分类： 圣言默思

读经一 （我把你们托付于天主，祂恩宠的圣言，以及圣言的德能。）
恭读宗徒大事录 20:28-38
在米肋托，保禄对厄弗所教会的长老说：“圣神在整个羊群中立你们为监督，时刻照看祂的整个羊群 —— 天主用自己的血所取得的教会。我知道，在我离开以后，将有凶暴的豺狼进到你们中间，不顾惜羊群。在你们中间，也要有人起来讲谬论，勾引门徒跟随他们。所以，你们要警醒，记住我三年之久，日夜不断，含泪劝勉你们每一个人。现在我把你们托付给天主，和祂的恩宠之道，祂能建树你们，并在一切圣徒中，赐给你们产业。我没有贪图过任何人的金银或衣服。你们自己知道：这双手供应了我和我同伴的需要。在各方面，我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话：‘施予比领受更为有福。’”他说完这些话，就跪下同众人祈祷。众人都大哭起来，伏在保禄颈上，口亲他。他们最伤心的，是为了保禄说的这句话：“以后他们将再也见到了他了。”此后，他们护送他上了船。——天主的圣言。

答唱咏　咏68(67):29-30.33-35A.35BC-36AB
【答】普世万邦，请歌颂上主。（参看：咏68(67):33A）
或 【答】阿肋路亚。
领：天主，求祢显示祢的威能，天主，显出为我们行的大能。为了祢在耶路撒冷的圣殿，众君王都要向祢奉上祭献。【答】
领：普世万国，请歌颂天主，也请赞颂天主。祂驰骋在亘古的诸天之上。请听，祂发出声音，隆隆的声音：“你们应承认天主的大能！”【答】
领：祂的荣耀光照以色列人，祂的神威弥漫九霄。天主，以色列的天主，在祂的圣所中显得可敬可畏，祂曾将力量和权能赐予百姓。【答】

福音（圣父，求祢保守祢赐给我的人，使他们真知祢的名字。）
恭读圣若望福音 17:11B-19
耶稣举目向天，祈求说：“圣父，求祢因祢的名，保全祢赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。当我和他们在一起的时候，我因祢的名，保全了祢赐给我的人，护卫了他们，除了那丧亡之子以外，没有丧亡一个，为使圣经应验。但如今我到祢那里去。我在世上讲这话，是为使他们的心充满我的喜乐。我已将祢的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。我不求祢将他们带出世界，只求祢保护他们脱免邪恶。他们不属于世界，就如我不属于世界一样。求祢以真理圣化他们。祢的话就是真理。一如祢派遣我到世界上来，照样，我也派遣他们到世界上去。我为他们圣化我自己，为使他们也藉真理而被圣化。”—— 基督的福音。

省思

今天两篇读经都是临别赠言。第一篇是保禄在离开厄弗所前向长老们的讲话。圣神启示保禄，要他去耶路撒冷，并说会有铁链和患难在等他；保禄也知道此去将无法再见厄弗所信友的面了。因此， 他的讲话算是临终道别。保禄特别嘱咐长老们要尽善牧之职，要如同他自己一样为信友立好榜样。保禄让长老们效法他，不仅是因为基督也让门徒效法祂，还因为保禄在各方面效法了基督。

今天的福音也记述了耶稣在最后晚餐时，为门徒向父所做的祈祷。虽然是向父的祈祷，内容也是针对门徒们说的临终道别。耶稣在这段祈祷中，不断重复两点：首先是求父保全门徒，其次是使门徒如同父与子，或如同子。「保全」门徒是指「使他们合而为一」，「远离邪恶者」和「用真理祝圣他们」。如此保全门徒的目的，是让门徒相似父与子的合一，如同耶稣一样不属于世界，以及如同父派遣子那样被耶稣派遣到世上。

主基督，做祢的门徒就是仿效祢。求祢护佑我们不仅可让别人藉我们的言行认识祢，也有可仿效的榜样。

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读经一（上主，以色列的君王，在你们中间。）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18A
熙雍女子，妳要欢呼！以色列子民，应欢呼高咏！耶路撒冷女子，妳应全心欢欣踊跃！上主已移除了控告妳的断案，祂使妳的仇敌远去；上主，以色列的君王，在你们中间，你们无须再惧怕厄运。在那一天，人必对耶路撒冷说：熙雍，不用惧怕，不要再灰心丧志！上主，妳的天主，在妳中间，祂是强而有力的救赎主；祂必要因祢而欢喜，以自己的仁爱，使妳重获新生，祂要因妳而欢唱，有如节日的歌谣。——天主的圣言。

或

读经一（对圣者的急需，你们要分担，对客人，你们要款待。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 12:9-16
弟兄姐妹们：愿我们真诚相爱，恼恨恶事，持守行善；以手足的情谊，彼此相爱；藉表达尊敬，彼此担待。论心神，不可在热心上懈怠；要事奉天主。论望德，应喜乐；在痛苦中，应忍耐，恒心祈祷。应捐助圣者的急需，施行仁爱。应祝福那迫害你的，只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣。应彼此尊重，不应高傲自大，而应谦卑的与人来往；不可以你自己的看法实行判断。——天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】在你们中间的以色列圣者，是伟大的。（参看：依12:6）
领：上主实在是我的救援；我完全相信，无恐无惧。上主是我的勇力，是我的勇毅。你们要欢欣地由救恩的泉源中汲水。【答】
领：你们应称谢上主，呼号祂的圣名；在万邦中宣扬祂的作为，称述祂显赫的名号。【答】
领：你们应讴歌赞颂上主，因为祂取得了辉煌的成就；应将这事传遍天下。熙雍之城，妳应欢呼高唱，因为在你们中间的以色列圣者，是伟大的。【答】

福音（全能者为我做了奇事。）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，赶忙往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就在那里给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”玛利亚说：“我的灵魂颂扬大能的上主；我的心神欢跃于我的救主，因为祂垂顾了祂卑微的婢女。从今以后万代都要称为我有福：因为全能者为我行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。祂彰显了祂圣臂的力量，驱散了那些心高气傲的人，祂从他们的宝座上推下权势者，却提拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而归。祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂忆起了自己对我们的祖先，亚巴郎和他的子孙的恩许，直到永远。”玛利亚同她住了三个月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

圣母往见圣妇依撒伯尔，是玫瑰经欢喜二端默想的主题。本日庆祝的，不但是圣母探访表姊， 也是两位所怀的胎儿 ─ 一位是日后的基督，另一位是祂的前驱洗者若翰。今天的福音亦谈及两位胎儿：首先是若翰洗者在其母腹中欢跃，其母亦充满圣神。母子欢跃不仅是由于圣母到访，更是由于胎儿耶稣的莅临。基督能够亲临，是因为圣母。圣母说：今后万世万代都要称她有福，这是由于她所怀的耶稣。圣母跟耶稣水乳交融，也将我们领到祂面前。

罗 马 书 说：「 论 关 怀， 不 可 疏 忽 」（ 罗12:11）。这使我回想起曾到过的圣母访亲圣地。那是个延绵山区。怀着身孕急速地走这么一段崎岖山路，圣母对别人的关怀，全无疏忽啊！

两位圣妇的对谈，其实是心神热切，一起赞颂天主的对祷。两位的儿子，在华人眼中，都不得善终。她俩要承受何等苦痛！

全能永生的天主，童贞玛利亚孕育祢的圣子时，因祢的启示拜访了依撒伯尔，求祢使我们忠于圣神的督促，偕同童贞玛利亚，永远赞颂祢的伟大。

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读经一 （保禄给他们覆手，圣神就降临在他们身上。）
恭读宗徒大事录 19:1-8
阿颇罗在格林多的时候，保禄周游了平原地带，下到厄弗所，他在那里遇到了几个门徒，他给他们说：“你们信的时候，领受圣神了没有？”他们回答说：“我们从未听见过圣神。”他给他们说：“你们是如何领洗的呢？”他们回答说：“我们领受的是若翰的洗礼。”保禄遂说：“若翰的洗礼是悔改的洗礼，他告诉众人要相信在他以后来的那一位，就是要相信耶稣。”他们一听这话，就因主耶稣的名领了洗。保禄给他们覆手的时候，圣神降临在他们身上，他们就讲各种语言，也说先知话。在那里一共约有十二人。他进了会堂，放胆讲论，以令人信服的凭据，讲论天主国的事。——天主的圣言。

答唱咏　咏68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世万国，请向上主歌颂。（参看：咏68(67):33A）或
【答】阿肋路亚。
领：上主兴起，祂的仇敌四散，凡恼恨祂的，都在祂面前奔逃。如同烟怎样被吹散，他们也怎样被驱散；如同蜡在火前被融化一般。【答】
领：义人却在上主面前踊跃欢乐，他们要欢欣喜乐。请歌颂上主，咏诗赞颂祂的圣名，祂的圣名就是天主。【答】
领：天主是孤儿的慈父，是寡妇的保护，常居住在祂的圣所内。天主赐给被遗弃者房屋，引导被掳的人重获自由。【答】

福音（要勇敢，因为我已战胜了世界。）
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说：“祢现在明明的讲论，不再讲比喻。我们现在明白，祢知道一切，不需要有人问祢。因此，我们相信祢是由天主而来的。”耶稣回答他们说：“现在你们相信吗？请看，时刻要来，且已来到，你们要被驱散，回到自己的住所，留下我独自一人。但我并非独自一人，因为有父与我同在。我给你们讲了这一切，好使你们在我内获得平安。你们在世上必有患难，但要勇敢，我已战胜了世界。”—— 基督的福音。

省思

耶稣在讲道时经常用比喻，一是为让怀着开放心态的听众听明白，一是为使别有用心的人听了无计可施。但在最后晚餐的临别赠言，耶稣却一反常态，对宗徒们实言相告，讲解一切，让他们的心里有底，在面对即将到来的考验和生死离别时，仍然保持信心和平安。

圣保禄在厄弗所传教时， 已接受圣道的门徒，怀着开放的心聆听，也乐于接受从未听过的圣神。但在同一个地方，一些人却心硬不信，在大众面前辱 圣道。面对这样的境况，保禄没有继续与他们辩论，而是另辟蹊径。

耶稣和保禄宗徒都能坦然面对人们听道后， 截然不同的反应，也不强求人们的接受，因为有圣神的平安相随，他们也清楚知道天主的国只启示给那些愿意接受的人。

我们基督徒在与人的交往中，也常常遇到否定我们信仰的人，甚至对我们出言不逊，恶意攻击。此时，我们须借鉴耶稣和保禄的典范。

主耶稣，请遣发祢的圣神，使我们以开放的心接受祢的圣道，并发现祢透过他人的攻击和挑战所给予的邀请。

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读经一 （用石头砸死斯德望）
恭读宗徒大事录 7:55-60
斯德望充满圣神，专心致志，仰望天空，看到天主的光荣，并看到耶稣站在天主的右边，斯德望说：“看，我看到诸天开了，人子站在天主的右边。” 但是，他们高声喊叫，掩住他们的耳朵，一齐向他跑去。他们把他扔出城，开始用石头砸他。证人把他们的外衣脱下，放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头砸斯德望时，他喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂。”以后，他屈膝跪下，高声呼喊：“主，不要把这罪加在他们身上。”当他说这话时，就安眠了。——天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,6-7,9
【答】上主为王，是超越普世大地的至高者。（参看：咏97(96):1A,9A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主为王，愿大地踊跃；愿众多的岛屿，欢欣喜乐。正义和审断是祂王位的基础。【答】
领：高天宣示祂的正义，百姓看到祂的光荣。诸神在祂面前俯伏朝拜。【答】
领：上主，祢是超越普世大地的至高者，祢远超所有神祇。【答】

读经二 （主耶稣，请来。）
恭读圣若望默示录 22:12-14,16-17,20
我，若望，听到有一个声音对我说：“请看，我快要来到。我带着我的报酬，要按照他所做的一切，还报于他。我是阿尔法和奥默迦，是元始和终末，是肇始和结局。”那些为获得生命树的权利，并经由它的门限进入城内，洗洁自己衣服的，真是有福。

“我，耶稣，派遣我的天使，为众教会，给你证明。我是达味之根，是达味的后裔，是晨星。”圣神和新娘说：“请来。”愿听到的人说：“请来。”凡口渴的，请来，想要领受赋予生命之水泉的，请来。

为此作证的那位说：“是的，我快要来到。”亚孟！主耶稣，请来！——天主的圣言。

福音（圣父，愿他们完全合而为一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天，祈求说：“圣父，我不仅为他们祈祷，也为那些愿意藉着他们的话而相信的人祈祷，好使他们能合而为一。圣父，正如祢在我内，我在祢内一样，使他们能在我们内合而为一，好使世界相信是祢派遣了我。我把祢赐给我们的光荣，赐给了他们，好使他们能合而为一，如同我们原为一体一样，我在他们内，祢在我内，好使他们完全合而为一，好使世界知道：是祢派遣了我，祢爱了他们，如同祢爱了我一样。圣父，他们是祢赐给我的。我愿意，我在哪里，他们也与我在哪里，好使他们能看到祢赐给我的光荣，因为祢在创世之前就已爱了我。公义的父，世界不认识祢，我却认识祢，他们知道是祢派遣了我，我使他们认识祢的名字，我要把这名字显示出来，好使祢对我的爱，能在他们内，我也在他们内。”—— 基督的福音。

省思

耶稣光荣升天后， 我们一方面期待祂光荣再来，另一方面积极参与延续祂在世上展开的救赎工程。积极传扬福音，让人人都认识天主，蒙恩享受天父赐给耶稣的光荣，当然是教会的使命。传扬福音，实现「愿众人都合而为一」这个耶稣的愿景，不能只靠言语，也要靠实质的生活表样。我们不但要跟我们所认识、所喜爱的人融洽共处，更要展望并积极缔造全人类的「合而为一」，团结共融。正如耶稣不只为门徒祈祷，也为普世祈祷；身为耶稣的追随者，不能只爱我们所认识、所喜欢的朋友，也要兼爱天下。

「合一」不是要迫别人跟自己一致， 真正的合一只能因为互爱。我们要让圣父、圣子及圣神之间水乳交融的爱，将我们团结起来。这爱要求付出，不计代价。将基督徒的爱德，拓展至不同文化、不同地域，让人人得沾耶稣的救赎，度愉快幸福的生活，在任何一个时代都是教会的使命。

主，教我们全心去爱，缔造和谐美好的世界。

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读经一 （阿颇罗从圣经证明耶稣就是基督。）
恭读宗徒大事录 18:23-28
保禄在安提约基住了一些时日以后，就从那里离开，按次经过迦拉达人（Galatian）地区和夫黎基雅（Phrygia），带给众位门徒勇力。
有一名叫阿颇罗（Apollos）的犹太人，他是亚历山大（Alexandria）当地人，是位有口才的讲者，来到了厄弗所（Ephesus）。他是圣经学方面的权威。他受教于上主的行径，心神热烈，准确讲论和教导关于耶稣的事，尽管他只知道若翰的洗礼。他开始在会堂内放胆讲论；普黎史拉（Priscilla）和阿奎拉（Aquila）听了他的讲论，就领他到一旁，向他更准确的解释天主的行径。当他有意往阿哈雅（Achaia）去时，兄弟们就鼓励他，给那地方的门徒致书，以此接纳他。他在抵达以后，藉着恩宠，给在那里的信友极大的帮助。他当众极力反驳犹太人，用圣经证明耶稣就是基督。——天主的圣言。

答唱咏　咏47(46):2-3,8-9,10
【答】天主是普世的君王。（参看：咏47(46):8A）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌，以欢呼的歌声，颂扬上主。因为上主至高至尊，可敬可畏，是统治大地的伟大君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；你们要向祂咏诗讚颂。天主为王，宰制万邦，天主安坐在祂神圣的宝座之上。【答】
领：众百姓的王侯与亚巴郎天主的子民聚集一处。因为天主至高无上，是普世的监护。【答】

福音（父爱了你们，是因为爱我，要相信，我由天主而来。）
恭读圣若望福音 16:23B-28
耶稣对门徒说：“我实实在在对你们说：凡你们因我的名向父所求的，祂必赐给你们。直到现在，你们并没有因我的名求什么，你们求，就会领受，好使你们的喜乐，圆满无缺。”
“我用比喻给你们讲了这话。时刻将至，我不再用比喻对你们讲话，而是清楚给你们讲论父。那一日，你们必要因我的名祈求，我不给你们说：我要为你们祈求父。因为父亲自爱了你们，因为你们爱了我，已相信我由父而来。我由父而来，进入这个世界。现在，我要离开世界，回到父那里去。”—— 基督的福音。

省思

自小我们便学会祈祷求恩，我们会为自己、家人、朋友、甚至是曾经伤害过我们的人，向天主祈求各种各样的恩典。但有时，因为求而不遂，而怀疑耶稣的许诺：「你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。」

其实，每当我们有任何需要时，视野很容易便集中在需求上，以致忽略了其他。像小孩子想买玩具，或想吃零食，就只顾求得心中所想，而不顾一切。当耶稣邀请我们以祂的名祈祷，祂首先邀请我们回到跟祂的关系，再邀请我们进入祂和父之间的关系 — 一份爱的关系当中。这意味着我们不是只顾求己所欲，而是尝试去配合耶稣和天父的心意。耶稣邀请我们走出自我，不只是以祂的名义，更是以祂的心怀去觉察所需。只有当我们的信仰也像耶稣的一样，扎根于天主对我们的爱，我们才能做到。

主耶稣，请祢加深我们对祢的认识，好能与祢的心意相通。

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读经一 （在这城中，有许多百姓，在我一边。）
恭读宗徒大事录 18:9-18
有一天晚上，保禄在格林多时，主在神视中对他说：“不要害怕。继续宣讲，因为我与你们同在。没有人能攻击你，没有人能伤害你，因为这城中，在这城中，我有许多百姓。”他就在那里住了一年半，在他们中间教导天主的圣言。
但是，加里雍（Gallio）任阿哈雅（Achaia）行省总督时，犹太人聚集一处，起来攻击保禄，把他带到法庭说：“这人诱惑百姓朝拜天主，违反法律。”保禄正要回答的时候，加里雍对犹太人说：“如果是一些罪行或恶意欺诈的事，我理当听你们犹太人的申诉；但是，既然这个问题，关乎你们教义和名衔，以及你们自己法律的争议，你们就自己处置吧。我不愿做这些事的判官。”就把他们逐出了法庭。他们众人，抓住了会堂长索斯特乃（Sosthenes），在法庭面前痛打了他。但是，加里雍对这些事，毫不关心。
保禄在那里待了一些时日，与兄弟们辞别以后，就渡海往叙利亚去了，与他同行的，有普黎史拉（Priscilla）和阿奎拉（Aquila）。保禄在耕格勒（Cenchreae）剃了头，因为他许有誓愿。——天主的圣言。

答唱咏　咏47(46):2-3,4-5,6-7
【答】天主是普世的君王。（参看：咏47(46):8A）
或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌，以欢呼的歌声，颂扬上主。因为上主至高至尊，可敬可畏，是统治大地的伟大君王。【答】
领：祂使万民属我们管辖，使列邦屈服在我们脚下，祂为我们选择了产业，就是祂所爱的雅各伯的荣耀。【答】
领：欢呼声中，天主登位，号角声中，上主腾空。要歌颂，歌颂我们的天主，要歌颂，歌颂我们的君王【答】

福音（你们的心必充满喜乐，没有一人能夺去。）
恭读圣若望福音 16:20-23
耶稣对门徒说：“我实实在在给你们说：世界欢乐时，你们要哭泣，要悲伤；你们要悲伤，但是，你们的悲恸，将变成喜乐。女人在生产时，她极其痛苦，因为她的时刻，已经来到；但是，她生产以后，不在记忆痛苦，因为她为在世上生了一个孩子而欢喜。你们现今在痛苦中也是如此。但是，我要再见到你们，你们的心要欢喜，没有人能把欢喜从你们夺去。在那一日，你们再不问我什么了。我实实在在对你们说：不论你们因我的名号向父求什么，祂必赐给你们。” —— 基督的福音。

省思

今天的福音为所有正在为信仰受苦的基督徒而言，无疑是强心针。耶稣以妇女生产为例，邀请甘愿为祂名字而受苦的人，怀着希望，注目永恒。

德兰修女曾经说过：「疼痛与苦难已经来到你的生命里，但要切记，这都是耶稣的亲吻 — 标志着你已经很接近耶稣，近得祂可以亲吻你。」这话道出了苦难的价值。我们今天所受的苦，并非白白承受。效法耶稣，也包括效法祂的被钉：在我们日常生活担负着的十字架，与基督结合。

耶稣会士沃尔特．西泽克，被拘留在西伯利亚劳动营十数载，受尽煎熬。这是他述说自己的痛苦和希望的美丽祷文：「主，耶稣基督，求祢赐我恩宠，使我将心里承受着的悲痛，视作是祢在此时此刻给我的圣意。我将我的痛苦和祢的苦难结合，为深切需要祢救赎之恩的人而献上。」

苦难让我们接近耶稣，与耶稣结合，也与这个世界结合。让我们勇敢地怀着望德，拥抱苦难，并将之化为信仰旅途中前进的动力。

主，赐我明了苦难的奥秘，并在苦难中与祢同行。

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读经一 （在他们的注目中，耶稣被接上升。）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗，在第一部书中，我论述了耶稣直到被接升天，祂透过圣神指示祂所拣选门徒以后，祂所做所教的一切。祂向他们显示了许多凭据，证明自己仍然活着，四十天之久显现给他们，讲论天主的国。当祂与他们见面时，祂责令他们不要离开耶路撒冷，而要等待“天父所预许的，你们曾听我讲论的那一位；因为若翰是以水施洗，但在不久以后，你们要藉着圣神而受洗。”他们聚集的时候，他们问祂说：“主，祢是要在此时复兴以色列国吗？”祂答复他们说：“父藉自己的权柄所定的时期和季节，为你们来说，是不知道的。但是你们要在耶路撒冷，整个犹大和撒玛黎雅，直到地极，为我作证。”祂说这话时，就在他们的注视中，被举上升，一片云彩由他们的眼中将祂接去。他们正注视的时候，突然，有两位身穿白衣的人站在他们身边。他们说：“加里肋亚人，你们为为什么注视着天空？这位从你们中间被接到天上的耶稣，要按你们看见祂被接升天的方式，再回到你们这里来。”——天主的圣言。

答唱咏　咏47(46):2-3.6-7.8-9
【答】在欢呼声中，天主登位；要为上主吹响嘹亮的号角之声。（参看：咏47(46):6）或【答】阿肋路亚。
领：万民，你们要鼓掌欢呼，带着喜乐，向上主欢呼，因为上主至高至大，可敬可畏，是普世大地的伟大君王。【答】
领：在欢呼声中，天主登上自己的宝座；在号角声中，上主腾空。请讴歌赞美上主，歌颂，歌颂赞美我们的君王。【答】
领：因为天主是普世的君王；应咏诗赞美祂。上主为王，统御万邦，坐于祂的圣座宝位之上。【答】

读经二 （天主使祂坐在自己的右边。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们：愿我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，赐给你们一个智慧和启示的精神，好使你们能认识祂。愿你们的心眼，受到烛照，好使你们知道，属于祂的宠召，是什么希望，祂在圣徒中间产业的光荣，怎样丰厚，祂为我们相信的人所施展的权能，怎样浩大，按照祂在基督身上实践的大能，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切王侯，一切掌权者，一切大能者，一切宰制者，一切不仅在现世，也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下，使祂在教会内作元首，这教会就是祂的身体，就是藉各种方式，充满万有的圆满。——天主的圣言。

或

读经二 （天主使基督在天上坐在祂的右边。）
恭读致希伯来人书 9:24-28; 10:19-23
基督并没有进入一座人手所造的圣所，并非真圣所的模型，而是天国本境，好使祂能替我们，出现在天主面前。并非是要祂不断奉献自己，如同每年，大司祭带着不属于自己的血，进入圣殿一样；如果是那样，那么，自创世之初，祂必须多次受苦了。但是，在末世，祂总共出现一次，藉着祭献自己，消除了罪恶，正如所预定的那样，人只死一次，在此以后，就是审判，基督也是如此，祂一次奉献了自己，消除了大众的罪过，祂将要再次显现，不是要来消除罪过，而是带给那热切等待祂的人救恩。
因此，兄弟姐妹们，我们既然怀着大胆的信心，靠着耶稣的宝血，得以进入圣殿，就是进入祂给我们开创的一条又新又活，通过帐幔、就是祂肉身的道路。而且我们既然有一位掌管天主家庭的伟大司祭，我们就应在洗净心灵、脱离邪僻的良心、和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主。也应该坚持所明认的望德，毫不动摇，因为应许的那位是信实的。——天主的圣言。

福音（祂离开了他们，被提升天）
恭读圣路加福音 24:46-53
耶稣对祂的门徒说：“经上记载：基督应当受苦，在第三天从死者中复活，应当因祂的名号，从耶路撒冷开始，向列邦宣讲，要悔改，以得罪赦。你们是这些事的见证人。看，我把我父的恩许遣发给你们；但要留在城内，直到你们穿上自高天而来的能力。”以后，祂领他们出去，直到伯大尼，举手降福了他们。正当祂降福他们时，就离开了他们，被接升天。他们朝拜了祂以后，欢欣喜乐，回到耶路撒冷，他们经常在圣殿内讚颂天主。——基督的福音。

省思

按宗徒大事录的记载， 耶稣升天时有一朵云彩接了祂去。这云彩让我们联想到耶稣显圣容时的那片云彩和云中的声音：「这是我的儿子， 我所拣选的，你们要听从他！」（路 9:35）。

门徒当日的反应是害怕，但现在他们的反应是「叩拜了耶稣，皆大欢喜」。事实上，当人明白到天主的救恩，就会像圣保禄宗徒一样，感受到祂对我们所施展的德能是怎样的伟大，给予我们的希望又是怎样的教人平安。虽然在宗徒大事录中， 门徒仍然不完全明白天主的救恩，致使他们仍会问耶稣是否「此时」就要为以色列复国，又会在耶稣升天时「站着望天」，不知何去何从。但耶稣许诺门徒会领受圣神的洗礼，会充满圣神的德能，并会明白到把福音传遍普世的使命。同样， 我们基督徒也不用望天打卦，因为我们已领受了水和圣神的洗礼，我们知道耶稣要我们现在做的就是充满喜乐，并把福音传给别人。

主，感谢祢天天同我们在一起，直到今世的终结。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （我已将你们所敬拜而不认识的天主介绍给你们。）
恭读宗徒大事录 17:15.22-18:1
护送保禄的人带他到了雅典，他们领了保禄的命令，叫息拉和弟茂德赶快来到他那里。保禄站在阿勒约帕哥议会中说：“诸位雅典人，我看你们在各方面都敬畏神明，因为我行经各处，细看你们所敬之物，也见到一座祭坛，上面写道‘致未知之神。’现在，我将你们所敬拜而不认识的这位，传告给你们。创造宇宙及其中万物的天主，既然是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍奉，好似需要什么，而是祂将生命、呼吸和一切赏赐给众人。祂由一个人造了全人类，使他们住在全地面上，给他们立定了年限，和他们所居处的疆界；如此便使他们寻求天主，可以摸索而找到祂；其实，祂离我们每人并不远，因为‘我们生活、行动、存在，都在祂内’，正如你们的某些诗人说的：‘原来我们也是祂的子孙。’我们既是天主的子孙，就不该想：神就像由人的艺术及思想所制的金银石刻的东西一样。天主对那愚昧无知的时代，原不深究；如今却传谕各处的人都要悔改，因为祂已定了一个日期，要由祂的立定的人，按正义审判天下，祂为给众人一个可信的凭据，就使这人从死者中复活了。”他们一听说死人复活，有的讥笑，有的却说：“我们以后再听你吧！”保禄于是离开了他们，可是，也有几个依附保禄而信从了，其中有阿勒约帕哥的官员狄约尼削，有一个名叫达玛黎的妇人，还有其他的人。此后，保禄就离开雅典，来到格林多。——天主的圣言。

答唱咏　咏148:1-2.11-12.13.14
【答】祢的光荣充满天地。或 【答】阿肋路亚。
领：请你们从天上赞美上主，请你们在高处赞美上主！祂的众天使，请赞美上主！祂的一切军旅，请赞美上主！【答】
领：世上的君王和万民，地上的元首与公卿，童男和童女，老人与少年。【答】
领：请你们赞美上主的名字，因为只有祂的名字高贵，祂的尊严远超大地。【答】
领：上主使祂的子民崭露头角，圣徒都因上主而自豪，亲近祂的以色列，以祂为荣耀。【答】

福音（真理之神要将你们导入一切真理。）
恭读圣若望福音 16:12-15
耶稣对祂的门徒说：“我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来到时，祂要把你们引入一切真理，因为祂不凭自己讲论，只把祂所听到的讲出来，并将未来的事告诉你们。祂要光荣我，因为祂要把由我父所领受的，传告给你们。凡父所有的一切，都是我的，为此我说：祂要把我领受的传告给你们。”——基督的福音。

省思

雅典是古代的文化中心。面对雅典人，保禄选择从他们的文化说起，告诉他们，他们在摸索寻找的那位赐生命之神，其实已经活于他们的城市：祂离他们「每人并不远」，他们「生活、行动、存在，都在他内」（宗 17:27,28）。群众好像都乐于听他，只是当保禄谈到耶稣的复活时，众人便难于接受，因为这完全超出了他们的经验和想象。他们认为这是荒诞的，不合理的。

我们基督徒又为何会相信耶稣从死者中复活了，至今仍活着呢？复活的主派遣圣神，把我们引入一切真理（ 若 16:13）。圣神让很多人在自身的生活经验当中，接触到耶稣：也许是见证了一个奇迹，也许是祈祷蒙俯允，或是得到祝福， 或是隐约地在心中听到一把声音。基督徒就是一个在黑暗中摸索，然后发现到天主的人。

今天，仍有很多人在寻找。我们都是被邀请在我们自己的文化中，以言以行，以爱德，去继承保禄 — 基督 — 的使命。

主，愿我们每一个人都能够发现祢离我们并不远。

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读经一 （你要相信，必要得救，你的家室也会如此。）
恭读宗徒大事录 16:22-34
斐理伯城的群众一起来攻击保禄和息拉，官长就剥去他们的衣服，下令用棍殴打。打了许多棍之后，就把他们押在监狱里，吩咐狱警小心看守。狱警领命，就把他们押在内监，又在他们脚上带上木枷。约在半夜时分，保禄和息拉祈祷赞颂天主，狱中的囚犯都侧耳静听。忽然大地震动，甚至监狱的地基都摇动起来，所有的门立即开了，众人的锁链也解开了。狱警醒来，看见监狱的门全都开着，以为囚犯都已逃走，就拨出剑来，想要自杀。保禄大声喊说：“不要伤害自己，我们还都在这里。”狱警要来了灯，就跑进去，战栗发抖地俯伏在保禄和息拉面前，领他们出来说：“先生，我当做什么，才能得救？”他们说：“你相信主耶稣吧！你和你的家人就必得救。”于是，他们就给他和他家所有的人，讲了主的圣道。当夜在那时刻，狱警就带他们去洗伤，他和他的家人也都领了洗，又领他们到自己家里，摆了宴席，他和全家因信了天主，都满心欢喜。——天主的圣言。

答唱咏　咏138(137):1-2AB.2CDE-3.7C-8
【答】上主，祢的右手拯救了我。（参看：咏138(137):7C）或
【答】阿肋路亚。
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢俯听了我口中的祷词；我要在众神前歌颂祢，在祢的圣所朝拜祢，称谢祢的圣名。【答】
领：因为祢把祢的名号和祢的诺言，在万物和万民面前发扬彰显，我一呼号，祢就俯允了我，使我的灵魂力量倍增。【答】
领：祢的右手拯救了我。上主必替我完成这工程；上主，祢的仁慈永远常存，不要放弃祢双手的妙工。【答】

福音（我若不去，护慰者必不到你们这里来。）
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对门徒说：“现在我就要到派遣我者那里去，你们中却没有人问我：祢往哪里去？只因我对你们说这话，你们就满心忧闷。然而，我将真情告诉你们：我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这里来，我若去了，就要派遣祂到你们这里。当祂来到时，祂就要指证世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误：关于罪恶，因为他们没有相信我；关于正义，因为我往父那里去，你们再也看不见我；关于审判，因为这个世界的首领已受到审判。”—— 基督的福音。

省思

圣咏第一百三十八首，像其他很多的圣咏一样，讲述天主的「仁慈」和「至诚」。「仁慈」和「至诚」两个用语，可以有很多不同的翻译， 尤其是「仁慈」。众多的译法，反映出两个词汇所包含的奥理之深，范围之广。

「仁慈」表明天主对我们所怀的圆满无缺的爱。一直以来，我们都可以透过天主同我们订定的不同盟约，看到祂对我们所怀的爱。每当提到「爱」，我们都太过容易倾向想及情感。但爱比情感更深，尽管爱通常是透过感情表达。把「至诚」加入「仁慈」里面，多少显明何谓「爱的盟约」。「至诚」与「爱」，虽是两个不同的词汇， 却在意义上互相补足。天主的「至诚」寓意天主的「信实」，祂永远忠于自己的承诺。事实上， 随后的一节便提到「天主的诺言」。身为基督徒， 我们特别在天主恩赐圣子，并透过圣子的逾越奥迹跟我们订立的新而永久的盟约，看到天主至诚的爱。

主，天主，愿我们都能在生活中忠诚事奉祢，以回应祢忠诚的爱。

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读经一 （上主开启里狄雅的心，使她接受保禄所说的话。）
恭读宗徒大事录 16:11-15
我们从特洛阿开船，直奔撒摩辣刻，第二天到了乃阿颇里，就从那里往斐理伯去，这是马基顿的一座主要城市，是罗马的殖民地。我们就在这城住了几日。安息日，我们出了城，到了河边，我们知道在那里有一个祈祷所。我们于是坐下，向聚集的妇女讲话。有一个名叫里狄雅的女人，是提雅提辣城卖紫红布的，她敬畏天主，一直在听我们讲道，主开启了她的心，使她留心聆听保禄所讲的话。她和她的家人领洗后，便请求说：“你们如果认为我是忠于主的人，请到我家去住。”于是强邀我们去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏98(97):2B）或
【答】阿肋路亚。
领：请向上主高唱新歌，在祂信徒的集会中赞颂祂。愿以色列因他们的创造者而喜乐，愿熙雍的子女因他们的君王欢欣。【答】
领：愿他们以节日的舞蹈赞颂祂的圣名，愿他们弹琴鼓瑟赞美祂。因为上主喜爱自己的子民，祂以胜利装饰卑微的人。【答】
领：愿信徒在光荣中喜庆；愿他们在自己的床榻上欢呼高咏。愿他们的口中充满颂扬至高天主的赞美。这就是祂所有信徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（真理之神要成为我的证人。）
恭读圣若望福音 15:26-16:4A
耶稣对门徒说：“当护慰者，就是我从父那里给你们派遣的，发于父的真理之神来到时，祂必要为我作证。并且你们也要为我作证，因为你们从一开始就和我在一起。我给你们讲论了这些事，为使你们不致跌倒。他们要把你们逐出会堂；事实上，时候到了，杀害你们的人，他们自以为是在恭敬天主。他们这样做，是因为不认识父，也不认识我。我对你们说了这一切，是为使你们在这一切发生时，想起我早就告诉了你们这一切。”—— 基督的福音。

省思

我们的信仰会带给我们心灵的平安，但是这信仰从来都不是一帆风顺的，甚至在很多时候我们的信仰要求我们生命状态的反转和皈依。

在今天的福音中，耶稣谈到跟随祂的风险， 即那些跟随祂的犹太人需要承受被赶出他们朝拜了一辈子的会堂的风险，甚至遭受杀害。作为新时代的跟随者，我的生命中也有根深蒂固的习惯，或者说是我「朝拜了一辈子的会堂」，或我所坚信的真理及价值观；跟随耶稣就需要时刻保持一颗开放的心，接受自己的生命被转变，接受自己的价值观被耶稣的价值观所替代，而这种转变和皈依需要圣神的力量。

当我接受圣神来到我的生命中时，我就会充满力量和恩宠，接纳自己生命的转变，我也渴望为了天主，让自己的生命藉恩宠而重生。而且， 这种皈依带来的肉体上或情感上的痛苦，会被我内心的圣神圣化和安慰。

亲爱的天主圣三，求祢赐我一颗顺服开放的心，接纳祢对我生命的任何转化。

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