分类： 圣言默思

读经一（天主在西奈山颁赐法律）
恭读出谷纪 20:1-17
在那些日子里：天主赐下这些诫命：
“我是上主，是你们的天主，是我领你们出离埃及，奴役之地。除了我以外，你们不能有其他神祇。你们不能按任何在天上，或是在地上，或是在地下水中之物的形状，为自己雕刻偶像；你们不可俯伏在它们跟前，或是朝拜它们。因为，我是上主，是你们的天主，是嫉妒的天主，凡使我恼恨的，我要在他们子孙的身上，追究他们祖先的恶行，直到他们的三代四代；凡爱我并遵行我的诫命的，我必要赐给他们仁慈，直到他们的千代子孙。
“你们不能妄称上主，你们的天主的名号。因为上主决不会让妄呼祂名号的人免受惩罚。
“应记住守圣安息日。六天，你们可以工作，但第七日，是上主你们天主的安息日。无论是你们，或是你们的儿女，或是你们的男仆女婢，或是你们的牲畜，或是在你们中间居住的外邦人，都不可以工作。天主六天创造了天地，海洋及其中的一切；但是在第七天，祂休息了。因此，上主祝福了安息日，使安息日成了圣日。
“应孝敬你们的父亲和母亲，好使你们能在上主你们的天主赐给你们的土地上久居。你们不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作相反近人的假见证，不可垂涎你们近人的房舍。你们不可垂涎你们近人的妻子，或是他的男仆女婢，或是他的牛羊，或是任何属于他的一切。”——上主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】主，祢有永生的话。（参看：若6:68C）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的法令是信实的，将智慧赐给纯朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐心情；上主的诫命是清晰的，能照亮眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，能永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：比黄金，比极纯的黄金更为珍贵；比蜂蜜，比蜂巢的流蜜更为甘甜。【答】

福音（听了这话并理解的人，必结出丰厚的果实。）
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对门徒说：“听这撒种的比喻吧。撒在路上的种子，是那听了天国的话，没有理解的，恶人来到，把撒在他心里的偷去了。那撒在石头地里的种子，是那听了这话，立刻欢喜领受的。但他没有根，只持续了一段时间。一些困难或迫害，因这话而来时，他立刻跌倒了。那撒在荆棘丛中的种子，是那听了这话，但是，接着，世物的焦虑，财富的诱惑，使这话阻塞，它就结不出果实。但是，那撒在肥沃土地里的种子，是那听了这话而了解的人，他定会结出果实，结百倍的，或六十倍的，或三十倍的。”——基督的福音。

省思

在今天福音的背景中，阅读出谷纪有关天主颁布十诫的叙述，让信众更能明了守法的意义。十诫是天主给以色列子民订立的法律，如果他们按此而生活，便可以分享天主许诺给选民的福报。
然而，当法律被消极地视为得到应许福报的条件，守法就很容易被视为一种「可以逃避就尽量躲开」的责任。耶稣在福音中经常谴责法利塞人的，就是这种徒具虚名的守法态度。
耶稣借着撒种的比喻，指出天主训示的着眼点，不在于回报，而在于人是否能借着天主的训示而达致丰盛、圆满、结出果实的生命。所以， 祂称这是「天国的话」。

祈祷
「主！惟祢有永生的话」（若 6:68），求祢帮助我们通过听从「天国的话」，进入圆满的生命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（梅瑟在西奈同天主談話）
恭讀出谷紀 19:1-2,9-11,16-20B
以色列人離開埃及後第三月，那月首日，以色列人來到西奈曠野。他們從勒非丁（Rephidim）來到西奈曠野以後，就在西奈紮了營。
以色列人在山前紮營的時候，上主對梅瑟說：“我要在濃雲往你這裡來，使百姓聽到我同你的談話，也能時常相信你。”梅瑟向上主轉達百姓的答覆時，上主又說：“往百姓那裡去，命他們今天明天聖潔自己。洗潔自己的衣裳，並在第三天預備妥當；因為第三天，上主要在全體百姓眼前，降在西奈山上。”
第三天清晨，雷電交加，雷聲隆隆，濃雲降在山上，角聲大作，因此，在營中的百姓，都戰戰兢兢。但是，梅瑟帶百姓出營，迎接天主，他們都站在山腳下。西奈山被濃煙所籠罩，因為上主在火中降在山上。從山上冒出的煙，好似火爐中升騰的煙，整座山都猛烈搖撼。號角愈發響亮，梅瑟發言，天主用雷聲答覆他。
上主降到西奈山頂時，祂召叫梅瑟上到山頂。—— 天主的聖言。

答唱詠　達3:52,53,54,55,56
【答】應受光榮，應受頌揚，直到永遠！（參看：達3:52B）
領：上主，我們祖先的天主，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！禰光榮的聖名，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠。【答】
領：禰在禰光榮的聖殿中，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在禰王國的寶座上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在革魯賓之上透視深淵，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】
領：禰在天空穹蒼之上，當受讚頌，當受稱揚和讚頌，直到永遠！【答】

福音（先知和聖人渴望聽到你們聽到的。）
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
門徒來到耶穌跟前說：“禰為什麼對群眾講比喻？”祂回答他們說：“因為天國奧秘的智識已賜給了你們，並不是賜給他們的。凡有的，還要賜給他，使他日漸富有；凡沒有的，甚至連他所有的，也要從他那裡奪去。為此，我給他們講比喻，因為他們觀看，卻不明白，他們聽見，卻不理解。依撒意亞的預言，在他們身上得到應驗：‘你們將要聽見，但不理解，你們將要看見，但不明白。這百姓的心是毛糙的，他們的耳朵難以聽見，他們合了他們的眼睛，以免得他們用眼觀看，用耳聽見，以自己的心去理解，使自己皈依，使我醫治他們。’你們的眼睛是有福的，因為它們要明白，你們的耳朵是有福的，因為它們要聽見。我實在給你們說：許多先知和義人渴望理解你們看見的，卻沒有理解，想要聽到你們所聽見的，卻沒有聽見。”——基督的福音。

省思
有效的溝通必須建立在雙方的彼此理解上。若有一方不明白，甚至誤解對方說的，對話很難有進展，最後只能是無疾而終。當天主向以色列人民發言時，他們「聽是聽，但不瞭解；看是看， 但不明白」。耶穌傳教時也面對同樣的境遇，經師和法利塞人誤解祂所宣講的，群眾追隨祂卻不完全明白，甚至與祂相伴的門徒，有時也不能領悟。伯多祿便是其一，他在耶穌預言自己的苦難後，仍想阻止耶穌前往耶路撒冷。

即使如此，天主依然不斷地向我們發言，並耐心地等待，期望得到我們的回應。我們需要做的就是檢視自己的生活，看哪些地方阻礙了天主聖言的進入，是過於繁忙的生活、內心的壓力和焦慮，還是其他呢？把這一切交托給天主，祂必樂意幫助我們面對這一切。

祈禱
主，請幫助我看清是甚麼阻礙我與禰溝通， 並懇求禰賜我勇氣，將它消除，讓我能夠更好地活出禰的旨意。

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读经一（梅瑟在西奈同天主谈话）
恭读出谷纪 19:1-2,9-11,16-20B
以色列人离开埃及后第三月，那月首日，以色列人来到西奈旷野。他们从勒非丁（Rephidim）来到西奈旷野以后，就在西奈扎了营。
以色列人在山前扎营的时候，上主对梅瑟说：“我要在浓云往你这里来，使百姓听到我同你的谈话，也能时常相信你。”梅瑟向上主转达百姓的答复时，上主又说：“往百姓那里去，命他们今天明天圣洁自己。洗洁自己的衣裳，并在第三天预备妥当；因为第三天，上主要在全体百姓眼前，降在西奈山上。”
第三天清晨，雷电交加，雷声隆隆，浓云降在山上，角声大作，因此，在营中的百姓，都战战兢兢。但是，梅瑟带百姓出营，迎接天主，他们都站在山脚下。西奈山被浓烟所笼罩，因为上主在火中降在山上。从山上冒出的烟，好似火炉中升腾的烟，整座山都猛烈摇撼。号角愈发响亮，梅瑟发言，天主用雷声答复他。
上主降到西奈山顶时，祂召叫梅瑟上到山顶。—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:52,53,54,55,56
【答】应受光荣，应受颂扬，直到永远！（参看：达3:52B）
领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】
领：祢在祢光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在祢王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在革鲁宾之上透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】
领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】

福音（先知和圣人渴望听到你们听到的。）
恭读圣玛窦福音 13:10-17
门徒来到耶稣跟前说：“祢为什么对群众讲比喻？”祂回答他们说：“因为天国奥秘的智识已赐给了你们，并不是赐给他们的。凡有的，还要赐给他，使他日渐富有；凡没有的，甚至连他所有的，也要从他那里夺去。为此，我给他们讲比喻，因为他们观看，却不明白，他们听见，却不理解。依撒意亚的预言，在他们身上得到应验：‘你们将要听见，但不理解，你们将要看见，但不明白。这百姓的心是毛糙的，他们的耳朵难以听见，他们合了他们的眼睛，以免得他们用眼观看，用耳听见，以自己的心去理解，使自己皈依，使我医治他们。’你们的眼睛是有福的，因为它们要明白，你们的耳朵是有福的，因为它们要听见。我实在给你们说：许多先知和义人渴望理解你们看见的，却没有理解，想要听到你们所听见的，却没有听见。”——基督的福音。

省思

有效的沟通必须建立在双方的彼此理解上。若有一方不明白，甚至误解对方说的，对话很难有进展，最后只能是无疾而终。当天主向以色列人民发言时，他们「听是听，但不了解；看是看， 但不明白」。耶稣传教时也面对同样的境遇，经师和法利塞人误解祂所宣讲的，群众追随祂却不完全明白，甚至与祂相伴的门徒，有时也不能领悟。伯多禄便是其一，他在耶稣预言自己的苦难后，仍想阻止耶稣前往耶路撒冷。

即使如此，天主依然不断地向我们发言，并耐心地等待，期望得到我们的响应。我们需要做的就是检视自己的生活，看哪些地方阻碍了天主圣言的进入，是过于繁忙的生活、内心的压力和焦虑，还是其他呢？把这一切交托给天主，祂必乐意帮助我们面对这一切。

祈祷
主，请帮助我看清是甚么阻碍我与祢沟通， 并恳求祢赐我勇气，将它消除，让我能够更好地活出祢的旨意。

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讀經一（他們的名號，歷久彌新）
恭讀德訓篇 44:1,10-15
現在，我要讚揚這些虔敬的人，我們的祖先，每人都在各自的時代：這些虔敬的人，他們的功績，不會被遺忘；他們的財富，要留在他們的家中，他們的產業，要與他們的後代同在；他們的家庭，要藉由天主與他們訂立的盟約，得以長存，他們的後代，為了他們的緣故，得以長存。
他們的後代，時時刻刻，都要長存，他們的光榮，永遠不會抹去；他們的遺體，必被安葬，但是，他們的名號，歷久彌新。要在聚會上重述他們的智慧，要在集會上傳揚他們的美德。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠131(132):11,13-14,17-18
【答】上主要賜給祂，祂祖先達味的寶座。（參看：路1:32）
領：上主向達味許下堅定的恩許，祂絕不會撤回：“我要使你親生的後裔，登你的寶座。”【答】
領：因為上主選擇熙雍，祂喜歡她作自己的住所。“熙雍是我永遠的安息之處，我在住在她內，因為我喜歡她。”【答】
領：“我要在她內，使達味頭角高聳；我要給我的受傅者擺上一盞明燈。我要給祂的仇敵穿戴羞恥，但是，我的王冠，在祂頭上，必要發光閃耀。”【答】

福音（先知和聖人渴望聽到你們聽到的）
恭讀聖瑪竇福音 13:16-17
耶穌對祂的門徒說：“你們的眼睛有福，因為它們看見，你們的耳朵有福，因為它們聽見。我實在對你們說：許多先知和義人，渴望看到你們看到的，但沒有看到，聽到你們聽到的，但沒有聽到。”——基督的福音。

省思
我們時常會看到天主按照祂的仁慈，給我們創造的這個世界。當我們在路上行走的時候，我們時常會聽到路上的行人在交談聲，當我們乘坐交通工具時，我們也會聽到車上的乘客，他們彼此的交談聲。當我們來到聖堂的時候，我們會聽到聖堂內，歌詠團的歌唱聲，神父在彌撒中的講道，我們也會看到在聖堂內的明供聖體，祭台，以及我們的兄弟姐妹，他們彼此的祈禱聲。

當我們體驗並觀看到這一切的時候，我們時常會如同那些生活在舊約時代的先知和義人一樣，按照我們自己的理解，把這一些看作是最尋常不過的事物。然而，事實上，這一切，都源自于天主的創造。經上記載，我們是天主按照祂自己的肖像造成的，就是照天主的肖像造成的。（參看：創1:27）我們所看到的一切，包括我們吃用的一切，都是天主賞賜的。正如天主對原祖父母說：“你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！”（創1:28）天主又說：“看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物。”（參看：創1:29）因此，整個受造界充滿天主的恩典。

有時候，天主會透過我們生活中經驗的一些特定事件，召叫我們。正如伯多祿和他的兄弟安德肋、雅各伯和他的兄弟若望所經驗到的那樣。耶穌召叫聖伯多祿和他的兄弟聖安德肋時，他們正在海裡撒網（參看：瑪4:18），祂召叫雅各伯和他的兄弟若望時，那時他們正在船上同自己的父親載伯德修補自己的網（參看：瑪4:21）當他們聽到耶穌對他們的召叫後，他們都立刻撇下了一切，追隨了耶穌。就因他們對天主的虔敬，天主賜給他們諸聖的榮冠。

因此，在這聖若雅敬和聖亞納的紀念日，讓我們效法二聖，慷慨奉獻自己的一切，承行天主的聖意。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

祈禱
主，懇求禰幫助我看清禰為我的操勞，並賜我恩寵去回應禰。

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读经一（他们的名号，历久弥新）
恭读德训篇 44:1,10-15
现在，我要讚扬这些虔敬的人，我们的祖先，每人都在各自的时代：这些虔敬的人，他们的功绩，不会被遗忘；他们的财富，要留在他们的家中，他们的产业，要与他们的后代同在；他们的家庭，要藉由天主与他们订立的盟约，得以长存，他们的后代，为了他们的缘故，得以长存。
他们的后代，时时刻刻，都要长存，他们的光荣，永远不会抹去；他们的遗体，必被安葬，但是，他们的名号，历久弥新。要在聚会上重述他们的智慧，要在集会上传扬他们的美德。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏131(132):11,13-14,17-18
【答】上主要赐给祂，祂祖先达味的宝座。（参看：路1:32）
领：上主向达味许下坚定的恩许，祂绝不会撤回：“我要使你亲生的后裔，登你的宝座。”【答】
领：因为上主选择熙雍，祂喜欢她作自己的住所。“熙雍是我永远的安息之处，我在住在她内，因为我喜欢她。”【答】
领：“我要在她内，使达味头角高耸；我要给我的受傅者摆上一盏明灯。我要给祂的仇敌穿戴羞耻，但是，我的王冠，在祂头上，必要发光闪耀。”【答】

福音（先知和圣人渴望听到你们听到的）
恭读圣玛窦福音 13:16-17
耶稣对祂的门徒说：“你们的眼睛有福，因为它们看见，你们的耳朵有福，因为它们听见。我实在对你们说：许多先知和义人，渴望看到你们看到的，但没有看到，听到你们听到的，但没有听到。”——基督的福音。

省思
我们时常会看到天主按照祂的仁慈，给我们创造的这个世界。当我们在路上行走的时候，我们时常会听到路上的行人在交谈声，当我们乘坐交通工具时，我们也会听到车上的乘客，他们彼此的交谈声。当我们来到圣堂的时候，我们会听到圣堂内，歌咏团的歌唱声，神父在弥撒中的讲道，我们也会看到在圣堂内的明供圣体，祭台，以及我们的兄弟姐妹，他们彼此的祈祷声。

当我们体验并观看到这一切的时候，我们时常会如同那些生活在旧约时代的先知和义人一样，按照我们自己的理解，把这一些看作是最寻常不过的事物。然而，事实上，这一切，都源自于天主的创造。经上记载，我们是天主按照祂自己的肖像造成的，就是照天主的肖像造成的。（参看：创1:27）我们所看到的一切，包括我们吃用的一切，都是天主赏赐的。正如天主对原祖父母说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！”（创1:28）天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物。”（参看：创1:29）因此，整个受造界充满天主的恩典。

有时候，天主会透过我们生活中经验的一些特定事件，召叫我们。正如伯多禄和他的兄弟安德肋、雅各伯和他的兄弟若望所经验到的那样。耶稣召叫圣伯多禄和他的兄弟圣安德肋时，他们正在海里撒网（参看：玛4:18），祂召叫雅各伯和他的兄弟若望时，那时他们正在船上同自己的父亲载伯德修补自己的网（参看：玛4:21）当他们听到耶稣对他们的召叫后，他们都立刻撇下了一切，追随了耶稣。就因他们对天主的虔敬，天主赐给他们诸圣的荣冠。

因此，在这圣若雅敬和圣亚纳的纪念日，让我们效法二圣，慷慨奉献自己的一切，承行天主的圣意。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
主，恳求祢帮助我看清祢为我的操劳，并赐我恩宠去回应祢。

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讀經一（這以承受的力量，是出自天主，而非出自我們。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:7-15
兄弟姐妹們：我們把這個寶藏裝在泥土做成的陶器裡，好使這卓越的力量，能屬於天主，而非從我們而來。我們在各方面都受了苦，卻沒有受到約束；感到困惑，但沒有陷入絕望；受人迫害，但沒有被遺棄；被人打倒，但沒有被摧毀；在這身體內，時常帶著耶穌的死狀，好使耶穌的生命，也能在我們身上顯示出來。因為我們這些生活的人，我們不斷為了耶穌的緣故，被交於死亡，好使耶穌的生命，也能在我們可朽壞的肉身上顯示出來。
因此，死亡在我們身上發揮效用；生命卻是在你們身上。那麼，既然我們有相同信仰的精神，按照經上所載：“我相信，因此我宣講”，我們也相信，因此宣講，知道那使主耶穌復活的，必要使我們與耶穌一起復活，把我們和你們一道，放在祂的面前。一切事真是為了你們，好使越來越多的人獲得豐富的恩典，以使他們對光榮的天主，充滿感激之情。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】含淚播種的，必要歡喜收穫。（參看：詠126(125):5）
領：上主帶領俘虜回到熙雍的時候，我們好似做夢的人。於是，我們的口中充滿喜樂，我們的雙唇充滿歡喜。【答】
領：他們要在列邦傳述：“上主為他們行了大事。”上主為我們行了大事，我們確實滿心歡喜。【答】
領：上主，求禰轉變我們的命運，好似在南部沙漠中湧出的激流。含淚播種的，必含笑收割。【答】
領：雖然，他們含著眼淚出去，帶著種子去撒種。他們要歡喜，帶著他們的麥捆回來。【答】

福音（你們能喝我要喝的杯嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:20-28
載伯德兒子的母親，帶著她的兒子來到耶穌跟前，朝拜祂，願意為了某事求祂。祂對她說：“妳想要什麼？”她回答祂說：“吩咐我的兩個兒子，在禰的國裡坐下，一個坐在禰的右邊，一個坐在禰的左邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳所求的是什麼。你們能喝我將要去喝的杯爵嗎？”他們回答他說：“我們能。”祂回答說：“你們定要飲我的杯爵，但是，至於坐在我的右邊和左邊，這不是我要賞賜的，而是我父為他們預備的。”那十人聽了這話，他們開始對那兩兄弟動了怒。耶穌卻召集他們說：“你們知道，外邦人有統治者統治他們，更大的統治者使他們感受到，他們對他們的權威。但是，在你們中間，不可如此。相反，誰若願意在你們中間成為大人物的，應當作你們的僕人；誰若願意在你們中間居首席，應當作你們的奴隸。正如人子並不是來受人服事，而是來服事人，交出自己的性命，為許多人作贖價。”——基督的福音。

省思
十二宗徒當中，有兩位雅各伯，按他們被召選的先後分為長、次。今天教會慶祝長雅各伯宗徒（St. James the Greater）的瞻禮，他備受寵愛， 是耶穌召選的首四位門徒之一。

在復活雅依洛的女兒和登山顯聖容等時刻，耶穌都沒有帶其他宗徒，只帶了伯多祿、若望和雅各伯。有解釋謂：伯多祿最愛耶穌，若望是耶穌的最愛，雅各伯則是首位為耶穌殉道的宗徒。

雅各伯和若望的母親，求耶穌為她的兩個兒子預留天國上座（瑪律谷福音則說是二子親自作出這個請求）。耶穌指出這不是祂可以給的，而是要按父的意思。相信當時雅各伯面對著眾人的惱怒，必定多少有點尷尬，但同時也令他銘記耶穌接著所說的話：「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」。

雅各伯在耶穌升天後，致力傳揚福音，終於死在黑落德的劍下（宗 12:1）。當耶穌問：「你們能飲我將要飲的爵嗎？」他答：「我們能。」這不是隨口說的，他用生命來回應了耶穌的訓導。

祈禱
主耶穌，願禰的生活也彰顯在我們身上。

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读经一（这以承受的力量，是出自天主，而非出自我们。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:7-15
兄弟姐妹们：我们把这个宝藏装在泥土做成的陶器里，好使这卓越的力量，能属于天主，而非从我们而来。我们在各方面都受了苦，却没有受到约束；感到困惑，但没有陷入绝望；受人迫害，但没有被遗弃；被人打倒，但没有被摧毁；在这身体内，时常带着耶稣的死状，好使耶稣的生命，也能在我们身上显示出来。因为我们这些生活的人，我们不断为了耶稣的缘故，被交于死亡，好使耶稣的生命，也能在我们可朽坏的肉身上显示出来。
因此，死亡在我们身上发挥效用；生命却是在你们身上。那么，既然我们有相同信仰的精神，按照经上所载：“我相信，因此我宣讲”，我们也相信，因此宣讲，知道那使主耶稣复活的，必要使我们与耶稣一起复活，把我们和你们一道，放在祂的面前。一切事真是为了你们，好使越来越多的人获得丰富的恩典，以使他们对光荣的天主，充满感激之情。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】含泪播种的，必要欢喜收获。（参看：咏126(125):5）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】
领：他们要在列邦传述：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：虽然，他们含着眼泪出去，带着种子去撒种。他们要欢喜，带着他们的麦捆回来。【答】

福音（你们能喝我要喝的杯吗？）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
载伯德儿子的母亲，带着她的儿子来到耶稣跟前，朝拜祂，愿意为了某事求祂。祂对她说：“妳想要什么？”她回答祂说：“吩咐我的两个儿子，在祢的国里坐下，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣回答说：“妳不知道妳所求的是什么。你们能喝我将要去喝的杯爵吗？”他们回答他说：“我们能。”祂回答说：“你们定要饮我的杯爵，但是，至于坐在我的右边和左边，这不是我要赏赐的，而是我父为他们预备的。”那十人听了这话，他们开始对那两兄弟动了怒。耶稣却召集他们说：“你们知道，外邦人有统治者统治他们，更大的统治者使他们感受到，他们对他们的权威。但是，在你们中间，不可如此。相反，谁若愿意在你们中间成为大人物的，应当作你们的仆人；谁若愿意在你们中间居首席，应当作你们的奴隶。正如人子并不是来受人服事，而是来服事人，交出自己的性命，为许多人作赎价。”——基督的福音。

省思
十二宗徒当中，有两位雅各伯，按他们被召选的先后分为长、次。今天教会庆祝长雅各伯宗徒（St. James the Greater）的瞻礼，他备受宠爱， 是耶稣召选的首四位门徒之一。

在复活雅依洛的女儿和登山显圣容等时刻，耶稣都没有带其他宗徒，只带了伯多禄、若望和雅各伯。有解释谓：伯多禄最爱耶稣，若望是耶稣的最爱，雅各伯则是首位为耶稣殉道的宗徒。

雅各伯和若望的母亲，求耶稣为她的两个儿子预留天国上座（马尔谷福音则说是二子亲自作出这个请求）。耶稣指出这不是祂可以给的，而是要按父的意思。相信当时雅各伯面对着众人的恼怒，必定多少有点尴尬，但同时也令他铭记耶稣接着所说的话：「人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价」。

雅各伯在耶稣升天后，致力传扬福音，终于死在黑落德的剑下（宗 12:1）。当耶稣问：「你们能饮我将要饮的爵吗？」他答：「我们能。」这不是随口说的，他用生命来回应了耶稣的训导。

祈祷
主耶稣，愿祢的生活也彰显在我们身上。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（法郎动身追赶以色列人。）
恭读出谷纪 14:5-18
那时候，有人报告埃及王，那百姓逃走了，法郎和自己的仆人就对他们改变了自己的心意。他们说：“我们做了什么！我们为什么放走以色列人，不再为我们服役！”于是法郎准备好自己的战车，募集六百辆精良的战车，以及全埃及的战车，每辆车上都有战士。上主已使法郎执拗，当以色列子民凯旋而的时候，法郎在后面追赶。于是，埃及人追赶了他们；法郎的全部军队，战马，战车和骑士，当以色列子民在红海边上，靠近丕哈希洛特，巴耳责丰对面的地方扎营的地方，追赶上了。
以色列子民举目观看的时候，看见法郎已来近，埃及人正来追赶他们。他们在极大的恐惧就呼号上主。他们向梅瑟报怨说：“在埃及，难道没有埋葬我们的地方，以致你领我们出来，死在这个地方？你为什么给我们做这事？为什么你要领我们出埃及？在埃及，难道我们没有给你说：‘不要理我们。让我们服事埃及人？’我们作埃及人的奴役，也比死在这旷野要好得多。”梅瑟答复人民说：“不要怕！站着别动，你们必能看见今天上主为你们得胜。你们今天看到的埃及人，将来必不会再看见。上主必要亲自为你们作战；你们必须保持安静！”
于是，上主对梅瑟说：“你们为什么向我呼号？告诉以色列子民前行。然后，你举起牧棒，把你的手伸到海上，将海上分成两半，好使以色列子民从其中的干地走过。我却要使埃及人执拗，他们必要在他们后面追赶。这样，藉着法郎和他的军队，他的战车，他的骑兵，我必会获得荣耀。当我们藉着法郎和他的战车和骑兵大显荣耀的时候，埃及人必须知道我是上主。”

答唱咏　出15:1BC-2,3-4,5-6
【答】让我们向上主讴歌；祂以光荣为自己作衣冠。（参看：出15:1B）
领：我要向上主讴歌，因为祂光荣凯旋；祂将战马和战车投入海中。上主是我的力量，我的勇力，祂作了我的救星。祂是我的天主，我要赞颂祂；祂是我祖先的天主，我要颂扬祂。【答】
领：上主是战士，祂的名号是“上主”！祂将法郎的战车和军队投入海中；他军队中的良将沉于红海。【答】
领：洪水淹没了他们，他们好似石头一般，沉入深渊。上主，祢的右手大显奇能，击碎了敌人。【答】

福音（这里有比撒罗满更大的事。）
恭读圣玛窦福音 12:38-42
有些经师和法利塞人对耶稣说：“老师，我们愿意看见由你而来的一个标记。”耶稣回答他们说：“一个邪恶和不忠信的世代寻求一个标记，除了约纳先知的标记以外，必不会给它任何标记。正如约纳在大鱼的腹中三天三夜，人子也要在地心三天三夜。在审判之日，尼尼微人必要同这个世代的人起来，定他们的罪，因为他们因约纳的宣讲而悔改；这里有比约纳更大的事。在审判之日，南方的女王必要同这个世代的人起来，定他们的罪，因为她是由地极而来，为听撒罗满的智慧。这里有比撒罗满更大的事。”——基督的福音。

省思
以色列人出埃及、过红海的事迹，早已脍炙人口。听到的人当中有多少会不禁赞叹上主的神能，有多少把它看成神话故事，又有多少人半信半疑？凡事诉诸理性的人，提出是退潮遇上强风，让以色列人在浅水区徒步渡海了，因为他们认为相信神迹就是迷信。与此同时，却有人相信在屋内特定角落放置特定物品，就会带来平安幸福。人就是这样，选择性地相信自己想相信的， 好像福音中向耶稣要求征兆的法利塞人。耶稣明明已行了各种奇迹，作了不少启示，但他们视而不见，还是要求一些符合自己心意的所谓征兆。对着冥顽不灵的人，耶稣说：「有如约纳⋯⋯人子也要在地里三天三夜。」祂几乎忍不住要向他们预告自己死后复活这个最大的征兆了。
的确，基督的复活才是最重要的神迹。正如保禄宗徒所说：「如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中」（格前15:17）。相信人子的复活，我们自能坦然地承受救恩。
祈祷
主，祢的神奥超乎想象，我愿永远依从祢， 歌颂祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（法郎動身追趕以色列人。）
恭讀出谷紀 14:5-18
那時候，有人報告埃及王，那百姓逃走了，法郎和自己的僕人就對他們改變了自己的心意。他們說：“我們做了什麼！我們為什麼放走以色列人，不再為我們服役！”於是法郎準備好自己的戰車，募集六百輛精良的戰車，以及全埃及的戰車，每輛車上都有戰士。上主已使法郎執拗，當以色列子民凱旋而的時候，法郎在後面追趕。於是，埃及人追趕了他們；法郎的全部軍隊，戰馬，戰車和騎士，當以色列子民在紅海邊上，靠近丕哈希洛特，巴耳責豐對面的地方紮營的地方，追趕上了。
以色列子民舉目觀看的時候，看見法郎已來近，埃及人正來追趕他們。他們在極大的恐懼就呼號上主。他們向梅瑟報怨說：“在埃及，難道沒有埋葬我們的地方，以致你領我們出來，死在這個地方？你為什麼給我們做這事？為什麼你要領我們出埃及？在埃及，難道我們沒有給你說：‘不要理我們。讓我們服事埃及人？’我們作埃及人的奴役，也比死在這曠野要好得多。”梅瑟答覆人民說：“不要怕！站著別動，你們必能看見今天上主為你們得勝。你們今天看到的埃及人，將來必不會再看見。上主必要親自為你們作戰；你們必須保持安靜！”
於是，上主對梅瑟說：“你們為什麼向我呼號？告訴以色列子民前行。然後，你舉起牧棒，把你的手伸到海上，將海上分成兩半，好使以色列子民從其中的幹地走過。我卻要使埃及人執拗，他們必要在他們後面追趕。這樣，藉著法郎和他的軍隊，他的戰車，他的騎兵，我必會獲得榮耀。當我們藉著法郎和他的戰車和騎兵大顯榮耀的時候，埃及人必須知道我是上主。”

答唱詠　出15:1BC-2,3-4,5-6
【答】讓我們向上主謳歌；祂以光榮為自己作衣冠。（參看：出15:1B）
領：我要向上主謳歌，因為祂光榮凱旋；祂將戰馬和戰車投入海中。上主是我的力量，我的勇力，祂作了我的救星。祂是我的天主，我要讚頌祂；祂是我祖先的天主，我要頌揚祂。【答】
領：上主是戰士，祂的名號是“上主”！祂將法郎的戰車和軍隊投入海中；他軍隊中的良將沉于紅海。【答】
領：洪水淹沒了他們，他們好似石頭一般，沉入深淵。上主，禰的右手大顯奇能，擊碎了敵人。【答】

福音（這裡有比撒羅滿更大的事。）
恭讀聖瑪竇福音 12:38-42
有些經師和法利塞人對耶穌說：“老師，我們願意看見由你而來的一個標記。”耶穌回答他們說：“一個邪惡和不忠信的世代尋求一個標記，除了約納先知的標記以外，必不會給它任何標記。正如約納在大魚的腹中三天三夜，人子也要在地心三天三夜。在審判之日，尼尼微人必要同這個世代的人起來，定他們的罪，因為他們因約納的宣講而悔改；這裡有比約納更大的事。在審判之日，南方的女王必要同這個世代的人起來，定他們的罪，因為她是由地極而來，為聽撒羅滿的智慧。這裡有比撒羅滿更大的事。”——基督的福音。

省思

以色列人出埃及、過紅海的事蹟，早已膾炙人口。聽到的人當中有多少會不禁讚歎上主的神能，有多少把它看成神話故事，又有多少人半信半疑？凡事訴諸理性的人，提出是退潮遇上強風，讓以色列人在淺水區徒步渡海了，因為他們認為相信神跡就是迷信。與此同時，卻有人相信在屋內特定角落放置特定物品，就會帶來平安幸福。人就是這樣，選擇性地相信自己想相信的， 好像福音中向耶穌要求徵兆的法利塞人。耶穌明明已行了各種奇跡，作了不少啟示，但他們視而不見，還是要求一些符合自己心意的所謂徵兆。對著冥頑不靈的人，耶穌說：「有如約納⋯⋯人子也要在地裡三天三夜。」祂幾乎忍不住要向他們預告自己死後復活這個最大的徵兆了。
的確，基督的復活才是最重要的神跡。正如保祿宗徒所說：「如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中」（格前15:17）。相信人子的復活，我們自能坦然地承受救恩。

祈禱
主，禰的神奧超乎想像，我願永遠依從禰， 歌頌禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（禰為罪惡賜下悔改）
恭讀智慧篇 12:13,16-19
除禰以外，沒有其它照料萬有的神祇，使得禰需要表明，禰沒有不公地宣判。因為禰的威能，是公道的源泉；禰控制萬有，得得禰寬容一切；因為，當禰圓滿的權能被人懷疑時，禰就顯示了威能，禰在那些認識禰的身上，訓斥了他們的魯莽。但是，儘管禰是威能的主人，禰以寬恕施行審判，禰更要以仁慈管理我們；因為權能，不論何時，只要禰願意，都會聽從禰。禰以這些行為，教導禰的百姓，義人必須良善；禰賞賜禰的兒女，滿懷希望，禰容許他們為自己的罪過悔改。——天主的聖言。

答唱詠　詠86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主，禰是良善寬恕的。（參看：詠86(85):5A）
領：上主，禰是良善寬仁的，對所有向禰呼號的人，富於仁慈。上主，求禰俯聽，俯聽我的祈禱，聽取我心中的懇求。【答】
領：上主，禰所造的萬民都要來朝拜禰，光榮禰的名號。因為禰是偉大的，禰做了奇事；只有禰是天主。【答】
領：上主，禰是仁慈寬厚的天主，富於良善和信實。求禰回顧我，憐憫我；把禰的力量賜給禰的僕人。【答】

讀經二（聖神以無以言表的歎息轉求）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們：聖神前來，扶助我們的軟弱；因為我們不知道，我們應當如何祈求，但是，聖神親自以不以言表的歎息轉求。那能洞察人心的，知道聖神的意向是什麼，因為祂是按照天主的旨意，替聖徒轉求。——天主的聖言。

福音（讓它們一起生長，直到收穫的時候）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43 (短式：瑪13:34-30)
耶穌又給群眾講了個比喻說：“天國好似一個人在自己的田裡撒了好種子。眾人都在睡覺的時候，他的敵人來到，在所有的麥子中間撒上雜草，以後就走了。莊稼長起來，結出果子的時候，雜草也出現了。家主的僕人來到，對他說：‘主人，你不是在你的田裡撒上好種子嗎？雜草是從哪裡來的呢？’他回答道：‘一個敵人做了這事。’他的僕人對他說：‘你希望我們去把它們拔出來嗎？’他回答說：‘不，如果你拔出雜草，你可能會把同它們一起生長的麥子也連根拔出。讓它們一起生長，直到收穫的時候；接著，在收穫的時候，我要對收割莊稼的人說：先把雜草收集起來，紮成捆，好能焚燒，但要把麥子收進我的穀倉。’”
【短式到此為止】
祂又給他們講了一個比喻：“天國好似一粒芥菜籽，人拿去，撒在田裡。它是所有種子中最小的，然而，當它完全生長起來的時候，成了所有植物中最大的。它成了一株巨大的灌木，‘天空中的飛鳥要來，住在它的枝椏裡。’”
祂給他們講了另一個比喻：“天國好似酵母，婦人拿來，混在三量小麥粉裡，直到整個麵團都發酵。”
耶穌用比喻給群眾講了這些事。祂給他們發言，只用比喻，以此應驗先知所說的話：“我要開口講比喻，我要宣告自創世以來，處於隱密狀態的事物。”
接著，祂遣散群眾，進到屋裡。祂的門徒來到祂跟前，對祂說：“給我們解釋在田間的麥子的比喻吧。”祂回答說：“那撒好種子的是人子，田就是世界，好種子就是天國的兒女。雜草是惡人的兒女，播撒它們的仇敵就是魔鬼。收穫時期，就是時代的終結。收割莊稼的，就是天使。正如雜草被收集起來，用火焚燒，同樣，時代的終結，也是如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國度，收集一切使人犯罪的人和作惡之人。他們要把他們投入火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。那時，義人必要如同太陽一樣，在他們父的國裡閃耀。凡有耳的，都要聽。”——基督的福音。

省思
耶穌用莠子的比喻，來回應總是只看到壞的一面的人。耶穌指出，無論在個人、團體或機構，好壞並存，直至今世的終結。
莠子是一種野草，成長初期跟麥子非常相似， 所以很難分辨二者。同樣，當我們心中開始浮現某個念頭或渴求時，我們很難即時分辨是好是壞。這時，我們需要祈禱，求智慧和忍耐，像家主對僕人說：「讓兩樣一起長」。
舉個例：一個很自律，致力修德立品的法利塞人，當然是個好人；但如果他把全副精力放在自己身上，只為炫耀，就並非是一件好事。這是個麥子和莠子共存的例子。我們要明白，修身立品，是為了建立關係。而建立關係，是面向他人，以愛相待， 而不是只顧自己。
當我意識到自己同天主的關係時，我會感覺到天主深深地愛著我，而我亦會感覺到，我回應天主的大愛是多麼的有限。可是，儘管我淺薄輕浮，有時仍以自己為中心，但我會發覺天主仍是那般的深愛著我。這就是莠子和麥子並存於我的心中了。

祈禱
主，願我心中的麥子日益茁壯， 莠子日漸凋零。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023