對他說：“我實實在在告訴你們：你們將看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。”

省思

若望福音中的納塔乃耳，就是今天教會慶祝的聖宗徒巴爾多祿茂。納塔乃耳是名，巴爾多祿茂是姓。納塔乃耳由朋友斐理伯引領下，懷著好奇之心，去看看耶穌究竟是何許人也。結果耶穌主動地給他顯示自己。

首先，耶穌讓納塔乃耳知道，祂把他看得通透：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳回答 ：「你從那裡認識我呢？」耶穌再繼續給他顯示自己：「斐理伯叫你以前， 當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」

納塔乃耳想必以為自己是個藉藉無聞，毫不起眼，過著隱蔽式生活的人。現在，他竟然得到耶穌垂青，還得悉祂一直在關注自己。他既驚且喜，喊道：「禰是天主子（意即默西亞），禰是以色列的君王。」

這個一直被茂密的樹葉遮擋著，不能仰望天空的人，憑著信德，察看到耶穌就是默西亞。這位默西亞給他應許：他還要「看見天開」。

主耶穌，禰認識我，也看透了我。願我在祈禱中，並在與人的互動關係中，同樣可以更透徹地認識禰，看到禰！

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读经一（他把自天而降的圣城耶路撒冷指给我看。）
恭读圣若望默示录 21:9B-14
天使对我说：“到这里来，我要把羔羊的新娘，祂的净配指给你看。他使我神魂超拔，带我来到一座又高又大的山上，把自天主那里，从天降下的圣城耶路撒冷指给我看。这城具有天主的辉煌。它的光辉好似一块极珍贵的宝石，好似碧玉，如同水晶一样清澈。这城有厚重的高墙，有十二座城门，并有十二位天使护守城门，城门上镌刻着以色列十二支派的名字：东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。城的城墙有十二座基石，上面镌刻着羔羊的十二位宗徒的名字。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿使祢的朋友知悉祢王国的壮丽辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢；愿祢信众赞颂祢。愿他们谈论祢王国的光荣，讲述祢的威力大能。【答】
领：但愿世人知悉祢的威力大能和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万代的王国；祢的王权，世世代代，永远常存。【答】
领：上主在祂的一切行径上，至公至义，在祂的一化工上，圣善无比。上主亲近所有呼求祂的人，亲近一切诚意呼号祂的人。【答】

福音（你要看见天开，并要看见人子。）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”

省思

若望福音中的纳塔乃耳，就是今天教会庆祝的圣宗徒巴尔多禄茂。纳塔乃耳是名，巴尔多禄茂是姓。纳塔乃耳由朋友斐理伯引领下，怀着好奇之心，去看看耶稣究竟是何许人也。结果耶稣主动地给他显示自己。

首先，耶稣让纳塔乃耳知道，祂把他看得通透：「看，这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。」纳塔乃耳回答 ：「你从那里认识我呢？」耶稣再继续给他显示自己：「斐理伯叫你以前， 当你还在无花果树下时，我就看见了你。」

纳塔乃耳想必以为自己是个藉藉无闻，毫不起眼，过着隐蔽式生活的人。现在，他竟然得到耶稣垂青，还得悉祂一直在关注自己。他既惊且喜，喊道：「祢是天主子（意即默西亚），祢是以色列的君王。」

这个一直被茂密的树叶遮挡着，不能仰望天空的人，凭着信德，察看到耶稣就是默西亚。这位默西亚给他应许：他还要「看见天开」。

主耶稣，祢认识我，也看透了我。愿我在祈祷中，并在与人的互动关系中，同样可以更透彻地认识祢，看到祢！

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讀經一（以色列死而復活的神視）
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我，藉上主的神，領我出去，把我放在平原中央，那裡滿是骨頭。祂使我在它們中間，四處行走，以致在那裡，平原上有許多骨骸。它們在那裡完全乾枯了！
祂問我說：“人子，這些骨骸可以複生嗎？”我回答說：“上主天主，唯獨禰知道。”於是，祂對我說：“你向這些骨骸講預言，對它們說：乾枯的骨骸，聽上主的話！上主天主對這些骨骸說：看！我要使精神進入你們內，如此，你們必要生活。我要給你們安上肌腱，使你們上邊長出肉，給你們包上皮，把精神注入你們內，如此，你們便能生活，知道我是上主。”
我按照上主對我說的講預言，正當我講預言的時候，我聽見一陣雜訊；骨骸與骨骸結合，骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它們還沒有被注入精神。於是，祂對我說：“人子，你要向精神講預言，你要講預言，對精神講預言說：上主天主這樣說：精神，你要從四方而來，給這些被殺的人呼氣，好使他們能生活。”
我按照祂教導我的講預言，精神進入他們內；他們就活了起來，直直立著，有如一支龐大的軍隊。
於是，祂對我說：人子，這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說：“我們的骨頭乾枯，我們喪失了希望；我們被剪除了。”因此，你要給他們講預言：上主天主這樣說：我的百姓，我要給你們打開墳墓，使你們從墳墓裡復活，帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓，使你們從它們中復活時，你們就會知道我是上主。我的百姓！我要給你們注入精神，好使你們能生活；我要使你們居住在自己的土地上；如此，你們就會知道我是上主。上主說：我既作出了許諾，必要踐行這許諾。

答唱詠　詠107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】稱謝上主；祂的慈愛，永遠常存。（參看：詠107(106):1）
領：願上主所救贖的人讚頌上主，就是祂從仇敵的手中所救出，從各地所聚集，從東西南北聚集而來的人。【答】
領：他們在曠野中誤入歧途，沒有找到往人可居住之城的行徑。他們饑餓又口渴，他們的生命在他們身內消耗殆盡。【答】
領：他們在困厄中向上主呼號；祂即拯救他們脫離困境。祂領導他們直達一人可居住的城。【答】
領：願他們因上主的仁愛，因上主在人子所做的奇事稱謝上主，因為祂使渴求的人獲得飽飫，使饑餓的靈魂飽饗美物。【答】

福音（愛的誡命。）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
當法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人緘默不言，他們聚集起來，他們中的一個法學士，發問試探耶穌：“老師，法律中哪一條誡命是最大的？”耶穌對他說：“你應當全心，全靈，全意，愛上主，你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條誡命與之相似：你應當愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知全基於這兩條誡命。”

省思

讀經一是關於厄則克耳先知的一個神視，天主帶他到一個佈滿枯骨的平原。那些枯骨代表已經死去多時，沒有複生希望的以色列家族。然而， 天主叫先知向這些枯骨講預言，骨頭便互相結合， 身上有了筋，生了肉，包了皮。之後，天主再叫先知向氣息講預言，氣息便進入他們內，使他們復活成為一支極龐大的軍隊。這篇聖經寫於以色列亡國充軍，以民都感到絕望之時，但天主應許要拯救，使他們安居，承認祂是上主。

這使我想起耶穌講駱駝穿過針孔的比喻時說：「為天主一切都是可能的」（瑪 19:26）。只要相信天主，照祂的話去做，如同厄則克耳那樣，天主便會大顯神能。當我們遇上困難，向主祈求， 天主定必重塑我們，並賜給我們祂的聖神，使我們重生。面對沒希望的情況，我們也不要失望， 因為天主與我們同在。
福音中，耶穌提到最大的誡命是愛主愛人， 我們能夠這樣去愛，力量來自天主，是祂首先愛了我們，把我們從罪惡中拯救出來。

天主，請加強我們對禰的望德。

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读经一（以色列死而复活的神视）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我，藉上主的神，领我出去，把我放在平原中央，那里满是骨头。祂使我在它们中间，四处行走，以致在那里，平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了！
祂问我说：“人子，这些骨骸可以复生吗？”我回答说：“上主天主，唯独祢知道。”于是，祂对我说：“你向这些骨骸讲预言，对它们说：干枯的骨骸，听上主的话！上主天主对这些骨骸说：看！我要使精神进入你们内，如此，你们必要生活。我要给你们安上肌腱，使你们上边长出肉，给你们包上皮，把精神注入你们内，如此，你们便能生活，知道我是上主。”
我按照上主对我说的讲预言，正当我讲预言的时候，我听见一阵噪声；骨骸与骨骸结合，骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它们还没有被注入精神。于是，祂对我说：“人子，你要向精神讲预言，你要讲预言，对精神讲预言说：上主天主这样说：精神，你要从四方而来，给这些被杀的人呼气，好使他们能生活。”
我按照祂教导我的讲预言，精神进入他们内；他们就活了起来，直直立着，有如一支庞大的军队。
于是，祂对我说：人子，这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说：“我们的骨头干枯，我们丧失了希望；我们被剪除了。”因此，你要给他们讲预言：上主天主这样说：我的百姓，我要给你们打开坟墓，使你们从坟墓里复活，带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓，使你们从它们中复活时，你们就会知道我是上主。我的百姓！我要给你们注入精神，好使你们能生活；我要使你们居住在自己的土地上；如此，你们就会知道我是上主。上主说：我既作出了许诺，必要践行这许诺。

答唱咏　咏107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】称谢上主；祂的慈爱，永远常存。（参看：咏107(106):1）
领：愿上主所救赎的人讚颂上主，就是祂从仇敌的手中所救出，从各地所聚集，从东西南北聚集而来的人。【答】
领：他们在旷野中误入歧途，没有找到往人可居住之城的行径。他们饥饿又口渴，他们的生命在他们身内消耗殆尽。【答】
领：他们在困厄中向上主呼号；祂即拯救他们脱离困境。祂领导他们直达一人可居住的城。【答】
领：愿他们因上主的仁爱，因上主在人子所做的奇事称谢上主，因为祂使渴求的人获得饱饫，使饥饿的灵魂饱飨美物。【答】

福音（爱的诫命。）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利赛人听说耶稣使撒杜赛人缄默不言，他们聚集起来，他们中的一个法学士，发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”

省思

读经一是关于厄则克耳先知的一个神视，天主带他到一个布满枯骨的平原。那些枯骨代表已经死去多时，没有复生希望的以色列家族。然而， 天主叫先知向这些枯骨讲预言，骨头便互相结合， 身上有了筋，生了肉，包了皮。之后，天主再叫先知向气息讲预言，气息便进入他们内，使他们复活成为一支极庞大的军队。这篇圣经写于以色列亡国充军，以民都感到绝望之时，但天主应许要拯救，使他们安居，承认祂是上主。

这使我想起耶稣讲骆驼穿过针孔的比喻时说：「为天主一切都是可能的」（玛 19:26）。只要相信天主，照祂的话去做，如同厄则克耳那样，天主便会大显神能。当我们遇上困难，向主祈求， 天主定必重塑我们，并赐给我们祂的圣神，使我们重生。面对没希望的情况，我们也不要失望， 因为天主与我们同在。
福音中，耶稣提到最大的诫命是爱主爱人， 我们能够这样去爱，力量来自天主，是祂首先爱了我们，把我们从罪恶中拯救出来。

天主，请加强我们对祢的望德。

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讀經一（有一個嬰孩賜給了我們。）
恭讀依撒意亞先知書 9:1-6
在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。禰加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在禰面前歡樂，有如人收割時的快樂，又如收穫戰利品時的愉快，因為他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，已被禰折斷，正如在米德揚那天一樣。因為戰士所穿發響的軍靴，以及染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火焰的燃料，因為有一個嬰孩為我們誕生，有一個兒子賜給我們；祂肩上擔負著王權。他們要給祂取名：神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。祂的王權，永遠和平，自達味的寶座而來，宰製萬民，祂要按公道和正義堅固和支持，從現在直到永遠。萬軍上主的熱誠必要完成這事！

答唱詠　詠113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主的名號，永受讚頌。（參看：詠113(112):2）或【答】阿肋路亞。
領：你們，上主的眾僕人，讚頌，讚頌上主的名。讚頌上主的名，從現在直到永遠。【答】
領：從日出之地到日落之地，願上主的名受到讚頌。上主淩駕萬邦之上，諸天之上是祂的光榮。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，上主安坐高處，仰觀諸天，俯看下地？【答】
領：上主由塵埃中提拔卑微者，由糞土中舉揚窮苦的人，使他與王侯同席，與民間的王侯並坐。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭讀聖路加福音 1:26-38
天使加俾額爾，從天主而來，被派去一座名叫納匝肋的加里肋亞村莊，去到一個已經與一個名叫若瑟的男子訂婚的童貞女那裡去，那童貞女的名字是瑪利亞。天使到她跟前說：“萬福，充滿恩寵者！上主與妳同在。”她卻因對她所說的話，非常不安，思考這會是一個怎樣的問候。於是，天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳得到了天主的寵愛。”
“看，妳的胎要受孕，並要生一個兒子，妳要給她取名耶穌。祂將是偉大的，要被稱作至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂，祂要永遠宰製雅各伯家，祂的王國，沒有終結。”但是，瑪利亞對天使說：“這怎麼可能，因為我和男人沒有關係。”天使答覆她說：“聖神要降臨於妳，至高者的德能要庇蔭妳。因此，那要誕生的孩子要被稱作聖者，天主子。看，依撒伯爾，妳的親戚，在她老年，懷了一個男胎，本月是第六個月了，因為她被稱作是不妊的婦人；因為為天主而言，沒有不能的事。”瑪利亞說：“看，我是上主的婢女，願它按照你的話，在我身上成就吧。”於是，天使就離開了她。

省思

在悠長的歷史中，稱王封後的人可謂不計其數，教會為何把瑪利亞提升到最高的地位：天地的元後？今天的福音提供了一個簡單的答案：她是那「至高者」的母親！世間上只有一位救贖人類的「至高者」，聖母登上如此尊位，當然毋庸置疑，但為芸芸眾生，教會尊封聖母為天地元後又有什麼意義呢？

聖母的尊位除了因為她是「大能的天主」之母外，相信更因為她是人類歷史中，第一個回應天主：「願照禰的話成就於我吧！」原祖父母沒有聽從天主的話，吃了知善惡樹的果子；舊約接下來很多記述都一再指出，人類繼續不斷違背天主的旨意！聖母領報改變了人類這種叛逆的傾向， 她即使不知天使預報的事如何成就，也不知接受天主聖言之後要面對怎樣的挑戰，但她仍是相信：「在天主前沒有不能的事」。

教會尊奉聖母為天地元後，不僅是因為她願意承行天主的旨意，更因為她是所有人應該效法的典範。

天主聖母瑪利亞，願我們常能和您一起，回應天主說：「願照禰的話成就於我吧！」

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读经一（有一个婴孩赐给了我们。）
恭读依撒意亚先知书 9:1-6
在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。祢加强了他们的快乐，扩大了他们的欢喜；他们在祢面前欢乐，有如人收割时的快乐，又如收获战利品时的愉快，因为他们所负的重轭、他们肩上的横木，以及压迫他们者的短棍，已被祢折断，正如在米德扬那天一样。因为战士所穿发响的军靴，以及染满血迹的战袍，都要被焚毁，作为火焰的燃料，因为有一个婴孩为我们诞生，有一个儿子赐给我们；祂肩上担负着王权。他们要给祂取名：神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。祂的王权，永远和平，自达味的宝座而来，宰制万民，祂要按公道和正义坚固和支持，从现在直到永远。万军上主的热诚必要完成这事！

答唱咏　咏113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主的名号，永受讚颂。（参看：咏113(112):2）或【答】阿肋路亚。
领：你们，上主的众仆人，讚颂，讚颂上主的名。讚颂上主的名，从现在直到永远。【答】
领：从日出之地到日落之地，愿上主的名受到讚颂。上主凌驾万邦之上，诸天之上是祂的光荣。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，上主安坐高处，仰观诸天，俯看下地？【答】
领：上主由尘埃中提拔卑微者，由粪土中举扬穷苦的人，使他与王侯同席，与民间的王侯并坐。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔，从天主而来，被派去一座名叫纳匝肋的加里肋亚村庄，去到一个已经与一个名叫若瑟的男子订婚的童贞女那里去，那童贞女的名字是玛利亚。天使到她跟前说：“万福，充满恩宠者！上主与妳同在。”她却因对她所说的话，非常不安，思考这会是一个怎样的问候。于是，天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳得到了天主的宠爱。”
“看，妳的胎要受孕，并要生一个儿子，妳要给她取名耶稣。祂将是伟大的，要被称作至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂，祂要永远宰制雅各伯家，祂的王国，没有终结。”但是，玛利亚对天使说：“这怎么可能，因为我和男人没有关系。”天使答复她说：“圣神要降临于妳，至高者的德能要庇荫妳。因此，那要诞生的孩子要被称作圣者，天主子。看，依撒伯尔，妳的亲戚，在她老年，怀了一个男胎，本月是第六个月了，因为她被称作是不妊的妇人；因为为天主而言，没有不能的事。”玛利亚说：“看，我是上主的婢女，愿它按照你的话，在我身上成就吧。”于是，天使就离开了她。

省思

在悠长的历史中，称王封后的人可谓不计其数，教会为何把玛利亚提升到最高的地位：天地的元后？今天的福音提供了一个简单的答案：她是那「至高者」的母亲！世间上只有一位救赎人类的「至高者」，圣母登上如此尊位，当然毋庸置疑，但为芸芸众生，教会尊封圣母为天地元后又有什么意义呢？

圣母的尊位除了因为她是「大能的天主」之母外，相信更因为她是人类历史中，第一个回应天主：「愿照祢的话成就于我吧！」原祖父母没有听从天主的话，吃了知善恶树的果子；旧约接下来很多记述都一再指出，人类继续不断违背天主的旨意！圣母领报改变了人类这种叛逆的倾向， 她即使不知天使预报的事如何成就，也不知接受天主圣言之后要面对怎样的挑战，但她仍是相信：「在天主前没有不能的事」。

教会尊奉圣母为天地元后，不仅是因为她愿意承行天主的旨意，更因为她是所有人应该效法的典范。

天主圣母玛利亚，愿我们常能和您一起，回应天主说：「愿照祢的话成就于我吧！」

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（譴責自私牧者的神諭）
恭讀厄則克耳先知書 34:1-11
上主的話傳給我說：人子，講譴責以色列牧者的預言，給這些牧者講這些預言：上主天主這樣說：那些牧放自己的以色列牧者有禍了！難道牧者不應牧放羊嗎？你們喝了他們的奶，把他們的羊毛穿在身上，宰了肥羊，但是，你們沒有牧放羊群。你們沒有堅強軟弱的，沒有醫治患病的，受傷的，你們沒有包紮。你們沒有領回走入歧途的，沒有找尋那迷失的，而是嚴厲和殘暴地在他們身上作威作福。因為他們缺乏牧人，所以四散，成了野獸的食物。我的羊被趕散，在一切的山嶽和高丘中遊蕩；我的羊被趕散，遍及世界，沒有一人照看他們，或去找他們。
因此，牧者，請聽上主的話：正如我是生活的，上主天主說，因為我的羊被交在劫掠者的手中，因為我的羊成了各種野獸的食物，因為缺乏牧者；因為我的牧者沒有照看我的羊，卻牧養自己，並沒有牧養我的羊；因此，牧者，請聽上主的話：上主天主這樣說：我發誓，我要來攻擊這些牧者。我要從他們那裡索回我的羊，禁止他們再牧養我的羊，好使他們不再牧養他們自己。我必要拯救我的羊，好使他們不再成為他們口中的食物。
因為上主天主這樣說：我要親自照看並照料我的羊。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在青綠的草場，領我走近幽靜的水旁。還使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為祂的聖名，領我踏上了正義的坦途。縱使我走進陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為有禰在我身邊。禰的牧杖和短棒，使我欣慰舒暢。【答】
領：在我對頭面前，禰為我擺脫了筵席；禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離。我將住在上主的殿裡，直至悠遠的時日。【答】

福音（因我慷慨，為什麼要嫉妒呢？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
耶穌給門徒講了這個比喻：“天國好似一個地主，清晨出去為自己的葡萄園雇傭工人。他與他們講定一日的工資後，就派遣他們進到自己的葡萄園。在九點鐘，他又出去了，看到有些人閑立在街市上，他對他們說：‘你們也到我葡萄園來，我要按公道付給你們工資。’他們就去了。約在中午，約在下午三點，他又去了，也照樣做了。大約在下午五點，他發現還有些人站在那裡，就對他們說：‘你們為什麼整日閑立在這裡？’他們回答說：‘因為沒人雇傭我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’葡萄園的主人對領班說：‘召集工人，從最後來到的，直到最先的，付給他們工資。’那時，那些大約下午五點來的，他們每人都收到了一日的工資。那些最先來的，他們以為，他們每人都能多得一些，但他們每人也收到了一日的工資。他們收到工資以後，就抱怨地主說：‘那最後來到的，僅工作了一個小時，你竟把他們與我們這些整日勞苦受熱的人一樣對待。’地主對他們中的一個說：‘我的朋友，我並沒有欺瞞你。你不是與我講定一日的工資嗎？拿上屬於你的工資，走吧。難道我不能願意給這最後來的和給你的一樣？或是我不能隨心所欲支配我的錢財嗎？你們嫉妒，是因為我慷慨嗎？如此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。’”

省思

我們在追求愛及真理而感到乏力時，就仿如「在街市上閒立著」的人。耶穌基督來解放我們， 並給我們啟示天主的愛，讓每個人在心中都感受到一股力量，催促我們真實地去愛。耶穌「親自照顧我們」，以真理淨化我們的愛。沒有真理為基礎，愛可能會被扭曲，甚至表達愛的反面，以致「吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群」。

「凡照公義該給的，我必給你們」。公義在於給予別人所應得的，但公義只是實踐愛德的第一步，只是最低限度的愛德。「我拿我所有的財物，行我所願意的」。耶穌以愛德超越公義，並以自我奉獻補充公義的不足。天主的愛，是無條件的恩賜，超越一切公義的規則。每位基督徒都應該按照各自的使命及在社會上的影響力，不只追求公義，更以自我奉獻，服務身邊有需要的人。

耶穌基督，禰是善牧，求禰帶領我們，去扶養瘦弱的，醫治患病的，包紮受傷的，領回迷路的，尋找遺失的。

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读经一（谴责自私牧者的神谕）
恭读厄则克耳先知书 34:1-11
上主的话传给我说：人子，讲谴责以色列牧者的预言，给这些牧者讲这些预言：上主天主这样说：那些牧放自己的以色列牧者有祸了！难道牧者不应牧放羊吗？你们喝了他们的奶，把他们的羊毛穿在身上，宰了肥羊，但是，你们没有牧放羊群。你们没有坚强软弱的，没有医治患病的，受伤的，你们没有包扎。你们没有领回走入歧途的，没有找寻那迷失的，而是严厉和残暴地在他们身上作威作福。因为他们缺乏牧人，所以四散，成了野兽的食物。我的羊被赶散，在一切的山岳和高丘中游荡；我的羊被赶散，遍及世界，没有一人照看他们，或去找他们。
因此，牧者，请听上主的话：正如我是生活的，上主天主说，因为我的羊被交在劫掠者的手中，因为我的羊成了各种野兽的食物，因为缺乏牧者；因为我的牧者没有照看我的羊，却牧养自己，并没有牧养我的羊；因此，牧者，请听上主的话：上主天主这样说：我发誓，我要来攻击这些牧者。我要从他们那里索回我的羊，禁止他们再牧养我的羊，好使他们不再牧养他们自己。我必要拯救我的羊，好使他们不再成为他们口中的食物。
因为上主天主这样说：我要亲自照看并照料我的羊。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场，领我走近幽静的水旁。还使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为祂的圣名，领我踏上了正义的坦途。纵使我走进阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有祢在我身边。祢的牧杖和短棒，使我欣慰舒畅。【答】
领：在我对头面前，祢为我摆脱了筵席；祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离。我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。【答】

福音（因我慷慨，为什么要嫉妒呢？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”

省思

我們在追求愛及真理而感到乏力時，就仿如「在街市上閒立著」的人。耶穌基督來解放我們， 並給我們啟示天主的愛，讓每個人在心中都感受到一股力量，催促我們真實地去愛。耶穌「親自照顧我們」，以真理淨化我們的愛。沒有真理為基礎，愛可能會被扭曲，甚至表達愛的反面，以致「吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群」。

「凡照公義該給的，我必給你們」。公義在於給予別人所應得的，但公義只是實踐愛德的第一步，只是最低限度的愛德。「我拿我所有的財物，行我所願意的」。耶穌以愛德超越公義，並以自我奉獻補充公義的不足。天主的愛，是無條件的恩賜，超越一切公義的規則。每位基督徒都應該按照各自的使命及在社會上的影響力，不只追求公義，更以自我奉獻，服務身邊有需要的人。

耶穌基督，祢是善牧，求祢帶領我們，去扶養瘦弱的，醫治患病的，包紮受傷的，領回迷路的，尋找遺失的。

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讀經一（反抗傲慢的提洛王）
恭讀厄則克耳先知書 28:1-10
上主的這話傳給我：人子，給提洛（Tyre）的王子發言：
上主天主這樣說：因為你的內心高傲自大，你說：“我是神！我在海心擁有一個神座！”—— 然而，你是人，不是神，然而，你可能認為自己是神。哦，的確，你比達尼爾（Daniel）更有智慧，沒有一樣隱密的事情是你無法理解的。但是，你憑藉自己的智慧和才智，使自己變得富有；你把金子和銀子放入自己的寶庫。你運用自己浩大的智慧用在貿易之上，給自己積累了財富；你的內心因你的財富而心高氣傲 —— 因此，上主天主這樣說：因為你認為自己擁有神的思想，因此，我必要使外邦人，就是最野蠻的國家來攻打你。他們要拔出自己的劍，攻擊你美好的智慧，他們要穿上你的華服。他們要把你投入深坑，使你在大海的心中，死於血腥的屍體中間。那麼，當你面對擊殺你的人時，你會說：“我是神！”嗎？不是，你是人，不是神，你必要交於那些要殺害你的人。你必要死在未受割損的外邦人的手中，因為這是我，上主天主說的。

答唱詠　申32:26-27AB,27CD-28,30,35CD-36AB
【答】我使人死，也使人活。（參看：申32:39C）
領：“我曾說：‘我要終結他們，把他們的名字，從人的記憶消滅，’我不懼怕他們敵人的傲慢，免得這些仇敵誤認而吹噓。”【答】
領：“是我們的雙手贏得了勝利；上主所做的一切，不算什麼。”因為他們原是缺乏理智，沒有見識的百姓。【答】
領：“除非他們的磐石出賣他們，上主放棄了他們，一人怎能擊潰一千，二人怎能使一萬人奔逃？”【答】
領：他們的災難近在咫尺，他們的厄運正速速臨於他們！上主定要為祂的百姓伸張正義，必要憐憫祂的僕人。【答】

福音（駱駝穿過針眼比富人進入天國還要容易）
恭讀聖瑪竇福音 19:23-30
耶穌對門徒說：“我實在告訴你們：富人難以進入天國。我再實在給你們說：駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易。”門徒們聽了這話，他們大吃一驚說：“誰還能得救呢？”
耶穌注視著他們，對他們說：“為人是不可能的，為天主，這一切都是可能的。”於是，伯多祿回答祂說：“我們已經捨棄了一切，並跟隨了禰。我們會得到什麼呢？”耶穌對他說：“我實在告訴你們：你們已經跟隨了我，在新時代，那時候，人子坐在祂光榮的寶座上，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列的十二支派。凡為了我的名號，捨棄自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或父親，或母親，或子女，或田地的，必要獲得百倍以上的賞報，必要承受永生的產業。許多在先的，卻要成為在後的，在後的，卻要成為在先的。”

省思

天主差遣先知訓誡世人：不可以視自己為神， 否則必遭天主拋棄與懲罰，不再享有天主子民在戰爭中憑藉奇跡而得勝的恩典。舊約之中，天主的臨在常以勝利、財富等外在標記來描述，並通常以君王的表現作為子民的代表：若君王或權貴離棄天主，全體子民都會一起受罰。據此，以色列子民後來流放巴比倫，很大原因是因為君王沒有信守與天主的盟約。

新約與此不同，天主聖子耶穌不但勸告權貴， 更告誡每一個人要在各自的生命中，活出同天主的關係。耶穌勸人為了天國，放棄一些在世上的利益，但沒有規定這「捨棄」的數額。耶穌的號召， 除了更新舊約時代，用財富、榮耀衡量聖寵的做法，更在於邀請每一個人自由地侍奉天主，在分辨中選擇屬於自己的「捨棄」，來回應自身的召叫。

天主，求禰恩賜我們慷慨與分辨的精神，在每天的生活中，將禰放在首位，盡一切努力以禰的聖意為依歸。

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