分类： 圣言默思

读经一（新郎因自己的新娘而欢喜。）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍的缘故，我不再缄默；为了耶路撒冷的缘故，我不再保持沉默，直到她的正义，有如黎明，大放光明，她的胜利，有如燃烧的火炬。列邦都要看到妳的正义，列王都要看到妳的光耀；藉上主的口，人要用新的名号称呼妳。妳要成为在上主手中荣耀的王冠，妳天主的掌上明珠。百姓不再把妳称作“被遗弃的”，或把妳的土地称作“荒凉的”，妳却要称作“我所喜爱的”，妳的土地要被称作“已婚的”，因为上主喜爱妳，使妳的土地成为祂的净配。正如青年迎娶贞女，妳的建造者也要迎娶妳；正如新郎因自己的新娘而欢喜，同样，妳的天主，也要因妳而欢喜。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2,2-3,7-8,9-10
【答】请向万邦宣告祂的神妙作为。（参看：咏96(95):3）
领：请向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。请向上主歌唱，赞颂祂的名号。【答】
领：日复一日，宣告祂的救恩。在列邦中讲述祂的光荣；在百姓中间，述说祂的神妙作为。【答】
领：各族各家，请把光荣和赞颂，归于上主；把祂名号的光荣，归于上主。【答】
领：穿着圣洁的礼服，朝拜上主。普世大地，要在祂面前颤抖；在万民中要说：“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】

读经二（同一圣神按照祂的意愿，赐给众人不同的恩宠。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:4-11
兄弟姐妹们：有各种各样的神恩，却是同一圣神；有许多不同形式的职务，却是同一天主；功效虽有不同，却是同一天主，在一切人身上，产生一切功效。圣神显示在每个人身上虽然不同，却是赐人某些恩宠。有人藉着圣神，获得智慧的言语，另有一人，按照同一圣神，获得智识的言语；另有一人，藉着圣神，获得信德，还有一人，藉同一圣神，获得疗愈的恩宠；使有人能行大事，有人能说先知话，有人能分辨圣神，有人能说各种语言，有人能解释语言。但是，这一切都是唯一而同一的圣神所产生的，按照祂的意愿，单独分配给人。—— 天主的圣言。

福音（“我的时刻还没有来到”-“按祂给你们说的去做。”）
恭读圣若望福音 2:1-11
在加里肋亚的加纳有婚筵，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被邀请去赴婚筵。酒用完了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣对她说：“女人，妳的忧虑对我有什么影响？我的时刻还没有来到。”祂的母亲对仆人说：“不论祂给你们说什么，你们就做什么。”在那里，有六口为犹太人行取洁礼用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加仑水。耶稣给他们说：“把这些缸灌满水。”他们就把它们灌满了。接着，祂给他们说：“现在，从里面舀一些出来，送给司席。”他们就取走了。司席品尝了变成酒的水时，并不知道是从哪里来的 —— 尽管那汲水的仆役知道 —— 司席叫新郎来，对他说：“众人都先上好酒，当人们喝够的时候，再上次等的；但是，你把好酒留到现在。”这是在起初，耶稣在加里肋亚的加纳所显示的祂的标记，以此显示祂的光荣，祂的门徒开始相信祂。——基督的福音。

省思

若望福音共记载了耶稣行了七个神迹，加纳婚宴变水为酒，是第一个神迹。藉此，耶稣显示了自己的光荣，门徒开始认识祂，并信从了祂。

耶稣起初拒绝了母亲的提点和要求去行奇迹，因为祂认为祂的时候还没有到，但后来还是行了。祂为什么改变主意了呢？有神学家指出，先知是以婚宴的画面来宣布基督盟约实现时的情况，有大量的美酒，而耶稣最终选择在婚宴里行这个奇迹，象征基督时代，即新约时代的来临。

耶稣的母亲玛利亚，从表面看来，是被儿子拒绝了，但她仍吩咐仆人照耶稣的话去做，因为她比任何人都更认识耶稣，且相信祂。现在，她邀请门徒采取同样的态度，向耶稣表示绝对的服从，随时准备履行祂的吩咐，这是门徒恪守盟约的表现。她的话回响着旧约时代天主子民对盟约的承诺：「凡上主所吩咐的，我们全要作」（出19:8）。

教会的母亲圣母玛利亚，感谢您对我的提点；请为我祈祷，愿我能忠于与基督建立的新盟约，做个真正的基督徒。

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读经一（上主拣选撒乌耳为王； 撒慕尔给他傅油。）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
从本雅明（Benjamin）支派，有一人，名叫克士（Kish），他是阿彼耳(Abiel)的儿子，阿彼耳是责洛尔（Zeror）的儿子，责洛尔是贝苛辣特（Becorath）的儿子，贝苛辣特（Becorath）是阿非亚（Aphiah）的儿子，是一个健壮的本雅明人。他有一个儿子，名叫撒乌耳（Saul），是位英俊的青年人；他昂首挺胸，比百姓高出一肩。
有几头撒乌耳的父亲克士的驴走丢了。克士对他的儿子撒乌耳说：“带上几个仆人，同你一起出去，去找那些驴吧。”于是，他们走遍厄弗辣因（Ephraim）的山区，并走遍沙里沙（Shalishah）地方。没有在那里找到他们，他们继续走遍沙阿林（Shaalim）地区，也没有成功。他们也走遍了本雅明（Benjamin）地区，却找不到任何动物。
撒慕尔一看到撒乌耳，上主就提醒他说：“这就是我向你说起的人：他就是统治我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔，就对撒慕尔说：“先见者在哪里？”撒慕尔回答撒乌耳说：“我就是先见者。请同我上到高处，今天同我一起吃饭。早晨，你被遣散之前，我要照你所愿，告诉你。”
接着，撒慕尔从他随身携带的瓶中，把油倒在撒乌耳头上，也亲了他说：“上主给你傅了油，命令你管理祂的产业。你要去管理上主的以色列百姓，拯救他们脱离在他们四周徘徊的仇敌。这就是上主给你傅油，命你管理祂产业的标记。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的勇力而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的勇力而欢喜；因祢的胜利，令他何等高兴！祢赏赐他心中所渴望的，没有拒绝他口唇中的盼望。【答】
领：因为祢藉美好的祝福接纳他，在他头上加纯金的王冠。他向祢祈求祢的生命：祢就恩赐他的岁月，永远绵长。【答】
领：君王因祢的胜利，极其喜乐；祢授给他尊威和显赫。因为祢使他永受祝福；使他在祢面前，欢欣踊跃。【答】

福音（我来，不是来召叫义人，而是来召叫罪人。）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐（Alphaeus）的儿子肋未（Levi），正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利塞党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

有幅卡拉瓦乔的名画叫「玛窦的召叫」。画中有三个人的手指都在指向玛窦，但示意却各有不同。伯多禄的手指有种质疑：「就他？」；玛窦一手指向自己，一手握着钱币，很诧异：「是我？」；而耶稣用诚恳的眼神注视着他：「就是你！」。有人说，耶稣的手指和玛窦的手指是卡拉瓦乔模仿米开朗基罗的「创造亚当」：天主在触碰，赋予人生命的手指。「天主从起初就拣选了你们⋯⋯」（得后 2:13）。

有时人们或自己都以为耶稣弄错了， 罪人岂能成为祂的伙伴和宗徒？也有种不配在心中作祟，就如西满伯多禄的回应：「主，请你离开我！ 因为我是个罪人」（路 5:8）。但耶稣言明：「我不是来召义人，而是来召罪人」（玛 9:13）。突然之间内心有种喜悦和被接纳的感动。是的！我是罪人，是天主所爱所召叫的罪人！召叫并非一次就圆满了，而是一个不断的皈依，承认自己是罪人，并不断以开放的心回应祂召唤的旅程。

主，请使我更深入地认识祢，更热切地爱慕祢，更紧密地跟随祢。

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读经一（以色列百姓要求一位君王。）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
全体以色列长老联合起来，在辣玛（Ramah）见撒慕尔，对他说：“现在，你已年老，你的儿子们并没有效法你，请任命一位君王宰制我们，如同国家一样，来管制我们。”他们请求一位君王管制他们时，撒慕尔很不高兴。然而，他很不高兴，去求上主，上主回答说：“满足百姓的一切请求，他们不是拒绝你，他们拒绝我作他们的君王。”撒慕尔把上主的话，完整转告那些向他要求一位君王的人。他给他们说：“那要宰制你们的君王的权利如下：他要征用你们的儿子，命令他们充作自己马车的车夫，在他的战车前面奔跑。他必要委任千夫长和百夫长。他要派遣他们执行耕种，收割庄稼，制作战争的器具和他战车的装备。他要征用你们的女儿为他配制香料，充作厨师，充作烹饪师。他要征用你们田间最好的土地，葡萄园，橄榄园，把它们赐给自己的官长。他要把你们庄稼和你们葡萄园的十分之一，充作收益，赐给他的宦官，并刚给他的奴仆。他要征用你们的男仆女婢；对你们最好的牛和驴，也是如此，他要运用它们，为其所用。他要征收你们羊群的十分之一，你们自己要成为他们的奴仆。当这一切发生时，你们必要抱怨你们自己选择的君王，但在那一天，上主必不会应允你们。”然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，说：“不是这样！必有一个君王管制我们。我们必须如同其他民族一样，有一个君王宰制我们，在战事中，在我们的征战中，带领我们。”撒慕尔听见全体百姓所说的话，就向上主重复这话，上主对他说：“准许他们的请求，委任一位君王宰制他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):16-17,18-19
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
领：知晓欢唱的百姓，真是有福；上主，他们在祢光耀的面容中行走。他们整日欢跃祢的圣名，他们因祢的公义而欢腾。【答】
领：因为祢是他们勇力的荣耀，因祢的恩宠，他们的头角被高举。因为我们的护盾属于上主，属于我们的君王，以色列的圣者。【答】

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”——基督的福音。

省思

马尔谷绘形绘声，给我们描述了戏剧性的一幕：四个人为把瘫子抬到耶稣跟前，唯一可做的， 就是拆开耶稣所在的屋子房顶，把床缒下。耶稣深受他们对祂的信德所感动，对瘫子说：「孩子！ 你的罪赦了。」

耶稣这话也许令全场的人都非常诧异，因为这非他们的来意。他们来是为寻求耶稣把瘫子医好，使他可以重新走路。更何况，除天主以外， 谁能赦罪呢？

他们尚未能看出，在耶稣身上彰显的天主的工程。为给他们证明这一点，耶稣对瘫子说：「起来，拿你的床，回家去罢！」众人能不「大为惊愕」？因为当时的人相信，身体残障，是罪恶的后果。眼见耶稣显行这样的一个神迹，他们光荣天主说：「我们从未见过这样的事！」的确，他们从未见过！

谨让我们恳切祈求，可以同样获得罪恶的赦免，好使我们不受罪恶束缚，以致无法好好地事奉耶稣，好好地为周边的人服务。

「起来！你的罪赦了。」主，感谢祢给我说这话，感谢祢赦免我的重罪！

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读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

耶稣在宣讲的路上遇到一个癞病人。按法律规定，癞病人是不可以和别人交谈的，可是耶稣关注这人的需要，超过法律条文的要求。祂医好了法律条文禁止祂触摸的这个「不洁的人」。耶稣「洁净了」他之后，命令他照法律规定寻求司祭检验和献祭，亦同时严厉警告他说：「甚么也不可告诉人」。这让我们明白到，耶稣不希望人只是为了要从祂身上得到物质上的好处，而跟随祂。但「那人一出去，便极力宣扬」。呀！耶稣不但医好了他身体上的毛病，也改善了他因病而被孤立，与人疏离的关系；耶稣恢复了他的社会地位。不过，这人极力宣扬，「以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方」。

我们可以从今天的福音，学习耶稣如何面对法律与他人的需要；也可从「极力宣扬」而导致耶稣不能再公然进城这件事上，学习分辨，俾能作出最符合耶稣心意的抉择。

主，求祢让我们日复一日，更体会祢的心意，更能作出相称祢心意的决定。

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读经一（上主，请发言，祢的仆人正在聆听。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔（Samuel）年幼时，在厄里（Eli）的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里（Eli）睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔（Samuel）睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）回答说：“我在这里。” 撒慕尔（Samuel）跑向厄里（Eli）说：“你叫了我，我在这里。” 厄里（Eli）说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）起来，到厄里（Eli）那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里（Eli）却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔（Samuel）不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔（Samuel），因为这已是第三次。撒慕尔（Samuel）起来，走到厄里（Eli）那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里（Eli）撒慕尔（Samuel）说：“去睡吧，如果你蒙受召叫，回答说：‘上主，请发言，因为祢的仆人正在聆听。’” 撒慕尔（Samuel）睡在他的地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔（Samuel），撒慕尔（Samuel）！” 撒慕尔（Samuel）回答说：“请发言，因为祢的仆人正在聆听。”
撒慕尔（Samuel）长大了，上主与他同在，不许祂的任何话不产生效果。于是，从丹（Dan）到巴尔舍巴（Beersheba），整个以色列知道撒慕尔（Samuel）已被认证为上主的先知。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在这里；我来，是承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我在等待，等待上主，祂面朝着我站着，俯听了我的哀告。信靠上主，不转向偶像，或徧离不实之词的人，真是有福。【答】
领：牺牲和祭品，非祢所要，但是，祢开启了我顺从的耳朵。祢不寻求燔祭和赎罪祭，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：“关于我，书卷上已有记载。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悦，祢的法律，写在我的心中！”我说：“看，我已来到。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣示了祢的正义；上主，正如祢所知道的，我并没有管束我的嘴唇。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

耶稣治愈了不知多少病人，却一次都没有向病人说：「这个病是你的十字架⋯⋯你天天背着它吧！」祂看待病者如同消防员看待火灾：必须立即扑灭。明天，我们会读到紧随着今天福音片段的、耶稣医好一个癞病人的记载：「你若愿意， 就能洁净我」；「我愿意，你洁净了罢！」（谷1:40-42）。福音展现的耶稣，也是天天陪着我们一起生活的耶稣。祂渴望医好我们的各种顽疾， 如同父母亲一心一意为自己的儿女着想一样。不同派别的基督徒团体，近几十年来，积极参与耶稣这个治愈世人的使命工程。今天，1 月 12 日， 正好是其中一位就此作出巨大贡献的弗朗西斯． 马克纳（Francis MacNutt）逝世一周年的纪念日。他在其中一部著作中说：在教会历史的最初四百年里，基督徒恳切祈祷，并深信透过祈祷可以得到治愈。这是福音给我们传递的重要讯息⋯⋯。

亲爱的主耶稣，祢治愈了无数病者，请祢教我们更深入体会祢愿意医治我们的心，并请祢帮助我们深信祢是以爱来治理我们。请祢教我们懂得怎样在日常生活中，祈求祢的疗治和养育。

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读经一（上主天主记起了亚纳，她就生了子。）
恭读撒慕尔纪上 1:9-20
亚纳（Hannah）在史罗（Shiloh）吃完了饭，她来到上主的面前；那时，司祭厄里（Eli）正坐在上主圣殿门口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放声痛哭，她起了誓，许诺说：“万军的上主，如果祢可怜祢悲惨的婢女，如果祢记念我，不把我忘记，如果祢赐祢的婢女一个孩子，在他有生之日，我要把他献给上主，浓酒或酒精，他都不可饮，剃刀也不可接触他的头。”她在上主面前长久祈祷的时候，她的嘴唇虽然在动，但听不到她祈祷的声音。厄里想她喝醉了，就对她说：“妳使自己陶醉，要到几时？从妳的醉意中清醒过来吧！”“我主，并非如此。”亚纳说：“我是个不幸的妇人。我没有喝酒，也没有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以为：你的婢女生活不好；我深沉的忧苦和悲伤，催促我献上祈祷。”厄里说：“平安去吧，愿以色列的天主赏赐妳向祂所求的一切。”她回答说：“愿你好好存想你的婢女。”就离开了。她来到自己的施舍，同她的丈夫吃喝，不再显露出沮丧。次日清晨，他们在上主面前朝拜，就回了他们在辣玛（Ramah）的家。
厄耳卡纳（Elkanah）同她的妻子亚纳（Hannah）发生了关系，上主记起了她。她就怀孕了，妊娠期结束后，她生了一个儿子，她给他起名撒慕尔，因为是她向上主求得这孩子。—— 天主的圣言。

答唱咏　撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
【答】我的心因上主，我的救主而欢腾。（参看：撒上2:1）
领：“我的心因上主而欢腾，我的头角因上主而被高举。我吞灭了我的仇敌，我因得胜而欢喜。”【答】
领：“勇士的弓已被折断，那时，蹒跚受缚的，获得了力量。食粮充足的，要出去觅食，饥饿的人要因掠夺物而兴旺。不妊的妇人，要生七个儿子，多子的母亲，反而长期衰弱。”【答】
领：“上主使人死，也赐人生命；祂把人掷入阴府，又再把人举起。上主使人富足，使人富有；祂贬抑人，也举拔人。”【答】
领：“祂从灰烬中提拔急难的人；从粪土中扶起贫穷的人，使他们同显贵同席，赐给他们光荣的宝座，作为他们的产业。”【答】

福音前欢呼（参看：得前2:13）
【答】阿肋路亚。领：领受天主的圣言，不要当作属人的言语，而要实在看作天主的圣言。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣教导他们，好似一个具有权威的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣同祂的追随者来到葛法翁，在安息日，祂进了会堂教训人。百姓惊奇祂的教导，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像经师。在他们的会堂里，有一人附不洁之灵，他呼喊说：“纳匝肋人耶稣，祢和我们有什么关系？祢是来我们的吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧！”不洁之神使他痉挛，伴有大声，从他身上出去了。众人都惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂竟然命令不洁之神，他们也听从祂。”祂的名声，传遍整个加里肋亚地区。——基督的福音。

省思

「天主，求祢悦纳祢子民的奉献，并藉此圣祭圣化我们，垂允我们热切的祈求」— 这是常年期第一周的献礼经。我们祈求天主悦纳我们的奉献，借着我们奉献的圣祭，圣化我们。是的！即使我个人的信德，不堪当恳求天主无条件地「圣化我」，但我可以仰赖整个教会的信德，并偕同整个教会，祈求天主日复一日将我圣化。我实在可以同时相信，天父已经垂允了我的祈祷，并已经借着祂的圣子并透过圣神，将成圣的恩宠赐给了我。

知识本身，不能使我们成圣，「成圣」是天主的恩赐。尽管如此，耶稣是「道路、真理、生命」，认识耶稣及祂的真理，可使我们放心大胆， 打开心窗，让祂进驻，让祂的真理领我们踏上成圣的生命之路。

马尔谷福音在开始的第一章，便急于给我们介绍一位神医 — 耶稣。既然医治占耶稣在世工程的一大部分，我们必要相信，接受子和父结合而恩施的治疗，是成圣的重要一环。

主耶稣，请触碰我心，治疗我的各种顽疾， 引领我踏上成圣的道路。

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读经一（亚纳的情敌因这事，不断谴责亚纳，因为上主使亚纳不生育。）
恭读撒慕尔纪上 1:1-8
曾有一人，从辣玛（Ramathaim）而来，名作厄耳卡纳（Elkanah），是厄弗辣因（Ephraim）山谷的族弗人（Zuphite）。他是耶洛罕（Jeroham）的儿子，耶洛罕是厄里胡（Elihu）的儿子，厄里胡是托胡（Tohu）的儿子，托胡是厄弗辣因族弗人的儿子。他有两位妻子，一个名作亚纳（Hannah），另一位名叫培尼纳（Peninnah），培尼纳有孩子，亚纳却没有孩子。这人常从自己的城去朝圣，敬拜万军的上主，在史罗（Shiloh）向祂献祭，在史罗，有两个厄里（Eli）的儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas），他们在那里充作上主的司祭。
厄耳卡纳献祭的日子来到，他如常分给自己的妻子培尼纳和她的全部儿女一份祭品，因他喜爱亚纳，就给她双份祭品，尽管上主使亚纳不生育。她的情敌，令她不悦，不断谴责她，因为上主使她不生育。年复一年，每年他们都到上主的圣殿朝圣时，培尼纳都走近她。亚纳伤心痛哭，拒绝吃饭。她的丈夫时常问她：“亚纳，妳为什么哭，为什么拒绝吃饭？妳为什么伤心？难道我比不上十个妳的儿子吗？”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,14-17,18-19
【答】上主，我要向祢献上赞颂之祭。（参看：咏116(114,115):17A）或
【答】阿肋路亚。
领：上主对我施行良善，我当如何还报上主？我要举起救恩的杯爵，我要呼号上主的圣名。【答】
领：在上主的全体百姓面前，我要上主偿还誓愿。上主信友的逝世，在上主的眼中十分珍贵。上主，我是祢的仆役；我是祢的仆役，是祢婢女的儿子；祢解开了我的束缚。【答】
领：在上主的全体百姓面前，在上主的庭院，就是在耶路撒冷，妳的中间，我要向上主偿还誓愿。【答】

福音（悔改，信从福音吧。）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音：“时期已满，天主的国近了。悔改，信从福音吧。”祂经过加里肋亚海时，祂看见西满（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海里撒他们的网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”于是，他们撇下自己的网，跟随了祂。祂前行了不远，看到载伯德（Zebedee）的儿子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他们二人在船上修自己的网。于是，祂召叫了他们。他们就撇下了他们在船上的父亲载伯德和他们的佣工，跟随了祂。——基督的福音。

省思

圣诞期庆祝告一段落，日子彷佛归于平静。礼仪年今天开展一个新阶段，两篇读经都选用撒慕尔纪上及马尔谷福音的首章来开启这常年期。事实上，「常（Ordinary）年」原意非指「平常」日子，而是「排序」、「序列」之意，故有「常年期第几周」。天主透过祂创造的每一个时刻， 与人同在、同行；祂藉圣诞带来普世期待的默西亚救赎工程，亦正式延伸开展：饱受哀伤与罪苦煎熬的世界，将迎来新世代，因为「时期已满」， 所期盼的天国已临近，只待世人的配合。

就这样，虽得夫君爱怜，却因不育（一般被视为罪罚诅咒）受尽情敌羞辱，痛苦不堪的亚纳，因全心信靠，哀求上主（见周二选经），终于为以民诞下伟大的先知撒慕尔，奉派立达味为王，为默西亚订立祖籍，奠立救恩世代宏基。福音中不见经传的渔夫，亦喜蒙救主亲临召叫，襄助福音事业，为普世万民开展救恩时代。

主，请不要让我们平淡地度过每一天，请接纳我们的不足与卑微，容许我们成为有幸参与祢救恩工程的一员，为这世界开展日渐步向祢救恩的新世代。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（请看，这是我的钟爱之子，我的喜悦的。）
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说：这是我所扶持，我所拣选，我所喜爱的人；在祂身上，我倾注了我的神； 祂要列邦施行正义；祂不哀告，不呼喊，使自己的声音，在街市上不被人听见；阴燃的灯芯，祂不熄灭，嬴弱的芦苇，祂不折断；直到祂在世上立定正义；诸岛屿期待祂的教导。
我是上主，为正义的得胜，召叫了祢，我亲手捉住祢；我形成了祢；派遣祢，有如同百姓订立盟约，使祢成为列邦的光明；开启瞎子的眼目；带领被囚的人出离牢狱，带领生活在黑暗的人出离地牢。—— 天主的圣言。

或
读经一（光荣的天主，必要显现，众人都要看见祂。）
恭读依撒意亚先知书 40:1-5,9-11
安慰，安慰我的百姓吧　——　上主这样说。要向耶路撒冷讲温柔的话她的劳役，已告终结，她的罪愆，已得清偿；事实上，祂自上主的手中，已领受了双倍的罪罚。
有一个声音呼喊说：要在旷野为上主预备行径；要在荒野地方为上主修直途径！一切山谷都要填满，一切山丘都要修平，崎岖的土地要成为平原；崎岖的山谷，将要成为宽阔的山谷。那时，上主的光荣，必要显示出来，众百姓都要看见这光荣，因为这是上主亲口说的。
传报喜讯的使者，你要给熙雍说：请登上高山；给耶路撒冷传报喜讯的，你要在高山之巅，高声呼喊！不要怕惧，对犹大诸城说：这是你们的天主！这是出自上主天主的德能，是祂以强而有力的手臂，宰制世界；这是祂的战利品，在祂面前，有祂的报酬。祂喂养自己的羊群，好像一位牧者；祂以自己的手臂聚集羔羊，把它们抱入自己的怀中，小心翼翼领导母羊。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏29(28):1-2,3-4,9-10
【答】上主要以和平祝福祂的百姓。（参看：咏29(28):11B）
领：天主的众子，请称谢上主，把光荣和赞颂，归于上主。把上主名号的光荣，归于上主；穿戴圣洁的服装，朝拜上主。【答】
领：大水之上有上主的声音；上主临于大水之上。上主的声音具有威能；上主的声音具有威严。【答】
领：上主的光荣隆隆，在祂殿宇内，众人都说：“光荣！”上主高坐在洪水之上；上主永远高坐为王。【答】

或
答唱咏　咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏104(103):1）
领：上主，我的天主，祢实在伟大！祢穿戴尊威和光荣，身披光明。祢铺展诸天，好似展开帐幔。【答】
领：祢把宫殿建筑在大水之上。祢使云霞作祢的战车，乘在风翼，到处旅行。祢使风作祢的使者，使火焰作祢的臣仆。【答】
领：上主，祢的作为，何其多彩多姿！祢以智慧造了他们，祢的造物弥漫大地；大海也一望无际，其中水族，数不胜数，大小生物，生生不息。【答】
领：他们渴望祢按时赐给他们食物。祢赏赐它们的时候，它们便收集起来；祢张开双手，它们便充满美物。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就丧亡，归于灰土。祢一派遣祢的圣神，他们就被创造，祢使大地焕然一新。【答】

读经二（天主以圣神给祂傅油。）
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄继续向那些聚集在科尔乃略（Cornelius）家中的人说：“事实上，天主并不偏爱任何人。相反，凡在各民族中敬畏祂，行事正直的，都是祂所悦纳的。你们知道：祂给以色列人派遣圣言，藉着基督 —— 万有之主 —— 宣讲和平，就是在自洗者若翰宣讲以后，自加里肋亚，在犹大全境发生的事，天主如何藉着圣神和德能，给纳匝肋人耶稣傅了油。祂到处行善，医治一切受魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。”—— 天主的圣言。

或

读经二（耶稣基督藉着圣神重生和更新的洗礼，拯救了我们。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14;3:4-7
亲爱的：天主的恩宠，已显示了出来；拯救众人，操练我们弃绝不义的行径和世俗的欲望，在此世代，度虔敬，正直，虔诚的生活，正如我们所期望的祝福，我们伟大天主和救主耶稣基督的显现，祂为了我们，舍弃了自己，拯救我们脱离一切不法，为祂自己洗净一个属于祂的百姓，热心行善。几时天主，我们的救良的良善和慷慨之爱显现时，并非是因我们所做的正义行为，而是因祂的仁慈，祂藉着圣神的重生和更新的洗礼，拯救了我们，藉着我们的救主耶稣基督，丰厚地把圣神注在我们身上，好使我们因祂的恩宠成义，因渴望永生，成为继承人。”—— 天主的圣言。

福音（耶稣受洗和祈祷的时候，天开了。）
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满心期待，众人的心中都在自问：若翰可能是基督。若翰回答他们说：“我用水给你们施洗，但是，那一位比我大的，将要来到，我不配给祂松开鞋带。祂要以圣神和火给你们施洗。”众人受了洗以后，耶稣也受了洗，正祈祷时，天开了，圣神好似鸽子的形状，降在祂的身上。自天上有一个声音：“祢是我的钟爱之子；我因祢而喜悦。”——基督的福音。

省思

在主耶稣受洗的日子， 祂的身分更加清晰可见。祂是天父的爱子。祂的身分不是一个空虚的标签，而是影响了祂的整个生命。祂将要受到魔鬼的试探，然而天主同祂在一起，祂更治好所有受魔鬼压制的人。祂领受使命宣讲福音，将要死在十字架上，却又复活起来。祂的救恩达于地极。身为基督徒，我们的身分也不该是一个空虚的标签，而是要有内在的意义和相称的言行。

从主耶稣的生命来看， 祂对天父说的话就是：父啊！我全属于祢，祢愿意我做的我都会去做。祂完全承行天父的旨意，把自己的一生交在天父手中。这是儿子对父亲的信赖和交托，是儿子对父亲的孝敬和顺服。这份父子深情是多么的感动人心啊！
接受洗礼，成为基督徒，也是在承认天父是自己的父亲，也是在表达愿意对天父活出这份信赖和交托，做孝敬和顺服的儿女。

主耶稣，求祢教导我如何孝爱天父。

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读经一（耶稣基督的宝血，由一切罪恶中洗净了我们。）
恭读圣若望一书 1:5-2:2
亲爱的：这是我们由耶稣基督听见并向你们宣讲的信息：天主是光，在祂内，没有丝毫黑暗。如果我们说：“我们与祂相通”，但仍在黑暗中行走，我们便是在说谎，不按真理行事。但是，如果我们在光中行走，一如祂在光中一样，我们便彼此相通，祂圣子耶稣的血就会在一切罪恶中，洗净我们。如果我们说：“我们没有罪过”，就是自欺，真理便不在我们内。如果我们承认自己的罪，祂是信实而又公道，必会宽免我们的罪，洗净我们，于一切不义之中。如果我们说：“我们没有犯过罪”，我们就是使祂说谎，祂的圣言便不在我们内。我的孩子们，我给你们写这些，是为了使你们不再犯罪。但是，谁若犯了罪，我们在天父面前，有正义者耶稣基督作我们的中保。祂为我们所犯的罪过，献赎罪祭，不仅仅是为我们，也是为整个世界。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏124(123):2-3.4-5.7CD-8
【答】我们的灵魂好似挣脱猎人罗网的小鸟。（参看：咏124(123):7A）
领：若非天主与我们同在 —— 当世人起来攻击我们，几时他们愤然攻击我们，我们必会被他们活活吞噬。【答】
领：他们要使水淹没我们；要使急流要将我们卷走；要使汹涌澎湃的狂浪将我们冲走。【答】
领：罗网被挣脱，我们才得以逃脱。我们因上主的名得获救援，祂创造了上天和下地。【答】

福音（无辜的婴儿遭受杀戮）
恭读圣玛窦福音　2:13-18
贤士们离开以后，看，上主的天使在梦境中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲，逃到埃及去，要在那里居住，直到我再通知你。黑落德要搜索这孩子，并要把祂杀掉。”若瑟遂起来，夜间，他带着耶稣和祂的母亲，离开往埃及去了。他在那里居住，直到黑落德死去。如此就应验了天主透过先知说的话：“我从埃及召回我的儿子。”那时，黑落德意识到自己受了贤士们的欺瞒，就大发愤怒。他下令，按他由贤士那里听到的，命人将在白冷，及其周围所有两岁及两岁以下的婴儿杀死。如此就应验天主藉耶肋米亚先知所说的预言：“在辣玛听到了一个呼声，痛哭哀号不止；辣黑耳痛哭自己的子女，她不愿受到安慰，因为他们不在了。”——基督的福音。

省思
今天， 教会让我们纪念因主耶稣而殉道的诸圣婴孩。我想象初生的婴儿，充满生命力，一离开母胎，来到世界，便哗哗大叫，手舞足蹈， 我愿意去拥抱他们。他们又是多么的依赖他人，饥饿时哭诉，欢乐时大笑，牵动着我的情绪，告诉我：「我需要你」。他们又是脆弱的，生命仍在成长之中，小小磨难便能摧毁他们的生命，分外需要关怀和照顾。然后，我想起那些在战乱中无辜被杀的小孩、在匮乏中饿死的儿童、在母胎中被了结生命的胎儿⋯⋯我也看见婴孩的自己， 他活在我内，是我内心脆弱和充满各种需求的部分。

之后，在婴孩中，我看见包裹在襁褓，躺在马糟中的那一位。祂和其他婴孩一样，会哭会笑，祂是耶稣。祂拥有像光一样的生命力，也极需要别人的看护。如同那些被杀的婴孩一样， 祂很脆弱。看见这样的耶稣，我油生一份怜爱之情，同时，我感到祂和我是多么的亲近，原来， 祂也对我怀着同样的心情。

主耶稣，求祢赐我一颗怜悯的心，在生命的脆弱中体会祢爱的临在。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（圣言是生命 —— 这是我们的主题）
恭读圣若望一书 1:1-4
亲爱的：关于生命的圣言，自起初，我们曾听过，亲眼所见，亲眼瞻仰，我亲手触摸 —— 因为这生命已变得可见；我们亲眼看到，为此作证，给你们宣讲与父同在并显示给我们的永生 —— 现在，我们把所见所闻的，讲给你们听；因为我们同圣父和祂的圣子耶稣基督相联。我们把这事写下来，为使我们的喜乐，圆满无缺。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,5-6,11-12
【答】义人，你们要在主内欢欣踊跃。（参看：咏97(96):12）
领：上主为王，愿大地踊跃；愿无数岛屿欢喜。云彩和幽暗环绕着祂，正义和审断是祂宝座的基础。【答】
领：在上主面前，在普世的大主面前，群山要如同蜡烛一般融化。苍天宣示祂的公道，百姓看见祂的荣耀。【答】
领：正义的曙光，照耀义人；正直人的心中，满是欢喜。义人，你们要在主内欢喜，称谢祂的圣名。【答】

福音（另一个门徒看见了，就相信了。）
恭读圣若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，给他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和那另一个门徒出去，往坟墓那里去。他们两个一起跑，但是，那另一个门徒比伯多禄跑得快，首先来到坟墓；他弯下身，看到在那里的殓布，但是没有进去。那时，西满伯多禄在他以后来到，他进到坟墓，看见在那里的殓布，以及遮掩祂头的头巾，并没有同殓布放在一起，而是单独卷起，单独放在一处。接着，那另一个门徒进去了，最先来到坟墓的那个门徒也进去了，他一看见，就相信了。——基督的福音。

省思
若望是耶稣的爱徒，可想而知，他与耶稣的关系非比寻常。正是有了这样的一层关系，使他一目睹耶稣的空墓，便立刻相信耶稣从死者中复活了。这不仅仅是因为他跟耶稣朝夕相处的结果，也是他跟耶稣愈来愈深的关系所结出的果实。我们常说信德是一份恩赐，的确如此，但接受了这份恩赐之后，也需要我们努力发展跟耶稣之间的关系。只有当我们跟耶稣的关系愈来愈密切，我们的信德才会更牢固，也更推动我们活出这份信德，将基督的爱传递给更多的人。一个有信德的人，自然会想办法加深自己的信仰，并付诸实行。但我们也不是不能对信仰有所怀疑；对信仰良性的怀疑反而会促使我们更深入探究信仰的问题。纵使我们的信仰是寻求理解的信仰，当中的确存在很多超出人理性能够解释的成分，这就是精粹，奥秘的所在，需要我们用信德的眼光去分辨与接受。

主耶稣，信德是美好的恩赐，求祢让我众都能珍惜这份天赐的礼物，好能活出因为这份信德而拥有的基督徒使命和身分。

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