分类： 每日和平圣言

读经一（一个身体，一个圣神，一个主，一个信仰，一个洗礼，一个天主。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-6
弟兄姐妹们：我，为主作囚的人，敦促你们：要按照与你们所领受的宠召相称的方式生活，凡事要谦逊和温柔，坚忍，藉着爱，彼此担待，藉着和平的连系，努力维系心神的共融：一个身体，一个圣神；正如你们也曾蒙召，同有一个希望一样；只有一个主，一个信仰，一个洗礼；一个天主和众人之父，祂超越众人，贯通众人，在众人内。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】上主，这是渴望看到祢慈颜的百姓。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：他要领受上主的祝福，从他的救赎主，领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（你们不知道如何理解当下的时刻吗？）
恭读圣路加福音 12:54-59
耶稣对群众说：“你们看到云从西面升起时，你们立刻说：快要下雨了 ——果真如此；几时你们注意到风从南面吹来，你们就说：天就要热了 —— 果真如此。你们这些假善人！你们知道如何理解大地和天空的景象；你们为什么不理解当下的时刻呢？
你们为什么不凭借自己评断正义的事呢？如果你们同自己的敌人来到地方官长面前，要在路上试图解决这争议；不然，你们的仇敌必要把你们交给判官，判官把你们交给警员，警员把你们投入狱中。我给你们说：非等到你们还清最后的一分钱，你们必不能被释放。”

省思

主耶稣语重心长，问了门徒两个关键性的问题。在科技蓬勃发展，新知识不断涌现的今天，人类已掌握到不少方法，去改变在过去难以改变的现象。然而，主耶稣的两个问题：「你们怎么不能观察这个时机呢？你们为甚么不能由自己来辨别正义的事呢？」至今仍撼动人心！因为放眼世界，贫富悬殊、人性尊严被剥削、残酷的战争，仍到处可见。时代的讯号，一再被忽略！即使人心对正义与和平的渴求，昭然在目，仍改不了世界的趋向。

也许，这两个问题所包含的更深层邀请，是叫我们不要再对周遭发生的事情，冷眼旁观，但要积极投身，追求正义，捍卫和平。身为主耶稣的门徒， 辨别时代征兆，并以积极的行动响应，是使命，责无旁贷。

让我们深入反思自己面对世界的态度，深省是甚么阻碍自己响应天主的邀请去参与祂救赎的工程，让天国在此时此地建立起来！

主耶稣，祢曾以言以行揭示天国已临于人间。求祢赐给我们恩宠，响应祢的召叫，积极地参与祢的工程，让天国得以在世上彰显。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（為信友祈求：好使他們能認識基督的愛）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:14-21
弟兄姐妹們：我在天父面前屈膝，天上和地上的一切家族都是祂所命名的，為使祂能按照祂豐富的光榮，藉著祂內在聖神的德能，賜給你們力量，堅固你們內在的人，使基督能藉著信德，住在你們內；好使你們在愛德中，根深蒂固，能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，使你們知道基督的愛，遠超人的智識，使你們能充滿天主的一切圓滿。
天主藉著在我們內發揮的德能，所能成就的，遠超我們所求所想，願祂在教會內，在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬代，直到永遠。亞孟。

答唱詠　詠33(32):1-2,4-5,11-12,18-19
【答】大地充滿上主的良善。（參看：詠33(32):5B）
領：義人，你們要因上主而歡騰；心正的人，理當讚頌上主；彈奏豎琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】
領：因為上主的言語是正直的，祂的一切作為是忠信的。祂酷愛公道和正義，上主的良善，充滿大地。【答】
領：上主的計畫，卻永遠存留；祂心中的設計，貫穿萬代。尊上主是天主的民族，上主選作自己產業的百姓，真是有福。【答】
領：但是，請看，上主的眼目，眷顧敬畏祂的人，眷顧寄望祂良善的人，為拯救他們脫離死亡，在饑荒中保全他們。【答】

福音（我多麼渴望它已經燃燒起來！）
恭讀聖路加福音 12:49-53
耶穌對門徒說：“我來到世界上，是為把火投在地上，我多麼渴望這火已經燃燒了起來！有一個洗禮，我必須要去領受，我所受的苦痛，何等劇烈，直到它得以完成！你們以為我來，是在世界上建立和平嗎？不，我給你們說：而是分裂。因為，現在一家有五口的，必被分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親，母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親，岳母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的岳母。”

省思

耶穌正朝耶路撒冷走去，這是祂世旅途中的最後一程。祂知道擺在前方的恐怖，並把它喻作「火」和「洗禮」。

忠於使命與畏懼前景，在祂心內交戰。祂焦急要將使命完成，但又有點卻步。

祂以「火」喻考驗。這火的考驗會揭露誰選擇站在祂的一邊，誰選擇與祂對抗。耶穌「是來送分裂」，或更好說，人因為贊同或反對祂，而分裂。這也是耶穌本人的經驗，亦是第一個人被捲入這反對的火焰中。

耶穌又談到沉浸在水中的「洗禮」。言下之意： 當反對派到了瘋狂的地步，祂沉浸在十字架上的經驗。前景非常可怕，祂「是如何焦急，直到它得以完成」。

耶穌說過，做祂的門徒，同樣要面對衝突與分歧。身為門徒，我的立場需要正確和堅定，即使反對我者，是我的至親，我也要捍衛基督的價值。

主耶穌，感謝禰容許我罕有地一瞥禰的心思念慮。我看見禰擁抱困難和命運的真誠開放。請助我開放接納禰願意加給我的一切，堅定地信靠我非獨自一個，因為禰與我同在。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（为信友祈求：好使他们能认识基督的爱）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:14-21
弟兄姐妹们：我在天父面前屈膝，天上和地上的一切家族都是祂所命名的，为使祂能按照祂丰富的光荣，藉着祂内在圣神的德能，赐给你们力量，坚固你们内在的人，使基督能藉着信德，住在你们内；好使你们在爱德中，根深蒂固，能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，使你们知道基督的爱，远超人的智识，使你们能充满天主的一切圆满。
天主藉着在我们内发挥的德能，所能成就的，远超我们所求所想，愿祂在教会内，在基督耶稣内，获享光荣，至于万代，直到永远。亚孟。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,11-12,18-19
【答】大地充满上主的良善。（参看：咏33(32):5B）
领：义人，你们要因上主而欢腾；心正的人，理当讚颂上主；弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：因为上主的言语是正直的，祂的一切作为是忠信的。祂酷爱公道和正义，上主的良善，充满大地。【答】
领：上主的计划，却永远存留；祂心中的设计，贯穿万代。尊上主是天主的民族，上主选作自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：但是，请看，上主的眼目，眷顾敬畏祂的人，眷顾寄望祂良善的人，为拯救他们脱离死亡，在饥荒中保全他们。【答】

福音（我多么渴望它已经燃烧起来！）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来到世界上，是为把火投在地上，我多么渴望这火已经燃烧了起来！有一个洗礼，我必须要去领受，我所受的苦痛，何等剧烈，直到它得以完成！你们以为我来，是在世界上建立和平吗？不，我给你们说：而是分裂。因为，现在一家有五口的，必被分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲，母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲，岳母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的岳母。”

省思

耶稣正朝耶路撒冷走去，这是祂世旅途中的最后一程。祂知道摆在前方的恐怖，并把它喻作「火」和「洗礼」。

忠于使命与畏惧前景，在祂心内交战。祂焦急要将使命完成，但又有点却步。

祂以「火」喻考验。这火的考验会揭露谁选择站在祂的一边，谁选择与祂对抗。耶稣「是来送分裂」，或更好说，人因为赞同或反对祂，而分裂。这也是耶稣本人的经验，亦是第一个人被卷入这反对的火焰中。

耶稣又谈到沉浸在水中的「洗礼」。言下之意： 当反对派到了疯狂的地步，祂沉浸在十字架上的经验。前景非常可怕，祂「是如何焦急，直到它得以完成」。

耶稣说过，做祂的门徒，同样要面对冲突与分歧。身为门徒，我的立场需要正确和坚定，即使反对我者，是我的至亲，我也要捍卫基督的价值。

主耶稣，感谢祢容许我罕有地一瞥祢的心思念虑。我看见祢拥抱困难和命运的真诚开放。请助我开放接纳祢愿意加给我的一切，坚定地信靠我非独自一个，因为祢与我同在。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（現在，外邦人有份於同樣的產業）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:2-12
弟兄姐妹們：你們曾聽過：天主為使你們受益，賜給我管理天主恩寵的職份；也就是說：祂藉著啟示 ，使我知道奧秘，一如我早前簡略寫過的一樣。你們讀這封信的時候，就能明白，我對基督奧秘的理解，基督的奧秘，沒有如同現在一樣，藉著聖神，顯示給祂的聖宗徒和先知一樣，使其他時代的人類得知，這奧秘是：外邦人是同承繼者，是同一奧體的肢體，藉著福音，因基督耶穌，同為恩許的夥伴。
為此，按照天主大能的作為賜給我的恩寵，我成為一個僕役。為我而言，我是全體聖徒中最小的一個，蒙受了這恩寵，向外邦人宣講基督不可測量的富饒，向給眾人帶去光明，向眾人宣講創造自古以來，創造萬有的天主所隱藏的奧秘，好使天主的智慧，能藉著教會，顯示給在天上的率領者和掌權者。這是按照祂在基督我們的主內完成的，祂的永恆計畫，我們藉著對祂所懷有的信德，才能放心大膽宣講。

答唱詠　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】你們要從救恩的泉源中，愉快地汲水。（參看：依12:3）
領：天主真是我的救主；我滿懷信心，毫不畏懼。上主是我的力量，是我的勇力，祂做了我的救主。你們要滿懷喜樂，在救恩的源泉汲水。【答】
領：請稱謝上主，讚頌祂的聖名；使列邦知道祂的作為，稱述祂的名號，何等崇高。【答】
領：請謳歌讚頌上主，因為祂的成就，光榮顯赫。這事應遍及世界。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者，在你們中間。【答】

福音（在你們不經意的時刻，人子就要來到。）
恭讀聖路加福音 12:39-48
耶穌對門徒說：“你們要明白：如果家主知道盜賊來到的時刻，他必不會讓人闖入自己的房屋。你們也應當預備，因為在你們不經意的時刻，人子就要來到。”
伯多祿遂說：“主，這個比喻是給我們設下的，還是給所有人的呢？”主回答說：“那麼，誰是那忠信而又精明的僕人，主人命他照管自己的僕人，按時分配給他們食物？主人來到的時候，發現正這樣做的僕人，這僕人才是有福的。我實在給你們說：他必要命他照管自己的產業。但是，如果僕人自語說：‘我的主人必會遲延來到。’於是開始拷打男僕和侍女，也吃也喝也醉酒，那麼，在他不經意的日子，不知道的時刻，那僕人的主人必要來到，嚴厲懲罰那僕人，使他與那不信的人同在一處。知道自己主人意願的僕人，並沒有按照自己主人的意願預備妥當，或不承行自己主人的意願，必要嚴厲的受到拷打；那不知道自己主人的意願而做了當受拷打的事，要少受拷打。給人託付的越多，向誰要求的也越多，交托誰的越多，向誰索取的也格外多。”

省思

耶穌用僕人因為不知道主人何時回來， 而不做好準備，來比喻那些知道天主旨意，卻不奉行的人。跟明知故犯或明知應該，卻不行善的基督徒相比，那些因為不認識天主而犯錯的非基督徒，反而更易進入天國。

福音中伯多祿的回答也很有意思，他問耶穌講比喻的對象是他們，還是眾人。耶穌沒有正面回答，卻反問伯多祿：誰是忠信及精明的管家？ 門徒既然跟隨了耶穌，就當為傳揚福音、為服務他人、為天國的臨現，努力承行天主的旨意。門徒不會因為成為門徒，而預先知道耶穌何時再來，反該著眼於好好地活在當下，讓每一刻都在活出信仰。

耶穌教導我們要愛主愛人，以言以行活出我們所相信的。 為「在天主前致富」（路12:21），為進天國，我們必須要做足準備。

主耶穌，求禰幫助我們時刻醒寤，為天國的臨現而努力，好能放心大膽，懷著依恃之心，進到天父面前。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（现在，外邦人有份于同样的产业）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:2-12
弟兄姐妹们：你们曾听过：天主为使你们受益，赐给我管理天主恩宠的职份；也就是说：祂藉着启示 ，使我知道奥秘，一如我早前简略写过的一样。你们读这封信的时候，就能明白，我对基督奥秘的理解，基督的奥秘，没有如同现在一样，藉着圣神，显示给祂的圣宗徒和先知一样，使其他时代的人类得知，这奥秘是：外邦人是同承继者，是同一奥体的肢体，藉着福音，因基督耶稣，同为恩许的伙伴。
为此，按照天主大能的作为赐给我的恩宠，我成为一个仆役。为我而言，我是全体圣徒中最小的一个，蒙受了这恩宠，向外邦人宣讲基督不可测量的富饶，向给众人带去光明，向众人宣讲创造自古以来，创造万有的天主所隐藏的奥秘，好使天主的智慧，能藉着教会，显示给在天上的率领者和掌权者。这是按照祂在基督我们的主内完成的，祂的永恒计划，我们藉着对祂所怀有的信德，才能放心大胆宣讲。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】你们要从救恩的泉源中，愉快地汲水。（参看：依12:3）
领：天主真是我的救主；我满怀信心，毫不畏惧。上主是我的力量，是我的勇力，祂做了我的救主。你们要满怀喜乐，在救恩的源泉汲水。【答】
领：请称谢上主，讚颂祂的圣名；使列邦知道祂的作为，称述祂的名号，何等崇高。【答】
领：请讴歌讚颂上主，因为祂的成就，光荣显赫。这事应遍及世界。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者，在你们中间。【答】

福音（在你们不经意的时刻，人子就要来到。）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对门徒说：“你们要明白：如果家主知道盗贼来到的时刻，他必不会让人闯入自己的房屋。你们也应当预备，因为在你们不经意的时刻，人子就要来到。”
伯多禄遂说：“主，这个比喻是给我们设下的，还是给所有人的呢？”主回答说：“那么，谁是那忠信而又精明的仆人，主人命他照管自己的仆人，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，这仆人才是有福的。我实在给你们说：他必要命他照管自己的产业。但是，如果仆人自语说：‘我的主人必会迟延来到。’于是开始拷打男仆和侍女，也吃也喝也醉酒，那么，在他不经意的日子，不知道的时刻，那仆人的主人必要来到，严厉惩罚那仆人，使他与那不信的人同在一处。知道自己主人意愿的仆人，并没有按照自己主人的意愿预备妥当，或不承行自己主人的意愿，必要严厉的受到拷打；那不知道自己主人的意愿而做了当受拷打的事，要少受拷打。给人托付的越多，向谁要求的也越多，交托谁的越多，向谁索取的也格外多。”

省思

耶稣用仆人因为不知道主人何时回来， 而不做好准备，来比喻那些知道天主旨意，却不奉行的人。跟明知故犯或明知应该，却不行善的基督徒相比，那些因为不认识天主而犯错的非基督徒，反而更易进入天国。

福音中伯多禄的回答也很有意思，他问耶稣讲比喻的对象是他们，还是众人。耶稣没有正面回答，却反问伯多禄：谁是忠信及精明的管家？ 门徒既然跟随了耶稣，就当为传扬福音、为服务他人、为天国的临现，努力承行天主的旨意。门徒不会因为成为门徒，而预先知道耶稣何时再来，反该着眼于好好地活在当下，让每一刻都在活出信仰。

耶稣教导我们要爱主爱人，以言以行活出我们所相信的。 为「在天主前致富」（路12:21），为进天国，我们必须要做足准备。

主耶稣，求祢帮助我们时刻醒寤，为天国的临现而努力，好能放心大胆，怀着依恃之心，进到天父面前。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一 （在基督內，你們不再是外邦人，而是如同我們一樣，成了天主子民。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所書 2:12-22
弟兄姐妹們：那時候，你們沒有基督，與以色列社團隔絕，不信守恩許的盟約，在這世上，沒有希望，沒有天主。如今，在基督耶穌內，從前遠離天主的，如今卻藉著基督的血，成了親近天主的。
因為祂是我們的和平，祂使雙方合而為一，祂以自己的肉身，拆毀中間阻斷的牆壁，廢除由規條命令所組成的法律，為使雙方在自己身上造成一個新人，以建築和平，促使雙方與天主修好，藉著十字架上，使雙方合成一體，並以十字架，致死仇恨。祂來，向你們這些遠離祂的人宣講和平，賜下和平給那些親近祂的人，因為藉著祂，我們雙方經由同一個聖神，達至聖父。
所以，你們不再是外邦人，不再是旅客，而是天主聖潔子民的同胞，是天主家庭的成員，被建基在眾宗徒和眾先知之上，耶穌基督自己是這建築物的角石。藉著祂，整個建築物結構緊湊，在主內逐漸擴大，成為一座聖殿；在祂內，你們也一同被建築，在聖神內，成為天主的住所。

答唱詠　詠85(84):9AB-10.11-12.13-14
【答】上主向祂的子民宣講和平。（參看：詠85(84):9）
領：我要聽上主所宣講的：上主 —— 因為祂宣講和平。祂的救恩只親近那些敬畏祂的人，祂的光榮在我們的土地上久存。【答】
領：仁愛和信實要彼此相迎；正義與和平要彼此相親。真理要由地裡生出，公道要由天上俯視大地。【答】
領：天主自己要親自賜下恩寵；我們的土地必會豐收。正義要在祂面前行走，未救恩必要隨行祂的行徑。【答】

福音（你們要束上腰，把燈點著）
恭讀聖路加福音 12:35-38
耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”

省思

「我要聽天主上主說的話：祂向自己的聖者和子民，以及向祂回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。」（詠 85:9）

聖詠第八十五首可分為三段：在第一段（1-4 節），詩人稱揚上主的恩慈 ─ 祂垂憐並紓解人的苦困，赦免並遮掩人的罪過，抑制並止息祂對人的盛怒。第二段（5-8 節），籲人在自知不足，無力行善時，轉向天主，呼求祂的救恩。末段（9-14節），說真心歸向天主的人，必享康樂幸福。

今天禮儀宣讀的，是這聖詠的最末一段。詩人認為在人的五官當中最重要的是有耳能聽，因為上主的聲音是和平綸音，聽而服從的必得救恩。

主耶穌也曾說過：「有耳聽的，聽罷！」（瑪13:9;谷4:9;路8:8）。所以，當我們誠心祈禱之後， 還需靜心等候，細聽天主的答覆，守候祂的和平綸音。耶穌是將天上的平安帶進人間的和平之王，祂在各種混亂的境況中，將祂的平安賜給真心愛祂的人，就是那些靜聽福音，且聽而相信，並在生活中實踐的人。

主，請淨化我的心靈耳朵，教我常常聽到禰的聲音，並遵照實行。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一 （在基督内，你们不再是外邦人，而是如同我们一样，成了天主子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 2:12-22
弟兄姐妹们：那时候，你们没有基督，与以色列社团隔绝，不信守恩许的盟约，在这世上，没有希望，没有天主。如今，在基督耶稣内，从前远离天主的，如今却藉着基督的血，成了亲近天主的。
因为祂是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的肉身，拆毁中间阻断的墙壁，废除由规条命令所组成的法律，为使双方在自己身上造成一个新人，以建筑和平，促使双方与天主修好，藉着十字架上，使双方合成一体，并以十字架，致死仇恨。祂来，向你们这些远离祂的人宣讲和平，赐下和平给那些亲近祂的人，因为藉着祂，我们双方经由同一个圣神，达至圣父。
所以，你们不再是外邦人，不再是旅客，而是天主圣洁子民的同胞，是天主家庭的成员，被建基在众宗徒和众先知之上，耶稣基督自己是这建筑物的角石。藉着祂，整个建筑物结构紧凑，在主内逐渐扩大，成为一座圣殿；在祂内，你们也一同被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

答唱咏　咏85(84):9AB-10.11-12.13-14
【答】上主向祂的子民宣讲和平。（参看：咏85(84):9）
领：我要听上主所宣讲的：上主 —— 因为祂宣讲和平。祂的救恩只亲近那些敬畏祂的人，祂的光荣在我们的土地上久存。【答】
领：仁爱和信实要彼此相迎；正义与和平要彼此相亲。真理要由地里生出，公道要由天上俯视大地。【答】
领：天主自己要亲自赐下恩宠；我们的土地必会丰收。正义要在祂面前行走，未救恩必要随行祂的行径。【答】

福音（你们要束上腰，把灯点着）
恭读圣路加福音 12:35-38
耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

「我要听天主上主说的话：祂向自己的圣者和子民，以及向祂回心转意的人，所说的话确是和平纶音。」（咏 85:9）

圣咏第八十五首可分为三段：在第一段（1-4 节），诗人称扬上主的恩慈 ─ 祂垂怜并纾解人的苦困，赦免并遮掩人的罪过，抑制并止息祂对人的盛怒。第二段（5-8 节），吁人在自知不足，无力行善时，转向天主，呼求祂的救恩。末段（9-14节），说真心归向天主的人，必享康乐幸福。

今天礼仪宣读的，是这圣咏的最末一段。诗人认为在人的五官当中最重要的是有耳能听，因为上主的声音是和平纶音，听而服从的必得救恩。

主耶稣也曾说过：「有耳听的，听罢！」（玛13:9;谷4:9;路8:8）。所以，当我们诚心祈祷之后， 还需静心等候，细听天主的答复，守候祂的和平纶音。耶稣是将天上的平安带进人间的和平之王，祂在各种混乱的境况中，将祂的平安赐给真心爱祂的人，就是那些静听福音，且听而相信，并在生活中实践的人。

主，请净化我的心灵耳朵，教我常常听到祢的声音，并遵照实行。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（罪人因基督耶穌而得救）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:1-10
弟兄姐妹們：你們在自己的過犯和罪惡中，原是死的，你們曾經的生活，追隨的，是這個世代，隨從的，是空中權能的宰製者，就是在悖逆之子身上起作用的精神。我們曾經按照自己的肉欲，隨從肉性和衝動的意願，在他們中間度生，我們生來就是義怒之子，和別人一樣。但是天主，祂富於慈愛，因為祂對我們懷有大愛，甚至我們死於自身過犯的時候，祂使我們與基督一起度生（你們得救，是藉著恩寵），與祂一起復活，使我們在基督耶穌內，和祂一起坐在天上，使祂能在未來的時代，因基督耶穌，按照祂對我們懷有慈惠，向我們顯示祂的無限恩寵。因為你們得救，是由於恩寵，藉著信德，這並不是出於你們自己；這是天主的恩惠：不是出於工作，好使沒有一人能自誇。因為我們是祂的傑作，在基督耶穌內受造，為承行天主預備的善工，好使我們因行善而度生。

答唱詠　詠100(99):1B-2,3,4AB,4C-5
【答】上主造了我們，我們屬於祂。（參看：詠100(99):3B）
領：你們，普世大地，請向上主歡歌；興高采烈，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；我是祂的百姓，是祂牧養的羊群。【答】
領：懷著感恩之情，進到祂的門限，詠唱讚美詩，來到祂的庭院。【答】
領：因上主是良善的，請稱謝祂，頌揚祂的聖善：上主的仁慈，直到永遠，祂忠信，代代常存。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的靈魂）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”
接著，祂給他們講了一個比喻：“曾有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

有人尋求以安全感代替信德，以擁有財物代替望德，以自私自利代替愛德。可是，耶穌告訴我們，為自己厚積財產，而不在天主前致富，到頭來只是一場空。

「得救並不是出於我們自己，而是天主的恩惠」。當我們害怕或缺乏安全感時，應該做的， 不是奪取財富、權力或地位，而是在天主的臨在中行走，聆聽祂的話語。信仰天主是給生命奠基，是奠下堅如磐石的基礎，讓我們能踏實地擺脫物欲的奴役，活出真正的自由。

「我們都是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工」。生命的意義在於關係：在於人與天主、人與人、人與天下萬物的關係。人並不孤獨，與一切休戚相關。耶穌要求我們為他人而活，但只有與祂結合，才能真正做到。

仁慈的天父，我們是禰的人民，是禰牧場的羊隊。求禰啟迪我們，甚麼是必要的，甚麼是正確的，免我們陷於一片迷惘。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（罪人因基督耶稣而得救）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:1-10
弟兄姐妹们：你们在自己的过犯和罪恶中，原是死的，你们曾经的生活，追随的，是这个世代，随从的，是空中权能的宰制者，就是在悖逆之子身上起作用的精神。我们曾经按照自己的肉欲，随从肉性和冲动的意愿，在他们中间度生，我们生来就是义怒之子，和别人一样。但是天主，祂富于慈爱，因为祂对我们怀有大爱，甚至我们死于自身过犯的时候，祂使我们与基督一起度生（你们得救，是藉着恩宠），与祂一起复活，使我们在基督耶稣内，和祂一起坐在天上，使祂能在未来的时代，因基督耶稣，按照祂对我们怀有慈惠，向我们显示祂的无限恩宠。因为你们得救，是由于恩宠，藉着信德，这并不是出于你们自己；这是天主的恩惠：不是出于工作，好使没有一人能自夸。因为我们是祂的杰作，在基督耶稣内受造，为承行天主预备的善工，好使我们因行善而度生。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4AB,4C-5
【答】上主造了我们，我们属于祂。（参看：咏100(99):3B）
领：你们，普世大地，请向上主欢歌；兴高采烈，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我是祂的百姓，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进到祂的门限，咏唱讚美诗，来到祂的庭院。【答】
领：因上主是良善的，请称谢祂，颂扬祂的圣善：上主的仁慈，直到永远，祂忠信，代代常存。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的灵魂）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“曾有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”

省思

有人寻求以安全感代替信德，以拥有财物代替望德，以自私自利代替爱德。可是，耶稣告诉我们，为自己厚积财产，而不在天主前致富，到头来只是一场空。

「得救并不是出于我们自己，而是天主的恩惠」。当我们害怕或缺乏安全感时，应该做的， 不是夺取财富、权力或地位，而是在天主的临在中行走，聆听祂的话语。信仰天主是给生命奠基，是奠下坚如盘石的基础，让我们能踏实地摆脱物欲的奴役，活出真正的自由。

「我们都是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工」。生命的意义在于关系：在于人与天主、人与人、人与天下万物的关系。人并不孤独，与一切休戚相关。耶稣要求我们为他人而活，但只有与祂结合，才能真正做到。

仁慈的天父，我们是祢的人民，是祢牧场的羊队。求祢启迪我们，甚么是必要的，甚么是正确的，免我们陷于一片迷惘。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（他若犧牲了自己的生命，天主所願意的，必要完成。）
恭讀依撒意亞先知書 53:10-11
上主樂意用軟弱折磨祂。
如果祂交出自己的性命，充作贖罪祭的犧牲，他必會在祂一生的歲月裡看到自己的後裔，上主的旨意必要藉著祂完成。
因祂所受的苦難，時日一滿，祂必會看見光明；藉祂所受的苦難，我的僕人必要多多成義，祂要擔荷他們的罪過。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):4-5,18-19,20,22
【答】上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的期待。（參看：詠33(32):22）
領：上主的話是正直的，祂的一切功行都是信實的。祂酷愛正義和公理，上主的仁慈充滿大地。【答】
領：看，天主的眼目看顧敬畏祂的人，眷顧希望得到祂仁慈的人；為拯救他們擺脫死亡，為在饑荒中保全他們。【答】
領：我們的靈魂期待上主，祂是我們的保護和護盾。上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的期待。【答】

讀經二（我們的大司祭曾受過試探，在各方面同我們一樣。）
恭讀致希伯來人書 4:14-16
弟兄姐妹們：既然我們有一位經過諸天的大司祭，天主子耶穌，讓我們堅持我們所宣認的信仰。因為我們擁有的，並非不能同情我們的軟弱的大司祭，而是一位與我們相似，在各方面受過試探，只是沒有罪過的大司祭。因此，讓我們滿懷信德，走近恩寵的寶座，領受仁慈，尋獲恩寵，作時時的助佑。

福音（人子來，是交出自己的生命，為大眾作贖價）
恭讀聖馬爾谷福音 10:35-45
雅各伯和若望，載伯德的兒子，來到耶穌跟前，對祂說：“凡我們向禰所求的，求禰答應我們。”耶穌回答說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們能在禰的光榮中，一個坐在禰的左邊，另一個坐在禰的右邊。”耶穌對他們說：“你們不知道自己所求的是什麼。我所要飲的爵，你們能飲嗎？或者，你們能領受我所受的洗嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“我所要飲的爵，你們固然要飲，我所受的洗，你們固然要領受；但是，坐在我的左邊，或坐在我的右邊，並非我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。”那十人聽見這話，就開始惱恨雅各伯和若望。耶穌召集他們過來，對他們說：“你們知道，在外邦人中，有宰製者宰製他們，有掌權者掌管他們。但是，你們中間，不可這樣。相反，在你們中間，誰若願意成為大的，應當作你們的奴僕；誰若願意為首的，應當作你們的僕役。因為人子來，並不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。”

省思

今天的讀經為我們展示耶穌基督獨特的臨在，祂的身份是天主子，使命是為了眾人成為贖價。有神學家認為，即使耶穌不受難至死，仍是天主子。可是這樣一來，人類對永生的希望，就很難像今天一樣清楚，也無法完整地將自己的生命，建基於對主的信仰之上。信仰生活每時每刻都是一個選擇，並且累積起來，形成每個人自己在日常生活中，與天主溝通的管道。雖然這樣的信仰，常常受到挑戰，但無可否認，我們知道天主子耶穌為了我們死而復活。

這一訊息從今天依撒意亞先知的受苦僕人的詩歌，聯繫著聖詠的天父仁慈，到希伯來書反省基督是司祭，並祭獻自己的歷史事件；就是為了提醒我們每一位，在已經獲得救贖的世界空間裡、在受到復活祝福的時間中，找著屬於自己的生命的天主。受苦難折磨的人，最容易找到祂，因為耶穌的五傷，是祂眷愛世人的印記。基督的形象，既是安靜受苦的僕人，也是崇高慷慨的司祭。

天主聖神，請賜給我們勇氣和慷慨，懷著希望祭獻辛勞。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024