分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期二。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（你们要提防法利塞人和黑落德的酵母。）
恭读圣马尔谷福音 8:14-21
门徒们忘记带饼，在船上，他们只带了一个面团。耶稣嘱咐他们：“你们要当心，要提防法利塞人和黑落德的酵母。”他们彼此推断，耶稣说这话是因为他们没有带饼。耶稣看出来了，就说：“你们为什么推断，我说这话是因为你们没有带饼？难道你们还不明白，还没有领悟吗？难道你们仍然心硬吗？你们有眼睛，难道你们看不见，你们有耳朵，难道你们听不见吗？难道你们不记得，我为五千人擘开五个饼时，你们收集的碎块有多少篮呢？”他们回答说：“十二个篮子。”“我为四千人擘开七个饼时，你们收集的碎块，有多少篮呢？”他们回答说：“七个篮子。”耶稣对他们说：“你们仍然不明白吗？”——基督的福音。

省思

我们时常会留意我们身边所发生的事，比如：当我们感到饥饿时，我们便会寻找食物，在我们看来，这些食物可以使我们不再饥饿。又如：当我们与人相处时，我们时常会追随大众的心愿，而非追随自己内心真实的想法，随意表达自己在某些事物的看法。

信仰生活中，我们时常会关注那些外在的事物。比如：当我们参与天主子民的集会时，我们时常会追求礼仪的华丽，我们时常会追求那些向我们宣讲天国福音的神父，我们时常会根据弥撒献仪的多寡来衡量对天主的热忱。几时我们这样做，我们便与今日与耶稣在一起的门徒无异了。（谷8:14-16）

事实上，不是那些外在的礼仪，也不是那些神父，也不是弥撒献仪能使我们获得救恩，而是天主的圣言。耶稣说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。（玛4:4，路4:3）。在今天，耶稣透过门徒在生活中所经历的一切，再一次教导祂的门徒，并非饼能使人获得丰富的恩宠，而是天主圣言。（谷8:17-20）

我们原生活在罪恶，以及因罪恶给我们招致的死亡之中。无限仁慈的天主，藉着我们的主基督，向我们彰显了祂的无限慈悲。当我们在祂恩宠的泉源中，领受祂的洗礼时，我们便是归于基督，因为我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了。当我们在领受基督的洗礼之后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神的傅油，因着领受圣神的傅油，我们不再生活在魔鬼的权势和奴役之下，而是生活在天主的宠爱之中。

亲爱的主内！生活中，我们应时常活出福音的精神，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性妄动，以获得永生。倘若我们愿意随从天主圣神的引导，我们应当弃绝自己的一切。当我们弃绝自己的一切时，我们可朽坏的肉身，会经历一些苦痛，但这些苦痛不会使我们陷入丧亡之中，而是天主愿意藉着我们所经历的些许苦痛，磨练我们的意志。如果我们能凭借天主圣神的引导，经受住天主赏赐给我们的重重试探及考验，那么，当我们结束此生生活，接受天主公义的审判时，我们必能获得永生。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，一起庆祝圣济利禄及圣美铎弟的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（为这个世代，再也不会有标记。）

恭读圣马尔谷福音 8:11-13

法利塞人来到耶稣跟前，开始同耶稣辩论，向祂要求一个出自天上的标记，想试探祂。耶稣从心灵深处叹息说：“这个世代，为什么要寻求一个标记？我实在给你们说，必不给这个世代一个标记。”以后，祂离开他们，再上了船，往对岸去了。——基督的福音。

省思

我们在生活中与他人发生一些交易时，时常会向他们索要作凭证，或为了这笔交易，立下字据，或订立合同，以此记作双方真实意思的表示，并按照一定的规律，约定双方的权利和义务，以保障交易各方的合法权益。几时我们因生活中的一些琐事与他人发生争讼时，我们时常会被要求为我们所争讼的一切，提供足以令人信服的证明，为表明我们所陈述的观点，是真实的，可靠的，完整的。

我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的有关天国的道理时，我们时常会要求那些向我们宣传福音的兄弟姐妹，为他们所宣讲的一切，举出与之相对应的证据。几时他们无法举出与他们论点相一致的证据时，我们便会按照我们自己的意愿，与他们发生争论。一如今日那些法利塞人在耶稣身上所做的一样。（谷8:11）虽然已在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并藉着领着圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹共同分享基督的天主性。为我们来看，我们虽然是洁净的，但内心中却不相信天主藉着祂的教会向我们启示的一切，因而我们会要求那些牧养我们的神父给我们行一个显明的事迹，为的是要求神父向我们证明，我们藉他们的宣讲，所聆听到的一切都是真实的，可靠的。

富于仁慈的基督，曾多次向世人彰显祂的无限慈悲。耶稣今天拒绝满足那些徒有外表的法利塞人向祂提出的要求（谷7:12-13），为的是帮助他们，同时也是帮助我们，为能使我们能藉着在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意，全然弃绝自己的一切，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死有死的旧我，在基督内更新自我，勇敢弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：

天主，祢曾藉圣济利禄和美铎第兄弟启发斯拉夫民族，求祢恩赐我们：使我们的心能领会祢教导的圣言，使我们藉信仰真理，正确宣讲，团结一致，达至圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第六主日。弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（贫穷的，饥饿的，哀哭的，你们有福了。）

恭读圣路加福音 6:17,20-26

耶稣同那十二人下山，同自己的一大群门徒，并同一大批从全犹大（all Judea），耶路撒冷（Jerusalem），提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）沿海地带来的人，站在一块平地上。

耶稣举目望向自己的门徒说：“你们贫穷的人是有福的，因为天国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。你们现今哀哭的人是有福的，因为你们将要欢笑。当人因人子的缘故，恼恨你们，排斥你们，辱骂你们，对你们的名字加以毁谤时，你们是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先，曾这样对待过先知。

“但是，你们富足的人有祸了，因为你们已获得了安慰，你们现今满足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的人有祸了，因为你们要悲伤哭泣。众人称扬你们时，你们是有祸的，因为他们的祖先，曾这样对待过先知。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会陷入一种冲突之中，这些冲突往往出现我们与我们的近人，我们与我们的同伴之间。这些冲突使我们会错误的以为，只有领受吾主耶稣基督的洗礼，并领受了圣神的傅油，成为天主的义子义女，由主教的手中领受君王、司祭和先知三重职份，才能获得救恩。那些尚未领受入门圣事的人们，他们不配获得来自天主的怜悯。

我们时常会陷入一种冲突之中，这些冲突往往出现我们与我们的近人，我们与我们的同伴之间。这些冲突使我们会错误的以为，只有领受吾主耶稣基督的洗礼，并领受了圣神的傅油，成为天主的义子义女，由主教的手中领受君王、司祭和先知三重职份，才能获得救恩。那些尚未领受入门圣事的人们，他们不配获得来自天主的怜悯。

但是，在今天弥撒福音的开端，圣路加记述的福音却不是我们所想的那样，圣路加记述道：耶稣同那十二人下山，同自己的一大群门徒，并同一大批从全犹大（all Judea），耶路撒冷（Jerusalem），提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）沿海地带来的人，站在一块平地上。（路6:17）这些追随基督的人中，有些是因聆听耶稣基督向他们的宣讲，从而追随基督的，有些是藉着耶稣基督向他们所行的一切，他们从耶稣身上看到天主在他们身上开展的救赎工程，因而他们决心弃绝自己的一切，追随基督的。他们渴望能通过这种方式，使自己能更近一步接近天主。

我们有时也会如同他们一样，切望能更进一步了解天主在我们身上开始的救赎计划，也渴望获得天主施加给我们的恩宠，使自己能时常生活在天主给我们带来的恩宠之中。这恩宠便是今天耶稣向祂的门徒所宣讲的那样：“你们贫穷的人是有福的，因为天国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。你们现今哀哭的人是有福的，因为你们将要欢笑。当人因人子的缘故，恼恨你们，排斥你们，辱骂你们，对你们的名字加以毁谤时，你们是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先，曾这样对待过先知。”(路6:20-23)

我们时常会在生活中追求来自物质上的财富，特别是金钱、权势、地位、以及社会上的一切名望。当我们时常将关注的重点放在物质生活之上时，我们便是真正的穷人，因为我们正在失去天主赏赐给我们的恩宠，我们所失去的，不单单是天主赏赐给我们的恩宠，更是我们当初接受真光的照耀时，我们的初心。

我们时常会通过祈祷向天主寻求物质生活所需要的一切，却极少向天主寻求我们灵性生命所需要的。因为我们不懂得将自己完全交托于天主。耶稣曾为我们立下了榜样:祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）

我们时常会在人生旅途中失足跌倒，时常会经历挫折，如有志于修道的青年，在修道的路上，因所处环境的影响，一次又一次经验到神枯；再如有志于向世界宣讲天国福音的兄弟姐妹，在宣讲时时常被人误解；又如生活在无信仰家庭中的兄弟姐妹，因为家庭各成员对信仰的不同认识，对天主教的信仰产生了误解，进而辱骂天主，并要求解除婚姻，诸如此类的。这些都是外在的，从灵性生命的角度来看，每当我们肉身犯罪时，我们的灵魂便在哭泣，因为我们犯罪，便是使灵魂远离天主，便是自暴自弃，拒绝天主了。

我们时常会将物质上的一切看得比天主和自己所相信的一切都重要，觉得天主的有无似乎与我们无关。如果我们口渴时，我们都会找清泉水源来解渴。我们一次喝了一杯水，这水暂时性地解除了我们的口渴，我们便因此起了贪婪的念想，想要喝尽世上所有的水，以为这样做，会使自己永远不会再渴。但当我们再次饥渴时，按照人的本能，我们仍会按照自己的习惯寻找食物和水源，但这一切已被我们的贪婪所吞噬，因而不复存在，到那时，我们才会发现，我们之前所行的一切，都是不正确的。同样，当我们的福传事业取得了长远的进步，我们时常会收到众人对我们的夸赞，因而我们会喜形于色，觉得这一切都是靠我们自己的努力得来的，但我们恰恰忘记了天主，如果没有天主的创造，我们早已不复存在了。

因此，我们应当时常牢记耶稣提醒我们反复思考的：“我喜欢仁爱胜过祭献”是什么意思？（玛9:13）并在圣神的光照下，时常怀着一颗谦卑淳朴的心，善度生命中的每一天，并以自己的亲身实践，为基督做活的见证。

祈祷：

天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期六，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（祂使四千人得到饱饫）

恭读圣马尔谷福音 8:1-10

在那些日子里，又有一大群人，没有什么可吃的了，耶稣召集门徒，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们同我在一起，已经三天了，也没有什么东西可以吃了。如果我遣散他们，使他们饿着回家，他们必要半途晕倒，他们中，有一些人是从很远的地方而来。”祂的门徒问祂说：“在这荒野地方，人从哪里可以得到足够的食粮，能使他们得到饱饫？”耶稣问他们说：“你们有多少个饼？”他们回答说：“七个。”祂吩咐群众坐在地上。接着，祂拿过七个饼，称谢了，擘开，祂把这些饼交给自己的门徒，叫他们分开，他们便将这些饼分给群众。他们还有一些鱼。祂祝福以后，也叫他们分开。他们都吃了，也都饱了。他们拾起了留下的碎屑，有七个篮子。他们的人数约有四千。耶稣遣散了群众，就与祂的门徒上了船，来到达玛奴达境内。——基督的福音。

省思

根据马尔谷福音上的记载，当耶稣派遣祂的十二门徒，两个两个地出去宣讲天国的福音（谷6:7-13），当十二门徒重新聚集到耶稣跟前，将他们所作所教，报告给耶稣以后。（谷6:30-33），那些愿意追随基督的群众，也与今日的群众一样，因聆听基督的训导，忘记了吃饭。当耶稣要求祂的门徒遣散这些群众时，祂的门徒的态度与今日福音中，那些追随基督的门徒一样，都要求那些追随基督的群众，自己解决问题。（谷6:37,8:4）。

我们时常如同那些门徒一样，只将关注的重点停留在自己的身上，却忽视那些生活在贫困中的人。在我们看来，只要自己的生活能幸福美满，就已经足够了，至于他们，他们是或生或死，似乎与我们没有任何关系，进而我们会如同当今追随基督的门徒一样，只顾追随基督，却轻视与我们一样，追随基督的兄弟姐妹。（谷8:1-4）

藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并从司铎的手中领受了基督之光，便已不再生活在由死亡给我们带来的阴影之下了，当我们穿上由代父母手中递来的白衣时，我们便已穿上了基督，在复活的基督内，开始新的生命，我们的思言行为便应符合基督透过祂的教会向我们教导的一切。

藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职务。我们的生活中就应时时遵守基督教导我们的一切：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（参谷16:15）我们所宣传福音，正是基督藉着祂的教会，向我们启示的。

亲爱的主内！今天耶稣再一次给门徒和那些追随祂的群众增饼，为的是使我们能在每日的生活中，时时刻刻活出福音的精神，效法今日那些遵照耶稣的命令，将耶稣祝福过的饼和鱼，分给今日追随基督的群众。（谷8:5-10）好使众人能与我们一道，藉着聆听天主的圣言，藉着在完整举行的感恩祭中，领受吾主耶稣基督的圣体和圣血，获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠。

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期五，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（“祂使聋子听见，使哑巴说话。”）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，往加里肋亚海，到了低加波利（意为“十城区”）地带。人给祂带来了一个聋子，这聋子存在语言障碍，求祂给他覆手。耶稣亲自领他离开群众。祂把手指放进这人的耳朵，吐唾沫，抹他的舌头；接着，祂举目望天，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧！”）那人的耳朵立即开了，说话也清楚了。祂命令他不要告诉任何人这件事。但是祂越嘱咐他们不要这样做，他们便越发宣讲。人们都十分惊讶，他们说：“祂所做的一切都好。祂使聋子听见，并使哑巴说话。”——基督的福音。

省思

今天弥撒福音的开端，圣马尔谷记述的耶稣继续前行的路径（谷7:31），耶稣途径的提洛和漆冬，一向是外邦人聚居的地方。正当耶稣前行时，有人给祂送来了一个又聋又哑的人，希望祂能医治好他。（谷7:32）

我们时常会看到聋哑人，他们有的只聋不哑，有的只哑不聋，有的又聋又哑的聋哑人。事实上，聋哑人是很可怜的，因为他们无法表达自己心中切望的一切。

亲爱的主内！我们在尚未认识天主以前，也如同聋哑人一样，因为我们不知如何向天主献上祈祷，我们也不知道如何才能得到天主的怜悯。富于仁慈的基督，却以祂的无限仁慈，愿意藉着祂的净配 —— 慈母教会，向我们启示祂的无限慈悲，祂愿意我们藉着生活中所经历的一切，帮助我们在生活中不断分辨祂的圣意。

当我们途经圣堂，或通过互联网，或通过报纸，或通过广播，听到天主透过祂的仆人向我们宣讲的福音时，我们便如同那位带领又聋又哑走向耶稣的人一样，被带到耶稣跟前。当我们面对面地与基督相见时，富于仁慈的基督，便会按照祂的圣意，医治我们，使我们摆脱又聋又哑的境地。一如今天耶稣对那位又聋又哑的人做的一样。（谷7:33）

当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪时，富于仁慈的基督，便以祂的光照亮我们，为能使我们不再生活在黑暗中，好使我们能在每日生活中，不断体验并观看天主所创造的一切。

当我们在领受基督的圣洗之后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，领受基督的圣神，藉着圣神的傅油，我们共同分享基督天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命和责任。

当我们向一切受造物宣传福音时，我们应忠实宣讲天主透过祂的教会向我们启示的一切，而非随从自己的口舌。（谷7:34-35）几时我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，我们的口舌定会吐露出圣德的馨香，我们的思言行为，定会日益肖似基督，日渐趋向成圣。

祈祷：
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天我们再度庆祝圣斯高拉蒂加贞女的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（叙利腓尼基妇人的精明）
恭读圣马尔谷福音 7:24-30
耶稣往提洛地区去了。祂进了一家，并不愿意让任何人知道这事，但祂不能躲过别人的关注。不久，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说了耶稣。她一来到，就跪伏在祂脚前。这妇人是个希腊人，生于叙利亚，她求耶稣把魔鬼从她女儿身上赶走。耶稣对她说：“先让孩子们吃饱。因为将给孩子们的食物扔给狗吃，是不对的。”她回答耶稣说：“主，连在桌底下的狗，也能吃孩子们的剩饭。”耶稣遂给她说：“因妳这样说，妳可以去了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，她看见孩子躺在床上，魔鬼已经出去了。——基督的福音。

省思

我们时常会生活在一种安乐中。在我们看来，那些用自己的汗水为我们提供服务的人（比如：当我们去餐馆吃饭，餐馆的服务员，用自己的体力为我们提供服务；又如：当我们选择公交出行时，那些司乘人员，他们为我们的出行提供了便利；再如：当我们在网上购物后，那些快递员将我们订购的货物送到我们的手中），他们所做的一切，似乎是他们的职责，一旦他们的行为无法使我们得到满足时，我们中的一些人，他们会因此怨恨，因而采用一些剧烈的方式，在他们身上发泄心中的不满。

信仰生活中，我们也时常如此。当我们藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中，洗净了自己的原罪，藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督的天主性，共同继承天主的国和祂的产业时，我们便会觉得自己的灵魂可以高枕无忧了，因而我们会如同受到耶稣谴责的犹太人一样，始终生活在自己的安全区内。可是一旦我们在生活中经验到些许的苦痛，些许的考验时，我们便会手足无措了，因为我们的内心不在天主，而在于物质。（谷7:24-27）

我们应当向那位生于叙利腓尼基的妇人学习，因为她经受住了考验。当她的女儿为魔鬼所束缚时，因为她听说了耶稣，便超越了犹太人和外邦人的罅隙，来到耶稣跟前，为她的女儿寻求恩宠（谷7:25）。当耶稣对她说：“应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的。”（谷7:27）意思是：救恩是属于犹太人的，并非属于外邦人的。那位妇人立即回答说：“主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子们的碎屑呢！”(谷7:28) 意思是：尽管我是外邦人，但我也有份于天主赏赐的救恩。耶稣便因她的信德，成全了她所求的。（谷7:26,29）她的女儿也因她的信德，由魔鬼的束缚中解脱出来，重新获得了自由。（谷7:30）

我们应当寻求的是天主的国和它的义德，而非属于这个世界的一切。我们应当随从天主圣神的引导，而非随从我们的肉性。因为不是这个世界上的一切可以使我们进入天国，而是我们的信德。因为藉着所领受基督的圣洗以及圣神的傅油，我们已成为天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（罗8:17a）当我们在此变幻尘世，经验到这个世界的主人和它的使者给我们带来的痛苦时，我们应感到喜乐，因为只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。（罗8:17b）

祈祷：
天主，值此我们再度庆祝圣斯高拉蒂加贞女的纪念日之际，求祢使我们追随她的芳表，以纯洁之爱事奉祢，欣然领受祢的慈爱。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期三，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次叫过群众来，并对他们说：“你们都要听我，并要理解。不是从外面来的，能使人污秽；而是由人心里出来的，才能使人污秽。”祂离开群众，回家时，祂的门徒问祂这比喻的含义。耶稣对他们说：“难道你们也同他们一样，不明白吗？你们难道不理解，凡从外面进到人内的一切，不使人污秽，因为它不能进到心里，而是肠胃，以后再排入厕所？（祂这是在说一切食物都是洁净的。）“但由人内里出来的，才使人污秽。从人的里面，从人心里出来的，是邪念，邪淫，偷窃，凶杀，奸淫，贪婪，怨恨，欺诈，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事，都是出自人的内心，它们能使人污秽。”——基督的福音。

省思

我们的情绪时常会受到周围的人的影响，我们身处于一个充满负能量的环境中时，我们的情绪也会因此发生变化。我们身处于一个正向能量聚集的环境时，我们的内心也会因此而感到高兴和喜乐。

我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们时常会将注意力聚集在相邻而坐的兄弟姐妹，圣堂内的布置，以及在祭台上的神父、读经员、歌咏团成员、辅祭人员，在我们看来，他们似乎就是整个礼仪的全部。因而我们会像那些门徒一样，虽然在圣堂内聆听天主的圣言，却不懂得天主透过祂的教会向我们宣讲的一切。（谷7:17-19）

我们向天主献上祈祷时，我们时常会随从肉性的引导，切望肉性的事，我们所寻求的，便是属于这个世界的一切。事实上，属于这个世界的一切，并不能有助于我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，全将我们带入死亡之中。由属于这个世界滋生出的一切，便是一切邪恶的，不相宜的思想。（谷7:20-23）这些思想，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的陷阱之中，使我们无法进入天国。

因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应始终随从天主圣神的引导，切望的圣神的事。因而当我们来到天主的圣殿，参与天主子民的集会时，我们应留意的，是天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，而非那些外在的事物，因为这些外在的事物，无法使我们进入天国。几时我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们才能获得真正且持久的平安和喜乐，我们才能在每日生活中，活出福音的精神，我们才能成为真正名副其实的天主的儿女。

祈祷：
上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

在昨天的弥撒福音中，我们一齐默观了耶稣来到革乃撒勒以后，群众因耶稣的来到，表现出的不同反应，透过这样的默观，我们试着在自己的生活细节中，寻找那些容易被我们忽略的对象，并重新审视我们的“三观”。今天的弥撒福音，接着昨天读到的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）

恭读圣马尔谷福音 7:1-13

从耶路撒冷来的法利塞人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利塞人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利塞人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会注重自己在众人面前的形象。比如：当我们出席公众活动时，我们时常会事先理发，沐浴，穿上只有在节日才会穿的礼服出席这些活动；当我们与众人交谈时，我们也会特别注意那些外在的形象，因为我们总想把最美的一面展现给世人。法利塞人也是如此，他们特别注重自己的外在形象（谷7:2-4），因而当他们发现耶稣和祂的门徒并未遵守自己拘守的礼节时，他们便向耶稣提出了疑问：“祢的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？”（谷7:5）

信仰生活中，当我们在参与天主子民的集会时，我们时常会留意祭台上的神父，读经员，辅祭人员的仪态，却忽略了天主的临在。在我们看来，那些在祭台上的神父，读经员，辅祭人员，如果他们没有按照我们心中所想的一切，在神圣礼仪中服务，那么，我们便会对他们进行指责。几时我们这样做，我们便如同耶稣所称的那些法利塞人。（谷7:6-8）却忘记了制定这些礼规的，并不是我们，而是天主。

亲爱的主内！我们对天主的热爱，不应停留在思想上，或者言语上的热爱，而是应当通过自己的实际行动。几时我们随从肉性的引导，我们的思言行为便会如同那些法利塞人一样，为了满足自己的私欲，随意改变天主的法律（谷7:9-13），但当我们随从天主圣神的引导，并依赖圣神，以致死肉性的妄动，我们必能获得永生。一如圣保禄所教导的那样：“你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而且使你们作义子。“（罗8:15）

我们既是天主的子女，就应在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因天主藉着我们所做的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一道，弃绝自己的一切，藉刻苦的补赎和祈祷，藉领受基督的洗礼，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督内重生，藉领受圣神的傅油，所有领受的兄弟姐妹，共同分享基督天主性的生命，共同向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第五周星期一，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）

恭读圣马尔谷福音 6:53-56

渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会看到一群追星的人，当他们渴望看到的明星来到了自己的城市，他们便会“喜大普奔”，在社交网络上发布明星的最新动态，好使那些与自己有相遇爱好的人，能因他们所做的一切，得悉自己崇拜的偶像的最新动态，好使自己能有与偶像零距离接触的机会。

信仰生活中，我们时常会看到有些兄弟姐妹，他们时常会追逐那些具有高超学识的神职人员，并以这些神职人员，当作自己心中的偶像，却忘记了他们也与我们一样，都是天主按照祂的肖像造成的人。如此，我们便会发现，我们对天主的认识，常是肤浅的，因为我们对信仰的认识，是基于外表，而非基于内在。

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话：但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有。（希1:1,3）我们现今寻找的基督，便是那能将我们由罪恶及死亡的奴役中拯救出来的那位救主，而非一位明星，或者一位 有名的历史人物，我们对信仰的认识也应当如此。

我们应时常记得，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并赖基督在十字架上所受的苦难，由罪恶及死亡中解脱出来，在基督之光的光照下，出离黑暗，进入光明了。我们的行为举止，应时常符合基督的教导，因而我们应时常在生活中活出福音的精神。

我们应时常记得，藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，偕同全体天朝诸圣，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的司祭、君王和先知职份，因此，我们在日常生活中，我们应随从天主圣神的引导，不断承行天主的圣意，实践基督教导的一切，为能使众人，因天主在我们身上施展的一切，看出天主的无限慈悲，进而与我们一样，领受基督的圣洗和圣神的傅油，并从基督的圣体圣血中，汲取丰富的滋养，以此使自己的身心，在基督的圣爱内，获得真正的痊愈，藉刻苦的补赎和祈祷，不断走向成圣。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

（如需转载，请注明来源）

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第五主日。弥撒福音，接着上一主日的福音，取自圣路加福音。

福音（他们舍弃了所有，跟随了祂。）

恭读圣路加福音 5:1-11

群众拥到耶稣跟前，想要听天主的圣言的时候，耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船；渔夫下了船，正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满 的船，祂要求他将船划开，离岸有一些距离。以后，祂就坐下，从船上教训群众。祂讲完话以后，就对西满说：“划往深处去，在那里下网捕鱼。”西满回答说：“老师，我们整夜辛苦工作，什么也没有捕到，但是，我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时，捕了一大网鱼，他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意，请他们来帮助他们。他们来到，所有的船都装满了，以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣跟前说：“主，离开我吧，因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶，所有与祂在一起的人：西满的伙伴，载伯德的儿子，雅各伯和若望，也都惊骇不已。耶稣对西满说：“不要害怕；自今以后，你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边，就舍弃了一切，追随了祂。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常如同当年挤到耶稣身边的群众一样（参看：路5:1-2）将那些给我们宣讲天国福音的，耶稣建基于圣伯多禄之上的（参看：玛15:18）教会内的圣职人员，视作当红的偶像，想要一睹他们的风采，聆听从他们口中吐露的智慧的言语，并将他们向我们宣讲的一切彼此比较，为能找到那更适合自己，或使自己的心灵得到舒畅的司铎，或主教，或枢机，或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰，甚至拒绝天主在感恩祭中，亲自给我们施予的恩惠。

亲爱的主内！我们在生活中，时常会将那些不如意的时刻，以及造成当下困境的责任归于天主，以致我们如同西满伯多禄一样，产生对抗天主圣意的思想（参看：路5:4-5）因为我们总认为自己比天主更聪明，更理解世间一切事物的规律，总想着按照自己的能力，意图自己解决问题。但当我们发现，凭借自己的能力，无法解决问题时，这时，我们才会服从天主的圣意，将自己交托自己天主。

事实上，富于仁慈的主基督，“祂已在这个世界上，世界却不认识祂，祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”（若1:10-11）由于罪恶的缘故，我们时常会如同西满伯多禄一样，拒绝服从天主的圣意，按自己的意愿，随心所欲地生活。在我们不经意的时刻，耶稣来到了我们身边，藉着祂建基于圣伯多禄之上的教会内的牧者，向我们彰显了祂的无限仁慈。天主教会的牧者，他们如同教宗圣额我略一样，悉心照顾我们，满足我们灵性生命的需要：他们为了我们灵魂的得救，为我们举行各项圣事；他们如同善牧基督一样，当我们在生活中经受痛苦的时候，他们时时陪伴我们，如同慈父一样，安慰我们；当我们经验到喜乐的时候，他们也与我们分享此一喜乐的时刻，并为我们感谢天主 …… 这一切，都是出自天主的。

亲爱的主内！我们在生活中经验到天主透过祂的仆人，向我们彰显祂的无限仁慈时，我们便会如同西满伯多禄一样（参看：路5:6-9）接受天主作我们灵魂和肉身的主宰，藉着领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使那属于罪恶的自我消逝，并使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们真正成为天主的子女。一如保禄所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既成为天主的儿女，就应如同西满伯多禄、雅各伯和若望一样，舍弃自己的一切（参看：路5:10），勇敢背起自己的十字架，追随基督，并在每日的生活中，以善言善行，为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，求祢以无尽的关怀，保守祢的家庭，惟愿他们藉对祢恩宠的渴望，常能受到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

（如需转载，请注明来源）