分类： 圣言默思

读经一（上主聚集万邦进入天国永恒的平安。）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹（Amoz）的儿子依撒意亚看到的，有关犹大的耶路撒冷的事。日子将至，上主圣殿的山，必被建筑在至高之山之上，远超一切山岳之上。万邦都要涌向它；许多百姓前来说：“来，让我们攀登上主的山，往雅各伯的天主的圣殿去，使祂教给我们，祂的行径，使我们能遵循祂的道路。”因为教导要出自熙雍，上主的圣言要出自耶路撒冷。祂要在列邦中间审断，在许多百姓身上强制施行。他们要把自己的剑打成犁铧，并把自己的长矛修成镰刀；一个国家不再举剑攻打另一个国家，人也不再学习战斗。雅各伯家族，来，让我们行走在上主的光明中！——天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4B,4CD-5,6-7,8-9
【答】让我们欢欣踊跃，来到上主的圣殿。
领：我欢喜，是因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得整齐划一。各支派，上主的各支派，上到耶路撒冷去。【答】
领：按照为以色列的法令，称谢上主的圣名。在那里，有审判者的席位，有达味家族的宝位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿爱慕祢的人兴旺昌盛！愿在妳的城垣内有平安，愿在妳的建筑内有繁荣。【答】
领：因为我的亲友，我的朋友，我要说：“愿平安与你们同在！”因上主我们天主的殿宇，我要为你的幸福献上祈祷。【答】

福音（“我不堪当祢到我舍下来；求祢发言，我的仆人就会痊愈。”）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进了葛法翁，有一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人在家里瘫痪了，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”耶稣听说这事，非常惊讶，就对那跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有找到一个有如此信德的人。我给你们说：许多从东方和西方来的人，要同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席。”——基督的福音。

省思

福音中，人们的信德、信心和信靠，常常会影响耶稣的行动。对耶稣有信德，就意味着相信耶稣的能力和美善，并尽可能敞开和交付自己，请耶稣尽情施展祂的德能。相反，封闭绝和嘲笑耶稣及其天国，就是无信，这种人让耶稣无计可施。毕竟， 一个小偷可以进入一间上锁的屋子，天主却无意进入一个闭塞的灵魂。

百夫长并非犹太人，有着说大不大、说小不小的权力，他为了自己仆人的病痛而寻求耶稣的援助。耶稣欣赏他对属下的贴心，毕竟祂宣讲天国的精髓，就是天父对人的贴心。不过百夫长的谦冲和信德更令耶稣感到意外，祂甚至在犹太子民中都很少遇到这么有信心的人。首先百夫长当不起耶稣亲自前去，他信赖耶稣话语的能力，只要耶稣一语，那么不在现场，也能治愈他的仆人。其次他声称自己管辖一些人，他所吩咐的，手下人没有敢不从的；但他自己也被更有权力的人辖制。如今在耶稣面前，他坦然承认自己属于耶稣权下， 坚信耶稣的话语大有力量，比他的话语在下属跟前更有力量。

主，教我们懂得在祢面前完全谦恭自下，完全信靠依赖祢，俾得享最大的幸福。

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读经一（我要给达味生出一根正义的苗芽）

恭读耶肋米亚先知书  33:14-16

日子将要来到 —— 上主说，那时，我必要满全我向以色列家族和犹大家族许下的恩许。在那些日子，在那些时刻，我要给达味兴起一根正义的苗芽；祂要在地上施行公道和正义之事。在那些日子，犹大必安然无恙，耶路撒冷必安然居住；他们要用这话称呼她：“上主是我们的正义。”——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5,8-9,10,14

【答】上主，我向祢举起我的灵魂。（参看：咏25(24):1B）

领：上主，求祢使我认识祢的行径，求祢教给我祢的途径。求祢以真理引导我，教导我，因为祢是天主，是我的救主，我整日期待祢。【答】

领：上主是良善正直的；因此，祂向罪人显示行径，引导谦卑的人趋向正义，将自己的行径，教给谦卑的人。【答】

领：对待保守祂的盟约和法令的人，上主的一切途径是良善且持久的。上主的友善与敬畏上主的人同在，使他们了解祂的盟约。【答】

读经二（基督再度来临的时候，但愿你们无可指摘。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  3:12-4:2

弟兄姐妹们：但愿上主使你们增多，并使你们满溢对彼此的爱，和对众人的爱；如同我们对你们所怀有的爱情一样，好能坚固你们的心，使你们在我们的主耶稣和祂的全体圣徒来临时，在我们的天主和父面前，在圣德上无可指摘。

最后，兄弟姐妹们：在主耶稣基督内，我们诚恳请求并规劝你们，好使你们从我们这里领受，你们应当如何做，才能悦乐天主，你们正这样做的时候，应当更向前迈进。因为你们知道：我们藉着主耶稣给了你们什么命令。——天主的圣言。

福音（那日子必要如同罗网，突然临于你们。）

恭读圣路加福音 21:25-28,34-36

耶稣对祂的门徒说：“在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思

今天的福音，看似是预兆，甚至警告，但更是一份许诺。耶稣所讲论的重点，其实不在于末日要发生甚么异象，而是我们面对生命终结时， 当抱的态度 — 醒寤。醒寤不代表要时常战战兢兢，而是对生活保持一份觉察和反思，并在祈祷中寻求上主的旨意。

我们不时会听到有关末日的预言，但耶稣的言论引导我们去默想：当我面对死亡和世界终结时，我如何面对生命中大大小小的抉择？依纳爵建议人在做出重要的决定时，设想自己在临终的一刻，愿意自己如何为当下的问题做出抉择；同样地，他也建议人想象自己在末日面对天主时， 希望自己怎样度过自己的人生，从而作出决定。

也许，今天我可以借着福音，默想生命终结和末日来临时的境况，并想象自己会如何看待今天的生活，愿意在什么地方做出不一样的选择和决定，然后尝试跟天主对谈。

生命之主，求祢赐我一颗醒寤的心，在人生各种抉择中，寻求能作出愈显祢光荣的决定。

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读经一（祂的王权是永恒的王权。）
恭读达尼尔先知书 7:15-27
我，达尼尔，发现自己心中忧愁，因明悟中的神视，感到惊惶。我接近那位侍立者，求问他一切在真理上的含义；作为答复，他使我了解这事的含义：“这四只巨兽指的是在地上将要兴起的四个国度。但是，至高者的圣者，必要领受王权，永远占有，直到永远。”但是，我愿意弄清关于四只兽的实情，这四只兽非常可怕，与其它的不同，它们用铁牙和铜爪吞噬并粉碎一切，余下的，就用脚踏碎；关于那头上有十只角的，以及生出来那只角，就是使那三只角在它生长出来以前堕落的那只角；关于那只长有眼睛，长有傲慢的口的那只角，它的形状比其它的角都大的。因为，我观看的时候，这角发动战争，同圣者交战，并且取胜，直到那万古者来到，为圣者宣告判决，那时刻来到，圣者取得了国度。那侍者如此回答我说：“这第四头兽将要成为世上的第四个与其它国家有所不同的国家，它将要吞噬整个世界，击打整个世界，粉碎整个世界。那十只角是从那国家兴起的十个君王，在他们以后，将要兴起另一个君王，与在他之前的其他君王不同，他要使三个君王衰弱。他要讲反抗至高者的话，欺压至高者的圣者，想要改变庆节和法律。至高者的圣者要被交在他的手中，一个年度，二个年度，半个年度。但是，开庭的时候，他的权力将被剥夺，最终要被消灭，并被彻底灭绝，那时，王权和统治权，诸天之下，万邦的尊威，必被交给至高者的圣者，他们的王国，将是永远的王国；普世万民都要事奉，并要跟随祂。”—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:82,83,84,85,86,87
【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）
领：“人子，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“以色列，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的司祭，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的仆人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“义人的精神和灵魂，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“心谦的圣人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（那一日将要如同罗网，突然临于你们。）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣给自己的门徒说：“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思

也许我们都曾有过这样的经验：一帆风顺的时候，我们容易忽略祈祷与感恩，甚至会将一切美好视作理所当然，或是自己打拼得来的成果。当我们在急需救助的时候，却是我们祈祷最真切的时候，因为在患难中，我们才感觉到需要天主，才会意识到生命不在我们的掌控中。所以， 人生的磕磕碰碰，提醒我们，生命的主宰不是我，而是天主。

在今天的福音中，耶稣说：「你们应当时时醒寤祈祷」— 就是在提醒我们不要忘记天主， 也意味着我们是软弱的，需要时时依靠天主。时常醒寤祈祷也是在提醒我们，我们可以同天主相遇。

如果我们视耶稣为最知心的好友，我们总是会想跟祂诉说自己的状况，无论是顺境或逆境， 都会与祂分享心中感受，而耶稣亦一定会很乐意聆听，也许还会微笑着作答。

主耶稣，让我们学习在祈祷中与祢相遇，学习聆听祢，好使祢对我们的渴望，成为我们对祢最真诚的渴望。愿我们都是祢的知心好友。

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读经一（我看见，有一位相似人子的，自天上乘云而来。）
恭读达尼尔先知书 7:2-14
我，达尼尔，在整夜的神视中，看见天上的四风，震动了大海，从大海中露出四种巨大的野兽，它们各不相同，第一个好似狮子，却长着鹰的翅膀。正当我观看的时候，这翅膀被拔去了；它被从地上举起来，如同人一样，靠双足站立，并被赋予人的理智。第二个好似只熊，它被从侧面举起来，在它口中的牙齿中间，有三根长牙。有人命令它说：“起来，吞噬更多的肉吧。”此后，我看见另一只兽，好似豹子，在它的背上，有四只翅膀，好似鸟一样，它有四个头。这只兽被赋予了统治权。在此以后，在夜间的神视中，我看见第四只兽，与其他所有的兽都不相同，令人害怕，令人震惊，具有超凡的力量，有巨大的铁牙，吞噬碾压，剩余的，它都用脚踩碎。我正注视它头上的十只角时，突然，在它们中间，生出一只较小的角，先前的角中，有三只角被拔除，为这只小角腾出空间。这只角具有人的眼睛，有一张自大的嘴。
正当我观看的时候，宝座被设置了，万古者坐在自己的宝座上。它的衣服如同雪一样洁白，祂头上的头发，如同羊毛一样雪白；祂的宝座好似火焰，带有燃烧的火轮。一道汹涌的火河，从祂坐着的地方流出；有成千上万服事祂的，有无数侍立在祂面前的。天上开了庭，书卷被展开。于是，我看到，从那只角中说出的第一句自大的话，直到那只兽被宰杀，它的尸体被投入火中，并被焚尽。其它野兽，它们也失去了统治权，它们的生命，被延长了一个时期和一个季节。彻夜持续的神视中，我看见有一位相似人子者，乘着天上的云彩来到；祂接近那万古者时，就被带到祂面前，祂领受了统治权，光荣和王权，列邦和说各种语言的百姓要事奉祂。祂的统治权是永远的统治权，不可被剥夺，祂的王权，不可被摧毁。—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:75,76,77,78,80,81
【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）
领：“山丘和丘陵，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“地上生长的一切，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“清泉，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“大海和江河，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“海豚和水中的一切动物，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天空中的飞鸟，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有野兽，野化的和被驯服的，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（我的话决不会逝去。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“留意无花果树和其它所有的树木。它们的芽苞胀开时，你们亲眼看见时，就知道夏天临近了；同样，你们看见这一切事发生时，就要知道，天主的国临近了。我实在给你们说：直到这些事发生，这个世代必不会逝去。天地必要逝去，但是，我的话必不会逝去。”——基督的福音。

省思

耶稣给门徒讲比喻，说当看见树木发芽长新叶时，就应该知道夏天已经近了。祂讲的是天主子在末世的来临。天主子耶稣第一次显示自己， 是祂降生成人，受制于人的特性和局限。祂第二次来到我们中间，临于我们心中，是隐藏在圣体内。祂会在世界终穷的最末时期再来。今天福音所指的，就是祂的第三次来临。到时，天主子会带着威能和光荣来临人间，因为祂是时间、历史和世界的主宰。

门徒需要非常敏锐地观察时代征兆，知道怎样发现「天主的国近了」的迹象，亦要认识耶稣末次来临的目的，是叫所有的受造物重获自由。始自早期团体，直至今天的我们，都同怀着对这末世的希望。

让我们细心看看，在这总要过去的天地里， 天主怎样仍然在我的生命里、在我周遭的世界中工作，给我说话。

愿天主永受赞美！

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读经一（狮圈中的达尼尔）

恭读达尼尔先知书  6:12-28

有些人冲进达尼尔家中的阁楼，发现他正在祈祷，并在祂的天主面前恳求。于是，他们向君王提及这禁令：“国王，难道你没有下令，三十天内，除了向大王的神祇，任何人都不得向任何神祇或人祈求；否则，那人就当被投入狮圈中？”君王回答他们说：“根据玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，这法令是明确的，不可撤销的。”关于此，他们回答说：“国王，犹大俘虏达尼尔对你，或是对你签署的法令漠不关心；他一日三次献上祈祷。”君王一听到这消息，非常难过，决意救他。君王操劳直到日落，想要拯救他。但是，这些人坚持说：“国王，请留意，按照玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，一切皇家禁令或是法令，都是不可撤销的。”于是，君王下令，把达尼尔带来，把他投入狮圈中。他对达尼尔说：“愿你的天主，就是你恒常事奉的天主，能拯救你。”为预先防止篡改，君王用自己的戒指，勋爵用自己的戒指，在那石头上盖了印，封上了狮圈的入口。

晚上，君王回到自己的宫中，他拒绝进食，遣散侍从。由于对他来说，睡觉已不可能，次日清晨，君王很早起来，赶忙往狮圈那里去。他走近的时候，忧愁地呼喊达尼尔说：“生活天主的仆人达尼尔，你不断事奉的天主能从狮圈把你救出吗？”达尼尔回答君王说：“君王，万岁！我的天主派遣祂的天使，闭住狮子的口，以免它们伤害我。在祂面前，我被查明是无罪的；大王，我也没有伤害过你！”这带给君王极大的喜乐，就下令把达尼尔移出狮圈，因他信靠祂的天主，没有受到伤害。以后，君王令那些控告达尼尔的人，随同他们的儿女并他们的妻子，被赶到狮圈。他们还未到达狮圈底部，狮子就制胜他们，把他们的全部骨头都碾碎了。于是，达里阿（Darius）王向世上列邦和说各种语言的民族颁布诏书说：“愿平安与你们同在！诏令：我统辖的王国，都要崇敬和敬畏达尼尔的天主：‘因为祂是的生活的天主，永远常存；祂的王国，永不毁灭，祂的王权，没有终结。祂是拯救者和救赎者，祂在天上和地上施行奇事，从狮子的口中，拯救了达尼尔。”—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:68,69,70,71,72,73,74

【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）

领：“露和雨，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“霜和冷，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“冰和雪，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“夜和昼，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“光和暗，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“闪电和云彩，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“愿大地赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（在日月星辰上，必有标记出现。）

恭读圣路加福音 21:20-28

耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”——基督的福音。

省思

没有人愿意灾祸发生在自己身上，或许发生了，亦会有人选择不相信，不接受。人会因等待未知的事情而害怕惊惶。耶稣在今天的福音宣告耶路撒冷要被摧毁，但祂说：「你们应当挺起身， 抬起你们的头，因为你们的救援近了」。读经一的达尼尔，面对群狮吞噬，只全心信赖依靠天主！面对生活，人也会慢慢发现，自己并不能掌控一切，也会发现自我的渺小和天主的伟大，也只有把自己真心地降服在真主宰的圣心内，才会安乐 — 安于天主的圣心，永远快乐。

教宗本笃十六世在《在希望中得救：论基督徒的希望》宗座牧函中，提出了基督徒的特殊标记就是有信心、希望和未来。当中所指并非他们知道那等待他们的要发生甚么具体的事，而是他们知道他们的生命并不以空虚结束。一个有希望的人，活得不一样；有希望的人得到了新生命的礼物。

主耶稣，愿我能真心地栖息在祢的圣心里， 以一颗信望爱的心生活。

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读经一（墙上刻字的预兆）

恭读达尼尔先知书  5:1-6,13-14,16-17,23-28

贝耳沙匝（Belshazzar）王为他的一千勋爵设了一个盛筵，并同他们酣饮。在酒的影响下，他命人把他的父亲拿步高（Nebuchadnezzar）从耶路撒冷圣殿中掠夺的金银器取来，好使君王，他的勋爵，他的妻妾，他的侍从能从中饮酒，他们称赞他们金、银、铜、木、石制的神祇。突然，在灯台的对面，一个人的手指出现，在君王宫殿的水泥墙上写字。君王一看见那手腕，以及那手所写的字，他的脸色发白；思绪错乱，两髋发抖，双膝相互碰撞。于是，达尼尔被带到君王面前。君王问他说：“你就是达尼尔，就是我的父王从犹大掳来的那个犹太俘虏？我听说，天主的神在你内，你具有超凡的智识和非凡的智慧。我听说，你能解梦，并能解决疑难；如果你能阅读这些文字，告诉这些文字的含义，你就要身穿紫袍，你的颈上要穿戴金项链，成为王国政府的第三位。”达尼尔回答君王说：“你可以保留你的恩惠，或赐给在你面前的任何人；但是，国王，我要给你读出写出的文字，告诉你这文字的含义。你反抗了天上的主宰。在你面前，有祂圣殿的器皿，好使你和你的贵族，我们的妻妾和你的侍者能从中饮酒，你们赞颂了银制的神祇，金制的神祇，铜制和铁制的神祇，木制和石制的神祇，那些神祇既看不见，也听不见，也没有智识。但是，你的生气，你的一切命运，都在天主手中，你并没有光荣祂。祂藉着派遣手腕和手，写下这些话。被刻写的话是这样的：默乃（MENE），特刻尔（TEKEL），塔勒斯（PERES）。这是这些词的含义：默乃（MENE），天主细数了你的王国，要把它终结；特刻尔（TEKEL），你在天平上被称量了，不够分量；塔勒斯（PERES），你的王国被分裂了，并被分给玛待人（Medes）和波斯人（Persians）。”—— 天主的圣言。

答唱咏　3:62, 63, 64, 65, 66, 67

【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）

领：“太阳和月亮，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“天上的星宿，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“时雨和雨露，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“所有的风，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“火与热，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“寒与冷，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（你的坚忍要为你赢得生命。）

恭读圣路加福音 21:12-19

耶稣对群众说：“人们要拘捕并迫害你们，他们要把你们押解至会堂，并将你们投入狱中，因我的名字，他们要将你们押送到君王及官长面前，给你们一个作证的机会。应牢记，你们无须事前准备应当如何申辩，因为我要亲自赐给你们口才的智慧，致使你们的仇敌无力辩驳及抵抗。你们甚至会被父母，兄弟，亲戚和朋友所出卖，他们要将你们置于死地。你们要因我的名遭人恼恨，但你们的头发，一根也不会失落。藉你们的坚忍，你们必会保全自己的性命。”——基督的福音。

省思

面对灾难或困苦，人很自然地感到不舒服、焦虑或害怕，或会问「为什么？」质疑天主的存在和祂的慈爱。灾祸困苦不是天主，而是天主身在其中，临于我们和灾难困苦中：「圣言成了血肉，寄居在我们中间」（若 1:14）。有人说：天主从来不会帮人消除困难，只会赐下恩宠陪伴人逾越它。人不是孤独的一个人在经历一切，而是天主在陪伴着我们一起经历迫害、背叛、憎恨、死亡和复活。

「那么，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？」（罗 8:35）。我们的信仰告诉我们，生活、事物、权势等等，都是在天主内，一切都在祂内受造，一切也应归于祂，没有甚么可以使我们与天主的爱相隔绝。在起初已有圣言，圣言就是天主。在祂的爱内万物被造，而祂成了血肉，寄居在我们中间，陪伴我们一起生活。

耶稣世界之光，圣光耀明！

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读经一（达尼尔解读拿布高所做的梦）

恭读达尼尔先知书  2:31-45

达尼尔对拿布高（Nebuchadnezzar）说：“大王，在你的神视中，你看见一座雕像，非常巨大，极其光耀，立在你的面前，相貌可怕。雕像的头是纯金的，它的胸和手臂是银的，腹部和大腿是铜的，四肢是铁的，它的双足，一部分是铁的，另一部分是泥的。你观看那雕像时，有一块从山上砍下，未经手凿的石头，击中了它用铁和泥和成的脚，把它们打得粉碎。铁，泥，铜，银，金，立刻崩坏了，有如夏季打禾场上的糠秕一样精细，风一吹过，把它们吹走了，没有留下一丝痕迹。但是，那击中石像的石头，成了一座大山，占据了全地。

“这便是那梦；我们要在大王面前解释这梦。你是君王，是万王之王；天上的天主，赐给你王权和勇力，权能和光荣；人，野兽，天空中的飞鸟，他们无论住在哪里，天主都把他们交给你，立你作他们的宰制者；你是金子的头。紧随你后，另一个王国要取代你，再后便是第三个王国，这便是属铜的，这个王国将要宰制整个世界。相继而来的，是第四个王国，强壮如铁，它要粉碎并制服其他一切国家，如同铁能击碎一切，碾破其它一切。你看到的脚和脚趾，一部分用的是陶土，一部分是铁，意思是：它将是一个分裂的王国，但仍有一些铁的坚强。正如你所看见的，铁和着陶土一样，脚趾一部分是的铁，一部分是瓦泥，这个王国一部分强大，一部分脆弱。铁与陶土的混和，意思是：他们要以通婚结成联盟，但是，他们不会保持共融，就如铁不能与瓦泥混合一样。在这些君王的有生之日，天上的天主必要建立一个永不摧毁的王国，必不把这王国交给任何人；相反，它要粉碎列邦，终结一切列邦，立远存立。

这就是你看见过的，那自山上砍下，未经人手所凿，击碎陶土、铁、铜、银、金的石头的含义。伟大的天主，已把未来将要发生的事，显示给大王；这就是你所梦的，梦的含义是正确的。”—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:57,58,59,60,61

【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）

领：“上主的一切化工，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“上主的众天使，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“层层高天，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“天上的大水，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

领：“上主的万军，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（圣殿被毁的预言）

恭读圣路加福音 21:5-11

有些人正讲论圣殿是用何等华丽的石头和还愿的献礼装饰而成。耶稣说：“你们看到的这一切 —— 那日一到，没有一块石头留在另一块石头上而不被丢弃的。”于是他们问祂说：“老师，这一切会要在何时发生？当一切发生的时候，将有什么标记呢？”耶稣回答说：“你们应谨慎，不要受到迷惑，因为要有许多人因我的名说：‘我就是默西亚’又说‘那时刻已经来到。’你们不要跟随他们！几时你们听说战争和叛乱，不要感到惊惶；因为这些事必要先发生，但不即刻结局。”又说：“民族起来攻击民族，国家要起来攻打国家。将有剧烈的地震，到处都要有饥荒和瘟疫；天上要出现恐怖的景象，以及巨大的凶兆。”——基督的福音。

省思

天主透过达内尔给拿步高王详解梦境， 为的是提醒他需要谦卑和信仰全能的天主，因为国王所统治的帝国和在其后兴起的其他帝国都会随着时代而变迁。一方面天主藉此晓谕：现世的财富、权威和尊荣都会过去；另一方面也启示我们： 天主是人类历史的推动者和领导者。虽然世上的强权会反抗天主，可是，不但不能废弃天主的计划，反而更显明了祂的大能。

正如福音中人们称赞圣殿是用华美的石头建筑而成的，耶稣却预言「没有一块石头留在另一块上，而不被拆毁的」。很多人都在关注世界末日的征兆，当我们追求外在的荣华富贵而远离天主时，就要加倍小心。

天主，求祢给我们一颗明辨真理的慧心，好能在世界上寻求祢而不被现世所迷惑，常能在警醒中承行祢的旨意。

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读经一（在巴比伦，达尼尔和他的同伴，接受君王仆人的训练。）

恭读达尼尔先知书  1:1-6,8-20

犹大（Judah）王约雅金（Jehoiakim）为王第三年，巴比伦（Babylon）王拿步高（Nebuchadnezzar）前来围困耶路撒冷。上主把犹大王约雅金，天主圣殿的一些器皿交在他的手中，他就把这些器皿带到史纳尔（Shinar）地方，存放在他神殿的库房内。

君王告诉他的宦官长阿市培纳次（Ashpenaz），带一些有以色列王室贵族的血统，无任何缺陷，英俊，聪明和智慧，学识渊博，明察事理的少年，好使他们能在王宫内有一席之地；他们被教授加色丁（Chaldeans）的语言和文字；受训三年以后，他们侍立在君王左右。君王从王室的餐桌上，配给他们日常的食粮和美酒。在这些犹太人中，有三人：达尼尔(Daniel)，阿纳尼雅（Hananiah），米沙耳（Mishael），阿匝黎雅（Azariah）。

但是，达尼尔决不使自己受到君王的食物或美酒的沾染；于是，他求宦官长不要使自己受到玷染。虽然，上主恩赐达尼尔在宦官长眼中得宠和同情，但是，他还是同达尼尔说：“我惧怕我的主人，我的君王；是他分配给你们食物和饮料。如果他看见你们比那与你们同龄的少年人可怜，岂不是把我的生命，断送给君王吗？” 于是，达尼尔对宦官长派来照管达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的仆人说：“请你们试验你们的仆人十天。给我们蔬菜吃，给我们喝清水。然后你们看看，我们同其他从王室筵席上吃喝的青年人有什么差别，就照你所看见到的，对待你的仆人吧。”他接受了他们的请求，试验了他们十天。十天以后，他们看起来，比其他从君王筵席上吃喝的少年更健康，吃得更好。于是，仆人们继续撤掉他们所领受的食物和美酒，给他们蔬菜吃。

天主赐给这四位少年精通一切语言和科学的智慧和能力，赐给达尼尔知晓一切神视和梦境的明达。君王规定的预备期一满，宦官长带着他们来到拿步高跟前。君王对他们交谈，发现他们没有一人能同达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的相等的；于是，他们随侍在君王跟前。君王询问他们任何智慧或贤明，发现他们十倍胜过自己王国的全部术士和法师。—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:52,53.54,55,56

【答】天主应受光荣和赞颂，直到永远！（参看：达3:52B）

领：“上主，我们祖先的天主，当受赞颂，超越万有，直到永远；祢神圣，光耀的圣名，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢在王国的宝座上，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢坐在革鲁宾之上的宝座，透视深渊，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢在天空的穹苍内，当受赞颂，堪受颂扬，备受光荣，直到永远。”【答】

福音（寡妇的微薄奉献）

恭读圣路加福音 21:1-4

耶稣举目的时候，祂看见有一些富有的人把他们的献仪投入银库，并且，祂注意到一位穷寡妇投入了两枚小钱。祂说：“我实在给你们说：这位穷寡妇投入的，多过其他所有的人；因为那些其他人，他们所献的献仪，都是出自他们富余的财富，但是她，从她的贫乏中，她把自己的全部生计，都奉献了。”——基督的福音。

省思

犹大王约雅金执政初年，出身贵族的达内尔， 和其他一些杰出的年轻贵族，被拿步高王掳往巴比伦，要他们接受王室的高等教育，待日后利用他们把巴比伦文化带返犹大国，免得犹大与埃及交好。跟达内尔一起被掳的阿纳尼雅、米沙耳及阿匝黎雅，虽然年轻，仍能在备受同化的压力下，顾全大局，对天主忠贞不渝。

圣经这样描述巴比伦王掠夺耶路撒冷圣殿：

「上主将犹大王约雅金和天主殿内的一部分器皿， 交在拿步高手中」（达 1:2）；清楚说明这令人痛心兼发指的事，是天主容许其发生的。是的！天主容许祂的工程、祂所爱的人，惨被蹂躏，饱受煎熬。甚至容许祂的神圣性，遭人践踏！

眼见许多事情的发生，我们心痛，我们不明白。但我们可以做的，也实在只能做的，就是信任天主，相信祂在一切看似不幸的事情当中，仍然掌管、照料。祂必眷顾投靠祂的人，并会一直在他们承受的痛苦磨难当中，伴陪着他们。

主啊！我寻觅祢，信靠祢，求祢长伴我左右。

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读经一（我看见，一位相似人子者，自天上乘云而来。）

恭读达尼尔先知书  7:13-15

夜间的神视还在持续，我看见有一位相似人子者，自天上乘云而来；祂一走向那万古者，就被呈到祂面前，那位相似人子者，领受了王权，光荣，王位；一切民族，一切国家，说一切语言的，都要事奉祂。祂的王权是永远的王权，永存不替，祂的王位，永不毁灭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏93(92):1,1-2,5

【答】上主为王，以尊威作衣冠。（参看：咏93(92):1A）

领：上主为王，以尊威作衣冠；上主身披德能，腰系大能。【答】

领：祂使世界稳固，不再动荡。祢的宝座，自亘古就已立定；上主，自永远，祢已存在。【答】

领：祢的法令，实在信实可靠；上主，祢的殿宇，应享神圣，直到永远。【答】

读经二（耶稣基督使我们成为一班君王和司祭。）

恭读默示录 1:5-8

耶稣基督是信者的见证，是死者中的首生者，是世上君王的宰制者。愿光荣和权能，归于那爱我们，藉自己的血解救我们，使我们成为国度，祂的天主和父的司祭的那一位，直到永远。阿们。

看，祂正乘云降来，众目都要看见祂，甚至那刺透祂的，也都要看见祂。地上的万民，必要哀悼祂，阿们。

“我是阿尔法和奥默加”。上主天主说：“我是那今在，昔在，将来永远常存的全能者。”——天主的圣言。

福音（是的，我是君王。）

恭读圣若望福音 18:33B-37

比拉多对耶稣说：“祢是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说这话，是凭自己说的，还是别人告诉你关于我的事呢？”比拉多说：“我不是犹太人，难道我是吗？祢自己的民族和司祭长把祢交给了我。祢做了什么？”耶稣回答说：“我的王国，不属于这个世界。假如我的王国真属于这个世界，我的侍从，必要战斗，免得我被交在犹太人手中。但是，事实上，我的王国，不在这里。”于是，比拉多对祂说：“那么，祢是国王了？”耶稣回答说：“你说我是国王。我为此而生，为此，我来到这个世界上，为真理作证。凡属于真理的，必听从我的声音。”——基督的福音。

省思

在二十一世纪的今天， 我们是否还需要君王？需要怎样的君王？当人民向撒慕尔呼求，要他给以色列立一位君王时，上主已明确指出：他们无非是要离弃天主，并警告他们从此要成为君王的奴隶（撒上 8:5-18）。千载以来，这警告一直在重复兑现。

那些由人所拥立的君王，无论是建基于君权神授的传统观念，抑或对武装力量的完全臣服， 甚至是经由一人一票的民主推举，最终都有一个共通点，就是他们都是和我们一样的受造物，他们都只是受到委托来管理天主的子民。如果他们能秉承天主的仁爱、信实、公义，其治下的人民自然乐于安分守己地履行公民的义务。但若果他们远离天主，倒行逆施，人民又何以自处？

今天我们庆祝基督普世君王节，正是要提醒自己，耶稣才是那解救我们脱离罪过的君王，祂既是元始，亦是终结，今在永在，超越一切时间及人为的约束，以真理守护我们。祂的国度才是我们获得平安的最大保障。

主，愿光荣与权能归于祢，直到万世万代。

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读经一（我记起了我在耶路撒冷所做的错事。）

恭读玛加伯上  6:1-13

安提约古（Antiochus）君王出巡内地各省时，他听说在波斯（Persia）有一座被称作厄里买（Elymais）的城，在富有金银而出名，这城的圣殿非常富有，包含金头盔，胸铠，以及希腊（Greeks）首任国王，马其顿（Macedon）的君主，斐理伯（Philip）的儿子，亚历山大（Alexander）留在那里的武器。因此，他就前去，试图占领并掠夺那城。但是，他不能这样做，因为这城的百姓早已知道他的计划，就起来同他交战。于是，他极其惶恐，从那里撤离，回巴比伦去了。

他在波斯的时候，有人向他报信，他派往犹大地域的军队已经逃跑了；里息雅（Lysias）首先起来，带领一支强大的军队，被以色列子民击退了；因他们从先前打败的敌军手中，得到大量的物资，人员，因而军力大增；他们推倒了建筑在耶路撒冷祭坛之上的可憎之物，他们如同先前一样，用高墙将圣所，以及贝特族的城围了起来。

君王听到这个消息时，惊惶失措，极其恐惧。因他计划的挫败，他伤心欲绝。他倒在床上。他在那里，留了许多日子，积郁成疾，因为他知道自己快死了。

于是，他叫过自己的朋友来，对他们说：“睡眠离开了我的眼目，因为我的内心忧心忡忡。我对自己说：‘我使自己陷入何等的苦难，如今我所卷入的，是何等的巨浪！我曾是仁慈的，受我所宰制之人的喜爱。’但是现在，我追忆我在耶路撒冷所做的恶事，那时，我掳走了城内的全部金器和银器，无缘无故命人毁灭犹大的居民。我知道，这些灾祸降在我的身上，正是这个原因，如今，我就要在异郁郁而终。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏9:2-3,4,6,16,19

【答】上主，我要因祢的救恩而欢喜。（参看：咏9:16A）

领：上主，我要全心称谢祢；我要讲述祢所做的一切奇事。我必要因祢而喜乐欢腾。【答】

领：因为，我的仇敌已经溃逃，在祢面前颠覆灭亡。祢谴责列国，消灭恶者；祢把他们的名字，永远消除。【答】

领：列国要陷入自己所掘的坑中，他们的双足都掉入自己所设的陷阱之中。因为贫乏的人，总不会被遗忘，受苦的人所望的，永远不会灭亡。【答】

福音（众人在基督内都得以生存。）

恭读圣路加福音 20:27-40

有些否认复活的撒杜塞人，他们前来问耶稣这个问题说：“老师，梅瑟给我们写说：‘某人的兄弟死了，留下妻子，并没有留下子嗣，他的兄弟必须接纳这个妻子，为他的兄弟延续后嗣。’现在，有兄弟七人，第一个娶了一个女人，没有子嗣就死了，接着，第二个和第三个娶了她，七人都是如此，没有子嗣死了。最后，这女人也死了。现在，复活的时候，这女人会是谁的妻子呢？因为七人都娶过她。”耶稣对他们说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”有些经师回答说：“老师，祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思

撒杜塞人不相信有复活， 于是他们为难耶稣，给祂编了一个关于七个兄弟都娶过同一个女人而没有子嗣的故事。耶稣明确地告诉他们：复活不是现世生命物质层面的延续，复活起来的人与现世的人完全不同。这也是为甚么耶稣提醒门徒，不要留恋现世的物质及虚荣，因为这一切都是短暂的，都要过去，唯有复活起来的生命才是永恒的，不可朽坏的。我们要谨慎运用现世可朽坏的生命，来换取复活的永恒。耶稣明明地告诉我们：天主是活人的天主，不是死人的天主。我们要用心活出天主给予我们的使命，为了将来在主内复活而做好准备。

我们善加利用天主给予的塔冷通，便是在现世承认天主是我的天主，是活人的天主。

主耶稣，教我努力不懈，善用今世的一切去赚取那天上的财宝、我复活要进入的永生。

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