分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

自十二月廿四日晚上开始，我们偕同普世的教会，一起进入为庆祝吾主耶稣诞生而举行的，耶稣圣诞八日庆期。昨天的弥撒福音，延续本年圣家节的福音主题。我们在八日庆期的第六天，重温圣路加记述的，纳匝肋圣家在耶路撒冷，上主的圣殿内，遵照梅瑟的法律，将耶稣献于天主之后，先知亚纳为耶稣所作的见证，重新审视我们对信仰的态度。

今天是八日庆期第七天，教会在今天庆祝教宗圣西尔物斯德肋一世（自由纪念）。弥撒福音与本年耶稣圣诞节（天明弥撒）福音相同。

福音（圣言成了血肉，居住在我们中间。）
恭读圣若望福音　1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。
曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。
那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。
于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会有机会听到天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，就是有关天主透过因圣神的德能，由童贞玛利亚的胎中取得肉躯，自天而降的天主圣言 —— 我们的主基督，身为天主的 —— 向我们详述的，一切有关天国的一切奥秘。

我们在生活中所经历的一切，无论是喜乐之事，还是忧愁及悲伤之事，都来自天主。当我们面临人生中的至暗时刻，我们时常会陷入绝望的境地，我们对这个世界的看法，便会陷于黑暗之中，因而感到孤立无援。我们感到孤立无援，是因为我们随从的是肉性的引导，我们所切望的，是来自肉性的一切，就是我们的私欲偏情，以及来自魔鬼和牠的使者给软弱的我们设下的圈套。几时我们面对人生中的喜庆之事，我们必会感到欣喜万分，我们会将这欣喜，归结于人性本能的反应，因为我们随从的是来自人欲的一切，而非来自天主的一切。

我们时常会按照我们对天主圣意的理解，就是按照肉性的引导，在心中所思考的，有关自己对天主圣意的理解。我们对天主的理解，往往会是建基在生活中所经历的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（若1:5）借着祂众仆人向我们宣讲的一切。由于众人对天主圣意的理解，各不相同，致使我们的灵魂时常陷入一种危险的境地，当我们陷入这种危险的境地时，那束缚我们灵魂和肉身的魔鬼，会穷尽所能的阻止我们接受天主的圣言。（若1:9-11）由于我们拒绝接受天主的圣言，我们便无法在每日的生活中，分辨天主的圣意，就是在每日的生活，藉刻苦的补赎和祈祷，分辨天主以祂的无限仁慈，在我们身上施展的一切。

我们对天主圣意的理解，往往是基于肉性的妄动，因肉性的妄动，我们便会远离天主。当我们远离天主时，我们便会如同有耳的，却听不见，有眼的，却看不见的犹太人一样，听不见在旷野中为真道作证的若翰的呼喊。但假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，以致死肉性的妄动，我们必能在天主圣神的光照和带领下，找到天主播种在我们心中的信仰种子，以及那在我们的五内，与我们一起叹息的天主圣神。几时我们在祈祷中，在学习生活中，在工作生活中，在家庭生活中，随从天主圣神的引导，我们必能在天主圣神的引导下，充分理解天主藉着我们的主耶稣基督向我们宣讲的一切，并由天主圣言向我们宣讲的一切，获得天主赏赐给我们的恩宠和真理。

我们既分辨了天主的圣意，就应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，为使世人因天主在我们身上所施展有一切，得悉天国的真相，并在每日的生活中，在天主圣神的引导下，分辨天主的圣意，以相称的行为，实践基督教导我们的一切，活出福音的精神。

亲爱的主内！明天，我们就要童贞玛利亚天主之母节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能永生的天主，祢藉祢圣子的降生，为一切宗教奠定了肇始和圆满，求祢恩赐我们加入属于基督之人的行列中，好使人类的救恩达至完美。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

自十二月廿四日晚上开始，我们偕同普世的教会，一起进入为庆祝吾主耶稣诞生而举行的，耶稣圣诞八日庆期。在昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝庆祝圣多默∙白凯（主教殉道）自由纪念。弥撒福音取自乙年圣家节福音的前段。藉着默观圣路加记述的，纳匝肋圣家遵照天主的法律，来到上主的殿宇，满全天主的全部法律的事迹，我们试着重新审视我们对信仰的认识。

今天是耶稣圣诞节后第六日。弥撒福音接着昨天读到的福音，福音的内容与今年圣家节弥撒福音的后半段福音相同，取自圣路加福音。

福音（亚纳向一切期待耶路撒冷救赎的人讲论这孩子。）
恭读圣路加福音　2:36-40
在那里，有一位女先知，名叫亚纳，是阿协尔支派法奴尔的女儿。她已上了年纪，她结婚后，与自己的丈夫同居了七年以后，就守寡，直到八十四岁。她从未离开过圣殿，藉禁食和祈祷，日夜朝拜天主。在那时刻，她称谢上主，并向那些等待耶路撒冷得到救赎的百姓，讲论这孩子。他们满全了上主法律吩咐的一切后，就回加里肋亚，自己的本城纳匝肋去了。孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；上主的恩宠常在祂身上。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会如同亚纳一样，经验到生活给我们带来的一些挫折。当我们面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的挫折，以及因生活给我们带来的苦痛时，我们时常会陷入绝望之中。当我们陷入这种情绪时，我们时常会按照我们自己的意愿，决意远离天主。

信仰生活中，几时我们满怀对天主的渴望，向天主献上祈祷时，我们时常会认为，天主似乎会按照我们的意愿，丰厚的赏赐我们所需要的一切恩宠。我们甚至会认为，只要相信天主，我们的人生将一帆风顺，富于仁慈的天主，定会在一切灾祸中保护我们，使我们远离一切苦辛。但当我们经验到一些挫折时，或者因我们向天主献上的祈祷，未能获得祂的垂允时，我们便会对天主失去信心。

女先知亚纳，在她与丈夫同居七年之后，因丈夫的去世守寡时（参看：路2:36-37），她并没有对天主失去信心。相反，她藉着刻苦的补赎和祈祷，静静地等待默西亚的来临（参看：路2:38）。当圣母和她的净配圣若瑟带着耶稣来到圣殿，按照梅瑟的法律，将耶稣献于天主时，她立时前来歌颂天主，并将耶稣基督 —— 默西亚 —— 已经来到人间的喜讯，向一切希望耶路撒冷得救赎的人，讲论耶稣基督。

事实上，我们已藉所领受的，基督的洗礼，归于基督。我们已将带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）并因领受天主圣神的傅油，随从天主圣神的引导，成为天主的子女。一如圣保禄所说：圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女，我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者（参看：罗8:14-17）。因此，我们在生活中，应效法亚纳的德表，勇敢地向世人宣讲天国的福音，以我们自己的一生，颂扬上主为一切可朽坏者所做的奇事，相称地回应天主的圣意。

亲爱的主内！请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

值此耶稣圣诞节后第六天，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷
全能的天主，祢的唯一圣子摄取了肉性，降生成人。愿祢圣子的新生，使我们摆脱过去一切罪恶的奴役，不再受到罪恶枷锁的束缚。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹：

自十二月廿四日晚上开始，我们偕同普世的教会，一起进入为庆祝吾主耶稣诞生而举行的，耶稣圣诞八日庆期。在昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝诸圣婴孩的殉道庆日。透过默观圣玛窦记述的，诸对婴孩的殉道史，我们试着从诸圣婴孩身上学习他们对天主圣意的服从，以及藉由他们的光荣殉道，我们习得的谦逊。

今天，我们偕同普世的教会一起庆祝圣多默∙贝凯（主教殉道）自由纪念。弥撒福音与乙年圣家节的福音大致相同，取自圣路加福音。

福音（“祢已预备一束真光，为作启示异邦的光明”）
恭读圣路加福音　2:22-35
他们满了取洁的日期，按梅瑟的法律，他们带着耶稣往耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律书所载：“凡开胎的男性，应奉献给上主”，并该照上主法律上所吩咐的，献上“一对斑鸠或两只雏鸽”充作牺牲。那时，在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待以色列的安慰，圣神也在他身上。圣神已显示给他，在他尚未见到主基督以前，决见不到死亡。他因圣神，来到圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双臂接过祂，赞美天主说：“主，现在可照祢的话，使祢的仆人平安地去了，因为我亲眼看见了祢的救恩，就是祢在众人面前所预备的，作启示外邦的光明，祢的百姓以色列的荣耀。”那孩子的父亲和母亲因他的讲论感到惊奇；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒而又复起，并要成为一个反对的标记 —— 至于妳，要有一把利剑刺透妳的心灵 —— 为使许多人心中的思想显露出来。”——基督的福音。

省思

如果我们仔细查阅圣经，便会发现，在梅瑟的法律书中，曾有过这样的记载：“若一妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的； 她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。”又如同一法律书所记载：“一满了取洁的日期，不拘为儿子或女儿，她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭。但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。”(参看：肋12:1-4,6,8) 今天，纳匝肋圣家遵照梅瑟的法律，向天主献上纯朴的礼品（参看：路2:21-24），为我们立下了谦逊和翕合主旨的榜样。为此，我们在生活中，务要时刻谦卑，要如同亚巴郎一样，时刻预备好承行天主的圣意。

事实上，耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。因此，当西默盎在圣神的感动下，看到了天主赐给以色列的救援时，他不由自主地赞美天主。直到现在，普世教会在每天颂念的《每日颂祷》及《每日礼赞》中，在每日的夜祷中，都会诵唱这首美妙的西默盎讚歌。（参看：路2:28-32）同样，我们现今所处的世界，也有许多人因罪恶的缘故，或因生活中经验到的压力，饱受这个世界给他们带来的苦痛，就本性而论，他们也与我们一样，渴望由现世的痛苦中得到解脱。西默盎以双臂拥抱了降生成人的基督，并以他自己认为合宜的方式，赞颂以色列的天主，为我们立下了在一切境况下，始终赞颂天主的德表。我们也要如同西默盎一样，张开双臂，接受“那普照每人的真光”（参看：若1:9）来到我们的心中，藉刻苦的补赎和祈祷，保守这束新光，好使自己始终活于真光的照耀下，不再生活在因罪恶招致而来的，带有死状的阴影下。

亲爱的主内！请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能而又不可见的天主，祢以自己的光亮，驱逐此世的黑暗，求祢以慈颜眷顾我们，好使我们能相称地歌唱祢的圣子降生成人的伟大奥迹。

©全属于祢 2020

Cum Approbatione Ecclesiastica 2020

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是耶稣圣诞节八日庆祝期第四天，我们偕同普世的教会，一起庆祝诸圣婴孩殉道的庆节。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（无辜的婴儿遭受杀戮）

恭读圣玛窦福音　2:13-18

贤士们离开以后，看，上主的天使在梦境中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲，逃到埃及去，要在那里居住，直到我再通知你。黑落德要搜索这孩子，并要把祂杀掉。”若瑟遂起来，夜间，他带着耶稣和祂的母亲，离开往埃及去了。他在那里居住，直到黑落德死去。如此就应验了天主透过先知说的话：“我从埃及召回我的儿子。”那时，黑落德意识到自己受了贤士们的欺瞒，就大发愤怒。他下令，按他由贤士那里听到的，命人将在白冷，及其周围所有两岁及两岁以下的婴儿杀死。如此就应验天主藉耶肋米亚先知所说的预言：“在辣玛听到了一个呼声，痛哭哀号不止；辣黑耳痛哭自己的子女，她不愿受到安慰，因为他们不在了。”——基督的福音。

省思

省思

我们在生活中时常会遇到那些夸赞我们的人，以及那些刻意恭维我们的人，我们可能会如同圣母和若瑟一样，沉浸在极其喜乐的氛围中，久久不能自拔，殊不知，当我们生活在如此甜蜜的环境中，那引人犯罪的魔鬼便会乘虚而入，我们的灾难也由此开始了。如同今天弥撒福音开端所记述的那样，当那些从东方来的贤士们向耶稣献上了黄金、乳香和没药之后（参看：玛2:1.10-12），圣家也许正洋溢着耶稣诞生后的喜乐之中。此后，圣家面临的危险便来临了。因为正是这些从东方来朝贺耶稣的贤士，给刚出生的小耶稣，以及祂的家庭带来了灾祸。

黑落德是当时的犹太王，当他发现，那些由他差遣去寻找婴孩耶稣下落的贤士(参看：玛2:7-8)并没有按照他的意愿向他报告婴孩耶稣的下落，以便他将尚在襁褓中的小耶稣除掉，以保全他在世上的地位。他于是大发愤怒，对那些根本无力反抗的妇孺下了手，将与耶稣年龄相仿的婴孩全部杀掉，以满足他的安全感。有时，我们也会如同黑落德一样，时常将自己的意愿，强加于他人之上，为能使自己因脆弱的人性而缺失的安全感，因他人所受的痛苦，得到满足。

亲爱的主内！我们今天要效法圣若瑟对天主圣意的服从，当他由梦境中得知圣家正身处于危险之中时（参看：玛2:13-15A）他立即采取行动，带着婴孩和祂的母亲离开那里，往埃及去了，直到天使另外通知他的时日（参看：玛2:19-23）这给我们立了顺从天主圣意的榜样，若瑟并没有辜负天主对他抱有的希望，当他由梦中得知在圣母内受生的，是出于圣神（参看：玛1:21）时，他立即遵从天主的圣意，将玛利亚接到自己的家中，在耶稣诞生之前，没有与玛利亚发生关系（参看：玛1:24-25）圣若瑟也是圣家之保障，因他对天主圣意的绝对服从，使尚在襁褓内的耶稣，以及圣母玛利亚的性命得到保全。

今天，那些无声的婴儿，也是我们学习的榜样，他们正如圣若望在默示录中记载的那样（参看：默14:4）已作被赎之人的初果，以他们的鲜血，为基督作证，给我们立了榜样。我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的，在生活中，也应如同诸圣婴孩一样，在一切境况下，始终为真道作证，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。

祈祷：

天主，今日诸圣婴孩并非以言语所宣讲，而是以舍生殉道的行为作宣报。我们恳求祢：使我们以自己口唇所宣认的信仰，也能通过我们日常生活中的行为来表达。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，们偕同普世的教会，一起庆祝圣若望宗徒的庆辰。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（另一个门徒看见了，就相信了。）
恭读圣若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，给他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和那另一个门徒出去，往坟墓那里去。他们两个一起跑，但是，那另一个门徒比伯多禄跑得快，首先来到坟墓；他弯下身，看到在那里的殓布，但是没有进去。那时，西满伯多禄在他以后来到，他进到坟墓，看见在那里的殓布，以及遮掩祂头的头巾，并没有同殓布放在一起，而是单独卷起，单独放在一处。接着，那另一个门徒进去了，最先来到坟墓的那个门徒也进去了，他一看见，就相信了。——基督的福音。

省思

通过圣若望所记述的福音中，我们看到，玛亚玛达肋纳对耶稣的爱。根据圣史的记述，当她来到耶稣的坟墓前，她发现石头已从墓门挪开了，所以从人性的角度来看，常人可能会认为耶稣的尸体可能被一位爱祂的人偷走了。因此，当她向圣伯多禄和耶稣所爱的另一位门徒 ——这位门徒便是若望 —— 报告这件事后，一件十分惊人的事发生了。

宗徒们跑步去到耶稣的坟墓那里，他们是如此的心急，但这也表现出了他们对于基督的爱，以及对基督的渴望。他们与基督一同生活了三年，追随基督，与基督一起经历了祂的逾越，他们不相信主基督的遗体被人偷走，所以他们前去确认。当他们前去确认时，他们看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而在另一处卷着。在他们眼中看来，这种迹象表明耶稣是被挪走的。因为他们不明白耶稣基督必须从死者中复活的这段圣经。

我们不妨通过人的角度来思考：如果真有人想要偷耶稣的尸体，那他又何须多此一举，将包裹耶稣的殓布、汗巾、不同殓布的整齐地放好。一定是耶稣自己复活了。但当我们静下心来思考，当我们的生命因耶稣基督的来临发生改变时，我们也许会如同圣若望所经历的一样，变得十分惊讶。但当我们静下心来，如同圣若望一样，通过默观的方式观看天主在我们身上开始的工作，便会发现，天主在我们身上开始的工作是多么美好。

祈祷：
天主，祢藉真福圣若望宗徒，替我们解开祢圣言的奥秘，我们恳求祢：使我们能以相称的明悟，理解他如此神妙传入我们耳中的圣言。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝耶稣圣诞节。今天，我们一起庆祝圣家节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（玛利亚把这一切事默存心中。）
恭读圣路加福音 2:41-52
每年，耶稣的父母都去耶路撒冷过节，耶稣十二岁时，他们按节日的习俗上去了。过完了节日，他们正回去的时候，孩童耶稣留在耶路撒冷，但祂的父母却不知道。他们以为祂是在人群中，走了一天的旅程，就在自己的亲戚和相识的人中寻找祂，但没有找到。他们便回耶路撒冷去找祂。三天以后，他们在圣殿里找到了祂，祂正坐在经师中间，正聆听他们，也向他们提问，凡听见祂的人，都因祂的见识和祂的对答而惊讶不已。祂的父母一见到祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“儿子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”耶稣对他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道，我必须住在我父的家中吗？”耶稣与他们一同下到纳匝肋，并顺从他们；祂的母亲将所有的事都存于心中。耶稣在智慧和在天主和人前的恩爱上，渐渐成长。——基督的福音。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内！让我们效法圣母的谦逊和基督的服从，勇敢地将自己交托于天主，在一切事上，承行天主的圣意，慷慨地完成自己的圣召。

祈祷：
天主，祢乐意赐给我们圣家显耀的榜样，求祢恩赐我们：经由实践家庭美德，以爱德彼此相联，效法他们的芳表，终有一日，在祢圣乐的圣殿，因获得永恒赏报而欢欣踊跃。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天晚上，我们将迎来吾主耶稣基督的圣诞庆节。今天日间，教会透过匝加利亚的讚歌，更热切期待吾主耶稣基督的来临。

福音（小孩，你要作至高者的先知。）
恭读圣路加福音 1:67-79
他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。”—基督的福音。

省思

在这赞歌的开端（参看：路1:68-71），匝加利亚首先阐明了从旧约时代开始，直到洗者若翰诞生时，以色列的天主，在祂子民身上施展的大能。希伯来书的作者曾写道：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。（参看：希1:1-2）匝加利亚口中的那个，历代诸圣先知所预言的基督，如今即将诞生，祂成了血肉，寄居在我们中间（参看：若1:14），祂将以自己在十字架上所倾流的宝血，将我们由罪恶及死亡中拯救出来，为使我们获得因原祖父母的悖逆而失去的恩宠。

亲爱的主内！那成了血肉，寄居在我们中间的那位——基督，就是耶肋米亚先知书中提及的那位被称作“上主是我们的正义”（参看：耶23:6）同时也是希伯来书中提及的“天主本体的真像”（参看：希1:1-2）。如今，祂即将藉荣福的至圣童贞，摄取可朽坏的肉躯，而成为人，藉祂在十字架上所作的牺牲，祂在十字架上所倾流的宝血，将我们由罪恶及死亡的权下救出，为使我们能藉着祂，脱离我们灵魂的仇敌 —— 魔鬼，并使我们摆脱原罪给我们带来的束缚，在祂内，获得真正的自由。

事实上，在匝加利亚向天主献上的讚歌中，匝加利亚论及洗者若翰的使命时，他说：“至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。”（参看：路1:76-77）这若翰便是圣若望福音中，圣史若望提及的“为给光作证而来的若翰”（参看：若1:6-8），他的来到，是为给天主预备一个圣善的百姓，好使他们能相称地迎接吾主耶稣基督的来临。我们已藉所领受的，基督的洗礼，已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，使我们不再作罪恶的奴隶，却要藉圣神的恩赐，赖圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，成为天主的子女，在共融中，分享基督的天主性。

亲爱的主内！既然我们受天主圣神引导，成了天主的儿女，成了天主的承继者，成了基督的同承继者（参看：罗8:14,17）我们在生活中，应时常步武圣若翰的芳踪，慷慨地奉献自己的一生，协助基督继续在世上的救赎工程；我们更应效法匝加利亚的德表，以合宜的口舌赞颂上主，时常怀有一颗感恩的心，迎接吾主耶稣基督的来临。

祈祷：
主耶稣，求祢快来，不要迟延，好使信靠祢的人，能寻得安慰，在祢来临时，得到解脱。祢和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2020
Cum Approbatione Ecclesiastica 2020
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

自十二月十七日起，我们偕同普世的教会，一起进入将临期的第二阶段。今天是十二月廿二日，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（“他的名字是若翰”）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔满了产期，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就同她一起欢乐。到了第八天，他们来给这孩子行割损礼，他们愿意按照他父亲的名字叫他匝加利亚，但他的母亲却说：“不。要叫他若翰。”他们就对她说：“在妳亲族中没有叫这个名字的。”于是他们给他的父亲打手势，看他愿意叫他什么。他要了一块小板，写道：“若翰是他的名字。”众人都惊讶起来。匝加利亚的口和舌头立刻开了，他于是开口赞美天主。所有的邻居都满怀怕情；这一切事就传遍了整个犹大山区，所有听见的人都将这事存于心中，说：“这孩子将成为什么人物啊？因为上主的手与他同在。”—基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

事实上，我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

亲爱的主内！我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

亲爱的主内！几时我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，我们应当如同圣若翰洗者一般，怀着全备的信德，勇敢地向世界宣传天国的福音，并以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，正如我们所渴求的，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得血肉，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

自十二月十七日起，我们偕同普世的教会，一起进入将临期的第二阶段。今天是十二月廿二日，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（全能者为我作了大事。）
恭读圣路加福音 1:46-56
玛利亚说：“我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。因为祂垂顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字要被尊为圣。祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。祂显示自己圣臂的力量，驱散那些心高气傲的人。祂从宝座之上推下权势者，却举扬了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，却使富有的人空手而归。祂来扶助祂的仆人以色列，因为祂忆起了祂的恩许，施恩于我们的祖先亚巴郎和他的儿子，直到永远。”玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了。—基督的福音。

省思

圣路加继续记述圣母往见圣妇依撒伯尔的时候，她与依撒伯尔之间的一番对话。圣母因眼见天主在依撒伯尔身上做了何等伟大的事迹，联想到天主在她的身上，将要进一步实现祂救赎世人的计划时，圣母向天主献上的一首美妙的讚歌。

我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主。因为祂垂顾了祂婢女的卑微。（路1：47-48）圣母仿佛在说：“主的婢女在此，但愿照祢的话，成就于我吧！”相呼应。她是多么的顺从天父的旨意！使天父的钟爱之子因圣神的德能，在圣母的胎中成胎，使救世的工程藉一个受造物的服从在历史中展开。

今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈世世代代于无穷世，赐与敬畏祂的人。（路1：48-50）天父是如此恩待我们，竟藉着祂的可爱女儿——至圣童贞——的谦逊与服从开启了救世的工程！今天，祂以无限的慈爱因应了敬畏祂的童贞圣母。我们由此可以相信，并且确信当我们以无限的顺从发自内心深处敬畏祂，顺从祂的旨意，我们也能如同圣母一般获得丰富的赏报。

祂伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。祂从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。（路1：51-52）我们救主的母亲以她对于天主的无限顺从和她的无限谦卑为我们立下了榜样。我们今天要效法圣母的谦卑，学会做一个卑微贫困的人，就是要在一切困境中忍耐，以全然的精神善度每天的生活。我们相信，当我们以心以行效法圣母，善度生命中的每一天，我们必因我们所做的一切，蒙主举扬。

祂曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈：扶助了祂的仆人以色列，正如祂向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。（路1：51-55）当我们以谦卑的心，效法圣母，将我们的一生奉献给天主，时常以全备的信德，向天父寻求我们迫切和满怀信心寻求的恩典，爱我们的天父必如同当年扶助祂的仆人以色列，施恩于亚巴郎和他的子孙那样，赏赐给我们迫切和满怀信心寻求的一切。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（若2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以于耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12：46-50) 为教导我们应当效法圣母，顺从天主的旨意。当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1：14）

因此，身为基督徒的我们，在这神圣的将临期中，应当在一片宁静中寻找天主的声音，这天主的声音就在我们的心里，天主在我们的内心深处与我们的灵魂交谈，并赐给我们丰富的恩宠，祂在以祂对我们的无限慈爱，帮助我们能在今世善度每天的生活，以迎接吾主基督的来临。

祈祷：
天主，祢眼见人类陷入死亡，愿意藉祢唯一圣子的降临，救赎人类。因此，求祢恩赐所有以谦逊的热忱承认祂降生成人的，能相称陪伴他们的救赎主。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
（如需转载，请注明来源）

亲爱的主内！

我们偕同普世的教会，一同参与耶稣圣诞节（前夕弥撒）和耶稣圣诞节（子时弥撒），在主内一同欢度为庆祝耶稣基督降生成人的至圣之夜。

今天，教会分别举行两台耶稣圣诞节的弥撒。即：耶稣圣诞节（黎明弥撒），通常联同耶稣圣诞节诵读日课一起进行；另一台是耶稣圣诞节（天明弥撒），通常在耶稣圣诞节日间举行。耶稣圣诞节（日间弥撒）的福音，取自圣若望福音。

福音（圣言成了人，住在我们当中。）
恭读圣若望福音　1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会有机会听到天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，就是有关天主透过因圣神的德能，由童贞玛利亚的胎中取得肉躯，自天而降的天主圣言 —— 我们的主基督，身为天主的 —— 向我们详述的，一切有关天国的一切奥秘。

我们在生活中所经历的一切，无论是喜乐之事，还是忧愁及悲伤之事，都来自天主。当我们面临人生中的至暗时刻，我们时常会陷入绝望的境地，我们对这个世界的看法，便会陷于黑暗之中，因而感到孤立无援。我们感到孤立无援，是因为我们随从的是肉性的引导，我们所切望的，是来自肉性的一切，就是我们的私欲偏情，以及来自魔鬼和牠的使者给软弱的我们设下的圈套。几时我们面对人生中的喜庆之事，我们必会感到欣喜万分，我们会将这欣喜，归结于人性本能的反应，因为我们随从的是来自人欲的一切，而非来自天主的一切。

我们时常会按照我们对天主圣意的理解，就是按照肉性的引导，在心中所思考的，有关自己对天主圣意的理解。我们对天主的理解，往往会是建基在生活中所经历的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（若1:5）借着祂众仆人向我们宣讲的一切。由于众人对天主圣意的理解，各不相同，致使我们的灵魂时常陷入一种危险的境地，当我们陷入这种危险的境地时，那束缚我们灵魂和肉身的魔鬼，会穷尽所能的阻止我们接受天主的圣言。（若1:9-11）由于我们拒绝接受天主的圣言，我们便无法在每日的生活中，分辨天主的圣意，就是在每日的生活，藉刻苦的补赎和祈祷，分辨天主以祂的无限仁慈，在我们身上施展的一切。

我们对天主圣意的理解，往往是基于肉性的妄动，因肉性的妄动，我们便会远离天主。当我们远离天主时，我们便会如同有耳的，却听不见，有眼的，却看不见的犹太人一样，听不见在旷野中为真道作证的若翰的呼喊。但假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，以致死肉性的妄动，我们必能在天主圣神的光照和带领下，找到天主播种在我们心中的信仰种子，以及那在我们的五内，与我们一起叹息的天主圣神。几时我们在祈祷中，在学习生活中，在工作生活中，在家庭生活中，随从天主圣神的引导，我们必能在天主圣神的引导下，充分理解天主藉着我们的主耶稣基督向我们宣讲的一切，并由天主圣言向我们宣讲的一切，获得天主赏赐给我们的恩宠和真理。

我们既分辨了天主的圣意，就应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，为使世人因天主在我们身上所施展有一切，得悉天国的真相，并在每日的生活中，在天主圣神的引导下，分辨天主的圣意，以相称的行为，实践基督教导我们的一切，活出福音的精神。

值此普世教会隆重庆祝吾主耶稣基督降生成人的庆节，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢奇妙地创造了高贵的人性，更奇妙的恢复人性的尊威。祢的圣子自谦自卑，摄取了我们的人性，谦恭求祢使我们能分享基督的天主性。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2020
（如需转载，请注明来源）