分类： 每日和平圣言

读经一（智慧建造自己的房屋，邀请众人到她那里吃饭）
恭读箴言 9:1-6
智慧建造她的房屋，立了七根柱子，她备好食物，配好了酒，铺开了她的饭桌。她派出自己的婢女，她在高处，向城市呼喊：“谁是纯朴的人，就请转身到这里来。”她对缺乏智识的说：“来，吃我的食物，喝我调配好的酒！放弃无知，好使你们能生活，在明智的道路上迈进。”

答唱咏　咏34(33)2-3,4-5,6-7
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】

读经二（不要被酒充满，而是要被圣神所充满）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:15-20
弟兄姐妹们：要仔细观察你们是怎样生活的，不要像那无知的人那样，而要像那明智的人，制造绝佳机会，因为这些日子是邪恶的。因此，不要继续无知，但要理解上主的旨意。不要醉酒，放荡就在其内；但要充满圣神，以圣诗和圣咏，属灵的歌谣，相互交谈，在你们的心中弹奏歌唱上主，时常为一切事，因我们的主耶稣基督之名，称谢天主父。

福音（我的血肉是真实的食物，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对群众说：“我是自天降下的生命之粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我要赏赐的这食粮，就是我的肉，为世界的生命所赐的。”
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。谁若吃我的肉，喝我的血，就有永远的生命，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。谁若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的圣父派遣了我，我因圣父而有生命，所以，以我作食粮的，也要因我有生命。这是自天降下的食粮，不像你们的祖先，他们吃了，仍然死了，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。”

省思

箴言收集了人生路上的经验之谈。当中谈到如何善度一生，如何与人和睦相处，尤其如何与天主保持良好的关系。人类不断进步文明，遂愈加重视由生活累积得来的智慧。

纵然这只是由人性的经验得出的智慧，以色列却不讳言，此乃天主圣言的智慧。无疑地，这结论乃出自最高超的智慧：人所拥有的，哪一样不是白白得来的呢？我们从任何经验累积得来的智慧，都是天主的恩赐，都是天主的启示。这可从多方面，尤其新约 — 天主更圆满的启示中 — 得到证实。

智慧的使女邀请我们：「放弃无知，好使你们得以生存，并在明智的道路上迈进。」同样， 保禄敦促我们：「不要像无知的人，却要像明智的人」。正如智慧建造了房屋，派出使女，邀人赴宴；耶稣邀请我们参与天国的盛宴、祂圣体圣血的爱宴，因为祂就是智慧本身。

主，求祢恩赐我们智慧和明达之神，增进我们对祢的认识，好爱祢更深，随祢更紧。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（你要為你的罪受苦，而不是你的兒女；因此，要悔改，並要生活）
恭讀厄則克耳先知書 18:1-10,13B,30-32
上主的話傳給我說：人子，你們在以色列地方朗誦的這句格言：“父親吃了青葡萄，這樣的話，他們兒女的牙齒都被酸倒了。”是什麼意思呢？
正如我是生活的，上主天主這說：我起誓：在以色列，在你們中間，再也不會朗誦這話了。因為所有生活的，都是我的；祖先的生命與子孫的生命相似，兩者都是我的；只是，那犯罪的人，必要喪亡。
一人若有德行 ——如果他做了正義和公道的事，沒有在山上吃祭物；如果不舉目望向以色列家的偶像；沒有玷污他近人的妻子，沒有與一個經期的婦人發生關係；沒有欺壓過人，償還債戶抵押物，從未實施劫掠；給饑餓者以食物，給裸體的人衣穿；出借不計利息，不放高利貸，不做壞事，在人與人的對頭之間，按公道施行審斷，按照我的法度生活，仔細遵守我的典章，這樣的人才是有德行的 —— 他定要生活，上主天主說。
但是，如果他所生的孩子是個賊，是個殺人犯，或出借而取利，或放高利貸 —— 這個孩子決不能生活。因他所做的一切可憎之事，他決不能生活，他必要因自己的過犯而死。

答唱詠　詠51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求禰給我再造一顆潔淨的心。（參看：詠51(50):12A）
領：天主，求禰給我再造一顆潔淨的；在我內注入堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，不要從我身上取回禰的聖神。【答】
領：請賜還我禰救恩的喜樂，以慷慨的精神扶持我。我要教導違反者禰的行徑，罪人必要歸向禰。【答】
領：因為禰不中悅祭獻；我若呈上全燔祭，禰決不會接納；天主，我的祭獻，是一痛悔的精神，天主，禰決不會輕看一顆痛悔和謙卑的心。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前來。）
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
孩子被帶到耶穌跟前，好使祂能在他們身上覆手和祈禱。門徒斥責了他們，耶穌卻說：“讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們；因為天主的國正是屬於這樣的人。”耶穌在他們身上覆手以後，就走了。

省思

潛藏每個人內心的罪根，常蠢蠢欲動，伺機使人遠離那位自永遠創造了我們，並深愛著我們的天主。原罪使我們迷戀內心的惡，就像以色列人當初在曠野中朝拜金牛一樣。
聖保祿宗徒深深體會到了原罪的遺害。他說：「因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作， 那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡……我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，借著我們的主耶穌基督」（羅7:19-25）。

天主借著厄則克耳先知，在第一篇讀經中， 邀請我們離棄一切得罪祂的惡行，「改造一個新心，一種新的精神」。改造就是轉變，也就是將我們的目光從潛藏我們內心的惡根，轉移到仁慈的天主那裡，並借著對天主的仰望和信賴，使我們重新成為像小孩子一樣純潔無瑕。

主耶穌基督！仰賴禰的慈恩救贖，我們能脫離該死的肉身，得勝罪惡，我們感謝禰！求禰不斷給我們廣施慈恩，使我們唯獨親近禰，侍奉禰。

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读经一（你要为你的罪受苦，而不是你的儿女；因此，要悔改，并要生活）
恭读厄则克耳先知书 18:1-10,13B,30-32
上主的话传给我说：人子，你们在以色列地方朗诵的这句格言：“父亲吃了青葡萄，这样的话，他们儿女的牙齿都被酸倒了。”是什么意思呢？
正如我是生活的，上主天主这说：我起誓：在以色列，在你们中间，再也不会朗诵这话了。因为所有生活的，都是我的；祖先的生命与子孙的生命相似，两者都是我的；只是，那犯罪的人，必要丧亡。
一人若有德行 ——如果他做了正义和公道的事，没有在山上吃祭物；如果不举目望向以色列家的偶像；没有玷污他近人的妻子，没有与一个经期的妇人发生关系；没有欺压过人，偿还债户抵押物，从未实施劫掠；给饥饿者以食物，给裸体的人衣穿；出借不计利息，不放高利贷，不做坏事，在人与人的对头之间，按公道施行审断，按照我的法度生活，仔细遵守我的典章，这样的人才是有德行的 —— 他定要生活，上主天主说。
但是，如果他所生的孩子是个贼，是个杀人犯，或出借而取利，或放高利贷 —— 这个孩子决不能生活。因他所做的一切可憎之事，他决不能生活，他必要因自己的过犯而死。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗洁净的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的；在我内注入坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，不要从我身上取回祢的圣神。【答】
领：请赐还我祢救恩的喜乐，以慷慨的精神扶持我。我要教导违反者祢的行径，罪人必要归向祢。【答】
领：因为祢不中悦祭献；我若呈上全燔祭，祢决不会接纳；天主，我的祭献，是一痛悔的精神，天主，祢决不会轻看一颗痛悔和谦卑的心。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前来。）
恭读圣玛窦福音 19:13-15
孩子被带到耶稣跟前，好使祂能在他们身上覆手和祈祷。门徒斥责了他们，耶稣却说：“让孩子们到我跟前来，不要阻止他们；因为天主的国正是属于这样的人。”耶稣在他们身上覆手以后，就走了。

省思

潜藏每个人内心的罪根，常蠢蠢欲动，伺机使人远离那位自永远创造了我们，并深爱着我们的天主。原罪使我们迷恋内心的恶，就像以色列人当初在旷野中朝拜金牛一样。
圣保禄宗徒深深体会到了原罪的遗害。他说：「因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。但我所不愿意的，我若去作， 那么已不是我作那事，而是在我内的罪恶……我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢？感谢天主，借着我们的主耶稣基督」（罗7:19-25）。

天主借着厄则克耳先知，在第一篇读经中， 邀请我们离弃一切得罪祂的恶行，「改造一个新心，一种新的精神」。改造就是转变，也就是将我们的目光从潜藏我们内心的恶根，转移到仁慈的天主那里，并借着对天主的仰望和信赖，使我们重新成为像小孩子一样纯洁无瑕。

主耶稣基督！仰赖祢的慈恩救赎，我们能脱离该死的肉身，得胜罪恶，我们感谢祢！求祢不断给我们广施慈恩，使我们唯独亲近祢，侍奉祢。

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讀經一（我給你穿上我的光耀，妳卻使自己成了蕩婦）
恭讀厄則克耳先知書 16:1-15,60,63
上主的話傳給我說：人子，要使耶路撒冷知道她的可憎。上主這樣對耶路撒冷說：妳的來源的出生是出於客納罕（Canaan）地方；妳的父親是阿摩黎人（Amorite），妳的母親是赫特人（Hittite）。至於妳的出生，妳出生那天，妳的臍帶沒有被剪斷；沒有人用水給妳洗淨，沒有人給妳傅油；沒有人用鹽擦妳，沒有人用繈褓把妳裹好。沒有人憐視妳，或出於同情，給妳任何事。相反，在妳出生那天，妳被扔到地上，好似某些令人可憎的事物。
以後，我經過，看到妳輾轉於血泊之中 ，我給妳說：妳在血中生活，好似田間的植物一樣生長起來。妳發育生長起來，到了青春期；妳的乳房日漸豐滿，妳的頭髮蔓長，然而，妳仍然一絲不掛。我再度從妳身邊經過，看到妳的年紀，足夠戀愛了。因此，我向妳展開了我斗篷的一角，以此遮掩妳的裸體；我向妳發誓，與妳立約：妳將屬於我，上主天主說。於是，我用水給妳沐浴，洗掉了妳的血污，用油給傅抹了妳。我給妳穿上刺繡的長袍，給妳的腳上，穿上上好皮革製成的涼鞋，我給妳束上細麻的肩帶，給妳穿上絲綢製成的長袍。我用珠寶把妳妝點；給妳手腕上戴上手鐲，給妳頸上戴上項鍊，在妳鼻上戴上環子，在妳耳上戴上垂飾，在妳頭上戴上璀璨的王冠。如此，金銀作了妳的裝飾，細麻，絲綢，刺透的長袍作妳的衣服。上好的麵粉，蜂蜜，油是妳的食物。妳實在美麗絕倫，具有王后的尊貴，因妳美麗，妳在列邦之中，獲得稱譽，這是因為，是我賜給妳光耀，妳才如此美麗。上主這樣說。
但是，妳為自己的美貌，深深入迷，妳利用自己的稱譽，使自己成了一個蕩婦，妳與任何經過的人縱情淫亂。妳使自己歸他們所有。
但是，我仍然記得，我在妳少女之時與妳訂立的盟約，我要與妳立定一個永久的盟約，好使妳能記得，並滿面羞慚，當我寬恕妳所做的一切時，妳為此感到蒙羞，徹底緘默不言。上主天主這樣說。

或

讀經一（我記得我與妳訂立的盟約， 妳會感到羞愧。）
恭讀厄則克耳先知書 16:59-63
上主這樣說：我要按照妳所做的一切對待妳，是妳輕看了妳的誓言，破壞了盟約。但是，我仍然記得，我在妳少女之時與妳訂立的盟約，我要與妳立定一個永久的盟約。這樣，當我收納妳的姐妹，那就是比妳年長的姐姐，比妳年幼的妹妹，使她們作妳的女兒時，妳就要記起妳所做的一切，並感到羞愧，這並非受我盟約的束縛。因為我要與妳重新訂立盟約，好使妳能知道，我是上主，好使妳能記得，並滿面羞慚，當我寬恕妳所做的一切時，妳為此感到蒙羞，徹底緘默不言。上主天主這樣說。

答唱詠　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】禰已不再動怒。（參看：依12:1C）
領：天主真是我的救主；我滿懷信心，毫不畏懼。上主是我的力量，我的勇氣，祂做了我的救主。你們要滿懷喜樂，在救恩的源泉汲水。【答】
領：稱謝上主，讚頌祂的聖名；使列邦知道祂的作為，稱頌祂崇高的聖名。【答】
領：謳歌讚頌上主，因為祂取得了輝煌的成就；應將這事傳遍天下。熙雍之城，歡呼高唱，因為在你們中間的以色列聖者，是偉大的。【答】

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一體。）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有些法利塞人來到耶穌跟前，試探祂說：“一個人，無論出於什麼緣由，同自己的妻子離婚，是合法的嗎？”耶穌回答他們說：“你們有沒有讀過，自起初，造物主造了一男一女，且說：‘因此，人要離開自己的父親和母親，依附自己的妻子，二人必要成為一體’？因此，他們不再是二人，而是一體的了。因此，凡天主所結合的，人必不能將其拆散。”他們對祂說：“那麼，為什麼梅瑟吩咐人給女人一紙休書，令其休妻呢？”耶穌對他們說：“因為你們心硬，梅瑟才准許你們同自己的妻子離婚，但自起初，並不是這樣。我給你們說：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），並與另一個結婚，就是犯姦淫。”祂的門徒對祂說：“人與自己妻子的關係，若是那樣，還是不娶的好。”耶穌回答說：“並非所有人能接受這話，唯有那領受恩賜的人。有些人不能結婚，因為他們生來便是如此；有些人，是被人毀損了結婚的能力；有些人，他們為了天國的緣故，放棄了結婚的權力。凡能接受這話的，就接受吧。”

省思

厄則克耳先知講到天主用仁慈和愛情將一個有如棄嬰的民族，從異邦中領出來。為了更好地保護這個民族，免他們受外邦影響，天主與他們立約。即使他們跌倒，遠離天主，天主卻永遠信實可靠，祂不會違背自己的盟約，只會不斷吸引他們，領他們回頭，回到祂的懷抱裡。

反觀我們自己，或身邊的朋友，也許都曾經沒有履行自己的諾言。也許，當別人失信于自己時，我們的反應會是煩躁、生氣、緊張等等。天主在這裡給我們的邀請，是不斷地活在對祂的信賴中。謹讓我們的目光，常注視祂。唯獨在祂那裡，我們才會獲得真正的自由喜樂，才不會因為生活的小事而憂傷失落。

福音中最吸引我的幾個字，是：「天主所結合的」。這是男人與女人之間締結的誓盟，願彼此活在對方的愛裡，活在愛情的自由內。

天主，禰對以民仁慈寬容，不斷地將跌倒的以民抱回懷中，溫暖他們那顆因遠離禰而受傷的心。求禰不斷引領我們效法禰的大愛。

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读经一（我给你穿上我的光耀，妳却使自己成了荡妇）
恭读厄则克耳先知书 16:1-15,60,63
上主的话传给我说：人子，要使耶路撒冷知道她的可憎。上主这样对耶路撒冷说：妳的来源的出生是出于客纳罕（Canaan）地方；妳的父亲是阿摩黎人（Amorite），妳的母亲是赫特人（Hittite）。至于妳的出生，妳出生那天，妳的脐带没有被剪断；没有人用水给妳洗净，没有人给妳傅油；没有人用盐擦妳，没有人用襁褓把妳裹好。没有人怜视妳，或出于同情，给妳任何事。相反，在妳出生那天，妳被扔到地上，好似某些令人可憎的事物。
以后，我经过，看到妳辗转于血泊之中 ，我给妳说：妳在血中生活，好似田间的植物一样生长起来。妳发育生长起来，到了青春期；妳的乳房日渐丰满，妳的头发蔓长，然而，妳仍然一丝不挂。我再度从妳身边经过，看到妳的年纪，足够恋爱了。因此，我向妳展开了我斗篷的一角，以此遮掩妳的裸体；我向妳发誓，与妳立约：妳将属于我，上主天主说。于是，我用水给妳沐浴，洗掉了妳的血污，用油给傅抹了妳。我给妳穿上刺绣的长袍，给妳的脚上，穿上上好皮革制成的凉鞋，我给妳束上细麻的肩带，给妳穿上丝绸制成的长袍。我用珠宝把妳妆点；给妳手腕上戴上手镯，给妳颈上戴上项链，在妳鼻上戴上环子，在妳耳上戴上垂饰，在妳头上戴上璀璨的王冠。如此，金银作了妳的装饰，细麻，丝绸，刺透的长袍作妳的衣服。上好的面粉，蜂蜜，油是妳的食物。妳实在美丽绝伦，具有王后的尊贵，因妳美丽，妳在列邦之中，获得称誉，这是因为，是我赐给妳光耀，妳才如此美丽。上主这样说。
但是，妳为自己的美貌，深深入迷，妳利用自己的称誉，使自己成了一个荡妇，妳与任何经过的人纵情淫乱。妳使自己归他们所有。
但是，我仍然记得，我在妳少女之时与妳订立的盟约，我要与妳立定一个永久的盟约，好使妳能记得，并满面羞惭，当我宽恕妳所做的一切时，妳为此感到蒙羞，彻底缄默不言。上主天主这样说。

或

读经一（我记得我与妳订立的盟约， 妳会感到羞愧。）
恭读厄则克耳先知书 16:59-63
上主这样说：我要按照妳所做的一切对待妳，是妳轻看了妳的誓言，破坏了盟约。但是，我仍然记得，我在妳少女之时与妳订立的盟约，我要与妳立定一个永久的盟约。这样，当我收纳妳的姐妹，那就是比妳年长的姐姐，比妳年幼的妹妹，使她们作妳的女儿时，妳就要记起妳所做的一切，并感到羞愧，这并非受我盟约的束缚。因为我要与妳重新订立盟约，好使妳能知道，我是上主，好使妳能记得，并满面羞惭，当我宽恕妳所做的一切时，妳为此感到蒙羞，彻底缄默不言。上主天主这样说。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】祢已不再动怒。（参看：依12:1C）
领：天主真是我的救主；我满怀信心，毫不畏惧。上主是我的力量，我的勇气，祂做了我的救主。你们要满怀喜乐，在救恩的源泉汲水。【答】
领：称谢上主，讚颂祂的圣名；使列邦知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：讴歌赞颂上主，因为祂取得了辉煌的成就；应将这事传遍天下。熙雍之城，欢呼高唱，因为在你们中间的以色列圣者，是伟大的。【答】

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一体。）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
有些法利塞人来到耶稣跟前，试探祂说：“一个人，无论出于什么缘由，同自己的妻子离婚，是合法的吗？”耶稣回答他们说：“你们有没有读过，自起初，造物主造了一男一女，且说：‘因此，人要离开自己的父亲和母亲，依附自己的妻子，二人必要成为一体’？因此，他们不再是二人，而是一体的了。因此，凡天主所结合的，人必不能将其拆散。”他们对祂说：“那么，为什么梅瑟吩咐人给女人一纸休书，令其休妻呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才准许你们同自己的妻子离婚，但自起初，并不是这样。我给你们说：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），并与另一个结婚，就是犯奸淫。”祂的门徒对祂说：“人与自己妻子的关系，若是那样，还是不娶的好。”耶稣回答说：“并非所有人能接受这话，唯有那领受恩赐的人。有些人不能结婚，因为他们生来便是如此；有些人，是被人毁损了结婚的能力；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了结婚的权力。凡能接受这话的，就接受吧。”

省思

厄则克耳先知讲到天主用仁慈和爱情将一个有如弃婴的民族，从异邦中领出来。为了更好地保护这个民族，免他们受外邦影响，天主与他们立约。即使他们跌倒，远离天主，天主却永远信实可靠，祂不会违背自己的盟约，只会不断吸引他们，领他们回头，回到祂的怀抱里。

反观我们自己，或身边的朋友，也许都曾经没有履行自己的诺言。也许，当别人失信于自己时，我们的反应会是烦躁、生气、紧张等等。天主在这里给我们的邀请，是不断地活在对祂的信赖中。谨让我们的目光，常注视祂。唯独在祂那里，我们才会获得真正的自由喜乐，才不会因为生活的小事而忧伤失落。

福音中最吸引我的几个字，是：「天主所结合的」。这是男人与女人之间缔结的誓盟，愿彼此活在对方的爱里，活在爱情的自由内。

天主，祢对以民仁慈宽容，不断地将跌倒的以民抱回怀中，温暖他们那颗因远离祢而受伤的心。求祢不断引领我们效法祢的大爱。

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讀經一（天上出現了一個大徵兆：一個女人身披太陽。）
恭讀聖若望默示錄 11:19A,12:1-6A,10AB
在天上，天主的聖殿敞開了，祂的約櫃在聖殿內顯示出來了。
在天空中顯示了一個巨大的標記，一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。因為她懷有身孕，當她分娩時，哀痛呻吟。在天空中，顯示了另一個標記：有一條火紅的巨龍，有七個頭，七個角；在他的頭上，戴著七個王冠。他的尾巴，勾下天上星宿的三分之一，猛地把它們擲在地上。接著，那龍站在那將要生產的女人面前，當她生產以後，預備吞噬她的孩子。那女人生了一個兒子，一個註定要以鐵杖牧養萬民的孩子。她的兒子被提到天主和祂的寶座前。那女人自己逃到荒野地方，在那裡，有一個天主為她預備的地方。
以後，我聽到在天上，有一個大聲音說：“如今救恩和權能，我們天主的國度和祂受傅者的權柄，已經來到。”

答唱詠　詠45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴著金器，侍立在禰的右邊。（參看：詠45(44):10BC）
領：王后穿戴著敖非爾金飾，侍立在禰的右邊。【答】
領 ：女兒，請聽，請看，請側耳細聽，忘卻妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
領：因此，君王要戀慕妳的美麗，因為祂是妳主，妳應向祂朝拜。【答】
領：他們滿懷歡欣喜樂，一齊進入了王宮。【答】

讀經二（基督必要復活作初果，然後是屬於祂的人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姐妹們：基督從死者中復活了，做了那些睡著的人的初果。因為死亡既然藉由一人而來，死者的復活，也藉由一人而來。因為正如在亞當內，眾人都死了，同樣，在基督內，眾人都要復活；但是，各人要按照適當的順序：作初果的基督，接著的，那些在祂來到的時候，屬於祂的人，接著是結局，那時，祂的手摧毀了一切王權，一切掌權者和大能者。因為祂必須為王，直到祂把自己的全部仇敵屈服在祂腳下。最後被摧毀的敵人就是死亡，因為“祂使萬有都屈服在祂腳下。”

福音（全能者為我做了奇事；祂舉拔了弱小卑微。）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞同她住了三個月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

西元 431 年的厄弗所大公會議，基於耶穌是真天主又是真人，而宣認瑪利亞為天主之母的信理。此後，對聖母的敬禮迅速發展。1946 年教宗庇護十二，在獲得全球主教的一致同意下，在 1950 年， 頒定「童貞瑪利亞靈魂肉身蒙召升到天國的榮耀」為信理。

聖母身懷六甲還穿山越嶺去照顧表姐的這份愛的行動，帶給了我們一篇美妙的讚美詩。相信這是唯一表達聖母喜悅的詩歌了！母親們的歡樂傳達到胎兒，胎兒若翰在母腹中歡躍。聖母用行動證明了自己的謙卑和敬畏，她一心想著他人的需要，艱難的路程不但沒有阻擋她，反而成了她喜樂的泉源，讓她的愛德變得更堅實。詩歌中還申述了天主的仁慈和賞報，聖母將自己在生活中的體驗，用詩歌表達出來，也讓更多的人因著她的信德，而認識天主的愛。

天主聖母瑪利亞，求您在天主前為我們轉禱， 讓我們借著頌唱您的贊主曲，體會天主的仁慈和愛，並以您的眼目，看到他人的需要，挺身服務。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（天上出现了一个大征兆：一个女人身披太阳。）
恭读圣若望默示录 11:19A,12:1-6A,10AB
在天上，天主的圣殿敞开了，祂的约柜在圣殿内显示出来了。
在天空中显示了一个巨大的标记，一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。因为她怀有身孕，当她分娩时，哀痛呻吟。在天空中，显示了另一个标记：有一条火红的巨龙，有七个头，七个角；在他的头上，戴着七个王冠。他的尾巴，勾下天上星宿的三分之一，猛地把它们掷在地上。接着，那龙站在那将要生产的女人面前，当她生产以后，预备吞噬她的孩子。那女人生了一个儿子，一个注定要以铁杖牧养万民的孩子。她的儿子被提到天主和祂的宝座前。那女人自己逃到荒野地方，在那里，有一个天主为她预备的地方。
以后，我听到在天上，有一个大声音说：“如今救恩和权能，我们天主的国度和祂受傅者的权柄，已经来到。”

答唱咏　咏45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴着金器，侍立在祢的右边。（参看：咏45(44):10BC）
领：王后穿戴着敖非尔金饰，侍立在祢的右边。【答】
领 ：女儿，请听，请看，请侧耳细听，忘却妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
领：因此，君王要恋慕妳的美丽，因为祂是妳主，妳应向祂朝拜。【答】
领：他们满怀欢欣喜乐，一齐进入了王宫。【答】

读经二（基督必要复活作初果，然后是属于祂的人。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:20-27
弟兄姐妹们：基督从死者中复活了，做了那些睡着的人的初果。因为死亡既然藉由一人而来，死者的复活，也藉由一人而来。因为正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人都要复活；但是，各人要按照适当的顺序：作初果的基督，接着的，那些在祂来到的时候，属于祂的人，接着是结局，那时，祂的手摧毁了一切王权，一切掌权者和大能者。因为祂必须为王，直到祂把自己的全部仇敌屈服在祂脚下。最后被摧毁的敌人就是死亡，因为“祂使万有都屈服在祂脚下。”

福音（全能者为我做了奇事；祂举拔了弱小卑微。）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

公元 431 年的厄弗所大公会议，基于耶稣是真天主又是真人，而宣认玛利亚为天主之母的信理。此后，对圣母的敬礼迅速发展。1946 年教宗庇护十二，在获得全球主教的一致同意下，在 1950 年， 颁定「童贞玛利亚灵魂肉身蒙召升到天国的荣耀」为信理。

圣母身怀六甲还穿山越岭去照顾表姐的这份爱的行动，带给了我们一篇美妙的赞美诗。相信这是唯一表达圣母喜悦的诗歌了！母亲们的欢乐传达到胎儿，胎儿若翰在母腹中欢跃。圣母用行动证明了自己的谦卑和敬畏，她一心想着他人的需要，艰难的路程不但没有阻挡她，反而成了她喜乐的泉源，让她的爱德变得更坚实。诗歌中还申述了天主的仁慈和赏报，圣母将自己在生活中的体验，用诗歌表达出来，也让更多的人因着她的信德，而认识天主的爱。

天主圣母玛利亚，求您在天主前为我们转祷， 让我们借着颂唱您的赞主曲，体会天主的仁慈和爱，并以您的眼目，看到他人的需要，挺身服务。

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讀經一（他們將上主的約櫃抬來，安放在達味張搭的帳幕內。）
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
達味在耶路撒冷召集了全體以色列人，要把上主的約櫃帶到他為此預備的地方。達味也一起召集了亞郎的兒子和肋未人。
肋未人在他們的肩上，用杠杆抬著天主的約櫃，正如梅瑟按照上主的話規定的那樣。
達味吩咐肋未人的族長，指令他們的親族作歌手，用樂器，豎琴，琴瑟，鐃鈸奏樂，奏出嘹亮的歡呼聲。
他們把天主的約櫃抬出來，安放在達味搭好的帳幕內。以後，他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完全燔祭與和平祭以後，就因上主之名，祝福了百姓。

答唱詠　詠132(131):6-7,9-10,13-14
【答】 上主，請上到禰的安息，禰和禰聖善的約櫃之所。（參看：詠132(131):8）
領：看，我們聽說它在厄弗辣因（Ephrathah），就在雅爾（Jaar）地方找到它。讓我們進到祂的住所，讓我們在祂的腳前朝拜。【答】
領：願禰的司祭，披穿正義；願禰的信友，高興歡呼。為了禰的僕人達味的緣故，不要拒絕禰受傅者的懇求。【答】
領：因為上主選擇了熙雍；祂喜歡把她當作自己的住所。“熙雍是我永遠的安息之所；我在住在她內，因為我喜歡她。”【答】

讀經二（天主藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們：當可朽壞的穿上不可朽壞的，那麼，經上記載的話就要應驗：“死亡在勝利中被吞噬了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？死亡的刺就是罪，死亡的權勢就是法律。但是，感謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。

福音（那孕育禰的胎，禰所吮吸過的乳房，真是有福。）
恭讀聖路加福音11:27-28
耶穌講話的時候，人群中，有一個婦人高聲對祂說：“那懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是有福。”耶穌回答說：“可是，聽天主的話而遵行的人，是有福的。”

省思

「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」我們都是罪人，有些時候離開了天主，沒有遵守祂的誡命。我們都要悔改，勇往直前，回應召叫我們的耶穌，聽從祂的聲音。幸福有不同等級，其最高表現是喜樂。耶穌之所以如此喜樂，是因為祂愛天父，也常感受到自己為天父所喜愛。「天主賜喜樂於心地正直的人」，當人認識愛慕天主時，就分沾到耶穌基督的喜樂。但基督徒不能只顧自己，喜樂不能離開分享。所有基督徒都被召叫，去接受天主的愛，並與別人分享這愛。

基督徒喜樂，不只是因為生活無憂，全無困苦，而是因為完全信靠上主，以祂為自己的避難所：「上主是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘⋯⋯從上主的殿裡，將有一清泉流出」， 化基督徒的憂苦為喜樂。基督徒在愛主愛人的催迫下，從愛走向自我刻苦犧牲，從死於自我走向更燦爛豐盛的人生，更喜樂無私的大愛。

天主，求禰光照我們，願萬民都目睹禰的光耀，都聽從禰的話而遵行，幸福喜樂滿滿。

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读经一（他们将上主的约柜抬来，安放在达味张搭的帐幕内。）
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
达味在耶路撒冷召集了全体以色列人，要把上主的约柜带到他为此预备的地方。达味也一起召集了亚郎的儿子和肋未人。
肋未人在他们的肩上，用杠杆抬着天主的约柜，正如梅瑟按照上主的话规定的那样。
达味吩咐肋未人的族长，指令他们的亲族作歌手，用乐器，竖琴，琴瑟，铙钹奏乐，奏出嘹亮的欢呼声。
他们把天主的约柜抬出来，安放在达味搭好的帐幕内。以后，他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完全燔祭与和平祭以后，就因上主之名，祝福了百姓。

答唱咏　咏132(131):6-7,9-10,13-14
【答】 上主，请上到祢的安息，祢和祢圣善的约柜之所。（参看：咏132(131):8）
领：看，我们听说它在厄弗辣因（Ephrathah），就在雅尔（Jaar）地方找到它。让我们进到祂的住所，让我们在祂的脚前朝拜。【答】
领：愿祢的司祭，披穿正义；愿祢的信友，高兴欢呼。为了祢的仆人达味的缘故，不要拒绝祢受傅者的恳求。【答】
领：因为上主选择了熙雍；祂喜欢把她当作自己的住所。“熙雍是我永远的安息之所；我在住在她内，因为我喜欢她。”【答】

读经二（天主藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们：当可朽坏的穿上不可朽坏的，那么，经上记载的话就要应验：“死亡在胜利中被吞噬了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？死亡的刺就是罪，死亡的权势就是法律。但是，感谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。

福音（那孕育祢的胎，祢所吮吸过的乳房，真是有福。）
恭读圣路加福音11:27-28
耶稣讲话的时候，人群中，有一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“可是，听天主的话而遵行的人，是有福的。”

省思

「那听天主的话而遵行的人，更是有福的！」我们都是罪人，有些时候离开了天主，没有遵守祂的诫命。我们都要悔改，勇往直前，回应召叫我们的耶稣，听从祂的声音。幸福有不同等级，其最高表现是喜乐。耶稣之所以如此喜乐，是因为祂爱天父，也常感受到自己为天父所喜爱。「天主赐喜乐于心地正直的人」，当人认识爱慕天主时，就分沾到耶稣基督的喜乐。但基督徒不能只顾自己，喜乐不能离开分享。所有基督徒都被召叫，去接受天主的爱，并与别人分享这爱。

基督徒喜乐，不只是因为生活无忧，全无困苦，而是因为完全信靠上主，以祂为自己的避难所：「上主是自己百姓的避难所，是以色列子民的堡垒⋯⋯从上主的殿里，将有一清泉流出」， 化基督徒的忧苦为喜乐。基督徒在爱主爱人的催迫下，从爱走向自我刻苦牺牲，从死于自我走向更灿烂丰盛的人生，更喜乐无私的大爱。

天主，求祢光照我们，愿万民都目睹祢的光耀，都听从祢的话而遵行，幸福喜乐满满。

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讀經一（純潔的人，在他們的額上有十字架的印記）
恭讀厄則克耳先知書 9:1-7; 10:18-22
我聽到上主大聲喊說：“來，你們去鞭打這城！我看到有六個人，從上邊朝北的門而來，他們每人的手中都有一個毀滅的武器。在他們中間，有一個人穿著麻衣，在他的腰間系著一個書記的墨水匣。他們進來，站在銅祭壇邊上。於是，祂召叫那穿著麻衣，系著一個書記的墨水匣的人，對他說：”穿過這城，穿過耶路撒冷，在那些因城內所做的一切可憎之事而呻吟哀歎的人的額上劃上一個“X”（Thau）.”我聽到上主對別的人說：“在他之後，穿過這城，打擊這城！不要可憐他們，更不要憐憫他們！老人、少年、少女、婦女和兒童 —— 把他們都消滅！但是，不要觸碰那些有“X”（Thau）印記的人；從我的聖所開始。”於是，他們從男人，在聖殿面前的長老開始。祂對他們說：“你們玷污了聖殿，使聖殿的庭院滿是被屠殺的，接著，出去，在城中擊殺。”
上主的光榮離開聖殿的門限，回到革魯賓（cherubim）上。這些革魯賓抬起他們的翅膀，我看到他們連同他們的輪子一道，從地上升起來。他們站在上主聖殿東面的門口，以色列天主的光榮在他們上邊。這就是我在革巴爾河（river Chebar）邊上看到那些支撐天主的受造物。現在，我確定這些就是革魯賓。每個革魯賓有四個臉，四個翅膀，在他們的翅膀下邊有看似人的手。他們的面容，如同我在革巴爾河（river Chebar）看到的一樣。每個都朝自己的方向前行。

答唱詠　詠113(112):1-2,3-4,5-6
【答】上主的光榮高過穹蒼。（參看：詠113(112):4B）或 【答】阿肋路亞。
領：你們，上主的眾僕人，請讚頌，讚頌上主的名。上主的名號，當受讚頌，從現在直到永遠。【答】
領：從日出之地直到日落之地，願上主的名受讚頌。上主高於萬邦，祂的光榮高過諸天。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，祂安坐高處，仰觀諸天，俯看下地？【答】

福音（如果你的兄弟聽從你，你就羸回了你的兄弟）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
耶穌對門徒說：“如果你們的兄弟得罪你，去，你要在你和他獨處的時候規勸他。如果他聽從了你，你便贏回了你的兄弟。如果他不聽從，你就另帶上一個或兩個人，好使一切事實，因兩個或三個人的證言，得以成立。如果他拒絕聽從他們，就去告訴教會。如果他連教會都不聽從，你就要按照對待外邦人或稅吏一樣對待他。我實實在在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛，凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我再實在對你們說：倘若你們中兩人，在地上同心合意，無論他們為何事祈求，我在天之父，必要賜給他們。因為凡是兩個或是三個，因我的名字聚在一起的，我就在他們中間。”

省思

為甚麼天主要派人「走遍全城擊殺」呢？我們需要瞭解當時的背景。天主在派人擊殺之前， 先派遣人為「凡因城中發生的醜惡之事而悲痛哀號的人……額上劃一個十字記號」，讓奉命擊殺的人，能清楚分辨惡人和善人。當時滿城都是暴行，令人很容易受到影響。此外，要明白所謂「擊殺」的說法，就好像當時的猶太人進入聖地時， 天主也要他們擊殺外邦人，但實際上，天主只是藉此要求他們根除外教不良的文化影響。

讀經一的經文用了死亡的方式來警戒罪行， 福音卻用了生命的方式來避免罪惡。耶穌教導我們逐步勸勉得罪我們的人：首先，私下與他對話， 與他和解。然後，如果他不認錯，再找一個或兩個人和他講道理。最後，如果他仍不聽從，就帶到教會裡處理。如果他連教會也不聽從，就將他看作外教人。這意味著我們尊重他的選擇，將他交給天主發落。

主，求禰賜給我們能夠拒絕邪惡的恩寵，並能以愛心對待周邊的人。

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