分类： 弥撒福音省思

福音（天主所结合的，人不可拆散。）
恭读圣马尔谷福音 10:1-12
耶稣来到约旦河对岸的犹太地区。人群又在祂周围聚集了起来。祂按照自己的习惯，又教训他们。法利塞人接近祂，问祂说：“丈夫休妻是合法的吗？”他们原是试探祂。祂回答他们说：“梅瑟是怎么吩咐你们的呢？”他们回答说：“梅瑟许人写体书休妻。”但是，耶稣对他们说：“他给你们写下这项法令，是因为你们心硬。但是，自创世之初，天主造了一男一女。为此，人应离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，这样，两人成为一体。因此，他们不再是两个，而是一体了。因此，天主所结合的，人必不可拆散。”在家里，门徒问祂这事。祂对他们说：“谁若休妻另娶，就是向她犯奸淫；若妻子休妻而另嫁，也是犯奸淫。”——基督的福音。

省思

我们时常会在四部福音中看到耶稣与法利塞人之间的对话，这些法利塞人时常会援引旧约时代梅瑟颁布的律法来试探耶稣，进而找出耶稣的把柄，为的是除掉耶稣。因此，今天他们援引旧约时代梅瑟法律中有关离婚案件的法律作为他们合法离婚的法律依据。因为根据申命纪的记载：如果一个人娶了妻，占有她之后，在她身上发现了什么难堪的事，因而不喜悦她，便给她写了休书，交在她手中，叫她离开他的家，而这女子走出了他的家，又去嫁给了另一人为妻，如果后夫又憎恶她，给她写了休书，交在她手中，叫她离开他的家，或者娶她之妻的后夫死了，那么，那休她的前夫，在她受了污辱之后，不能再娶她为妻，因为这在上主面前是可憎恶的事；你不要使上主你的天主赐给你作产业的土地陷于罪恶。（参看：申24:1-4）因此，他们有理由认为，原来在耶稣的时代，梅瑟法律中有关离婚案件处置的法律在人们眼中根深蒂固，并时常以此为理由，作为解除夫妻婚姻关系的法律依据。但是，他们时常忘记了天主在创世之初所立定的婚姻（参看：创2：18-24）。因此，耶稣回答他们说：“谁若与自己的妻子离婚而另娶，就是对她犯奸淫；谁若与自己的丈夫离婚而另嫁，也是犯奸淫。”（参看：谷10:11-12）

在我们当下的生活中，尤其是在当今中国社会，离婚率始终居高不下，甚至有些传统的公教家庭中，也时常会出现离婚的现象。这些离婚的青年人中，都会以夫妻感情破裂为由，或因为双方性格不合等原因，前往民政当局，或通过人间的法庭解除那任何权力都无权拆散的婚姻。还有一些青年，会因为购入新房产而假离婚，并将原本神圣的婚姻视作为自己谋利的工具。这些种种行为，无不都在伤害天主对我们的爱。因此，让我们学会空虚自己，妥当预备自己的心神，迎接天国的国。

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第七周星期四，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（如果你的手使你犯罪，就把它砍掉。）
恭读圣马尔谷福音 9:41-50
耶稣对自己的门徒说：“谁若因你们属于基督，给你们一杯水喝，我实在给你们说：这人绝不会失掉自己的赏报。谁若使相信我者中的一个小子犯罪，如若把磨石放在他的颈上，把他扔到海中，为他更好。如果你的手使你犯罪，把它砍掉，你残废进入生命，强过有两只手往地狱里，到那不灭的火中去。如果你的脚使你犯罪，砍掉它。你跛着进入生命，强过有两条腿，被扔到地狱里。如果你的眼使你犯罪，剜掉它。你带着一只眼进入天国，强过带着两只眼，被扔到地狱里，在那里，虫子不死，火也不灭。每人都要用火腌起来，盐是好的，如果盐成了索然无味的，你可用什么来恢复它的味道呢？你们要把这盐保存起来，这样，你们必能彼此和平相处。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会忽视那些最弱小的人，就是那些生活在社会边缘的人，那些被人遗忘的人。他们渴望为人所发现，渴望通过我们，认识基督。但是，我们的思言行为，时常会引诱那些尚未认识基督的人犯罪，使他们对教会，对基督产生错误的认识。

诚如吾主耶稣教导的那样：“谁若因你们属于基督，给你们一杯水喝，我实在给你们说：这人绝不会失掉自己的赏报。谁若使相信我者中的一个小子犯罪，如若把磨石放在他的颈上，把他扔到海中，为他更好。”（参看：谷9:41-42）我们既蒙召领受基督的圣洗，随从圣神的引导，成为属于基督的人，倘若我们不如同那些尚未认识的基督一样，以善言善行，在世人面前，立善表，使他们通过默观我们的善言善行，逐渐发现基督对他们的爱，进而舍弃自己的一切，与我们一样，藉着领受同一洗礼、同一圣神、同一圣体圣血，共结合于吾主耶稣基督内，我们便不配成为基督徒。

那么，我们应当如何做呢？今天，耶稣用一种较为夸张的方式，教导我们要舍弃引我们犯罪的手、脚、眼睛，使自己带着完美的身体，进入天国。耶稣并非要求我们去自残，而是要我们勇敢与过去属旧我的生活相隔绝，舍弃自己的一切，隔绝一切犯罪的机会，藉恒常不断的祈祷，刻苦的补赎，时常默思属灵的生命，时时诵读圣言，时时在生活中默观天主的圣意，时时在圣神的光照和带领下，分辨自己的圣召，相称完成自己的圣召，使自己成为世上的盐，地上的光，促进众人和谐共处的酵素，使整个世界，焕然一新。

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣波利卡普主教的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（任何人因我的名号，施行奇事，你们都不得禁止他们。）
恭读圣马尔谷福音 9:38-40
若望对耶稣说：“老师，我们看到有人因祢的名号驱魔，因为那人没有跟从我们，我们就试图阻止他。”耶稣回答说：“不要阻止他，没有人能因我的名字行奇迹，同时说我坏话的。因为谁不反对我们，就是倾向我们。”——基督的福音。

省思

今天弥撒的福音可谓是最短小的一篇了。我们看到，那时，若望向耶稣说：“老师，我们看到有人因祢的名号驱魔，因为那人没有跟从我们，我们就试图阻止他。”（参谷9：38）这使我想起：我们在福传过程中遇到的一些事。

我们在福传的时候，尤其是在为基督作证的时候，我们时常会看到有些人，打着耶稣的旗号去做一些类似于福传的事。如同今天若望向耶稣描述的情形一样，有人因着耶稣的名做了一些善事。而我们却认为这是不正常的一件事，觉得我们才是正确的，才是正统的，并且试图阻止别人行爱天主之事。

其实，当这些人因耶稣的名行一些爱德功夫时，他们正是在光荣基督！我们看到，当耶稣听到若望这样说后，祂回应道：「不要阻止他，没有人能因我的名字行奇迹，同时说我坏话的。因为谁不反对我们，就是倾向我们。」（参谷9：39-40）从耶稣今天的回应中，我们可以很清楚的看出耶稣是如此的慈悲。祂十分渴望有人能因着祂的名获得救恩，获得每个迫切寻求的恩典。于是，当祂看到有些人因着祂的名使别人由魔鬼的奴役中拯救出来时，祂是如此的高兴！

我们今天要思考一下：我们都是经由领受基督的洗礼涤除了我们的原罪，又因着领受圣神的傅油成为天主的义子义女，成为王家的司祭和上主的先知。我们在日常生活中，是否时常以基督的名行善？我们是否别人即将临终时，按救主的训示，因父及子及圣神之名给他付洗，使他一次而又永久的脱免魔鬼的奴役，并使他能因着我们所做的一切获得救恩？我们在灵修生活中，是否时常因着别人比我们做得都要好，从而心生嫉妒之心，想要阻止别人行此爱德功夫，并认为别人这样做是抢我们的风头？

祈祷：
创造万有的天主，祢乐意使圣波利卡普主教在殉道圣人的团体中占有一席，经由他的转祷，求祢恩赐我们同他共饮基督的杯爵，使我们能藉着圣神，死而复活，达至永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

我们时常会随着公众对某些事物的认知，与社会大众一样，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我们看来，社会大众对某些事物的看法，时常会被我们视作生活的常识。几时我们的心中持有这样的想法时，我们便会如同当年追随基督的门徒一样，随从的不是天主圣神的引导，而是按照属人的思想。（玛16:13-14）因为他们对耶稣所表达的，是基于人的看法，而非按照天主圣神所启示的一切，明认基督。

今天，伯多禄给耶稣的答复，与其他同为耶稣的门徒对耶稣的答复，存在巨大的差异。他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），当耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。永生天主之子。”（玛15:16）

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。（参阅希1:1-2）我们现今所领受的，正是来自天主藉着建立在圣伯多禄（磐石）之上的教会，向我们传授的。（玛15:17-20）

当我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的一切话时，我们也会如同当年那些追随基督的门徒一样，以世人的眼光看待我们所相信的一切，但当我们在每日生活中经验到一些挫折，甚至是无言的痛苦时，我们便会想起天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切。事实上，我们所经历的一切痛苦，正是来自肉性的妄动给我们的灵魂带来的束缚所造成的。保禄曾教导说：“如果你们随从肉性生活，必要死亡；然后，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的儿女。”（罗8:13-14）

当我们在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，领受吾主耶稣基督的圣洗时，我们便藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:4）我们原是在罪恶中生活，但却从心里听从那传给我们的教理规范，脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。（参阅罗6:17-18）

当我们在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，领受圣神的傅油时，我们便真正摆脱了魔鬼的奴役，成为天主的儿女。一如保禄所教导的那样：其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此，我们呼号：“阿爸，父呀！”圣神亲自和我们一同作证，我们是天主的子女。我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。（罗8:15-17）

让我们一起师法圣伯多禄，不断关心那些被罪恶所捆绑、所束缚的人，好使他们能与我们一样，对自己的信仰有一个正确的、清楚的认识，好使他们能与我们一样，善度今生，为自己赢得永生。当我们在关心天主委托我们关心和呵护的羊群时，自己应当对信仰有一个正确的认识，只有这样，我们才能真正解除世人心灵的枷锁和世俗给众人带来的羁绊。

祈祷
全能的天主，祢既将我们牢牢建立在圣伯多禄所宣认的信德的磐石之上，求祢恩赐我们免受风暴的干扰。

©全属于祢(Totus Tuus)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣伯多禄·达弥盎（主教圣师）（自由纪念）敬礼日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（帮助小信德的我吧。）
恭读圣马尔谷福音 9:14-29
耶稣同伯多禄，雅各伯，若望从山上下来的时候，他们来到其他门徒那里，看到一大群人围着他们，经师们正同他们争论。群众一看到祂，大吃一惊。他们跑向祂，向祂致意。耶稣问他们说：“你们同他们争论什么呢？”群众中有一人回答祂：“老师，我的儿子附有哑魔，我带他来见祢。不论在那里，它就捉住他，把他摔倒，他就口吐唾沫，咬牙切齿，变更僵硬。我求祢的门徒把它赶出去，他们却不能。”耶稣回答他们说：“不信的世代，我与你们在一起，要到什么时候？把他带到我这里来。”他们把那孩子给他带来。那孩子一看祂，魔鬼立刻使那孩子抽搐，他一倒在地上，就开始打滚，并口吐唾沫。于是，耶稣问孩子的父亲：“这事发生在他身上多久了？”那孩子父亲回答说：“从他小的时候，它时常把他投入火中，或是投入水中，想要杀死他。但是，如果祢能做什么，求祢怜悯我们，帮助我们吧。”耶稣对他说：“‘如果你能！’对有信德的人，一切都是可能的。”于是，那孩子的父亲喊说：“我相信，求祢帮助不信的我吧。”耶稣看到迅速聚拢的人群，就斥责不洁之神，对它说：“又哑又聋的魔鬼，我命令你：从他身上出去，不得再入他内！”魔鬼喊叫着，使那孩子抽搐，就出去了。那孩子变得好似一具尸体，以致许多人会说：“他死了。”耶稣却拉起他的手，扶起他，他就站了起来。耶稣进到家里的时候，祂的门徒私下问祂说：“为什么我们不能赶走这魔鬼呢？”耶稣对他们说：“这一类，只有藉着祈祷，才能把它赶出去。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中与他人往来，当我们与他人往来时，我们时常按照我们自己心中所想的一切，并按照我们心中的意愿，考虑与他们之间的关系。几时那些不愿意随同我们的，或相反我们的，我们便会与他们分裂，至于那些事事顺从我们的人，我们在与他们友善的相处的同时，有时也会将我们的私欲偏情，以及我们不愿意的事情强加在他们身上。在我们看来，这才是公平的。

我们时常会如同那些门徒一样，表面上看来，我们是如何热心恭敬天主。比如：我们时常会花上一整天的时间去祈祷，却不愿意花一刻钟的时间用作施行仁爱，去关心那些真正有需要的人，满怀信靠天主的心，热心地为他们祈祷。（谷9:14-19）好使他们能从一切痛苦中解脱出来。

我们时常会沉迷于世俗上的一切，并将我们的注意力集中在追逐名利、权势、地位、金钱，以及我们对虚荣心的渴求，却忘记了我们的近人。如同这位被魔鬼所困的孩子所经历的那样，他的父亲自孩子尚在幼年之时便已经发现孩子存在异状，却不立即采取适当行动，至少应当为孩子献上祈祷，直到孩子逐渐长大，才意识到自己忽视的一切，给孩子带来了多少的创伤。（谷9:20-24）但当他发现这一切时，已为时已晚。

我们基督徒的信仰生活亦是如此，每当我们因自身的疏忽，在生活中行了上主视为恶的事之后，我们便犯了罪。因为我们所犯的罪，耶稣以祂自己体和祂的血、祂在受难时所遭受的一切，以及祂在十字架上所倾流的宝血，为我们的罪作了补赎，使我们与天父重修旧好。祂愿意我们众人因祂在十字架上所作的牺牲，将我们由罪恶及死亡中解脱出来，一如祂今日将那自小便被哑巴魔鬼所束缚的小孩子由痛苦的深渊中解脱出来，使他们能在祂恩宠的助佑下，开始新的生活。（谷9:25-7）

我们应当遵行救主的训示（谷9:28-29）在每日的生活中，藉刻苦的补赎和祈祷，以获得天主赏赐给我们的力量，为能勇敢地弃绝一切，弃绝那引人犯罪的魔鬼，并随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为能承行天主的国和祂的义德。因为，我们每犯一次罪，我们离天主就越远，我们离魔鬼给我们设下的圈套就越近。一如圣伯多禄曾教导的那样：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众人弟兄，都遭受同样的苦痛。”（伯前5:8-9）

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第七主日。弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（爱仇）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，不可避免地会与人发生来往，并与之接触。在那些与我们来往的人中，有些人的思想，或在看待问题的角度，或对世物的认知，与我们一样，我们便会称呼那些与我们相同志向的人为朋友；同样，我们也会经验到那些在某些事情上，与我们持不同观点的人，我们时常会称呼他们为对手，几时我们对他们的反感上升到一种程度时，我们便会称呼他们为敌人。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣教导祂的门徒说：“要爱你们的敌人，善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。有人打你的面颊，把另一面也转给他，有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。凡求你的，就要给他，有人拿去你的东西，不要再要回来。你们愿意别人如何对待你们，你们也要怎样对待人。”（参看：路6:27-31）似乎是要为在信仰中追随基督，藉着领受基督的洗礼，以及天主圣神恩赐的人，在一切事上，放弃抵抗，并任由他人摆布。

事实果真如此吗？我们试着查找一下圣经中，在耶稣身上发生的一些情景：

—— 耶稣受难的那一夜，当祂在亚纳斯那里，接受大司祭的审问时，耶稣回答说：“我向来公开地对世人讲话，常常在会堂和圣殿内，在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”祂刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“祢就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“如果我说得不对，你指证哪里不对；如果我说的对，你为什么打我？”（参看：若18:19-23）由此可见，耶稣并没有将祂的另一面转向那个差役，祂所寻求的，是至公至义，并为祂所教导的话，作了崇高的见证。

—— 当耶稣被钉在十字架上以后，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们占阄。”（参看：若19:23-24）由此可见，当耶稣面对死亡的时候，祂并没有如同常人一样，选择抗拒，而是完全顺从天主的圣意，将自己完全交托，为使世人因祂所做的一切，得到神益。

—— 当耶稣高悬于十字架上时，祂并没有选择诅咒那些钉祂在十字架上的人，也没有如同常人一样，诅咒那些伤害祂的人。祂为祂的仇敌向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）如此，祂给我们立下了爱仇敌的榜样，祂更以自己的实际行动，消除了世人与天主之间因罪恶产生的樊篱，以祂在十字架上所倾流的鲜血，重整了万有，使世界因祂在十字架上所作的赎罪之祭，得以与天父重修旧好，恢复天主与人之间和谐的关系。

亲爱的主内！在生活中，我们应时时效法基督，恩待那些按照自己的意愿，判断我们的人，不按照自己的心意，判断别人；按别人的行为，给别人定罪；如同基督在十字架上所做的那样，宽免那些伤害过我们的人，试着用爱来包容他们，好使世人因我们所做的一切，感受到天主透过我们向他们施予的温暖，促使他们能与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，好能领受同一圣神的恩赐，并在完整举行的弥撒圣祭中，藉所领受的同一祝福之杯中的基督的圣血，所擘开的同一个饼，共结于基督的无限慈爱内，在基督恩宠的助佑下，走向共融合一，为使天主赏赐给世人的恩宠，始终存留在我们中间，持续发挥效能。

祈祷：
全能的天主，求祢恩赐我们常思念属灵的事，使我们能以言以行，承行祢所悦乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期六。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（耶稣在他们面前，改变了容貌。）
恭读圣马尔谷福音 9:2-13
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上到一座高山。祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。厄里亚和梅瑟也显示给他们，他们正与耶稣交谈。伯多禄遂对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”他几乎不知道该说什么，他们都吓坏了；有一个声音从云中发出：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”他们突然环视四周，再没有看见其他的人，只有与他们在一起的基督。
他们正在下山的时候，耶稣嘱咐他们：除非人子从死者中复活，不要将他们看到的一切告诉给任何人。他们将这事默存了，彼此谈论从死者中复活的含义。于是，他们问祂说：“经师们为什么说：厄里亚必须先来？”祂回答说：“厄里亚必须先来，重整一切，但是，圣经上，关于人子必须受极大的痛苦，必要被人轻慢，是怎样记载的呢？我却给你们说：厄里亚已经来了，他们却随意待了他，正如经上关于他所载的一样。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照我们对人的理解，随意给人下判断。因为我们时常只留意人的外表，却不留意人的内在行为，以及从人心中流露出来的真诚。

我们时常会认为，耶稣基督似乎与人的形状，并没有什么不同，因此，我们时常会忽略耶稣的天主性。今天，耶稣在圣山上，向祂所爱的门徒：伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望彰显了祂天主性的面容：祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。（参看：谷9:2-3）当祂彰显祂天主性光辉的面容时，有旧约中法律的代表 —— 梅瑟，以及旧约中先知的代表 —— 厄里亚，与耶稣交谈，圣路加在他记述的福音中，记述道了梅瑟和厄里亚与耶稣谈论内容，就是耶稣的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（参看：路9:31）而伯多禄与耶稣所谈论的，是出于肉性的事，他对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”（参看：谷8:5）。当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会渴望能得到今世生活的饱饫，却不愿意寻求天主的国和它的义德，并通过我们的身体力行，活出福音的喜乐，使耶稣基督始终与我们同在。

我们时常会陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的圈套，因而我们时常会切望肉性的事，我们所想往的，时常是属于这个世界的一切安乐。当我们想往属于这个世界的一切安乐时，我们也许会如同伯多禄一样，陷入一种超凡脱俗的安乐之中，却忘记了当我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们身上傅的油时，我们所领受的使命，就是耶稣在祂被接升天时，祂对宗徒们所说的那样：你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音的使命。（参看：谷16:15）因此，当我们向世人宣传福音时，我们应当遵照今日那从云中发出的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂。”（参看：玛17:5）并按照祂的圣意，向那些祂愿意我们宣讲的对象，宣讲基督教导的一切，为使世人因我们所做的一切，看到天主的本来面目。

我们在向世人宣传天国的福音时，时常会经历到一些痛苦和磨难，甚至是一些考验。当我们经历这一切时，我们时常会陷入绝望之中，甚至会如耶稣受难时，门徒所做的那样，撇下祂逃跑。（参看：玛26:56）但在今天，耶稣将祂天主性的面容彰显给祂最爱的那三位门徒 —— 伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，为的是增强他们的信德，使他们在祂受难时，不致失望，反而获得永生。伯多禄虽然在那一夜三次否认他认识耶稣（参看：玛26:69-75,谷14:77-72,路22:54-63,若18:15-27）但在耶稣复活后，他又向耶稣表达他对耶稣的深爱。（参看：若21:15-23）因此，当我们在生活中面对挫折时，我们应当为此感谢天主，因我们所经历的一切，正是耶稣所经历的。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期五。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（谁若为了我的缘故，失掉自己性命的，必要救得生命。）
恭读圣马尔谷福音 8:34-9:1
耶稣召集群众和门徒，对他们说：“谁若愿意在我后面走的，就该贬抑自己，背起自己的十字架，并跟随我。因为谁若愿意拯救自己生命的，必要失掉性命，但是，谁若为了我，并为了那福音的缘故，舍掉自己生命的，必救得生命。如果人赚得了全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人拿什么来交换自己的生命呢？在这不信和罪恶的世代，谁若因我，并因我的话为耻的，当人子在祂父的光荣中，同诸圣天使来到时，必要以他为耻。”
祂也给他们说：“我实在给你们说：有些站在这里的人中，直到他们看见天主的国，带着威能来到，必不会尝到死味。”——基督的福音。

省思

我们时常会将注意力集中在属于这个世界的事物，比如：我们时常会关心自己在社会上的地位，以及在这个世界上所拥有的一切财富。在我们看来，在这个社会上拥有更高的地位，意味着可以为天主所创造的这个世界创造更大的价值，或者说，只有在这个世界上拥有绝大多数的财富，当我们结束此生生活时，天主定会百倍地赏报我们。事实上，我们现今所拥有的一切，并不能使我们进入天国，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的重重陷阱之中。

当我们在领受基督的圣洗时，我们曾在天主的祭坛前，在整个教会面前勇敢地宣认：为得享天主儿女的自由，弃绝罪恶；为脱离罪恶的奴役，弃绝引人犯罪的人、地、事物，我们也宣认弃绝万恶之源的魔鬼。但我们的行为却是诚实的，因为我们表面上愿意相信全能的天主圣父创造了天地；表面上愿意相信 我们的主耶稣基督，天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣；表面上愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复稍有和永恒的生命，但我们的心中，却时常充斥着各种邪恶和不相宜的思想。因而表面上来看，我们与其他兄弟姐妹一样，背着自己的十字架，追随基督，但却没有真正做到弃绝自己的一切。

当我们领受天主圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，一起分享基督的天主性，一起分享基督的君王、司祭和先知职份时，在表面上来看，我们似乎与那些同样领受天主圣神的兄弟姐妹无异，但我们的行为举止，却仍是邪恶的，因为我们不愿随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死肉性的妄动，遵照基督教导的一切，为了基督和福音的原故，丧失自己的性命，以获得永生。（谷8:34-35）

当我们参与天主子民的集会时，我们时常会有机会在神圣的感恩祭中，领受吾主基督的圣体和圣血。我们也许会认为，是那块未经发酵的面饼，以及那葡萄酒给予我们丰富的滋养；我们也许会认为，只要多多领受吾主耶稣基督的圣体和圣血，至于自己的生活，却不需要再做什么了，可以照旧生活在自己的私欲偏情之中。事实上，这是一种错误的理解，不是那片面饼和葡萄酒给我们带来救恩，而是在饼酒形下的基督。也不是属于这个世界的一切可以使我们获得永生，而是那降生的天主圣言，以及从祂口中的一切话。（谷8:36-38）

亲爱的主内！我们既已藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，赖天主的无限仁慈，由罪恶及死亡中解脱出来，我们的行为举止，就应当日益肖似基督，就应当在每日的生活中，真正做到弃绝自己的一切，远离一切犯罪的机会，藉刻苦的补赎和祈祷，从祈祷中汲取丰厚的滋养，时常怀着对永生幸福的渴望，随从天主圣神的引导，善度每日的生活，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期四。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”耶稣遂警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们，人子必须受极大的苦，并被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。于是，伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。耶稣就转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”——基督的福音。

省思

我们时常会因细小琐碎的事情而烦恼，进而使我们时常会忽视天主对我们的教导。我们时常会按我们自己的思维方式看我们自己的信仰，并试图按照我们自己的意志去理解我们由天主和祂的教会向我们宣讲的一切，一如耶稣的门徒在回答耶稣是谁这个问题上的态度。（谷8:27-28）

伯多禄给出的答复与耶稣的其他门徒给出的答案有所不同，他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），当耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。”（谷8:29-30）

我们时常会如同圣伯多禄一样，当我们初次在生活中分辨了天主的圣意时，我们便会立时表明愿意追随基督，愿意藉着领受救主基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，好使自己能从罪恶及死亡中解脱出来。我们也立时愿意藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的主内一道，分享基督的天主性。一如伯多禄回答耶稣论及众人是如何看待耶稣这个问题一样。（谷8:29-30）

当伯多禄听到耶稣基督将在耶路撒冷受苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害时，他的内心世界开始崩塌了。因为在他和当时许多以色列人看来，耶稣基督是他们所渴望的，能将他们由世俗的一切苦痛中拯救出来的那位政治性的默西亚。因此，出于本能，伯多禄开始谏责耶稣，想要以此来阻止这一切事发生。（谷8:31-33）

我们时常会如同圣伯多禄一样，习惯生活在自己的世界中，并将我们对信仰的认识，建基在那些人身上，却忘记了赏赐这些人聪敏和智慧的天主。事实上，我们所相信的，并非是出自人的，而是出自天主的。几时我们愿意真正追随基督，就应当弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣，而非虽然在表面上愿意追随基督，自己的内心却仍随从肉性的引导，继续在世俗生活中沉沦。

亲爱的主内！我们应当通过默观反省自己所思所言所行的一切是否相称天主的教导，通过生活中的过往分辨天主对我们的圣意，藉刻苦的补赎和祈祷与爱我们的天主交谈，并从中汲取丰富的养分。虽然，时常会犯罪跌倒，但是，天主却始终是仁慈的，因为祂渴望我们能主动地向祂寻求修好，并愿意无数次宽恕我们，使我们时常能生活在祂的无限慈爱中。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期三。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（瞎子被治好了，能清楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
耶稣和祂的门徒来到贝特赛达的时候，人给祂带来一个瞎子，求祂触摸他。他拉着瞎子的手，领他来到村外。在他眼上吐了唾沫，给那人覆手，问他说：“你看见什么没有？”那人举目观看，说：“我看到人好似树木一样行走。”于是，祂再给那人覆手，那人就清楚看见了；他的视力复了原，能清楚看见一切。以后，耶稣打发他回家，说：“就连这个村庄也不要进去。”——基督的福音。

省思

当我们身患某种疾病时，那些关爱我们的家人，便会带我们去医院，希望医生能尽全力地医治我们的疾病，好使我们能从医护人员身上，得到些许的安慰。一如福音中，那位给耶稣送来一个瞎子的人所做的一样。（谷8:22）当我们在医院中与医生相遇之后，医生便会按照他们所学的知识，根据我们的症状，竭尽所能的医治我们，试图将我们从疾病给我们带来的痛苦中拯救出来。

当我们在生活迷失自我时，我们便会如同这个瞎子一样，虽然我们能看到这个世界，但我们的眼睛却被世俗上的一切所迷惑，看不到在这一切事物背后隐藏着的天主；虽然我们能听见世间万物的声音，却听不见天主藉着世间万物的声音向我们启示的一切真理。

当我们在生活中经历挫折时，我们时常会想着自己解决眼前的问题，却忘记了那按照祂的肖像创造了我们的天主，甚至会觉得，天主似乎不存在一样，一如今日耶稣逐步医治好那个瞎子一样（谷8:23-25）。

事实上，富于仁慈的天主，不愿我们中间丧亡一个。圣伯多禄在他的书信中写道：在末日要出现一些受嘲笑戏弄，按照自己的私欲生活的人，他们说：“哪里有祂应许的来临？因为自从我们的父老长眠以来，一切照旧存在，全如创造之初一样。”（伯后3:4）在另一处，圣伯多禄教导说：“在天主前，一日如千年，千年如一日。主决不迟延祂的应许，有如某些人所想像的；其实是祂对你们含忍，不愿意任何人丧亡，只愿众人回心转意。”（伯后3:8-9）

由于原罪的缘故，我们时常会在罪恶中失足跌倒，当我们在罪恶中失足跌倒时，富于仁慈的基督，便会给我们派遣祂的仆人 —— 教会的圣职人员，为能使我们能在他们永不停止的帮助下，离开过去罪恶的生活，下定决心弃绝一切罪恶，藉领受基督的圣洗，归于祂的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:3-4）由此我们便生活在基督的无限慈爱中了。既然我们已生活在基督内，就应随从天主圣神，而非随从肉性。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）

亲爱的主内！今天那位瞎子因基督在他身上所做的一切，获得了光明。在他获得了光明之后，耶稣打发他回家去说：“连这村庄你也不要进去。”（谷8:26）为的是提醒他不要再回到过去的生活中，进而开始新的生活。我们身为基督徒，也应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，以获得新生。虽然，我们仍会继续生活在此变幻尘世之中，我们仍会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的种种磨难，但只要我们怀着全备的信德，全心信靠天主，藉刻苦的补赎和祈祷，克胜自己的一切私欲偏，那么，我们在现时所经历的苦楚，会使我们在那一日来临时，更显示出天主子女的光荣。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

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