分类： 圣言默思

讀經一（厄裡亞先知必要再來。）
恭讀德訓篇 48:1-4.9-11
在那些日子，厄裡亞先知，如同烈火一般出現，他的言辭熾熱，好似火爐。他折斷了他們的棍棒，因他的熱情，他使人民陷入窘境；因上主的話，他關閉了蒼天，並三次使火降下。厄裡亞，因你所做的奇事，何等榮耀！誰的光耀，能同你的光耀相同？在火旋風中，你坐在火馬車上，被提到高處。按經上所載：你被命定，在將要來到的時刻，在上主來到的日子之前，終結上主的忿怒，使慈佼的心轉向他們的兒子，重建雅各伯的各支派。那要看到你的，在與你的友誼中安眠的人，真是有福！——天主的聖言。

答唱詠　詠80(79):2AC.3B.15-16.18-19
【答】上主，使我們轉向禰，讓我們看到禰的慈顏，我們必得救。（詠80(79):4）
領：以色列的牧者，請聽，從禰在革魯賓的寶座上，大顯榮耀，彰顯禰的威能。【答】
領：萬軍的上主，求禰再從高天俯看；照料這棵葡萄樹，保護禰右手所栽種的，禰親手堅強的人子。【答】
領：願禰的助佑與禰右邊的人同在，並與禰親自堅強的人子同在。那麼，我們不再從禰面前退避；求禰賜我新生，我要呼號禰的名。【答】

福音（厄裡亞已經來了，他們卻不認識他。）
恭讀聖瑪竇福音 17:9A,10-13
他們從山上下來的時候，門徒問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”耶穌回答說：“厄裡亞的確要來，重整萬有；但是，我給你們說：厄裡亞已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”門徒們這才明白，祂正在講論洗者若翰。——基督的福音。

省思
原祖父母被魔鬼以蛇的形象引誘，違背了天主的命令，吃了禁果，犯下原罪，被逐出樂園。原罪使人類不僅失去了不朽的生命，也從此對罪惡不再免疫。因著原罪的影響，人類靠自己的努力無法再次回到天主的家（樂園），只有天主才能夠拯救我們。在天父懷中的獨生子耶穌，深切知道父渴望我們歸家。於是，心甘情願降生成人，以完美的服從和一次而永久的自我奉獻與犧牲，修復了天人之間的合一關係。
雖然主耶穌已經成為我們和天父之間的橋樑，但是在天人關係上，因為原罪的影響，我們始終是軟弱的，我們需要不斷的悔改和皈依。我們常常定志不再犯罪得罪天主，卻又常常跌倒。我們需要跟聖詠作者一起呼喊：「萬軍的天主， 求你領我們回去，求你從高天之上垂視而憐恤！ 求你常看顧這葡萄樹，和你右手種植的園圃，保護你所培養的小樹。」

祈禱
主耶穌，禰是我們唯一的救主，求禰賜給我們一顆新的心，在我們的五內注入堅強的精神， 使我們誓死不再得罪禰，傷害禰的聖心。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（你們若留心我的誡命，你們的安樂將似江河。）
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主，你的救主，以色列的聖者這樣說：“我是上主，是你的天主，我教導你為你有益的事，引導你在當走的行徑上行走。倘若你留心我的命令，你的安樂必要有如江河，你的正義要有如波濤；你的後裔必要繁多，有如沙粒，你所生的後代要多如海沙，他們的名字必不會由我眼前被剪除。”——天主的聖言。

答唱詠　詠1:1-2.3.4.6
【答】上主，追隨禰的人，必有生命的光。（參看：若8:12）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與無禮的人同席，卻因上主的法律而喜樂，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看護正義的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（他們既不聽若翰，也不聽人子）
恭讀聖瑪竇福音 11:16-19
耶穌對群眾說：“我要對這世代說什麼呢？這世代如同坐在街市上的孩童，呼喚其他孩童說：‘我們給你們吹笛，你們也不跳舞，我們唱哀歌，你們也不哀哭。’若翰來到，不吃不喝，他們說：‘他附有邪魔。’人子來到，也吃也喝，他們說：‘看，這人是貪吃嗜酒之徒，是稅吏和罪人的朋友。’智慧卻要藉著她所做的一切，得到驗證。”——基督的福音。

省思
在讀經一和答唱詠我們都讀到「聽從」這個字眼，顧名思義：非盲目地依從，而是先要細聽。聆聽需要耐心和信任，不是一件容易的事。

天主透過依撒意亞先知， 表達祂對以色列的期望。祂切願以色列人能夠聽從祂，照祂的旨意生活，好享受到祂要恩賜的平安與幸福（依48:17-18）。可是，以色列沒有聽從，結果只得承受充軍巴比倫之苦。

今天的福音也關乎聽從。天主透過洗者若翰的苦行與嚴詞，訓示以色列民，可是，人民固執沒有聽從。現在，天主透過耶穌，以祂較溫和的方式去訓示，他們同樣不予理會。

在臨近耶誕節的這幾天，彌撒讀經邀請我們停下來細心靜聽。將臨期是個好機會讓我們問問耶穌：「禰對我，對我的生命，有何期望？」可能答案要過一段時間才會浮現；答案亦可能帶來挑戰或喜樂，或兩者兼備。無論如何，我們可以深信：聆聽耶穌，順從祂的邀請，就是我們的福樂。

祈禱
主，請幫助我懂得去聽從禰。我渴望聽到禰的聲音，活出禰對我的期望。

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读经一（你们若留心我的诫命，你们的安乐将似江河。）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你的救主，以色列的圣者这样说：“我是上主，是你的天主，我教导你为你有益的事，引导你在当走的行径上行走。倘若你留心我的命令，你的安乐必要有如江河，你的正义要有如波涛；你的后裔必要繁多，有如沙粒，你所生的后代要多如海沙，他们的名字必不会由我眼前被剪除。”——天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2.3.4.6
【答】上主，追随祢的人，必有生命的光。（参看：若8:12）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（他们既不听若翰，也不听人子）
恭读圣玛窦福音 11:16-19
耶稣对群众说：“我要对这世代说什么呢？这世代如同坐在街市上的孩童，呼唤其他孩童说：‘我们给你们吹笛，你们也不跳舞，我们唱哀歌，你们也不哀哭。’若翰来到，不吃不喝，他们说：‘他附有邪魔。’人子来到，也吃也喝，他们说：‘看，这人是贪吃嗜酒之徒，是税吏和罪人的朋友。’智慧却要藉着她所做的一切，得到验证。”——基督的福音。

省思
在读经一和答唱咏我们都读到「听从」这个字眼，顾名思义：非盲目地依从，而是先要细听。聆听需要耐心和信任，不是一件容易的事。
天主透过依撒意亚先知， 表达祂对以色列的期望。祂切愿以色列人能够听从祂，照祂的旨意生活，好享受到祂要恩赐的平安与幸福（依48:17-18）。可是，以色列没有听从，结果只得承受充军巴比伦之苦。
今天的福音也关乎听从。天主透过洗者若翰的苦行与严词，训示以色列民，可是，人民固执没有听从。现在，天主透过耶稣，以祂较温和的方式去训示，他们同样不予理会。
在临近圣诞节的这几天，弥撒读经邀请我们停下来细心静听。将临期是个好机会让我们问问耶稣：「祢对我，对我的生命，有何期望？」可能答案要过一段时间才会浮现；答案亦可能带来挑战或喜乐，或两者兼备。无论如何，我们可以深信：聆听耶稣，顺从祂的邀请，就是我们的福乐。

祈祷
主，请帮助我懂得去听从祢。我渴望听到祢的声音，活出祢对我的期望。

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讀經一（我，以色列的聖者，是你的救主。）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
我是上主，是你的天主，我提著你的右手，我曾對你說：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小蟲，以色列的蛆蟲，不要害怕；我必要援助你；上主這樣說；你的救主是以色列的天主，我要使你成為一個鋒利的，新的，雙刃的打禾機，使你將高山壓得粉碎，將它們吹散，好使山嶽成為糠秕。你揚淨它們時，風要將它們吹散，暴風要將它們裹挾。你卻要在上主內喜樂，歸光榮於以色列的聖者。
貧窮和困苦的人尋找水泉，卻是徒勞，他們的舌頭渴得乾燥。我是上主，必應允他們；我是以色列的天主，必不遺棄他們。我要在荒山之上開闢河流，在山谷之中噴出水泉；我要使沙漠成為沼澤，使旱地湧出水泉。我要在荒野之地種植香柏木，皂莢，香桃木和橄欖樹，我要在荒野地方栽種柏樹，將它與梧桐樹和葡萄樹一同種植，好使這一切都能為人看見，並為人知曉，熟思而明白，這是上主親手所做的，是以色列的聖者所創造的。——天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，緩於發怒，極其慈悲。（參看：詠145(144):8）
領：我的天主，我的君王，我要頌揚禰，我要永遠歌頌禰的名。上主對待萬有，溫和善良，對祂創造的一切，仁愛周詳。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒頌揚禰。願他們講述禰王國的光榮，和禰的威力大能。【答】
領：願世人盡知禰的大能和禰王國的偉大光榮。禰的王國是萬代的王國，禰的王權世世代代永遠存留。【答】

福音（你們未曾見過一個比洗者若翰更大的。）
恭讀聖瑪竇福音 11:11-15
耶穌對群眾說：“我實實在在告訴你們：在婦女中所生者中間，沒有一個大過洗者若翰的；就連在天國裡最小的一個，也比他大。自洗者若翰的時日至今，天主的國是要以猛力奪取的，以猛力奪取的人，才能進入天國。全部先知和法律，直到若翰，都說了預言。若是你們願意接受，祂就是厄裡亞，就是那要來的那一位，有耳的，聽吧。”——基督的福音。

省思
「天國是以猛力奪取的」。耶穌要求我們全然獻上自己，與祂的死亡和復活結為一體。聖十字若望勉勵我們，在所做的一切當中，仔細思量耶穌的生活，並努力效法祂。以猛力奪取天國， 不是單靠己力，而是要謙卑地領受天主的恩賜， 竭力與天主合作；也必須要經常祈禱，才能結出好的果實。
以猛力奪取天國，就要親近最卑微的人， 因為天主必不捨棄貧困窮苦的人。我們對所有貧困的人都負有責任，必須讓最弱小、最貧窮的人觸動我們。我們必須正視人類的痛苦給我們的挑戰，努力不懈地扶持並關懷倒下的人。以猛力奪取天國，不一定要做出大事來表現對天主和鄰人的愛，卻必須在一舉一動中注入強烈的愛，使我們做的事在天主眼中變得美麗。

祈禱
仁慈的天父，禰對待萬有，溫和善良，對禰的受造物，仁愛慈祥。求禰啟迪我們，效法基督， 度相稱於基督的生活。

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读经一（我，以色列的圣者，是你的救主。）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，我提着你的右手，我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。你扬净它们时，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。
贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，缓于发怒，极其慈悲。（参看：咏145(144):8）
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢，我要永远歌颂祢的名。上主对待万有，温和善良，对祂创造的一切，仁爱周详。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒颂扬祢。愿他们讲述祢王国的光荣，和祢的威力大能。【答】
领：愿世人尽知祢的大能和祢王国的伟大光荣。祢的王国是万代的王国，祢的王权世世代代永远存留。【答】

福音（你们未曾见过一个比洗者若翰更大的。）
恭读圣玛窦福音 11:11-15
耶稣对群众说：“我实实在在告诉你们：在妇女中所生者中间，没有一个大过洗者若翰的；就连在天国里最小的一个，也比他大。自洗者若翰的时日至今，天主的国是要以猛力夺取的，以猛力夺取的人，才能进入天国。全部先知和法律，直到若翰，都说了预言。若是你们愿意接受，祂就是厄里亚，就是那要来的那一位，有耳的，听吧。”——基督的福音。

省思
「天國是以猛力奪取的」。耶穌要求我們全然獻上自己，與祂的死亡和復活結為一體。聖十字若望勉勵我們，在所做的一切當中，仔細思量耶穌的生活，並努力效法祂。以猛力奪取天國， 不是單靠己力，而是要謙卑地領受天主的恩賜， 竭力與天主合作；也必須要經常祈禱，才能結出好的果實。
以猛力奪取天國，就要親近最卑微的人， 因為天主必不捨棄貧困窮苦的人。我們對所有貧困的人都負有責任，必須讓最弱小、最貧窮的人觸動我們。我們必須正視人類的痛苦給我們的挑戰，努力不懈地扶持並關懷倒下的人。以猛力奪取天國，不一定要做出大事來表現對天主和鄰人的愛，卻必須在一舉一動中注入強烈的愛，使我們做的事在天主眼中變得美麗。

祈祷
仁慈的天父，祢對待萬有，溫和善良，對祢的受造物，仁愛慈祥。求祢啟迪我們，效法基督， 度相稱於基督的生活。

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讀經一（上主賜無力者勇氣）
恭讀依撒意亞先知書 40:25-31
“你們能把我與人同等相比嗎？”聖者說。你們舉目向上，看看是誰創造了這些：祂領出他們的軍隊，細數了他們，全按照名字呼喚他們。憑藉祂巨大的威能和勇力，他們中間，沒有一人缺席！雅各伯，你為什麼說，以色列，你為什麼宣告：“自上主而來的，我的行徑，被隱藏了，我的天主漠視了我的權利。”？
你不知道，或者，你沒有聽說？上主是永存的天主，是創造大地四極的天主。祂不昏厥，不疲倦，祂的智慧高深莫測。祂賜昏厥者勇力；祂使軟弱的人精力充沛；青年人雖然昏厥，日漸疲倦，少年人蹣跚跌倒，寄望上主的，必重獲勇力，他們必要如同兀鷹的雙翼一樣翱翔；他們必要奔跑，而不疲倦，他們必要行走，而不昏厥。——天主的聖言。

答唱詠　詠103(102):1-2,3-4,8,10
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看：詠103(102):1）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切恩惠。【答】
領：祂寬恕了你的各種愆尤，治好了你的一切病症。祂從死亡中拯救了你的性命，以良善和憐憫，給你戴上了冠冕。【答】
領：上主是良善仁慈的，富於仁愛，緩於發怒。祂不會按我們的罪處置我們，也不按照我們的過犯報復我們。【答】

福音（我的軛是輕怡的，我的擔子是輕鬆的。）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“凡勞苦和負重擔的，你們到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起你們的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必會為自己尋得安息。因為我 的軛是容易的，我的擔子是輕鬆的。”——基督的福音。

省思
我們難免會有身心俱疲，感到壓力沉重，鬱鬱寡歡的時候。驟然不解為甚麼把自己弄得如此累，又像迷失了一樣，沒有動力前行。
耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」我們到耶穌跟前，或許負擔還是一樣，但是心態變了：「我」不再是我獨自一個， 而是「耶穌與我」。柔和與輕鬆之感也是真實的， 因為找到耶穌，就是找到了生命的目的。為了這目的，為了主，就知道自己有了足夠的動力。專注並以此為中心，就不會陷入煩惱中，或者所謂的煩惱將不再是煩惱，因為知道為了甚麼奮鬥， 然後就能體會到那份輕鬆。
所以，很多時候，我們感到生活混亂，重擔難舍，或許就是在邀請我們重新檢視生命的中心是天主，還是對事物的追求。依納爵《神操》一開始就提到生命的目的是朝向天主的，對萬物的取用多少，取決於它幫助我們實現受造的目的有多少，或者阻礙多少就放棄多少。

祈禱
主，我把此刻生命的重擔交托給禰，求禰助我認清我生命的意義，使我走向禰。

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读经一（上主赐无力者勇气）
恭读依撒意亚先知书 40:25-31
“你们能把我与人同等相比吗？”圣者说。你们举目向上，看看是谁创造了这些：祂领出他们的军队，细数了他们，全按照名字呼唤他们。凭借祂巨大的威能和勇力，他们中间，没有一人缺席！雅各伯，你为什么说，以色列，你为什么宣告：“自上主而来的，我的行径，被隐藏了，我的天主漠视了我的权利。”？
你不知道，或者，你没有听说？上主是永存的天主，是创造大地四极的天主。祂不昏厥，不疲倦，祂的智慧高深莫测。祂赐昏厥者勇力；祂使软弱的人精力充沛；青年人虽然昏厥，日渐疲倦，少年人蹒跚跌倒，寄望上主的，必重获勇力，他们必要如同兀鹰的双翼一样翱翔；他们必要奔跑，而不疲倦，他们必要行走，而不昏厥。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,8,10
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏103(102):1）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了你的各种愆尤，治好了你的一切病症。祂从死亡中拯救了你的性命，以良善和怜悯，给你戴上了冠冕。【答】
领：上主是良善仁慈的，富于仁爱，缓于发怒。祂不会按我们的罪处置我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】

福音（我的轭是轻怡的，我的担子是轻松的。）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。拿起你们的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必会为自己寻得安息。因为我 的轭是容易的，我的担子是轻松的。”——基督的福音。

省思
我们难免会有身心俱疲，感到压力沉重，郁郁寡欢的时候。骤然不解为甚么把自己弄得如此累，又像迷失了一样，没有动力前行。
耶稣说：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。」我们到耶稣跟前，或许负担还是一样，但是心态变了：「我」不再是我独自一个， 而是「耶稣与我」。柔和与轻松之感也是真实的， 因为找到耶稣，就是找到了生命的目的。为了这目的，为了主，就知道自己有了足够的动力。专注并以此为中心，就不会陷入烦恼中，或者所谓的烦恼将不再是烦恼，因为知道为了甚么奋斗， 然后就能体会到那份轻松。
所以，很多时候，我们感到生活混乱，重担难舍，或许就是在邀请我们重新检视生命的中心是天主，还是对事物的追求。依纳爵《神操》一开始就提到生命的目的是朝向天主的，对万物的取用多少，取决于它帮助我们实现受造的目的有多少，或者阻碍多少就放弃多少。
祈祷
主，我把此刻生命的重担交托给祢，求祢助我认清我生命的意义，使我走向祢。

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讀經一（出自耶路撒冷心中的安慰）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-11
“安慰，你們安慰我的百姓吧。”上主這樣說：“你們要溫柔地向耶路撒冷發言，向她宣告：勞役期滿，她的罪債已償清；因為她由上主的手中領受了雙倍的罪罰。
一個呼聲要喊說：要在荒野地方預備上主的行徑！要為我們的天主修直一條通路！一切山谷都要被填滿，群山和山巒要削為平地；隆起的土地要成為平原，崎嶇的鄉村要成為坦途。上主的榮耀必要顯示出來，眾人都會看見；因為這是上主親口說的。
有一個聲音會說：“呼喊吧！”我回答說：“我要呼喊什麼呢？”“凡有血肉的，就是青草，他們的光耀，好似田野中的花朵。上主的氣息吹在它們身上時，青草就會枯乾，花朵就會凋謝。因此，百姓就是青草。青草雖然枯乾，花朵雖然凋謝，我們天主的聖言，必會存立，直到永遠。”
登上高山，向熙雍報告喜訊；高聲疾呼：“耶路撒冷，你們的喜訊到了！”不要畏懼，給猶大各城傳告：這就是你們的天主！這就是帶著威能來到的上主天主，祂以堅強的臂膀宰製世界；祂的酬報與祂同在，祂的酬勞有祂跟前。祂好似一位牧者，牧養自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在懷中，滿懷照料之情，領導母羊。——天主的聖言。

答唱詠　詠96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我們的天主，必要帶著威能來到。（參看：依40:10AB）
領：請向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。要向上主歌唱，讚頌祂的聖名；日復一日，宣告祂的救援。【答】
領：在萬邦中，要講述祂的光榮；在萬民中，要宣講祂的奇事。你們要在列邦中說：“上主為王。祂按公道治理百姓。”【答】
領：願諸天喜樂，願大地喜樂；願大海和其中的一切回蕩；願平原和其中的一切歡喜！願森木中的一切樹木都歡欣踴躍。【答】
領：他們必要在上主面前歡騰，因為祂已來到；因為祂已來到，宰製世界。祂要按公道規範世界，以信實對待萬民。【答】

福音（一隻迷失的羊帶給祂的喜樂，超過九十九隻沒有迷失的羊）
恭讀聖瑪竇福音 18:12-14
耶穌給門徒說：“你們怎麼看？如果一人有一百隻羊，其中一隻迷了路，難道他不會把那九十九隻羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我實在給你們說：如果他找到了，必會喜樂，遠超那九十九隻沒有迷失的羊。同樣，那些小子中的一個迷失，也不是你們在天之父的旨意。”——基督的福音。

省思
「如果一個人有一百隻羊， 其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那只迷失了路的嗎？」（瑪 18:12）。很多人聽了這個故事，覺得有點不切實際，在現實中沒有誰會這樣做，因為以小失大，做法不太理智。殊不知我們在不知不覺中計較得失！其實沒有對與錯，只是角度不同。與其做九十九隻羊中的一隻，抱怨不平，不如設想自己就是那只走失了的羊。從這個角度看，「我」成了最重要的，其他九十九隻羊都不管了，一定要找到我。這樣不會覺得不公平吧！耶穌是全人，也最懂人性，祂知道我們人性的自私，可是祂還是這樣去愛了。因為在天主眼中，每一隻羊都是最珍貴的，最特別的，一隻也不能喪失。這是天主的角度，超出我們人所能理解和想像的。所以，「使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願」，是耶穌在這段福音最末的說話。

祈禱
主耶穌，我們經常計較得失，注重自我，求禰賜給我們愛的恩寵，好使我們能走出自我，邁向他人，最終走向禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（出自耶路撒冷心中的安慰）
恭读依撒意亚先知书 40:1-11
“安慰，你们安慰我的百姓吧。”上主这样说：“你们要温柔地向耶路撒冷发言，向她宣告：劳役期满，她的罪债已偿清；因为她由上主的手中领受了双倍的罪罚。
一个呼声要喊说：要在荒野地方预备上主的行径！要为我们的天主修直一条通路！一切山谷都要被填满，群山和山峦要削为平地；隆起的土地要成为平原，崎岖的乡村要成为坦途。上主的荣耀必要显示出来，众人都会看见；因为这是上主亲口说的。
有一个声音会说：“呼喊吧！”我回答说：“我要呼喊什么呢？”“凡有血肉的，就是青草，他们的光耀，好似田野中的花朵。上主的气息吹在它们身上时，青草就会枯干，花朵就会凋谢。因此，百姓就是青草。青草虽然枯干，花朵虽然凋谢，我们天主的圣言，必会存立，直到永远。”
登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：“耶路撒冷，你们的喜讯到了！”不要畏惧，给犹大各城传告：这就是你们的天主！这就是带着威能来到的上主天主，祂以坚强的臂膀宰制世界；祂的酬报与祂同在，祂的酬劳有祂跟前。祂好似一位牧者，牧养自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在怀中，满怀照料之情，领导母羊。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我们的天主，必要带着威能来到。（参看：依40:10AB）
领：请向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。要向上主歌唱，赞颂祂的圣名；日复一日，宣告祂的救援。【答】
领：在万邦中，要讲述祂的光荣；在万民中，要宣讲祂的奇事。你们要在列邦中说：“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】
领：愿诸天喜乐，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回荡；愿平原和其中的一切欢喜！愿森木中的一切树木都欢欣踊跃。【答】
领：他们必要在上主面前欢腾，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要按公道规范世界，以信实对待万民。【答】

福音（一只迷失的羊带给祂的喜乐，超过九十九只没有迷失的羊）
恭读圣玛窦福音 18:12-14
耶稣给门徒说：“你们怎么看？如果一人有一百只羊，其中一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我实在给你们说：如果他找到了，必会喜乐，远超那九十九只没有迷失的羊。同样，那些小子中的一个迷失，也不是你们在天之父的旨意。”——基督的福音。

省思
「如果一个人有一百只羊， 其中一只迷失了路，他岂不把那九十九只留在山上，而去寻找那只迷失了路的吗？」（玛 18:12）。很多人听了这个故事，觉得有点不切实际，在现实中没有谁会这样做，因为以小失大，做法不太理智。殊不知我们在不知不觉中计较得失！其实没有对与错，只是角度不同。与其做九十九只羊中的一只，抱怨不平，不如设想自己就是那只走失了的羊。从这个角度看，「我」成了最重要的，其他九十九只羊都不管了，一定要找到我。这样不会觉得不公平吧！耶稣是全人，也最懂人性，祂知道我们人性的自私，可是祂还是这样去爱了。因为在天主眼中，每一只羊都是最珍贵的，最特别的，一只也不能丧失。这是天主的角度，超出我们人所能理解和想象的。所以，「使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿」，是耶稣在这段福音最末的说话。

祈祷
主耶稣，我们经常计较得失，注重自我，求祢赐给我们爱的恩宠，好使我们能走出自我，迈向他人，最终走向祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（上主所救贖的人，必要穿越沙漠歸來。）
恭讀依撒意亞先知書 35:1-10
曠野和乾旱之地必要歡騰；草原必要歡喜，變得歡快。它們必要綻放，以歡樂的聲音，高唱歡歌。黎巴嫩的光榮，加耳默耳和沙龍的光耀，必賜給它們；它們要看見上主的光榮，並要看見我們天主的光耀。你們要堅強痿弱的手，堅強軟弱的膝，向心中懼怕的人，你們要說：你們要堅強，不要害怕！這是你們的天主，祂已經來到，替你們伸冤，帶著屬靈的報酬，拯救你們。那時，瞎子的眼目，必要開明，聾人的耳朵，必要清朗；瘸子必要跳躍如鹿，緘默者的舌頭，必要歌唱。
沙漠中要湧出溪流，草原上要湧出河流。乾旱的沙地要成為一個水池，乾渴的大地要湧出水泉；豺狼出沒的洞穴，必要成為沼澤，長出蘆葦和紙莎草。在那裡，將有一條幹道，這幹道被稱作“聖路”；不潔的人，沒有一人能從那裡經過，愚笨的人，沒有一人在這路上迷途。在那裡，沒有獅子，猛獸也不會上來，路上也不會遇到猛獸。這條道路，是為旅途中的人所預備的，得蒙救贖的人，必要在這條路上行走。上主所贖回的人，必要歸來，歡呼歌唱，進入熙雍，穿戴永恆喜樂的冠冕；他們必要迎上歡喜，憂愁和悲淒，必要遠遁。——天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】我們的天主必要來到，拯救我們！（參看：依35:4F）
領：我要聽天主的宣告：上主 —— 因為祂向自己的百姓宣示和平。祂的救援真親近敬畏祂的人，光榮必要居住在我們的土地上。【答】
領：仁慈和真理必要相遇；正義與和平必要相親。大地必要生出真理，正義必要從天上俯視。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠；我們的土地，必要增產。正義要在祂前行走，救援必要隨從上主的腳步。【答】

福音（你們的罪，已得赦免，起來，行走吧。）
恭讀聖路加福音 5:17-26
一天，耶穌正在施教，法利塞人和法學士，他們從加利肋亞和耶路撒冷的各城各村而來，在那裡就座，上主的醫治德能與祂同在。有人用擔架給祂抬來了一個癱瘓的人；他們試圖抬他進來，把他放在耶穌跟前。但是，因為人多，他們找不到方法，他們上到屋頂，把他放在擔架上，透過中間的瓦片，放在耶穌跟前。那時，耶穌看到他們的信德，就說：“如你所願，你的罪得赦了。”
於是，經師和法利塞人開始自問：“說這褻瀆話的那人是誰？但是，除了天主以外，誰能赦罪呢？”耶穌認識他們的思想，回答他們說：“你們在心中思考什麼呢？哪一樣比較容易，是說：‘你的罪得赦了’還是說：‘起來，行走吧’？但是，為使你們知道，人子在世上有赦罪的權柄”—— 祂對那位先前癱瘓的人說：“我給你說，起來，拿起你的擔架，回家去吧。”那人立刻在他們跟前站了起來，拿起他先前躺臥的，光榮天主，回家去了。於是，驚訝籠罩了他們，眾人都光榮天主，滿懷敬畏之情說：“今天，我們看見了奇事。”——基督的福音。

省思
「今天我們看見了出奇的事。」耶穌和經師及法利塞人進行了一場內心較量之後，耶穌不但當眾治好了癱子，還公開赦免了他的罪。圍觀的人因這事而感到驚奇。或許可以想像一下：是甚麼讓他們覺得出奇呢？是耶穌一句話便治好了癱子，還是一句話就能赦罪？當時的宗教背景認定：一個人若生來殘疾或長期遭遇不幸，應該是因為這人或其父母有罪，而受到神的懲罰。在此情況下，面對那些人的質疑，耶穌以其神性的權威，公開顯示了天主慈悲之愛的力量。
當我試著想像那種宗教文化背景時， 我或許也留意到：就是現在的我，好像多多少少仍有著那種宗教觀。我的天主形象，好像仍殘留著一個喜歡罰人的神。在這種情況下，面對耶穌的做法，我的反應是甚麼？我會因為哪一點而驚奇呢？我或許也會像當時的那些人，只把耶穌赦罪的行為看作一種權威和能力，而忘了那其實更是天主的慈悲之愛。這樣一種無條件地給予寬恕和憐憫的愛，的確是出奇的事！

祈禱
主耶穌，請讓我多留意並體驗天主慈悲之愛的力量。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023