分类： 圣言默思

读经一（达味死时给撒罗满的劝言。）

恭读列王纪上 2:1-4,10-12

达味的死期临近了，他把这些规条嘱咐给自己的儿子撒罗满（Solomon）：“我将要所有血肉之人的道路。你要刚强，成为一个男子汉。恪守上主，你的天主的旨意，追随祂的行径，遵行祂的法律，诫命，典章，以及梅瑟记在法律书上的规条，如此，不论你做什么，都会成功，上主必会满全祂替我所作的许诺，那时，上主说：‘你的儿子，如果举止得体，全心全灵保持对我的忠信，你们家族中，总有一些人，坐在以色列的宝座上。’”

达味同自己的祖先安息，被葬在达味城。达味为王，统治以色列，四十年；在赫贝龙为王，七年，在耶路撒冷为王，三十三年。

撒罗满坐在他父亲达味的宝座上，他的王权，很是稳固。—— 天主的圣言。

答唱咏　编上29:10,11AB,11D-12A,12BCD

【答】上主，祢被举扬于万有之上。（参看：编上29:12B）

领：“上主，我们祖先以色列的天主，愿祢受讚颂，自永远直到永远。”【答】

领：“上主，祢伟大、能力、尊威、显赫、光荣。”【答】

领：“上主，祢被举扬于万有之上。上主，王权属于祢；富贵和荣耀，由祢而来。”【答】

领：“能力和力量在祢手中；是祢赐给众人显赫和勇力。”【答】

福音（你们什么也不要带）

恭读圣马尔谷福音 6:7-13

耶稣召集了那十二人，两个两个地派他们出去，并赐给他们制伏不洁之神的权柄。祂教导他们，在路上只带一根手杖 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在腰带里带金钱，而是要穿凉鞋，却不要穿两件内衣。耶稣对门徒说：“无论你们进到哪一家，要在那里居住，直到你们从那里离去。如果那地方不欢迎你们，或不愿听从你们，你们就从那里离开，抖掉你们脚上的灰土，作为反对他们的证据。”他们就出去，宣讲使人悔改。那十二人驱逐了许多魔鬼，他们给许多患病的人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

耶稣给了门徒们很多权柄和能力，去参与祂的使命。既然是参与耶稣所做的，那么，他们也应该有祂一样的风格。所以，耶稣另外要求他们注意很多事项。

我们注意到， 耶稣好像不只是在教导门徒们要轻装上路，生活俭朴。若我想象自己是当时被派遣的一员，我会有甚么反应呢？或许我会排斥耶稣的要求：甚么都不带，太不切实际了，怎么能好好地宣讲天国的道理呢？又或许我会意识到，当我按耶稣所说的，只带最简单和必须的物品时，我会减少对自己的依赖，而是依赖天主通过别人给我的照顾。

身为现代的基督徒，从领洗那一刻开始，我就已经被基督派遣了。我虽活在世俗，却仍被派遣去按照耶稣所愿意的方式，将祂的讯息带给别人。我能认真做到这些的前提，便是不再依赖我所看重的世俗价值和物质，而是自己先信赖那位派遣我的主。

主耶稣，请让我像祢那样生活。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（你所期待的上主，要忽然来到圣殿内。）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到 —— 万军的上主这样说。但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，好似他们能堪当向天主献上牺牲。那时，犹大和耶路撒冷向上主献上的牺牲，必能悦乐天主，有如往昔，有如往年。——天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):7.8.9.10
【答】谁是这光荣的君王？祂就是上主！（参看：咏24(23):8AB）
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这位光荣的君王？是强而有力的上主，是那强力作战的天主。【答】
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这光荣的君王？万军的的上主，祂就是光荣的君王。【答】

读经二（祂在各方面相似弟兄们。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
既然孩子们都具有相同的血肉，耶稣也照样摄取了他们的血肉，使祂藉着死亡，摧毁那具有死亡的权势者 —— 魔鬼，将那些因畏惧死亡，终生作奴隶的。其实，祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂在各方面都相似自己的兄弟姐妹，好使祂在天主面前，成为仁慈和忠信的大司祭。因祂自己藉所受的苦难，经受了试探，所以祂能援助那身受试探的人。——天主的圣言。

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40 （短式：路2:22-32）
他们满了取洁的日期，按梅瑟的法律，他们带着耶稣往耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律书所载：“凡开胎的男性，应奉献给上主”，并该照上主法律上所吩咐的，献上“一对斑鸠或两只雏鸽”充作牺牲。那时，在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待以色列的安慰，圣神也在他身上。圣神已显示给他，在他尚未见到主基督以前，决见不到死亡。他因圣神，来到圣殿；那时，抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双臂接过祂，赞美天主说：“主，现在可照祢的话，使祢的仆人平安地去了，因为我亲眼看见了祢的救恩，就是祢在众人面前所预备的，作启示外邦的光明，祢的百姓以色列的荣耀。”（短式到此为止）那孩子的父亲和母亲因他的讲论感到惊奇；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒而又复起，并要成为一个反对的标记——至于妳，要有一把利剑刺透妳的心灵——为使许多人心中的思想显露出来。” 又有一位女先知，名叫亚纳，是阿协尔支派法奴尔的女儿。她已上了年纪，她结婚后，与自己的丈夫同居了七年以后，就守寡，直到八十四岁。她从未离开过圣殿，藉禁食和祈祷，日夜朝拜天主。在那时刻，她称谢上主，并向那些等待耶路撒冷得到救赎的百姓，讲论这孩子。他们满全了上主法律吩咐的一切后，就回加里肋亚，自己的本城纳匝肋去了。孩子渐渐长大而强壮，充满智慧；上主的恩宠常在祂身上。——基督的福音。

省思

假设我跟着若瑟和玛利亚一起去耶路撒冷圣殿，进行这个奉献礼，我会有甚么特别的感受？我可能会觉得很威风 — 因为我能跟着耶稣的父母， 还能见到智者西默盎和女先知亚纳，甚至还有福气抱一下婴孩耶稣。但是，我也可能会觉得很尴尬— 因为若瑟那么穷，献卑微的祭物，还得跟着低下阶层一起排队⋯⋯等等；另外，除了那个老头西默盎和守寡的亚纳，好像再没有其他人认识若瑟和玛利亚了，更没有人赞美这个婴孩耶稣。

上面的想象和假设，可能会从某种层面显示出我对耶稣以及对祂信仰的态度。的确，耶稣从出生开始就没受到应有的欢迎和爱戴，因为多数人不相信，或不愿意相信祂是他们的主。西默盎和亚纳认出了耶稣，现代的我们也已经认识并跟随了祂。玛利亚可能都不大明了那些话的意思，而且它们听起来不像祝福，更像诅咒。

耶稣对我生命的「介入」或许并没有带来世俗价值所认可的东西，可是，我真的相信祂就是我生命的救援、光明和荣耀！

主基督，请光照我，坚强我。

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读经一（达味哀悼阿贝沙隆。）
恭读撒慕尔纪下 18:9-10,14B,24-25B,30-19:3
阿贝沙隆（Absalom）突然袭击了达味的仆人。他骑上了一匹骡子，正当骡子从一株巨大笃耨树的树枝下经过时，他的头发被紧紧的缠在树上。骡子快速奔跑的时候，他被悬于天地间。有人看见了，就跑去，向约阿布（Joab）报告他所看到的一切：他看到阿贝沙隆被悬在笃耨树上。他拿上三根短箭，把它们刺入阿贝沙隆（Absalom）的心中，那时，他仍被悬在树上，还活着。
达味坐在两门中间，一个瞭望员，上到城墙上门楼的屋顶，在那里，他看到有一人单独跑来。瞭望员大声喊叫，向君王报告。 “若是一人，就是报喜讯的。” 君王说：“退到一边，留在这里。”于是，他就退到一边，留在那儿。雇士人（Cushite）的信使来到，他说：“愿我主大王，今日接获喜讯，今天，上主与你同在，使你摆脱一切背叛你，反抗你的手。”君王却问雇士人（Cushite）说：“阿贝沙隆（Absalom）是否安然无恙？” 雇士人（Cushite）回答说：“愿我主的仇敌，和一切恶意背叛反抗你的人，都如同那少年人一样。”
君王大感震惊，上到门楼的屋内痛哭。他一边哭，一边说：“我儿，阿贝沙隆（Absalom）！巴不得我替你死，阿贝沙隆（Absalom），我儿！”
约阿布听到君王为阿贝沙隆（Absalom）而哀哭，那天的胜利，成了全军的哀悼日，因为那天，他们听到君王为自己的儿子而悲伤。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏86(85):1-2,3-4,5-6
【答】上主，求祢俯听，求祢应允。（参看：咏86(85):1A）
领：上主，求祢侧耳俯听，应允我，因为我困苦贫穷。祢是我的天主，因我热爱祢，求祢保全我的生命；拯救信靠祢的仆人。【答】
领：上主，因我整日向祢呼号，求祢怜悯我。上主，因我向祢举起我的灵魂，求祢使祢仆人的心灵欢欣。【答】
领：上主，因为祢良善宽宏，向一切呼号祢的人，广施仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，留心我的恳祷。【答】

福音（小女孩，我给妳说，起来吧。）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的疾病已得到医治。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们，命没有人知道这事，并要给她些吃的。——基督的福音。

省思

当患血漏的妇人碰触耶稣时，为甚么耶稣会感到有股力量从祂身上出去呢？那是甚么样的力量？ 不只是治愈的力量，更是祂存在的力量 — 祂的存在本身就是一种向外施展的力量。若望说：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子」（若3:16）。所以，耶稣就是天父向世人展现出的爱的力量本身。

爱是无法自控的，是外展的，是朝向被爱者的离心之力；爱是怜悯，是慈悲，是宽恕，是治愈， 是渴望被爱者幸福，甚至永生的意愿。人性之爱固然不够成全，仍多少可反映出其根源 — 神性之爱的特质。达味对他儿子阿贝沙隆的爱就是如此。尽管后者杀死达味的爱子，甚至谋反篡位，公然奸污达味的妃嫔，可是在阿贝沙隆被杀后，达味仍然伤心欲绝。天主的爱更胜一筹，因为祂甚至为拯救得罪祂的罪人而死（参阅罗 5:8）。

这是一种完全出离自我的无私之爱。如果这爱是生命的创造者，那么，它的力量便强于致死的疾病和死亡，可使人获得治愈和复活。

倾其所有为爱我们而来的生命之主，面对祢， 我们岂能不信赖祢爱的力量？！

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读经一（达味逃避阿贝沙隆，并受史米的诅咒。）
恭读撒慕尔纪下 15:13-14,30;16:5-13
有报信的人，来给达味报信：“以色列子孙转而效忠阿贝沙隆（Absalom）。”此时，达味对所有同他在耶路撒冷的仆人说：“起来！让我们作战，不然，我们没有一人能从阿贝沙隆那里脱逃。赶快离开，免得他急忙追上我们，灾祸临于我们，把这城交于刀剑。”
达味上橄榄山时，不停地哭泣。他蒙着头，赤着脚走路。所有同他在一起的人，也蒙着头，边走边哭。
达味来到巴胡陵（Bahurim）的时候，有一名叫史米（Shimei）的人，他是同属撒乌耳家族的，革辣（Gera）的儿子，正从宫里出来，当他来到的时候，就咒骂他。他向达味，并向在那里的全体官长掷石头，即便全体士民，包括王家卫兵，都在达味左右。史米是这样咒骂的：“你这个杀人犯，你这个恶人！滚吧，滚吧！为在撒乌耳家族中所有人倾流的血，上主已向你施行报复，你篡权为王，上主已把王国交给你的儿子，阿贝沙隆（Absalom）。如今，你陷入绝境，因为你是个杀人犯。”责鲁雅（Zeruiah）的儿子阿彼瑟（Abishai）对君王说：“为什么让这死狗咒骂我主大王？请让我去砍掉他的头。”君王却回答说：“责鲁雅，我的事，与你有什么关系，是他咒骂的事吗？也许上主已告诉他，要去咒骂达味；不然，谁敢说：‘你为什么要做这事？’”以后，君王对阿彼瑟（Abishai）和他的一切仆人说：“如果我的亲生子，就是从我的胁下出来，要我的命，本雅明做这样的事，更将如何？留他一人，任凭他咒骂，因为是上主吩咐他这样做的。也许上主会垂顾我的困苦，使我能因今日他所道出的一切咒骂，获得益处。”
达味和同他在一起的人，继续行路，那时，史米也在山麓上同他们并行，他边走，边向祂仍石头。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏3:2-3,4-5,6-7
【答】上主，求祢起来，拯救我。（参看：咏3:8A）
领：“上主，我的仇敌，何其众多！许多人起来攻击我！许多人议论我说：‘为他来说，在天主内，毫无救恩。”【答】
领：但是，上主，祢是我的护盾；祢是我的光荣，是祢举起了我的双手！我一呼号上主，祂就从祂的圣山上俯听我。【答】
领：我躺下安睡，又醒过来，因为上主扶持着我。大量的人，在我的四周，攻打我，我也决不害怕。【答】

福音（革辣撒人的猪。）
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣同祂的门徒来到海的对岸，革辣撒人的地区。祂一下船，立刻有一个附有不洁之神的人，从坟墓那里，来到祂的跟前。那人居住在坟墓间，没有人能捆住他，甚至用锁链也不能。事实上，那人经常被人用脚镣和锁链捆住，他却将锁链扯断，将脚镣击碎，没有人能够制伏他。他日夜在坟墓间，在山坡上喊叫，并用石头击伤自己。那人远远望见耶稣，就跑来，跪伏在耶稣跟前，高声呼号说：“至高天主之子耶稣，我与祢什么关系？我指着天主恳求祢，不要使我受到折磨！”（祂已对他说过：“不洁之神，从这人身上出去！”）耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答说：“军旅是我的名字。因为我们人数众多。”那人恳切祈求耶稣，不要将他们从那地方驱逐出去。
在那地方，有一大群猪在山坡上喂食。他们恳求祂说：“请将我们打发到猪群里。让我们进入到它们内。”耶稣就准许了它们，不洁之神就从那人身上出去，进入到猪群内。那群猪大约有二千，它们从陡峭的山崖上，急速地冲入海中，就在那里被淹死了。放猪的人就跑去，在镇上和整个乡间报告这事。人们都出来看看所发生的事。他们一来到耶稣跟前，看见那曾被“军旅”所困的人，穿着衣服，神志清醒。他们被恐惧所笼罩。那些亲眼看见这事的证人，就将所发生的一切，向他们解释了。他们遂恳求祂离开自己的地区。耶稣正上船的时候，那曾附有不洁之神的，恳求能与耶稣在一起。耶稣却没有准许他，而是对他说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”那人遂离开了，在十城区宣讲耶稣为他所做的一切，所有的人都惊奇不已。——基督的福音。

省思

被「军旅」缠身，获耶稣治愈的人，本想留在耶稣身边，但耶稣拒绝了他，却给予他另一个使命：「你回家，到你的亲属那里，给他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你」。这人立即照耶稣的吩咐做了，不但给家人传报福音， 更把福音传遍十城区。

很多人都曾经前来，说要跟随耶稣。对一些人，耶稣拒绝了；对一些人，耶稣提出了挑战。有时，耶稣会直接叫人跟随祂；有时，连由人带来的，说要跟随祂的人，祂都接纳。这些福音故事细节，教我们领悟到，圣召不是由人渴望而得来的。这些故事好像在暗示：有一种张力存在于人的意欲与天主的恩宠之间。当一个人提出要跟随耶稣时，这可能纯粹是这个人的欲望，也许是未经慎重考虑的意欲。但当耶稣召叫一个人时， 最理想的，就是这个人能够立刻无条件地作出响应。

主基督，祢召叫我们做祢的门徒，更容许我们以祢的名字称自己为基督徒。愿我们常能慷慨而忠诚地回应祢的召唤。

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读经一（我已把你立作列邦的先知。）
恭读耶肋米亚先知书 1:4-5,17-19
上主的话传给我说：你在母胎中形成之前，我已认识了你，你出生之前，我已祝圣了你，把你立作列邦的先知。但是，你要束上腰；站起来，讲述我所吩咐的一切。不要因为他们而胆怯，好像是我使你在他们面前胆怯一样；因为这一天，我使你们成为一座坚固的城，铁柱，铜墙，对抗整个地区：对抗犹大列王和王侯，它的司祭，它的百姓。他们要同你作战，却不能战胜你，因为我与你同在，必要拯救你。—— 上主的断语。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4,5-6,15-17
【答】我要歌颂祢的救恩。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我投靠了祢，不要使我羞愧。求祢按祢的正义救我，解救我，侧耳听我，并拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐给安全的堡垒。因为祢是我的磐石，我的堡垒。我的天主，求祢从恶人的手中，拯救我。【答】
领：上主，因为祢是我的希望，我的信靠；天主，我自幼时，就信靠了祢。自出生之时，我就倚靠了祢，自我母胎之时，祢就作我的勇力。【答】
领：我的口要宣扬祢的正义，日复一日宣讲祢的救恩。天主，自我幼时，祢就教导了我，直到今日，我要宣扬祢的奇事。【答】

读经二（至上的爱德。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13 （短式：格前13:4-13）
兄弟姐妹们：你们要热切渴望那最伟大的属灵的恩宠。但是，我仍然要向你们显示一种更卓越的方式。
我如果讲属人的言语，和讲论天使的言语，却没有爱，我就成了有巨大声响的锣，或是鸣响的钹。我若具有先知之恩，并能理解一切玄奥和一切智识，我若具有移山的信德，却没有爱，我就什么也不是了。我若舍弃我所有的一切，我若交出自己的身体，好使我能夸耀，却没有爱，我就什么也不是了。
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

或
读经二（至上的爱德。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 13:4-13
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

福音（你们今天所听到的经文应验了。）
恭读圣路加福音 4:21-30
耶稣在会堂内讲道，说：“你们听到的这段圣经章节应验了。”他们都称赞祂，惊讶于从祂口中说出的，亲切的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”祂对他们说：“你们当然会引用箴言：‘医生，医你自己吧。’并说：‘我们听说了祢在葛法翁所做的事，在祢的家乡，也这样做吧。’”祂又说：“我实在告诉你们：厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，那时，天关闭了三年半，饥荒弥漫了整个地方。厄里亚没有被派往她们中的一个那里去，惟独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。再后，厄里叟时期，在以色列有许多癞病人，它们中，没有一人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼。”在会堂内的人听到这话，他们都怒不可遏。他们起来，把祂逐出城，把祂带到他们依山而建之城的山巅，要把祂推下去。但是，耶稣从他们中间经过，并离开了。——基督的福音。

省思

从读经中我们看到，无论是耶肋米亚、厄里亚、厄里叟，还是耶稣，在执行各自的使命时都承受着巨大的社会、政治和宗教压力，但他们在天主的鼓励和确认下，都勇敢地承担、完成了。当今社会中人，生存压力愈来愈大，对未来感到焦虑和恐惧，抑郁症患者日益增多。身为基督徒，一方面，我们相信天主对耶肋米亚所说的爱的话语，也是对我们说的；另一方面，面对不如意的生存、政治、宗教和流行文化环境，我们对实践耶稣的教导和福音传播也常会变得信心不足，甚至裹足不前。因着这种状态，我们身为基督徒的活力被遏制，创造力被抹杀，所结的信赖果实也愈来愈少。

让我们再一次聆听、感受天主的话，「束上腰，不要畏惧，成为坚城、铜墙、铁壁」，以对抗当今的各种内外挑战。即使「他们要攻击你， 却不能得胜你，因为有我与你同在，协助你」。

从母胎就保护我的天主，请使祢的许诺在我身上实现，就像在祢圣子身上应验一样。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（达味因乌黎雅而愧疚。）
恭读撒慕尔纪下 12:1-7A,10-17
上主派纳堂（Nathan）去见达味（David），他来到达味跟前时，就说：“请为我审断这个案件！一个镇上，有两个人，一人富有，一人贫穷。那富有的人，有一大群牛羊。那贫穷的人，除了一头自己买来的母羊以外，什么也没有。他喂养它，母羊同他，并同他的孩子一起长大。那母羊吃他所拥有的少量食物，并从他的杯中喝水，且睡在他的怀中，如同他的女儿一样。富人接纳自己的客人时，他不愿意从自己的牛群和羊群中，拿出牛羊，为那远道而来的人预备一顿饭。然而，他拿过穷人的母羊，用它为自己的访客预备一顿饭。”因这人，达味非常愤怒，就对他说：“正如上主是生活的，做这事的人该死！因他做了这事，毫无怜悯之心，当四倍偿还那母羊。”

纳堂对达味说：“你就是那人！上主，以色列的天主这样说：‘因你藐视我，取乌黎雅的妻子作自己的妻子，刀剑决不会离开你的家。’上主这样说：‘我要从你自己的家中，降祸于你。你有生之日，我要在你眼前带走你的妻子，并把它们交给你们的近人。他要在光天化日之下，与你的妻子同卧。你在隐密中做了这事，我却要把这事交在全体以色列人面前，并在光天化日之下进行这事。’”

达味对纳堂说：“我犯罪得罪了上主。”纳堂对达味说：“上主已赦免了你的罪：你决不会死。但是，由于你藉此行为，完全藐视上主，那给你生的孩子，必定要死。”以后，纳堂就回家了。

上主打击了乌黎雅的妻子给达味所生的孩子，孩子病得很重。因这个孩子，达味恳求天主。他禁食，退省，夜间，他穿着苦衣，睡在地上。他家中的长老站在他的边上，敦促他从地上起来；他却不愿意，也没有同他们一起吃饭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,16-17
【答】天主，求祢在我内造一颗纯洁的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢在我内造一颗纯洁的心，使我五内重获坚强的精神。求祢不要把我从祢面前驱逐出去，不要从我身上，收回祢的圣神。【答】
领：求祢赐还我，祢救恩的喜乐，以自由的精神扶持我。我要教给悖逆者，祢的行径，罪人都要归向祢。【答】
领：天主，我的救主；求祢使我脱免血债；那时，我的口舌，必要显示祢的正义。上主，求祢开启我的口，我的口要传扬对祢的赞美之辞。【答】

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

人心的其中一个弱点，就是只顾追求欲望， 而不顾后果。达味与乌黎雅妻子的故事，就是盲目追求，心眼闭塞的好例子。达味在房顶上看到巴特舍巴在沐浴，发觉她很美丽，这本身不是罪恶。罪就在于达味容许这份美色吸引他干了连串令天主不悦的事，包括杀害乌黎雅。

达味为了娶巴特舍巴为妻，竟命统帅派乌黎雅到战事最激烈的前线，然后在他后面撤退，使他阵亡。达味设圈套陷害乌黎雅，纳堂以其人之道还自其人之身，设了个浅显的故事引达味入圈套，使他亲口判自己该死。

达味以为自己贵为一国之君，可要风得风， 要雨得雨。但身为基督徒，我们明白，几时大权在握，就是机会要为他人服务。

主耶稣，祢在世时，常作天父所喜悦的事； 我们是追随祢的门徒，求祢福佑，愿我们实践祢的教导，能像祢一样，常能作天父所喜悦的事。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（祢仆人的家室，必受祝福，直到永远。）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂向达味王发言以后，君王就是进去，坐在上主面前说：“上主，我主，我是谁，谁是我的家人，祢竟带领我到这个地方？上主，天主，虽然，祢把这事看作是小事：上主，天主，祢把这事显示给人。上主，祢立定以色列子民，永远作祢的子民，成了他们的天主。如今，上主天主，求祢证明，有关祢的仆人和他的家人所作的预言，按祢所预许的做吧。祢的圣名，永远伟大，那时，人要说：‘万军的上主，是以色列的天主’又说：‘祢仆人达味的家室，要永远屹立在祢的面前。是祢，万军的上主，以色列的天主，祢曾藉启示给祢的仆人说：’我要为你建立家室‘。因此，如今，祢的仆人才能找到勇气，向祢献上这个祈祷。现在，上主天主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢慷慨向祢的仆人作了许诺。因此，求祢祝福祢仆人的家室，好使这家室，永远在祢面前；因为，上主天主，祢已作了许诺，因祢的祝福，祢仆人的家室，必要幸福，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
【答】上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32B）
领：上主，求祢记忆达味和他的一切忧虑；他是怎样向上主起誓，向雅各伯的大能者起誓。【答】
领：“有生之日，我决不进入圣殿，决不登上我所睡的榻上；我不许我的眼目睡觉，我也不许我的眼睑休息；直到我为上主找到住所，为雅各伯的大能者找到居所。”【答】
领：上主向达味许下，祂决不收回的坚定许诺：“我要使你自己的子女登上你的宝座。”【答】
领：“如果你的子孙遵守我的盟约，并遵守我教给他的法令，他们的子孙，要坐上你的宝位，直到永远。”【答】
领：因为上主拣选了熙雍，祂更喜爱自己的居所：“熙雍要永作我的安居之所，因我喜欢她，我要住在她内。”【答】

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

省思

从前有个国王为他的王位继承人而烦恼，于是他决定为他的三个孩子出个难题，看谁更有智慧。国王把他们带到一个伸手不见五指的洞穴， 然后告诉他们：「现在我给你们三天的时间，三天后，谁若能把整个洞穴填满，谁就能继承我的王位。」

三天后， 只见大儿子从田地带来了许多稻穗，试图将洞穴填满，但不成功。二儿子到森林砍了许多大树，把树木搬到洞穴，但也无法将之填满。此时，只见小儿子缓缓地从口袋里拿出一根小小的蜡烛，划上一支火柴，把蜡烛点燃，整个洞穴瞬间亮了起来。国王遂决定将王位传给更有智慧的小儿子。

试问一支蜡烛能发出多少光芒？光芒或许微弱，但若我们能把心中的小蜡烛从床底下放到灯台上，我们就能驱除黑暗。在疫情肆虐的今天， 鼓励和慰勉身边的人就是我们发出的光，无需担忧自己能做的微不足道，古人说「勿以善小而不为」。须知道，真正在背后工作的是天主，祂自会照料。

主，赐我散发光芒，让我身边的人看得见祢的光，并教我们齐声歌颂赞美祢的名。

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读经一（要使天主赐给你的爱火再炽热起来）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄，我，奉天主的旨意，作基督耶稣的宗徒，为在基督耶稣内的恩许，致书我亲爱的儿子弟茂德：愿恩宠，仁慈和平安，自天主父和我们的主基督赐给你。我感谢天主，如同我的祖先一样，怀着纯洁的良心朝拜天主，在黑夜白天的祈祷中，我也不断地怀念你。我想起你的眼泪，便渴望再次见到你，好使我能满心欢喜，我忆起你真挚的信德，这信德首先活于你的外祖母罗依，你的母亲欧尼刻的心中，我也相信这信德也活于你内。为了这个缘故，我提醒你，要使天主藉着我在你身上的覆手，赐给你的爱火再炽热起来。因为天主并非赐给我们一个怯懦的神，而是大能，爱德和自制的神，所以，你不要因为给我们的主作证而以为耻，也不要因为我这为祂而被囚的人作证而以为耻；却要藉着自天主而来的大能，分担我为福音所受的劳苦。——天主的圣言。

或

读经一（在共同信仰内，作我真子的弟铎。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
天主的仆人和作基督宗徒的保禄，为天主拣选之人的信德之缘故，并为辨识在永生天主内的虔敬真理，这天主从不说谎，祂在时间开始以前就已恩许，在适当的时刻，藉着祂的圣言启示了自己，我受托藉我们救主的诫命，宣讲这圣言，致书给在我们共同信仰内的真子弟铎：愿恩宠与平安自天主父和我们的救主赐给你。为了这个缘故，我把你留在克里特，是为了让你整饬在那里还未完成的事，并按我教导你的那样，为各城设立长老。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】你们应向万国宣讲天主的神妙化工。（参看：咏96(95):3）
领：请向上主高唱新歌，普世大地，请向上主讴歌。请向上主讴歌，赞颂祂的圣名。【答】
领：你们应日复一日宣讲祂的救恩，在列国中讲论祂的光荣；在万民中，宣讲祂的神妙化工。【答】
领：各民各族，请将光荣归于天主，要将光荣和赞颂归于天主，要将光荣归于上主的圣名。【答】
领：请在万民中间：上主为王。祂稳定寰宇，使它不再动荡；祂以公道治理自己的百姓。【答】

福音（你们的平安就留在他们身上。）
恭读圣路加福音 10:1-9
主耶稣选定了另外七十二人，祂派遣他们两个两个地在祂之前，到祂自己要去的各城各村。耶稣对他们说：“庄稼多，工人却很少。因此，你们应求庄稼的主人派遣工人来，收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，如同羔羊进入狼群。你们出去时，不要带钱袋，也不要带口袋，也不要带凉鞋；也不要在路上向他人致意。你们不论进了哪一家，应先说：‘愿平安临到这一家。’如果在那里有堪受平安的，你们的平安就要安息在他身上；如果没有，你们的平安仍归于你们。你们应在那屋住下，吃喝他们供给你们的饮食，因为劳动理应得到回报。你们不要从这一家挪到另一家。不论你们进了哪一座城，那城的人若接纳你们，你们就应吃他们放在你们面前的食物，治好在那里的病人，并对他们说：‘天主的国已临近你们了。’”——基督的福音。

省思

今天让我们细读保禄写给弟茂德的动人书信。保禄在弟茂德后书中称弟茂德为「可爱的儿子」，并「在黑夜百日的祈祷中，不断地怀念你（他）」，由此可见，他对弟茂德的爱护之情。弟茂德的父母分别是希腊人和尤尼斯的犹太人， 正因他的血统不纯正，因此不容于犹太人的团体。当他被保禄归化后，保禄视弟茂德为亲子。两人结伴同行，将福音传至各地。

保禄和弟茂德是我们今天教会的借鉴。他们没有任意行使自己手中的权力，没有任意发施号令。保禄和弟茂德之间的关系，为我们看待团体中的同伴树立了榜样。

「我每想起你的眼泪，我便渴望见你，为叫我满心喜乐」— 他们一同欢笑与流泪，分担彼此心中的苦与乐，并在圣神内合而为一。

保禄更常为他的弟子祈祷， 而且渴望弟茂德的心能再次炽燃起来。身为宗徒，保禄谦卑自己，赢得了更多的人归化。

主，请赐我一颗谦卑的心，在谦卑中前行， 为祢的教会服务。

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读经一（扫禄，扫禄，你为什么迫害我？）
恭读宗徒大事录 22:3-16
保禄对群众讲了这些话：“我是一个出生在基里基雅的塔尔索的犹太人，却在这城长大。在加玛里耳的足前，我接受了我们祖先法律的教育，如同你们众人一样，对天主具有热诚。我将这道迫害至死，捆绑男女，并将他们投入监狱。甚至大司祭和整个长老团也能为我的行为作证。因为我从他们那里得到给弟兄们的书函，被派往大马士革，去把那里的这样的人加以惩罚，并将他们带回耶路撒冷。
当我行至大马士革附近时，大约是在正午，突然，从天上有一束强光环射在我身上。我跌倒在地，听到有一个声音对我说：‘扫禄，扫禄，你为什么迫害我？’我回答说：‘先生，祢是谁？’祂对我说：‘我就是你所迫害的，纳匝肋人耶稣。’我问说：‘先生，我该做什么？’主回答我说：‘起来，进到大马士革城中，在那里，我所指定的人会告诉你当作的一切事。’由于这强光的缘故，我什么也看不见，我被我的同伴扶起，并进到大马士革城内。
有一个虔诚守法的人，名叫阿纳尼雅，在居住于那里的犹太人，具有较高的声望，他来到我面前，站在那里，对我说：‘我的弟兄扫禄，你看见吧。’就在那时，我复明了，就看见了他。接着，他对我说：‘天主，我们祖先的天主，指示你明白祂的旨意，让你看见了那位义者，并听到祂口中发出的声音；因为你要在众人前，为你所见所闻的一切，为祂作证。现在，你为什么迟延？起来，领受洗礼，呼号祂的名，洗除你的罪恶吧。’”——天主的圣言。

或

读经一（主，祢愿意我为祢做什么？）
恭读宗徒大事录 9:1-22
扫禄仍向主的门徒吐露恐吓和凶杀之气，他去见大司祭，向他求得一封致书在大马士革的会堂的信函，使他找到遵行此道的男女后，能将他们束缚起来，并将他们带回耶路撒冷：当他行至大马士革附近时，他跌倒在地上，听见有一个声音对他发言：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”他回答说：“先生，祢是谁？”有回答传于祂说：“我是耶稣，就是你所迫害的那一位。现在，起来，进入城内，有人会告诉你，你当作什么。”与他同行的人站在那里，说不出话来，因为他们听见了声音，却什么也没看见。扫禄从起上站起来，他睁开眼时，他什么也看不见；于是他们牵着他的手，带他进入大马士革城中。因为他三天之久看不见，他也不吃，也不喝。
在大马士革，有一个门徒，名叫阿纳尼雅，上主藉异像对他说：“阿纳尼雅。”他回答说：“主，我在这里。”主对他说：“起来，往那条名叫‘直’的街那里去，在犹大的家中，找一个从塔尔索来的人，这人的名字叫扫禄。他正在那里祈祷，在异象中，他看见一个名叫阿纳尼雅的人进来，牵着他的手，给他覆手，好使他能恢复自己的视力。”阿纳尼雅却回答说：‘主，我从许多地方听说过他，和他在耶路撒冷对祢的圣徒所做的一切恶事。他从大司祭那里得到权柄，逮捕一切呼号祢名号的人。”主却对他说：“去，因为这人是我拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人，君王，以色列的子民面前，我要指示给他，他要为我的名字所受的痛苦。”于是，阿纳尼雅就去，进到那座房屋，就给他覆手，对他说；“我的弟兄扫禄，主派遣我来，使你复明，并充满圣神。”立刻就有类似鳞甲一样的东西从他的眼中掉了下来，他就看见了。他站了起来，接受了洗礼，他进食以后，他的力量就恢复了。
他同在大马士革的门徒住了几天以后，立刻在大马士革的会堂里宣讲耶稣说：“耶稣是天主子。”凡听见他的人，都为他所说的一切感到惊讶，说：“这人不就是那在耶路撒冷除灭一切呼求这名号的人吗，他不正是为此事来到这里，要将他们捆绑以后，解送到大司祭那里去吗？”扫禄却更强而有力，使居住在大马士革的犹太人感到困惑，并指证耶稣就是默西亚。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】你们要往普天下去宣讲福音。（参看：谷16:15）或
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
领：普世万国，你们要赞颂上主，普世万民，你们应归光荣于天主。【答】
领：因为祂对我们的慈爱，坚定不移；上主的忠诚永远常在，直到永远。【答】

福音（你们要往全世界去；宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:15-18
耶稣显现给十一门徒，对他们说：“你们往全世界去，向一切受造物宣传福音。信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，如果喝了什么致死的毒物，也决不会受害，按手在病人身上，可使人痊愈。”——基督的福音。

省思

我们今天庆祝圣保禄归化。无论是希伯来文的 shubh，或是希腊文的 epistrepho，都包含「转动」的意思 — 转向天主。

归化由天主的恩宠和邀请开始。天主邀请一个人放弃他的某些不良行为或态度，同时邀请他走近天主，度一种迈向永生的生活。归化是急不来的，是一个需要时间催生的过程。在这过程中，会有一些特别的时刻，天主的恩宠特别澄明。为保禄来说，一个这么特别的时刻，发生在通往大马士革的路上，那时，他遇见了主！在这恩宠满溢的时刻，保禄虚心地接受了耶稣的邀请。在这一天，保禄的人生路，转了方向；在这一天，保禄完全朝着往天主的方向走。透过这个转向，保禄发现了他的终身使命：「你要向众人，对你所见所闻的事，为他作证人」（宗22:15）。

每个基督徒都有自己的故事。你曾否与耶稣相遇？在那个特别的时刻，耶稣跟你说了些什么？今天，祂对你又有何邀请？

主耶稣，请祢擦亮我的眼睛，让我看得见祢邀请我放弃些什么，在邀请我拥抱些什么。

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