分类： 圣言默思

读经一 （他们选出的七人，充满圣神。）
恭读宗徒大事录 6:1-7
门徒的数目持续增多，希腊人因他们的寡妇在日常的供应上受到忽视而指摘希伯来人。于是那十二人召集众门徒说：“让我们忽视天主的圣言，而去服事聚会，是不对的。兄弟们，从你们中间选出七位有好声望，充满圣神的人，派遣他们操办这任务，至于我们，我们要专务祈祷，事奉圣言。”这个提议得到整个团体的接纳，他们遂拣选斯德望，一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼各老，他是由犹太教归依的人。他们将这些人领到宗徒跟前，宗徒们为他们祈祷，并给他们覆手。天主的圣言持续扩散，在耶路撒冷，门徒的数量大为增加；甚至有一大群司祭也开始服从了信仰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,18-19
【答】上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的信赖。（参看：咏33(32):22）
或【答】阿肋路亚。
领：你们，义人，要在主内欢腾；正直的人，理当赞颂上主。弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，赞颂上主。【答】
领：上主的言语是正直的，祂的一切化工都是信实的。祂酷爱公道和公义；上主的仁爱充满大地。【答】
领：看，上主的眼目垂顾那敬畏祂的人，并眷顾那寄望祂的仁慈的人，为将由他们由死亡中救出，使他们在饥馑时，生活如常。【答】

福音（他们看见耶稣在海面上行走。）
恭读圣若望福音 6:16-21
夜间，耶稣的门徒下到海边，他们上了船，想要渡海去到葛法翁。天已经黑了，耶稣却没有同他们在一起。因为强劲的风，大海便翻滚了起来。他们划船三至四英里时，他们看见耶稣在海面上行走，走近了船，他们遂开始害怕起来。耶稣却对他们说：“是我，不要害怕。”他们想要接祂上船，船却立刻到了他们想要去的地方。——基督的福音。

省思
我们现今所处的世界，每时每刻都在发生着变化。这些显著的变化时常会给基督在世的教会带来一系列影响。比如在过去没有互联网的世界，教会时常会使用报纸、电报、广播等当时较为主流的传播方法向世界宣传福音。进入二十一世纪后，天主的教会也紧随时代和科技的变化，采用包括但不限于微博、微信、网站、手机应用程序等新兴科技，向这个多维度的世界宣传天国的福音。

在基督徒的信仰生活中，我们也会受到这些科技的影响，这些技术给我们带来的影响中，有些会使我们的五内变得不安起来，甚至会使我们逐渐失去对真善美圣的判断力，会使我们逐渐陷入一种邪恶的思潮之中，这股邪恶的思潮会使我们的教会偏离正确的航向，陷入一种危险的境地之中。

当我们自觉陷入一种极危险的境地时，我们时常会感到绝望。引发我们绝望的因素有很多。比如在信仰生活中，我们感觉不到天主对我们的爱，特别是在我们向天主献上我们认为恰当的祈祷，但我们却认为天主并没有俯允我们；再如在日常生活中，我们渴望得到众人，特别是我们的至亲之人给我们的爱，但我们却得不到；也如我们渴望能通过自己的努力达成我们心中的愿望，但无论我们如何努力，我们都无法得到渴望得到的一切。

当我们对所相信的一切，对我们的生活感到绝望时，我们的本性便会产生想要通过自己的恳切祈祷，寻求富于仁慈的天主能前来扶助我们的念想。每当我们恳切地向天父献上我们的祈祷时，耶稣就会来到我们的身边，并向我们彰显祂的无限慈悲，并帮助我们度过我们人生的至暗时刻，并帮助我们走出困境，重见光明。

当我们出离了人生的至暗时刻时，我们中的有些人，愿意通过领受教会的入门圣事，愿意藉着领受基督的圣洗，在基督对世人的圣爱中重获新生，并通过领受圣神的傅油，使我们的五内充满活力。

我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督的至圣宝血中洗净了我们的原罪，当我们领受基督的圣洗时，我们便是在基督内重生。当我们由我们敬爱的主教和他的助手 —— 神父的手中，领受圣神的傅油时，我们便与宗徒和他们的继承人一道，在诸圣的相通中，分享基督的君王、司祭和先知职份。因我们所领受的傅油，我们便在诸圣的相通中，与散居于世界各地的教会相联为一，共同组成基督在世的教会。

我们也许会认为，这世局的演变会使天主和祂的教会倾覆，但当我们读到福音另一处的记载：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。（玛16:18）我们便大可安心，因为我们所领受的一切，正是天主透过祂在伯多禄（磐石）之上建立的教会，藉着祂的宗徒，通过圣传，并通过《圣经》的启示向我们宣讲的一切。

当我们参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，我们时常能看到伯多禄和他的继承人 —— 教宗、与教宗相联的宗徒和他们的继承人 —— 主教和他的助手—— 司铎。他们在诸圣的相通中，藉着领受圣神在他们的头上傅的油，在神品圣事中，领受圣神的傅油，取得属于公务司祭的圣化职。他们按照救主的训示，不断向我们宣讲天国的福音，并在完整举行的弥撒圣祭中，他们遵照救主的训示，为我们祝谢在饼酒形下的无酵饼和葡萄酒，使之成为吾主耶稣基督的圣体和圣血，使我们藉着领受吾主耶稣基督的圣体圣血获取丰富的养分，分享基督永恒的生命，使我们能经由基督，走向成圣。

我们应当对所相信的一切保持信心，尽管当下的时局发生着显著的变化，但基督教导我们的一切始终不会发生任何改变。基督始终会陪伴我们，并在我们的生活中帮助我们，使我们在祂的光照和引领下，都能背起自己的十字架，走向成圣。

祈祷
天主，我们的父，求祢满怀慈爱，眷顾我们。祢救赎了我们，使我们在基督内成为祢的儿女。求祢赐给我们真正的自由，给我们带来祢预许的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主，祢在此逾越奥迹，藉着祢的圣子，复活的基督，取消了罪恶律。求祢解除罪恶律判给我们的束缚。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （他們興高采烈，以為這個名號受苦為榮。）
恭讀宗徒大事錄 5:34-42
在公議會有一個法利賽人，名叫加瑪裡耳，是眾百姓敬重的法學士，他在公議會中站起來，命宗徒們暫時退出，然後對議員們說：“諸位以色列人！對這些人，你們應該小心處理。不久以前，特烏達起來，說自己是個大人物，大約有四百人加入了他；但他被殺了，跟隨他的人也都四散，歸於烏有。此後，加里肋亞人猶達，戶口登記的時候，他也同樣起來引誘百姓，他也喪亡了，跟從他的人也都四散了。對現今的事，我奉勸你們：不要管這些人，由他們去吧！因為，如果這計畫或工作是由人來的，必要消散；但如果是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人。”他們都贊成他的意見。他們叫來宗徒，鞭打以後，命他們不可再因耶穌的名字講道，釋放了他們。於是他們喜樂地離開了公議會，因他們配為這名字受侮辱。他們每天不斷在聖殿內，在他們的家中，不斷施教，宣講耶穌基督。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠27(26):1,4,13-14
【答】我尋求一事：要住在上主的殿裡。（參看：詠27(26):4ABC）
或【答】阿肋路亞。
領：上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命的避難所，我還害怕何人？【答】
領：我有一事祈求上主，願我的一生常住在上主的殿裡，使我凝視上主的甘飴美善和祂聖殿的堂皇。【答】
領：我深信在這人世間，必能見到上主的美善。你要鼓起勇氣，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（五千人得到了飽飫）
恭讀聖若望福音 6:1-15
耶穌渡過了加里肋亞海。一大群人追隨祂，因為他們看見祂在病患身上顯示的神跡。耶穌上了山，就在那裡同門徒坐在那裡。猶太人的逾越節臨近了。耶穌舉目一望，看見一大群人正往祂那裡來，就對斐理伯說：“哪裡才能使我們購買足夠的餅給他們吃？”祂說這話，是為試探他，因為祂自己原知道祂要做的是什麼。斐理伯回答祂說：“就算買二百塊德納的食物，也不夠他們每個人分得一小塊。”祂的一個門徒，西滿伯多祿的哥哥安德肋，對祂說：“這裡有一個男孩，他有五個大麥餅和兩條魚；為這麼多人，這些食物算什麼？”耶穌說：“讓人們坐下吧。”在那裡有許多青草。人們遂坐下了，男人約有五千。耶穌拿起了餅，稱謝了，分給坐下的人，又按他們的要求，將魚分給了他們。他們吃飽了以後，耶穌對門徒說：“把剩下的碎塊收集起來，好使沒有一個被浪費。”他們遂把人吃剩下的五個大麥餅的碎塊，裝滿了十二筐。人們一見耶穌所行的神跡，他們說：“這人真是一個先知，就是要來到世上的那一位。”由於耶穌知道他們要來強迫祂，立祂為王，又獨自一人，退到山上去了。——基督的福音。

省思
我們生活在此變幻塵世，時常會如同當年追隨基督的群眾一樣，追逐屬於這個世界的偶像，並按照我們自己對事物的認識，衡量我們與天主之間的關係。在我們看來，我們追逐的偶像，就是與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，似乎就是在追逐天主，因為我們對天主和這個世界的認識，是按照屬於肉性的思想，而非按照天主聖神所引導的那樣，從超性生命的角度，思考我們與天主的關係。

耶穌與斐理伯之間的一番對話，給我們帶來了深遠而持久的意義。耶穌對斐理伯說：“我們從哪裡買餅給這些人吃呢？”斐理伯回答說：“就是二百塊‘德納’的餅，也不夠每人分得一小塊。”（參看：若6:5-7）為的是提醒我們，我們在每日的生活中，不應為了在某些事上，只顧自己的感受，而不考慮大眾的利益，甚至想要通過金錢來解決因思慮不足所造成的困難局面。

西滿伯多祿的哥哥安德肋對耶穌說：“這裡有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？”（若6:8）安德肋說這話，是隨從他自己的肉性，因為他只切望屬於這個世界的一切，卻不切望屬於天國的一切產業。我們在參與彌撒聖祭時，也會如同安德肋一樣，毫不顧及那些渴望經由我們向天主所獻上的祈禱，獲得天主所賜予的無限恩寵，甚至想要將他們僅有，也要從他們手中奪走，充作我們向天主獻上的禮品。

耶穌在增餅之前，祂先要求祂的門徒叫眾人坐下，接著祂便拿起餅，祝謝後，分給坐下的人，對於魚，也照樣做，讓眾人任意吃。眾人吃飽以後，耶穌要求祂的門徒把剩下的碎塊收集起來，以免糟蹋了，將人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。（參看：若6:10-13）我們眼前所發生的一幕，實則是聖體聖事的預像。如同我們在天主的聖愛內，偕同藉著領受基督的聖洗，歸向基督的兄弟姐妹，參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭時，我們所看到的一樣。

我們如同當年親見耶穌增餅的群眾一樣，在敬禮和朝拜天主之所，坐著聆聽天主透過祂的僕人，繼續向我們啟示天國的奧秘。天主的忠信僕人，當他們為所有藉著領受基督的聖洗，歸向基督的天主子民，舉行為紀念吾主基督的苦難、聖死和復活的彌撒聖祭時，我們便從他們手中，領受吾主耶穌在祂受難以前，為愛我們所交出的，祂的聖體聖血。他們在聖祭禮儀中，舉起麥面餅，以他們的口稱謝天主說：“上主，萬有的天主，禰賜給我們食糧，我們讚美禰: 我們將大地和人類勞苦的果實 —— 麥面餅呈獻給禰，使成為我們的生命之糧。”他們也同樣舉起聖爵稱謝天主說：“上主，萬有的主，禰賜給我們飲料，我們讚美禰；我們將葡萄樹和人類勞苦的果實 —— 葡萄酒呈獻給禰，使成為我們的精神飲料。”他們在祝聖基督的聖體聖血時，曾呼求天父派遣聖神，聖化先前他們祝謝過的麥面餅和葡萄酒，並按照救主在祂被交付的那一晚，祂要求祂的門徒為紀念祂時應做的那樣，祝聖吾主基督的聖體和聖血，為使眾人因他們在完整舉行的彌撒聖祭中所領受的，餅酒形下的基督的聖體聖血，成為靈魂得到永生的食糧。

今天那些吃了耶穌所祝謝的五個大麥面餅和兩條魚的群眾，他們雖然吃了這餅，且吃飽了，卻仍然饑餓，因為他們仍以世俗人的眼光看待耶穌。倘若我們與他們一樣，持有相似的看法，我們便仍生活在肉性的奴役下，但如果我們在領受基督的聖體和聖血之後，將自己完全交托於天主，並在一切事上，承行天主的聖意，我們便永不饑渴，因為我們已在基督恩寵的泉源中，領受了自天而降的，賜人生命的食糧，我們的靈魂便因此得到飽飫，因而永遠與基督同在。

祈禱
聖父，禰的聖子耶穌基督，照禰的救贖計畫，接受了十字架，拯救我們脫離仇敵的權勢。求禰使我們分享祂復活的光榮，因為祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰是誠摯之人的希望和光明，我們謙恭求禰：使我們的心，易於向禰獻上相稱的祈禱，虔恭讚頌禰，不斷稱揚歌頌禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （他们兴高采烈，以为这个名号受苦为荣。）
恭读宗徒大事录 5:34-42
在公议会有一个法利赛人，名叫加玛里耳，是众百姓敬重的法学士，他在公议会中站起来，命宗徒们暂时退出，然后对议员们说：“诸位以色列人！对这些人，你们应该小心处理。不久以前，特乌达起来，说自己是个大人物，大约有四百人加入了他；但他被杀了，跟随他的人也都四散，归于乌有。此后，加里肋亚人犹达，户口登记的时候，他也同样起来引诱百姓，他也丧亡了，跟从他的人也都四散了。对现今的事，我奉劝你们：不要管这些人，由他们去吧！因为，如果这计划或工作是由人来的，必要消散；但如果是从天主来的，你们不但不能消灭他们，恐怕你们反而成了与天主作对的人。”他们都赞成他的意见。他们叫来宗徒，鞭打以后，命他们不可再因耶稣的名字讲道，释放了他们。于是他们喜乐地离开了公议会，因他们配为这名字受侮辱。他们每天不断在圣殿内，在他们的家中，不断施教，宣讲耶稣基督。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1,4,13-14
【答】我寻求一事：要住在上主的殿里。（参看：咏27(26):4ABC）
或【答】阿肋路亚。
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的避难所，我还害怕何人？【答】
领：我有一事祈求上主，愿我的一生常住在上主的殿里，使我凝视上主的甘饴美善和祂圣殿的堂皇。【答】
领：我深信在这人世间，必能见到上主的美善。你要鼓起勇气，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（五千人得到了饱饫）
恭读圣若望福音 6:1-15
耶稣渡过了加里肋亚海。一大群人追随祂，因为他们看见祂在病患身上显示的神迹。耶稣上了山，就在那里同门徒坐在那里。犹太人的逾越节临近了。耶稣举目一望，看见一大群人正往祂那里来，就对斐理伯说：“哪里才能使我们购买足够的饼给他们吃？”祂说这话，是为试探他，因为祂自己原知道祂要做的是什么。斐理伯回答祂说：“就算买二百块德纳的食物，也不够他们每个人分得一小块。”祂的一个门徒，西满伯多禄的哥哥安德肋，对祂说：“这里有一个男孩，他有五个大麦饼和两条鱼；为这么多人，这些食物算什么？”耶稣说：“让人们坐下吧。”在那里有许多青草。人们遂坐下了，男人约有五千。耶稣拿起了饼，称谢了，分给坐下的人，又按他们的要求，将鱼分给了他们。他们吃饱了以后，耶稣对门徒说：“把剩下的碎块收集起来，好使没有一个被浪费。”他们遂把人吃剩下的五个大麦饼的碎块，装满了十二筐。人们一见耶稣所行的神迹，他们说：“这人真是一个先知，就是要来到世上的那一位。”由于耶稣知道他们要来强迫祂，立祂为王，又独自一人，退到山上去了。——基督的福音。

省思
我们生活在此变幻尘世，时常会如同当年追随基督的群众一样，追逐属于这个世界的偶像，并按照我们自己对事物的认识，衡量我们与天主之间的关系。在我们看来，我们追逐的偶像，就是与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，似乎就是在追逐天主，因为我们对天主和这个世界的认识，是按照属于肉性的思想，而非按照天主圣神所引导的那样，从超性生命的角度，思考我们与天主的关系。

耶稣与斐理伯之间的一番对话，给我们带来了深远而持久的意义。耶稣对斐理伯说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”斐理伯回答说：“就是二百块‘德纳’的饼，也不够每人分得一小块。”（参看：若6:5-7）为的是提醒我们，我们在每日的生活中，不应为了在某些事上，只顾自己的感受，而不考虑大众的利益，甚至想要通过金钱来解决因思虑不足所造成的困难局面。

西满伯多禄的哥哥安德肋对耶稣说：“这里有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是为这么多的人这算得什么？”（若6:8）安德肋说这话，是随从他自己的肉性，因为他只切望属于这个世界的一切，却不切望属于天国的一切产业。我们在参与弥撒圣祭时，也会如同安德肋一样，毫不顾及那些渴望经由我们向天主所献上的祈祷，获得天主所赐予的无限恩宠，甚至想要将他们仅有，也要从他们手中夺走，充作我们向天主献上的礼品。

耶稣在增饼之前，祂先要求祂的门徒叫众人坐下，接着祂便拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼，也照样做，让众人任意吃。众人吃饱以后，耶稣要求祂的门徒把剩下的碎块收集起来，以免糟蹋了，将人吃后所剩下的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。（参看：若6:10-13）我们眼前所发生的一幕，实则是圣体圣事的预像。如同我们在天主的圣爱内，偕同藉着领受基督的圣洗，归向基督的兄弟姐妹，参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们所看到的一样。

我们如同当年亲见耶稣增饼的群众一样，在敬礼和朝拜天主之所，坐着聆听天主透过祂的仆人，继续向我们启示天国的奥秘。天主的忠信仆人，当他们为所有藉着领受基督的圣洗，归向基督的天主子民，举行为纪念吾主基督的苦难、圣死和复活的弥撒圣祭时，我们便从他们手中，领受吾主耶稣在祂受难以前，为爱我们所交出的，祂的圣体圣血。他们在圣祭礼仪中，举起麦面饼，以他们的口称谢天主说：“上主，万有的天主，祢赐给我们食粮，我们赞美祢: 我们将大地和人类劳苦的果实 —— 麦面饼呈献给祢，使成为我们的生命之粮。”他们也同样举起圣爵称谢天主说：“上主，万有的主，祢赐给我们饮料，我们赞美祢；我们将葡萄树和人类劳苦的果实 —— 葡萄酒呈献给祢，使成为我们的精神饮料。”他们在祝圣基督的圣体圣血时，曾呼求天父派遣圣神，圣化先前他们祝谢过的麦面饼和葡萄酒，并按照救主在祂被交付的那一晚，祂要求祂的门徒为纪念祂时应做的那样，祝圣吾主基督的圣体和圣血，为使众人因他们在完整举行的弥撒圣祭中所领受的，饼酒形下的基督的圣体圣血，成为灵魂得到永生的食粮。

今天那些吃了耶稣所祝谢的五个大麦面饼和两条鱼的群众，他们虽然吃了这饼，且吃饱了，却仍然饥饿，因为他们仍以世俗人的眼光看待耶稣。倘若我们与他们一样，持有相似的看法，我们便仍生活在肉性的奴役下，但如果我们在领受基督的圣体和圣血之后，将自己完全交托于天主，并在一切事上，承行天主的圣意，我们便永不饥渴，因为我们已在基督恩宠的泉源中，领受了自天而降的，赐人生命的食粮，我们的灵魂便因此得到饱饫，因而永远与基督同在。

祈祷
圣父，祢的圣子耶稣基督，照祢的救赎计划，接受了十字架，拯救我们脱离仇敌的权势。求祢使我们分享祂复活的光荣，因为祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢是诚挚之人的希望和光明，我们谦恭求祢：使我们的心，易于向祢献上相称的祈祷，虔恭讚颂祢，不断称扬歌颂祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （我們和聖神，是這些事的見證人。）
恭讀宗徒大事錄 5:27-33
聖殿警官把宗徒們帶進來，命他們站在公議會面前時，大司祭質問他們：“我們不是禁止過你們，停止用這名字施教。但是，你們使耶路撒冷充斥著你們的教導，想要把這人的血歸於我們。”但是，伯多祿和宗徒們回答說：“我們必須服從天主，遠勝於服從人。我們祖先的天主使耶穌復活，你們雖然藉著把祂掛在樹上，將祂殺死了。天主舉拔了祂，使祂如同領袖和救主一樣，坐在右邊，賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的見證人，天主賜給服從祂者的聖神，也為此作證。”
他們聽了這話，就很生氣，想要處死他們。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2,9,17-18,19-20
【答】上主俯聽窮人的哀號。（參看：詠34(33):7A）
或【答】阿肋路亞。
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。請你們體驗，請你們觀看，上主是何等良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】
領：上主對抗惡人，要從地上摧毀他們的紀念。義人一呼號，上主立刻俯聽，從他們的一切苦辛中拯救他們。【答】
領：上主親近心靈破碎的人，救助精神痛苦的人。義人有許多患難，上主卻拯救他們脫離一切苦辛。【答】

福音（父愛子，把一切事都託付給祂。）
恭讀聖若望福音 3:31-36
那由上而來的，超越萬有。那出於土的，屬於土，講論屬土的事。但是，那從天而來的，超越萬有。祂為自己的所見所聞作證，沒有人接受祂的證言。凡接受祂證言的，就證實天主是信實的。因為天主所派遣的，講論天主的言語，天主不限量的，賞賜祂聖神的恩寵。父愛子，把一切都交給祂。相信天主的，就有永生，悖逆天主子的，決看不見生命，反有天主的義怒，停留在他身上。——基督的福音。

省思
我們生活在此變幻塵世，便會時常按照我們對這個世界的認知，講論屬於這個世界的一切，就是屬於這個世界的歷史，一切八卦及周邊新聞，以及那出自我們心中的，美好生活的嚮往。一如若望所說的那樣：那出於地的，屬於地，講論地的事。（參看：若3:31）事實上，我們藉著領受吾主基督的聖洗，已與基督同死，並與祂同葬，為能藉著與祂相結合，並經由祂在死者中的光榮復活，開始新的生活。由此，我們便穿上了基督，而基督就是“在父懷裡的獨生子，身為天主的”（參看：若1:18）當我們與所有領受聖神的兄弟姐妹，領受堅振聖事時，那基督在祂被交付的那一晚，向祂的門徒所預許的聖神，便來到我們心中，以祂不可言喻的歎息，向那洞察人心的天主獻上祈禱，為使我們因祂代我們向天主獻上的祈禱，獲得滿溢的恩寵和生命。

現在看來，因所領受的聖洗，我們已經藉著由地上被高舉的基督，在祂為愛我們而洞開的聖肋之水中冼淨了原罪，這原罪就是從前原祖父母背命所犯的罪，由於原罪的緣故，我們生活在魔鬼，罪惡及死亡的束縛下，在那時，我們切望的，不是屬於天上的事，而是屬於這個世界的一切。但是，富於仁慈的基督，卻以祂在十字架上的聖死，為我們摧毀了死亡，並以祂光榮的復活，為我們徹底戰勝了死亡，使我們擺脫了罪惡和死亡帶來的枷鎖。既然我們已經藉著所領受的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，我們就應當切望屬於天上的事，而非屬於這個世界的事，因為我們現今生活的這個世界，正在消逝。

我們既已藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，賴基督的仁慈，由罪惡及死亡中重獲新生，但如果我們仍切望屬於這個世界的事，並將對這個世界的切望，導入我們的信仰生活，我們便沒有接受那由天父派遣而來，講論祂在天父那裡看到的一切，並為此祂所看到的一切作證的那一位。（參看：若3:32-34）但當我們隨從天主聖神的引導，切望天主聖神的事，並依靠天主聖神，致死肉性的妄動，我們必能因所依靠的天主聖神，成為名副其實的天主的兒女，我們必不會陷入天主施予那些不信從祂的人的義怒中，我們便可由此獲得新生。

祈禱
聖父，聖達尼老為了欽崇禰，以無畏之情，面對殉道。求禰使我們信德堅強，至死忠於我們的信仰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
天主，聖達尼老主教為了欽崇禰，倒在迫害他的人的劍下。我們懇求禰：使我們信德堅定，至死忠於我們的信仰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （我们和圣神，是这些事的见证人。）
恭读宗徒大事录 5:27-33
圣殿警官把宗徒们带进来，命他们站在公议会面前时，大司祭质问他们：“我们不是禁止过你们，停止用这名字施教。但是，你们使耶路撒冷充斥着你们的教导，想要把这人的血归于我们。”但是，伯多禄和宗徒们回答说：“我们必须服从天主，远胜于服从人。我们祖先的天主使耶稣复活，你们虽然藉着把祂挂在树上，将祂杀死了。天主举拔了祂，使祂如同领袖和救主一样，坐在右边，赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人，天主赐给服从祂者的圣神，也为此作证。”
他们听了这话，就很生气，想要处死他们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2,9,17-18,19-20
【答】上主俯听穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
或【答】阿肋路亚。
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。请你们体验，请你们观看，上主是何等良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】
领：上主对抗恶人，要从地上摧毁他们的纪念。义人一呼号，上主立刻俯听，从他们的一切苦辛中拯救他们。【答】
领：上主亲近心灵破碎的人，救助精神痛苦的人。义人有许多患难，上主却拯救他们脱离一切苦辛。【答】

福音（父爱子，把一切事都托付给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那由上而来的，超越万有。那出于土的，属于土，讲论属土的事。但是，那从天而来的，超越万有。祂为自己的所见所闻作证，没有人接受祂的证言。凡接受祂证言的，就证实天主是信实的。因为天主所派遣的，讲论天主的言语，天主不限量的，赏赐祂圣神的恩宠。父爱子，把一切都交给祂。相信天主的，就有永生，悖逆天主子的，决看不见生命，反有天主的义怒，停留在他身上。——基督的福音。

省思
我们生活在此变幻尘世，便会时常按照我们对这个世界的认知，讲论属于这个世界的一切，就是属于这个世界的历史，一切八卦及周边新闻，以及那出自我们心中的，美好生活的向往。一如若望所说的那样：那出于地的，属于地，讲论地的事。（参看：若3:31）事实上，我们藉着领受吾主基督的圣洗，已与基督同死，并与祂同葬，为能藉着与祂相结合，并经由祂在死者中的光荣复活，开始新的生活。由此，我们便穿上了基督，而基督就是“在父怀里的独生子，身为天主的”（参看：若1:18）当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹，领受坚振圣事时，那基督在祂被交付的那一晚，向祂的门徒所预许的圣神，便来到我们心中，以祂不可言喻的叹息，向那洞察人心的天主献上祈祷，为使我们因祂代我们向天主献上的祈祷，获得满溢的恩宠和生命。

现在看来，因所领受的圣洗，我们已经藉着由地上被高举的基督，在祂为爱我们而洞开的圣肋之水中冼净了原罪，这原罪就是从前原祖父母背命所犯的罪，由于原罪的缘故，我们生活在魔鬼，罪恶及死亡的束缚下，在那时，我们切望的，不是属于天上的事，而是属于这个世界的一切。但是，富于仁慈的基督，却以祂在十字架上的圣死，为我们摧毁了死亡，并以祂光荣的复活，为我们彻底战胜了死亡，使我们摆脱了罪恶和死亡带来的枷锁。既然我们已经藉着所领受的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，我们就应当切望属于天上的事，而非属于这个世界的事，因为我们现今生活的这个世界，正在消逝。

我们既已藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，赖基督的仁慈，由罪恶及死亡中重获新生，但如果我们仍切望属于这个世界的事，并将对这个世界的切望，导入我们的信仰生活，我们便没有接受那由天父派遣而来，讲论祂在天父那里看到的一切，并为此祂所看到的一切作证的那一位。（参看：若3:32-34）但当我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，并依靠天主圣神，致死肉性的妄动，我们必能因所依靠的天主圣神，成为名副其实的天主的儿女，我们必不会陷入天主施予那些不信从祂的人的义怒中，我们便可由此获得新生。

祈祷
圣父，圣达尼老为了钦崇祢，以无畏之情，面对殉道。求祢使我们信德坚强，至死忠于我们的信仰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
天主，圣达尼老主教为了钦崇祢，倒在迫害他的人的剑下。我们恳求祢：使我们信德坚定，至死忠于我们的信仰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （你們之前囚禁的人，正在聖殿向百姓講道）
恭讀宗徒大事錄 5:17-26
大司祭站起來，他的同黨，即撒杜塞黨人，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，將他們押在公共拘留所內。夜間，上主的天使打開了監獄的門，領他們出來說：“你們去站在聖殿裡，告訴所有人有關生命的一切。”他們聽了這話，便在清晨來到聖殿施教。大司祭和他的同黨來了，召開公議會，就是以色列子民全長老議會，他們派人到監獄去，把他們帶來。前去監獄的差役並沒有在監獄裡找到他們，於是他們回去，報告說：“我們確實見監獄關鎖牢固，當我們打開時，我們發現沒人在裡面。”聖殿警官和司祭長一聽到這些話，他們為所發生的事感到納悶，不知道這事是如何發生的。接著，有些人向他們報告說：“你們押在監獄裡的那些人，正在聖殿內向眾人施教。”聖殿警官和差役去他們領來，但沒有使用武力，因為他們害怕百姓用石頭砸他們。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】上主俯聽窮人的呼號。（參看：詠34(33):7A）
或【答】阿肋路亞。
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】

福音（天主派遣子進入這個世界，好使世界能藉著祂而獲救。）
恭讀聖若望福音 3:16-21
天主如此愛了世界，賜下自己的獨生子，使所有相信祂的人，不致喪亡，卻要獲得永生。因為天主沒有派遣子進入世界，以審判世界，而是使世界藉著祂而獲救。信祂的人，必不受審斷，但那不信的人，已受到了審判，因為他沒有相信天主獨生子的名字。這就是裁決，光明來到了世界，人們卻喜愛黑暗勝過光明，因為他們的作為是邪惡的。凡作惡的，都厭惡光明，並不趨向光明，好使他們的作為不被暴露出來。然而，那活於真理的人，卻來趨向光明，為清晰顯出自己的作為是在天主內完成的。——基督的福音。

省思
我們現今生活的這個世界，充斥著各種由人的內心深處所流露出來的情感。在這些複雜且多變的情感中，有些是對未來美好生活的嚮往，有些是對天鄉的渴望，但更多的，則是人心裡出來惡念，邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄（參看：穀7:21-22）在我們看來，人生活在這個世界上，不可避免的會受到屬於這個世界的一切的影響，我們不可避免地會在這一切事上跌倒。

我們也許會認為，公義的天主，祂派遣祂的唯一聖子來到這個世界上，為的是細數我們所犯的一切罪惡，並按我們的一切邪惡行徑，嚴厲懲罰我們。事實上，那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂向我們啟示的，並非一個嚴厲懲罰世人的天主，卻是一個富於仁愛寬恕的天主。因祂的無限仁慈，我們得以藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖肋之水中洗淨自己的原罪，並與所有領受祂向門徒預許的真理之神，在基督內重獲新生。一如耶穌對尼苛德摩所說的那樣：“人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（若3:5-6）我們在領受基督的聖洗以後，身體已然成了天主的宮殿，天主聖神住我們身內，不斷光照和帶領我們走向天國。

若望作證說：“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使一切信從祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。”（若3:16-17）仰賴基督所賜予的恩寵，我們得以藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，不再生活在因罪惡給我們的靈魂帶來的死亡之中。

親愛的主內！倘若我們願意接受來到這個世界的真光，我們的靈魂必會在真光的照耀下，獲得真正的平安，因為我們的靈魂，時常隨從天主聖神的引導，我們心中所切望的，是切望聖神的事。（參看：羅8:5）我們的行為舉止，定會如同光明之子一樣，在天主和眾人面前，常是完美的。如果我們拒絕接受照世真光的照耀，我們便會如同那些黑暗之子一樣，隨從肉性的引導，始終切望屬於肉性的一切，想要窮盡一切辦法，在世人面前掩蓋我們所做的一切邪惡之事。（參看：若3:20-21）當我們結束此世生命時，我們的靈魂和肉身，將陷於永遠的喪亡之中。

祈禱
仁慈的天主，禰藉著使人類恢復本有的尊嚴，使我們充滿了復活的希望。願 我們能每年重溫這個奧跡，藉永恆不變的愛情，分享這個奧跡。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
仁慈的上主，禰藉此奧跡，恢復人類本有的尊嚴，使人類領受再次復活的希望，當我們每年追憶這個奧跡時，求禰使我們因懷著信德慶祝的奧跡，能使我們得到禰無限的慈愛。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （你们之前囚禁的人，正在圣殿向百姓讲道）
恭读宗徒大事录 5:17-26
大司祭站起来，他的同党，即撒杜塞党人，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，将他们押在公共拘留所内。夜间，上主的天使打开了监狱的门，领他们出来说：“你们去站在圣殿里，告诉所有人有关生命的一切。”他们听了这话，便在清晨来到圣殿施教。大司祭和他的同党来了，召开公议会，就是以色列子民全长老议会，他们派人到监狱去，把他们带来。前去监狱的差役并没有在监狱里找到他们，于是他们回去，报告说：“我们确实见监狱关锁牢固，当我们打开时，我们发现没人在里面。”圣殿警官和司祭长一听到这些话，他们为所发生的事感到纳闷，不知道这事是如何发生的。接着，有些人向他们报告说：“你们押在监狱里的那些人，正在圣殿内向众人施教。”圣殿警官和差役去他们领来，但没有使用武力，因为他们害怕百姓用石头砸他们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3.4-5.6-7.8-9
【答】上主俯听穷人的呼号。（参看：咏34(33):7A）
或【答】阿肋路亚。
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】
领：上主的天使，在敬畏祂者四周扎营，拯救他们。体尝并观看，上主是何等的良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】

福音（天主派遣子进入这个世界，好使世界能藉着祂而获救。）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，赐下自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，却要获得永生。因为天主没有派遣子进入世界，以审判世界，而是使世界藉着祂而获救。信祂的人，必不受审断，但那不信的人，已受到了审判，因为他没有相信天主独生子的名字。这就是裁决，光明来到了世界，人们却喜爱黑暗胜过光明，因为他们的作为是邪恶的。凡作恶的，都厌恶光明，并不趋向光明，好使他们的作为不被暴露出来。然而，那活于真理的人，却来趋向光明，为清晰显出自己的作为是在天主内完成的。——基督的福音。

省思
我们现今生活的这个世界，充斥着各种由人的内心深处所流露出来的情感。在这些复杂且多变的情感中，有些是对未来美好生活的向往，有些是对天乡的渴望，但更多的，则是人心里出来恶念，邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）在我们看来，人生活在这个世界上，不可避免的会受到属于这个世界的一切的影响，我们不可避免地会在这一切事上跌倒。

我们也许会认为，公义的天主，祂派遣祂的唯一圣子来到这个世界上，为的是细数我们所犯的一切罪恶，并按我们的一切邪恶行径，严厉惩罚我们。事实上，那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的，并非一个严厉惩罚世人的天主，却是一个富于仁爱宽恕的天主。因祂的无限仁慈，我们得以藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与所有领受祂向门徒预许的真理之神，在基督内重获新生。一如耶稣对尼苛德摩所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:5-6）我们在领受基督的圣洗以后，身体已然成了天主的宫殿，天主圣神住我们身内，不断光照和带领我们走向天国。

若望作证说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使一切信从祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）仰赖基督所赐予的恩宠，我们得以藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，不再生活在因罪恶给我们的灵魂带来的死亡之中。

亲爱的主内！倘若我们愿意接受来到这个世界的真光，我们的灵魂必会在真光的照耀下，获得真正的平安，因为我们的灵魂，时常随从天主圣神的引导，我们心中所切望的，是切望圣神的事。（参看：罗8:5）我们的行为举止，定会如同光明之子一样，在天主和众人面前，常是完美的。如果我们拒绝接受照世真光的照耀，我们便会如同那些黑暗之子一样，随从肉性的引导，始终切望属于肉性的一切，想要穷尽一切办法，在世人面前掩盖我们所做的一切邪恶之事。（参看：若3:20-21）当我们结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，将陷于永远的丧亡之中。

祈祷
仁慈的天主，祢藉着使人类恢复本有的尊严，使我们充满了复活的希望。愿 我们能每年重温这个奥迹，藉永恒不变的爱情，分享这个奥迹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
仁慈的上主，祢藉此奥迹，恢复人类本有的尊严，使人类领受再次复活的希望，当我们每年追忆这个奥迹时，求祢使我们因怀着信德庆祝的奥迹，能使我们得到祢无限的慈爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （整個信友團體，一心一意，共融合一。）
恭讀宗徒大事錄 4:32-37
整個信友團體都同心合意，沒有一人聲稱自己的產業歸自己所有，他們將一切都歸於公用。宗徒們以極大的德能為復活的主耶穌作證，按他們所做的一切，獲得極大的稱譽。在他們中間沒有貧乏的人，因為凡擁有產業或房屋的，都將它們出售，將所得的錢款帶來，放在宗徒們的腳前，他們按各自的所需，予以分配。有位若瑟，也被稱作巴爾納伯宗徒（也被譯作“鼓舞之子”），他是個肋未人，出生於賽普勒斯，他將自己擁有的一處財產出售以後，將出售所得的錢款放在宗徒們的腳前。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主為王，以尊威作衣冠。（參看：詠93(92):1A）
或【答】阿肋路亞。
領：上主為王，以華服作衣冠；上主身穿華服，腰系大權。【答】
領：祂穩定寰宇，使之不再動盪。禰的王座自古就已奠定；上主，禰自永遠就已存在。【答】
領：禰的法令實在忠實可信；上主，禰的殿宇如日之常，永遠聖潔。【答】

福音（沒有人上過天，除了自天降下的人子。）
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說：“‘你們應由上而生。’風隨意向哪裡吹，你聽風的響聲，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去：凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說：“這事怎能發生？”耶穌回答他說：“你是以色列人的教師，難道你不明白這事嗎？我實在告訴你們，我們講論我們所知道的事，並為我們看到的一切作證，你們的人卻不願意接受我們的證詞。如果我給你們講論世上的事，你們尚且不相信，如果我給你們講論天上的事，你們又怎麼會相信呢？沒有人上過天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在曠野裡舉起了蛇，人子同樣也應被舉起，使凡相信祂的人，能獲得永生。”——基督的福音。

省思
我們時常會如同尼苛德摩一樣，按照我們對事物的看法，講述從我們的眼中所看到的這個世界。在我們看來，我們眼中的這個世界，是一個物質生活極其豐富的世界。幾時我們的雙目注視著屬於這個世界的一切，我們便會如同那些親眼看到耶穌所做的一切，親耳聽到耶穌所宣講的一切，仍拒絕相信天主藉著祂的子，我們的主，天主，耶穌基督，在此變幻塵世，以祂的無限慈悲，向世人所做的一切的猶太人一樣，拒絕接受耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

富於仁慈的主基督，願意將祂將祂自己賜給了我們，為使我們能藉著領受祂的聖洗，在祂從地上被高舉時而洞開的聖肋之中流出的慈悲的源泉，洗淨因原罪給我們帶來的罪汙，為使我們能藉著所領受的聖洗，穿上基督，在基督內重獲新生。當我們在天主聖三圓滿的共融中，領受如此偉大愛情的聖事時，我們便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，並相信從祂口中發出的一切言語，從中得知天國的真相。

富於仁慈的主基督，願意我們領受在祂被交付的那一晚，祂向那些追隨祂的門徒預許的真理之神。我們在堅振聖事中，領受天主聖神時，這賜人無限恩寵的聖神，也會如同基督一樣，按照祂所知道的一切，啟發我們的言行，使我們在每日的生活中，透過默觀生活中所發生的一切，得悉天主的聖意，由此我們便會如同耶穌，以及所有信靠祂的人一樣，講論我們知道的，並為我們看到的一切作證，好使世人因我們所作的一切見證，得以信從福音，歸向無限仁慈的天主。

富於仁慈的主基督，願意我們領受在祂被交付的那一晚，祂賞賜給祂的門徒的，祂的體和祂的血，為使我們能與祂相結合，如此，祂在我內，我在祂內，彼此不可分離。一如保祿在他的書信中提醒我們的那樣：“我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共用這一個餅。”由此，凡相信祂的人，就在祂的無限慈悲中，藉所領受的，那“自天上降下來的生命之糧”，獲得那使人獲得永生的不朽食糧，為能因所領受的生命之糧，獲得永生。

祈禱
全能永生的天主，請幫助我們宣講救主復活的威能。願我們接受這基督愛的奧跡，將來分享祂揭示的永生。因為祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
全能的天主，求禰使我們能宣講救主的復活，願我們，領受祂恩寵的確證，當這恩寵完全顯示出來時，求禰使我們完全獲得祂所賞賜的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （整个信友团体，一心一意，共融合一。）
恭读宗徒大事录 4:32-37
整个信友团体都同心合意，没有一人声称自己的产业归自己所有，他们将一切都归于公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证，按他们所做的一切，获得极大的称誉。在他们中间没有贫乏的人，因为凡拥有产业或房屋的，都将它们出售，将所得的钱款带来，放在宗徒们的脚前，他们按各自的所需，予以分配。有位若瑟，也被称作巴尔纳伯宗徒（也被译作“鼓舞之子”），他是个肋未人，出生于塞浦路斯，他将自己拥有的一处财产出售以后，将出售所得的钱款放在宗徒们的脚前。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主为王，以尊威作衣冠。（参看：咏93(92):1A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主为王，以华服作衣冠；上主身穿华服，腰系大权。【答】
领：祂稳定寰宇，使之不再动荡。祢的王座自古就已奠定；上主，祢自永远就已存在。【答】
领：祢的法令实在忠实可信；上主，祢的殿宇如日之常，永远圣洁。【答】

福音（没有人上过天，除了自天降下的人子。）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“‘你们应由上而生。’风随意向哪里吹，你听风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这事怎能发生？”耶稣回答他说：“你是以色列人的教师，难道你不明白这事吗？我实在告诉你们，我们讲论我们所知道的事，并为我们看到的一切作证，你们的人却不愿意接受我们的证词。如果我给你们讲论世上的事，你们尚且不相信，如果我给你们讲论天上的事，你们又怎么会相信呢？没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野里举起了蛇，人子同样也应被举起，使凡相信祂的人，能获得永生。”——基督的福音。

省思
我们时常会如同尼苛德摩一样，按照我们对事物的看法，讲述从我们的眼中所看到的这个世界。在我们看来，我们眼中的这个世界，是一个物质生活极其丰富的世界。几时我们的双目注视着属于这个世界的一切，我们便会如同那些亲眼看到耶稣所做的一切，亲耳听到耶稣所宣讲的一切，仍拒绝相信天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，在此变幻尘世，以祂的无限慈悲，向世人所做的一切的犹太人一样，拒绝接受耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

富于仁慈的主基督，愿意将祂将祂自己赐给了我们，为使我们能藉着领受祂的圣洗，在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉，洗净因原罪给我们带来的罪污，为使我们能藉着所领受的圣洗，穿上基督，在基督内重获新生。当我们在天主圣三圆满的共融中，领受如此伟大爱情的圣事时，我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，并相信从祂口中发出的一切言语，从中得知天国的真相。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂向那些追随祂的门徒预许的真理之神。我们在坚振圣事中，领受天主圣神时，这赐人无限恩宠的圣神，也会如同基督一样，按照祂所知道的一切，启发我们的言行，使我们在每日的生活中，透过默观生活中所发生的一切，得悉天主的圣意，由此我们便会如同耶稣，以及所有信靠祂的人一样，讲论我们知道的，并为我们看到的一切作证，好使世人因我们所作的一切见证，得以信从福音，归向无限仁慈的天主。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的体和祂的血，为使我们能与祂相结合，如此，祂在我内，我在祂内，彼此不可分离。一如保禄在他的书信中提醒我们的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”由此，凡相信祂的人，就在祂的无限慈悲中，藉所领受的，那“自天上降下来的生命之粮”，获得那使人获得永生的不朽食粮，为能因所领受的生命之粮，获得永生。

祈祷
全能永生的天主，请帮助我们宣讲救主复活的威能。愿我们接受这基督爱的奥迹，将来分享祂揭示的永生。因为祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
全能的天主，求祢使我们能宣讲救主的复活，愿我们，领受祂恩宠的确证，当这恩宠完全显示出来时，求祢使我们完全获得祂所赏赐的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（童貞女懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14；8:10
上主對阿哈次說：向上主，你的天主要求一個徵兆；願這徵兆深如陰府，或高於諸天！阿哈次卻回答說：“我決不尋求！我不願試探上主！”於是，依撒意亞說：達味的家族，請聽！你們使人厭煩還不夠，也要使我的天主厭煩嗎？因此，上主必親自賜給你們一個徵兆：一位貞女將要懷孕，並要生子，要給祂取名厄瑪奴爾，意思是“天主與我們同在。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主，我在這裡；我來承行禰的旨意。（詠40(39):8a,9a）
領：犧牲或素祭已非禰所喜，卻給我開啟了順從禰的耳朵。全燔祭和贖罪祭已非禰所要，於是我說：“看，我已來到。” 【答】
領：書卷上已為我記載：“承行禰的旨意，我主，是我的喜樂。禰的法律常存於我心。” 【答】
領：我在盛大的集會中宣揚了禰的正義；上主，正如禰所知的那樣，我並沒有克制我的嘴唇。【答】
領：我從未將禰的正義隱藏在心間，也沒有將禰的慈愛和禰的信實，在盛大的集會中隱瞞。【答】

讀經二 （天主對我們的旨意，是藉著耶穌基督，一次而為永遠的奉獻，成為聖潔的。）
恭讀致希伯來人書 10:4-10
兄弟姐妹們：公牛和公山羊的血，不能除免罪過。為此，當基督進入這個世界便說：“犧牲和素祭，已非禰所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非禰所喜，於是我說：‘如書卷上為我記載的那樣，上主，看，我來承行禰的旨意。’”前邊說，“犧牲和祭素，全燔祭和贖罪祭，已非禰所要。”這一切都是按照法律所奉獻的。於是祂說：“請看，我來承行禰的旨意。”祂廢除那先前的，為成立那以後的。因這“旨意”，我們藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。—— 天主的聖言。

福音（我是上主的婢女）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”天使便離開她去了。—基督的福音。

省思
在彌撒福音的開端，聖路加便詳述了向聖母報告喜訊的天使的名字，這在聖經中記載中是極其罕見的。大聖教宗聖額我略在此處解釋說：“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但並不能常稱之為“天使”；因為只有他們在傳報一項資訊時，才是“天使”。那傳報次要資訊的，稱為“天使”；那宣告重要事件的，則稱為“總領天使”。因此，被派到瑪利亞那裡去的不是任何一位天使，而是總領天使加俾額爾；為了這項使命理當派遣一位高級的天使，因為所傳報的是一項最大的事件。

在彌撒福音的開端，聖路加緊接著記述天使向聖母說的第一句話：“萬福！滿被聖寵者。主與你同在！妳在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）萬福！拉丁文稱為Salve，通常是用來稱頌天主的。然而，我們看到，今天聖加俾額爾前來向聖母報喜時，除了稱頌聖母以外，還稱她在女人中是蒙受祝福的，並向她預告了救主即將藉著她取得肉軀，而成為人：瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。（路1:30-33）我們通過天使的預報，得知基督即將藉著童貞瑪利亞的童身而成為人，從而開始祂的救世工程，於是聖言成了血肉，寄居在我們中間。而耶穌正是那降生成人的天主聖言，永生天主聖父的獨生子。

我們通過聖路加的記述得知，當聖母在聽到這段祝詞時，她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。（路1:32）因為在那時，瑪利亞已與達味的後裔若瑟訂了婚，但並沒有行過房。所以這是根本不可能發生的事。因為從屬人的理智來看，似乎覺得這樣的話好似天方夜談一般，甚至會覺得惴惴不安，這種自然的心理反應如同聖母今天表露出來的一樣。

接著，聖路加記述了當聖母在聽到這段祝詞時，她與天使之間的一番對話：瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”（路1:34-37）事實上，聖母的表姐依撒伯爾素不生育，她的丈夫匝加利亞在向天主獻祭時，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾額爾 —— 向他預告洗者若翰的誕生。今天，同一位天使 —— 聖嘉俾額爾 —— 蒙天主派遣，向至聖童貞聖母瑪利亞預報救主基督即將誕生的喜訊，並藉在她親戚依撒伯爾身上發生的事，幫助聖母更好的理解天主在她身上即將開始的救贖工程。

親愛的主內！天主總是會在各種地方賜給我們豐富的恩寵，並協助我們獲得救恩。如同聖母聽到天使的答覆後，她對天主充滿著信賴，以她最謙卑的答案開啟了基督救贖人類的工程：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我吧！”（路1：38）這一美妙的回應為我們每個人帶來了無限的恩寵，這恩寵就是我們將因她的服從，由她無染原罪的淨胎中孕育的救主——耶穌基督，重新佩帶上天主義子義女的義德，藉著基督的宣講認識天主，以祂在十字架上的死亡重新與天父修好，因領受祂的聖體聖血，身心獲得滋養，免陷於罪惡。

榮福的至聖童貞是如此順從天主的旨意：當總領天使加俾額爾向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”（路1：38）使天主的救贖工程由此展開。當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（路1：46-48）

榮福的至聖童貞是如此謙卑：當耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參瑪2：1-12）當賢士們離開後，她與若瑟帶著耶穌逃往埃及，躲避黑落德的追殺時，她所付出的痛苦。

榮福的至聖童貞將她對天主的愛，以及對世人的愛，在她的塵世生活中，表露無遺：當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？看，禰的父親和我，一直痛苦的找禰。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參2：1-12）

榮福的至聖童貞將她完整的交托，為協助天主，實現祂對人類的救贖工程：當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌說出：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參瑪12：46-50) 當耶穌為了除免我們的罪，勇敢背起十字架，並被釘在十字架上時，聖母在祂的十字架旁。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參若19：25-27）當耶穌被接升天後，她又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參宗1：14）

祈禱
天主，我們的父，禰的聖言成了人，受生於童貞瑪利亞。願我們變得更相似基督。我們宣認祂是我們的救贖主，是天主，是真人。 藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰願意禰的聖言，藉童貞瑪利亞的淨胎，真實地取得肉軀，而成為人，我們宣認祂是救贖主，並宣認祂是真人，求禰恩賜我們堪當分享祂的天主性。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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