分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅四主日，教会在今天庆祝耶稣基督普世君王的节日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（今天，你要和我一起在乐园里）
恭读圣路加福音 23:35-43
宰制者讥笑耶稣说：“祂救了别人，如果祂是天主拣选的，是天主的受傅者，让祂救救自己吧。”连士兵也奚落祂。他们向祂走近，把酒递给祂，他们喊说：“如果祢是犹太人的王，救祢自己吧。”在祂上方，有一个铭文，写说：“这是犹太人的王。”
现在，挂在那里的罪犯中，有一个辱骂耶稣说：“祢不是基督吗？救救祢自己和我们吧。”然而，另一个责斥那一个说：“因为你受到了同样的惩罚，难道你不敬畏天主吗？事实上，我们受到责罚，是当然的，因为我们所受的判决，与我们的罪行相等，但是这人，没有犯任何罪。”接着，他说：“耶稣，当祢进到祢王国的时候，请记念我。”祂回答说：“我实在给你说：今天，你要与我一起在乐园里。”——基督的福音。

省思

我们时常会在圣堂，在基督徒信仰团体，在我们每人的家中，在玫瑰经念珠上，在圣经上，在为纪念耶稣基督的苦难，圣死及复活而举行的感恩圣祭中，看到那高悬于十字架上的基督。在世人看来，耶稣似乎是一个失败者，因为祂虽然救得到了别人，却救不了自己。但在基督徒来看，耶稣基督却是藉着与人相似的死亡，为世人战胜了死亡。一如希伯来书的作者教导的那样：孩子既然都有同样的血肉，祂照样取了一样的血肉，为能藉着死亡，毁灭那握有死亡的权势者 —— 魔鬼，并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。（希2:14-15）

尚未认识基督以前，我们生活在罪恶中，屈服于魔鬼的权下，本不配得到天主的怜悯。但是，富于仁慈的天主，不愿我们中间丧亡一个，因此，祂赐下了祂的唯一子，那在父怀里的独生者（若1:18）向我们启示了恩宠和真理。藉着基督向我们所宣讲的一切，在生活中不断经验到天主对世人的深爱。

正因我们在每日的生活中，不断感受到天主对世人的深爱，进而选择藉着领受基督的圣洗，由高悬于十字架上的基督，祂为爱我们所刺透的圣肋之水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我，与基督同葬，为使我们众人，能在光荣复活的基督内，开始一种崭新的生活。

当我们遵照救主的训示，承受祂的教导，为永久纪念祂的苦难，圣死复活，参与弥撒圣祭，聆听天主圣言，藉着司铎的服务，领受基督的圣体圣血，分享祂的天主性，与祂相结合。

与耶稣同钉的两个罪犯，他们也与我们一样，生活在罪恶之中，因而他们遭到人间法庭的审判，与耶稣基督一道，同钉于十字架上。那虽与基督一样，同钉于十字架上，却与众人一样，嗤笑天主的那个罪犯，就是指那些生活在罪恶中，至死不能幡然悔悟的人，更是指那些虽然与我们一样，领受基督的圣洗，并与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受同一圣神，却不愿意弃绝自己的一切，弃绝罪恶，远离一切引人犯罪的机会的兄弟姐妹。那位应声指责嗤笑耶稣的那个罪犯，便是指那些虽然生活在此变幻尘世，却因所领受的基督的圣洗，以及圣神的傅油，并在基督的圣体圣血中，获得了天主赏赐的一切恩宠之后，立即幡然悔悟的兄弟姐妹，他们因怀着对永生的渴望，藉着默观被钉在十字架上的基督，并由此获得了力量，离开了过去罪恶的生活，一生不再犯罪，因而当他们结束此世生活时，天主便赐给了他们永生，赏赐他们进入天国，与所有由罪恶及死亡中解脱的万有一道，共同享受天主自创世之初就给祂所拣选的人预备下的福乐。

祈祷：
全能永生的天主，祢的旨意是：使万有因祢的钟爱之子，普世的君王，焕然一新。我们恳求祢：使整个受造界，自奴役中解救出来，为尊威的祢服务，不断颂扬祢，讚颂祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅三周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（众人在基督内都得以生存。）
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜塞人，他们前来问耶稣这个问题说：“老师，梅瑟给我们写说：‘某人的兄弟死了，留下妻子，并没有留下子嗣，他的兄弟必须接纳这个妻子，为他的兄弟延续后嗣。’现在，有兄弟七人，第一个娶了一个女人，没有子嗣就死了，接着，第二个和第三个娶了她，七人都是如此，没有子嗣死了。最后，这女人也死了。现在，复活的时候，这女人会是谁的妻子呢？因为七人都娶过她。”耶稣对他们说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”有些经师回答说：“老师，祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思

今天那些否认复活的撒杜塞人提及的梅瑟法律，我们大致可以通过申命纪中的一段记载一看究竟：如果兄弟住在一起，其中一个没有留下儿子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟应走近她，以她为妻，对她履行兄弟的义务。她所生的长子，应归亡兄名下，免得他的名由以色列中消灭。若是那人不肯娶他兄弟的妻子，他兄弟的妻子应到城门去见长老说：“我丈夫的兄弟不愿在以色列中给自己的兄弟留名，不愿对我尽兄弟的义务。”本城的长老应叫那人来，对他说明；如他仍坚持说：“我不愿娶她。”他兄弟的妻子，应当着长老的面，走到他跟前，从他脚上脱下他的鞋，向他脸上吐唾沫说：“那不愿给自己兄弟建立家室的人，应这样对待他。”从此他的名字，在以色列中，将称为“脱鞋者的家”。（申25：5-10）

如上可见，在旧约中，梅瑟制定为兄弟立嗣的法律，一是为避免以色列家庭的消灭，二是为避免财产归于其他支派。日后这条法律逐渐扩大，应该遵守此法律的，不但是死者的兄弟，而且死者的近亲属亦遵守。我们不禁要思考：难道这果真是天主要我们遵守的法律吗？如果天主当真要我们遵行这法律，岂不违反天主所创造的婚姻制度了吗？因为天主在创世之初，就立下了“人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。”（参创2：24）

其实，今天撒杜塞人所看到的，或者他们所思虑的，只是现世的事。但在今天，耶稣藉着祂的圣言，向他们启示了现世生活与复活后的生活之间的不同，以此帮助他们更好的理解，一个真正属于天主的人，应如何在此变幻尘世中生活。耶稣今天所提及的今世之子，指代的是有生有死之人，他们必须通过世俗上的婚姻，为人类诞下子嗣，好能繁衍生息。而那复活之子，就是指死后复活的人，他们中间有的人既是属神的肉身，就永不再死，无须通过世上的婚姻延续人类。

亲爱的主内！在耶稣所处的时代，经师是一群对圣经颇有研究的人，他们自认为对圣经有着完整的认识，但他们所认识的，仅是梅瑟教导他们的一切。在他们看来，耶稣在圣殿中教导众人的一切，时常与梅瑟教导他们不相符，因而他们时常会与法利塞人一道，想方设法地从耶稣所做的一切，寻找除掉耶稣的藉口。而在今天，耶稣藉着答复否认复活的撒杜塞人的话，向那些自认为圣经有着完整认识的经师释明了法律，以使他们对天主的圣意，能有一个完整的认识。

因此，在此变幻尘世，我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的全部，而是属于那通过我们的善言善行，在天国所积蓄的永恒产业。几时我们的心思耗费在处理这个世界的事务上，我们便无瑕顾及基督徒成圣，这项对我们众人来说，都十分要紧的事务了。事实上，在此变幻尘世，我们应当时常实践基督的爱德，怀着对永生的渴望，善度我们的每一日。时常期待那一日来临时，我们能偕同天朝的诸圣一道，灵魂和肉身光荣的复活，进入那永恒的光辉中，不停称扬歌颂上主的名，直到永远。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅三周星期五， 教会在今天共同庆祝圣伯多禄和圣保禄大殿奉献日（自由）纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们使上主的圣殿成了贼窝。）
恭读圣路加福音 19:45-48
耶稣进了圣殿，遂即开始将那些在圣殿里做买卖的人驱逐出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应作祈祷之所，你们却使它成了贼窝。”耶稣每日在圣殿内施教。大司祭，经师和民间的长老，伺机想要处死耶稣，但没有办法达到目的，因为群众倾心听祂的话。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会在敬礼朝拜天主的圣堂内看到许多世俗化的因素。比如：有些人将圣堂用作交结朋友的社交场所；又如：有些弟兄姐妹，他们在圣堂内兜售一些制作成本低廉的商品，并以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他们喜爱在教会内担任一定的职务，以此满足自己的虚荣心。这一切世俗化的因素，与耶稣时代，那些在敬礼朝拜天主的殿宇内做各种买卖的人（参看：路19:45）毫无差别。因为我们总想着能从这个世界得到些什么，却忘记了最为紧要的，就是天主为我们积累在天上的，那需要通过猛力夺取的天国。

亲爱的主内！几时我们参与为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们时常会按世俗之子的眼光看待那在圣道礼仪中向我们宣讲天国福音的司铎。在我们看来，那些为我们举行各项圣事的圣职人员，从形状上来看，他们与我们没有丝毫的差别，他们按我们能理解的语言，向我们讲论天主的国。几时我们参与天国婚宴，我们时常会如同犹太人一样（参看：若2:18），想要按属肉性的心思念虑，思辨在教会内听到的训导，却不愿意随从天主圣神的引导，在领受所祝福的那祝福之杯，所擘开的饼（参看：格前10:16-18）以后，聆听那屈尊就卑，来到我们心中，与我们灵魂密谈的耶稣的声音，以致从表面上来看，我们与那些与我们一样，藉着领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7），领受同一个圣神，成为天主的儿女，但我们的内心，仍充斥着邪恶和不相宜的思想，并与天主为敌，不服从天主的法律，拒绝按天主的圣意善度今世生活的每一天，并使自己成为天主圣神的宫殿，如同圣堂一样，接纳更多“悖逆之子”，藉刻苦的补赎和祝福，为他们的悖逆向天主献上祈祷，好使他们脱离罪恶的束缚，从而获得真正的自由。

如此看来，我们不应随从肉性的引导，按肉性生活，而应如同基督一样，顺从天主圣意，如同我们所在的堂区一样，承行天主的圣意，不慕虚幻的追随基督，并以实际行动，为真道作证，为天主之城争取更多圣善的百姓，好使他们能与我们一样，在结束此世生活之后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在天主面前，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅三周星期四， 教会在今天庆祝匈牙利的圣依撒伯尔的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（耶稣因耶路撒冷的命运而哀哭。）
恭读圣路加福音 19:41-44
耶稣临近耶路撒冷的时候，祂望见那座城，就为这城哭泣，祂说：“但愿妳今天知道有关赐给妳平安的事；但有关赐妳平安的事，在妳眼前却是隐藏的。因为时日将临于妳，妳的仇敌要筑起壁垒攻打妳；将妳包围，在四面将妳围困。他们要击破妳和在妳内的子女，在妳内，他们决不会让一块石头在另一块石头上，因为妳没有认出那眷顾妳的时日。”——基督的福音。

省思

今天弥撒福音的开端，圣路加记述了事件发生的地点 —— 临近耶路撒冷的地方。富于仁慈的主耶稣，在祂即将荣进耶路撒冷城之际，祂并没有因即将进入圣城耶路撒冷而欣喜，却因即将临于耶路撒冷的毁灭而悲伤。此处所指的耶路撒冷，不再指向于在地理、时空上存在的耶路撒冷，而是指祂的神圣净配 —— 教会。

事实上，从前，在我们尚未认识基督以前，我们如同耶稣哀哭的那个耶路撒冷，这个耶路撒冷是由哈加尔所生，因原祖父母的违命，自出离母胎之时，便生活在罪恶和死亡的权下，整个受造界也因我们所犯的罪过，与我们一道同受产痛。我们的仇敌 —— 万恶之源 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子，巡行四处，寻找可吞食的人（参看：伯前5:8），那魔鬼可吞食的人，就是那些信德软弱的人。我们在生活中，时常会受到魔鬼和它的使者的攻击，并因此陷入纷争之中。在那时，我们的境况，与耶稣所哀哭的耶路撒冷，毫无差别。（参看：路8:43-44）但无限仁慈的天主，并不会任由我们陷于丧亡之中，以致我们在第二次死亡时，陷入永死。祂愿意我们领受基督的洗礼，使自己归于基督，并将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，以使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）祂也愿意我们随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，接受祂的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）如此，我们便是属于天上耶路撒冷的，自由的子女（参看：迦4:21-27）并因分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17），彼此共融合一，在互相劝勉中，走向成圣，并因在世上宣认同一的信仰，成为世人可见的教会。

亲爱的主内！为我们这些在信仰中追随基督，并跟着祂背起自己的十字架的，尽管在现时，我们仍会受到些许的苦楚，但如今我们所受的一切苦楚，不会伤害我们的灵魂，因为经上记载：义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁之中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。（智3:1-4）我们也应怀有相同的希望，好使我们这些在天主内受造的，能与他们一样，因持有同一希望，得到天主的显扬。一如保禄所说：“凡受造之物都热切等待天主子女的显扬。”（参看：罗8:19）

现在，让我们怀着相同的信德，向天父献上祈求：

祈祷：
天主，匈牙利的圣依撒伯尔，赖祢的恩宠，在穷人身上认出了基督，藉由她的转祷，求祢恩赐我们以恒常不断的爱德，为贫困和受苦的人服务。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅三周星期三， 教会在今天庆祝苏格兰的圣玛加利大、圣日多达（贞女）的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（塔冷通的比喻。）
恭读圣路加福音 19:11-28
群众正听耶稣说话的时候，因为耶稣已临近耶路撒冷，群众以为天主的国快要显示出来。耶稣遂给他们设一个比喻：有一个贵人离开，往远方去，为自己取得王位之后才回来。他叫了自己的十个仆人过来，并给他们十个金币，并对他们说：“你们拿这些钱去做生意，直到我回来。”然而，他的同胞都鄙视他，在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”他得了王位回来的时候，便叫那些领了钱的仆人过来，想要知道他们做生意赚了多少。第一个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了十个。”主人回答说：“干得好，善良的仆人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了五个。”主人也对那仆人说：“你要掌管五座城。”另一个仆人也上前来说：“主人，这是你的金币，我将它收在手巾里，我一向害怕你，因为你是个严厉的人；在你没有存放的地方，你也要提取，在没有栽种的地方，你也要收获。”主人对他说：“我要凭你自己说的话谴责你，你是个恶仆。你原知道我是个严厉的人，在没有存放的地方，我要提取；在我没有栽种的地方，我也要收获；为什么不把我的钱存入银行？好使我回来的时候，能连本带利取回。”主人便向侍立左右的人说：“把给这个人的金币夺过来，去给那有十个金币的仆人。”侍立左右的人却对主人说：“主人，他已有十个金币了。”主人回答说：“我给你们说，凡是有的，还有要给他；凡没有的，连他所有的，都要从他夺去。那敌对我的人，不愿意我作他们国王的，把他们带到这里来，在我面前将他们处死。”耶稣说完这话，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音，与甲年常年期三十三主日读到的福音相似。圣玛窦和圣路加似乎不约而同的记述了耶稣给群众讲论的，一个主人将要远行，在他即将远行的时候，将自己的钱财托付于自己的仆人，并在回来的时候，与仆人算账的比喻。但在圣路加记述的相似比喻中，却有着一些不同。

在弥撒福音的开端，耶稣给群众所说的金币（参看：路18:12-14）与玛窦在相近比喻中提及的“塔冷通”，都是耶稣时代货币和重量的计量单位，耶稣却将这一惯常的计量单位，赋予了新的含义，即天主赏赐给每人的才能。按玛窦所记的福音：耶稣说：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。”（参看：玛25:14-15）由此可见，天主赏赐给每个人的圣召，不会超过每个人的能力，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，就是藉着祂在十字架上为爱我们所倾流的宝血，归于祂的死亡，好使我们藉所领受的基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，而要成为天主的子女，以此恢复在起初，天主按祂自己的肖像创造人的时候，托付于人的职责。（参看：创1:26-31）祂更愿意我们藉着所领受的圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们因随从天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）；因那居住在我们心中的圣神与我们的心神一致的见证，成为天主的承继者，基督的同承继者，并因我们与基督同受的苦难，与祂一同享受光荣（参看：罗8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，与祂成为一体（参看：格前10:16-17）。如此，我们可以看出无限仁慈的天主，透过我们的主耶稣基督，以及与祂共融的圣神，赐给我们每人的恩宠，以及祂托付于我们的使命。

亲爱的主内！与玛窦所记的福音有些不同，圣路加在相近的比喻中，耶稣向群众讲说：那贵族离开以后，那些鄙视贵族的人，就在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”（参看：路18:14）事实上，那些鄙视贵族的人，就是我们。几时我们在生活中如同原祖父母一样，活于自己的血肉之下，而非活于天主藉着圣神，在我们身上倾注的无限慈恩之下，我们的行为举止便如同那些不愿宣认耶稣基督是自己的君王的人一样，使那死亡在我们身上称王，而非那透过耶稣基督向我们广施恩宠的天主在我们身上为王。致使我们虽已领受了基督的洗礼，与祂相结合，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，以使自己不再作罪恶的奴仆（参看：罗6:6）但我们内在的灵魂，却仍生活在属于这个世界的奢华宴乐中，拒绝随从天主圣神的引导。为此，圣保禄说：“随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）

事实上，我们出离母胎之时，天主便按我们每人能力的大小，赐给我们每人金币，祂愿意我们妥善运用祂赏赐的一切智慧，如同那额外赚得十个金币的（参看：路18:16-17），以及那额外赚得五个金币的（参看：路18:18-19）的仆人一样，为自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏（参看：路12:33）几时我们善用天主赏赐的一切恩宠，将自己所拥有的一切施舍给穷人，并以纯洁的爱德，遮盖原祖父母违命，以及因随从自己的私欲偏情所犯下的罪过，并以此结出属于圣神的常存之果，当我们结束此世生活时，我们必要如同善良且忠信的仆人一样，偕同救主耶稣基督，一齐享受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

事实上，富于仁慈的主基督，不愿我们之中的任何一个丧亡，但由于原罪的缘故，致使我们虽已领受基督的洗礼，现今仍生活在罪恶的束缚之下，倘若我们不凭借信德，赖天主圣神的助佑，克胜我们的私欲偏情，一向渴慕天主的国，我们便会如同那个将天主赏赐的金币藏在帕中的（参看：路12:20-23）的仆人一样，因未能善用天主赏赐的一切恩宠，并结出与我们所领受的一切完全相符的果实，致使我们在结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，一同被投到那充满哀号和切齿的黑暗之中，永远丧失原本我们佩有的，属天主子女的义德，与魔鬼和它的使者为伍，而非与那些由罪恶及死亡中得到解脱，现今在天上，永久称扬和歌颂上主的天朝诸圣一起，并与他们一道，仰瞻天主圣三的光辉面容。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅三周星期二， 教会在今天庆祝圣亚尔伯（主教圣师）的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（救恩将要临到匝凯的家）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯（Zacchaeus），他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树（sycamore tree），好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音，与昨天读到的福音相接。耶稣继续祂走向耶路撒冷的旅途。在耶稣周边，时常会有一大群人跟随祂，他们之所以跟随耶稣，并非是出自愿意在生活中遵行天主的圣意，并按基督教导的生活，一如耶稣在另一处教导说：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（参看：若6:26）在那些寻找耶稣的人中，有一位被犹太人瞧不起的人，名叫匝凯，这人身材短小，拥有许多的产业，却因为税吏长的身份，受到同胞的歧视。因为在那时候，税吏因向自己的同胞征收远超应缴纳的税金，只上次应缴于罗马皇帝的部分，多征的部分，则流入税吏自己的钱包，因此犹太人将这些税吏视作公开的罪人，不愿意与他们往来，以致当他们听到耶稣说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”（参看：路18:5）的时候，指责耶稣：“祂竟然住到罪人的家里。”（参看：路18:7），因为他们时常认为自己是圣洁的，不愿顾及那些他们认为不洁的人，力所能及地提供给他们帮助。

事实上，今天这个名叫匝凯的税吏，他为了能见到耶稣，在耶稣前面奔跑，并爬上一棵无花果树，好使耶稣能看见他（参看：路18:4）匝凯所选择的这棵无花果树的树叶，在起初，也曾遮盖过违命的原祖父母，当原祖父母违背天主的诫命以后，“他们的眼开了，发觉自己赤身露体，于是用无花果树叶，编了一个裙子围身。”（参看：创3:1-7）但富于仁慈的天主，却没有任由他们丧亡，当上主将他们逐出乐园的时候，“上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上”（参看：创3:21）如此，天主以祂对世人的无限慈爱，遮盖了世人因违犯诫命所蒙受的羞辱，为能增多恩宠。一如圣保禄所说的那样：“因一人的过犯，大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施予的恩惠，更要丰富寺洋溢到大众身上。”（参看：罗5:15）又说：“因一人过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得正义和生命。 …… 罪恶在哪里越多，恩宠在哪里也越格外丰富。”（参看：罗5:20）此一恩宠，在匝凯遇到耶稣时，就临到匝凯的身上，并迅速在他身上产生了效果。圣路加记述说：匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”（参看：18:8）他所作出的赔偿，已超过梅瑟法律的幅度，按户籍纪：“不论男女，对近人作了什么不义的事，因此得罪上主而自觉有罪，他该承认自己所作的不义，除赔偿全部损失外，还应另加五分之一给他所害的人。”（参看：户5:6-7）因为在当时候的犹太人看来，“爱德能遮盖许多罪过”（参看：伯前4:8）匝凯选择的，便是重新在生活中找寻从前他所失去的爱，并立即付诸了行动，耶稣就称赞他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。”（参看：路18:9）并以此鼓励他。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督，已将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）并因接受天主圣神的引导（参看：罗8：14）成为天主儿女的，我们在生活中，务要如同匝凯一样，在一生的岁月里，不断寻求天主，藉施舍，斋戒，刻苦的补赎，并藉着祈祷，向无限仁慈的天主祈求恩宠，好能使天主赐下的恩宠，遮盖我们所犯的罪愆。几时我们透过修和圣事向天主寻求此一恩宠以后，我们在生活中，也应如同匝凯一样，时时处处向世人彰显天主的仁慈，促使那些在生活中迷失自我的人，能藉着默观天主在我们身上所做的一切，重新在生活中发现遗失的爱，藉着在生活中的施舍，遮盖自己所犯的罪过，与我们一道，重新佩带属于天主儿女的义德，以此分享天国的产业。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅三周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（圣殿被毁的预表）
恭读圣路加福音 21:5-19
有些人正在讲论圣殿是怎样用昂贵的石头和还愿的献品装饰的。耶稣说：“你们在这里看到的一切 —— 那个日子，必要来到，那时， 一块石头，决不会留在另一块石头上，而不会被丢下的。”于是，他们问祂说：“老师，这事会在何时发生呢？这些事将要发生的时候，会有什么记号呢？”祂回答说：“要谨慎，不要受欺骗，因为许多人要以我的名字前来，说：‘我就是默西亚’又说：‘那时刻，已经来到。’不要追随他们！你们听说战争和暴动的时候，不要惊惶；因为这些事必须先发生，但不会立刻结束。”接着，祂给他们说：“民族起来要攻打民族，国家要攻打国家。将会有强震，饥荒，到处有瘟疫；天上将出现可怕的景象和强烈的标记。然而，这一切事发生之前，他们要拘捕你们，迫害你们，他们要把你们交给会堂，把你们投到监狱中，他们因我的名字，把你们领到国王和总督面前。这给你们一个作证的机会。要记住，你们被交出之前，不要给自己预备辩词，因为我要亲自赐给你们口才和智慧，使你们的全部仇敌无力抵抗，无力否认。你们甚至会被自己的父母，兄弟，亲戚，朋友交出，他们要把你们置于死地。因我的名字，你们要被众人恼恨，但是，你们头上的头发，没有一根会被摧毁。你们要凭自己的坚忍，保全自己的生命。”——基督的福音。

省思

我们时常会在交通枢纽，以及人流密集的地方，看到坐在街边行乞的人。在街边行乞的人中，有瞎子，有瘸子，有聋子，有哑巴，有肢体残缺的，有生活不能自理的。他们渴望能从那些在他们身边经过的人那里得到些许的慰藉，并获得他们的施舍，好使他们能暂时脱离目前的困境。在那些由他们身边经过的人中，有些愿意施舍给他们一些自认为多余的，还有的，则认为他们是职业行乞的，因而拒绝向他们施以援手，更有些人，当他们看见有人向他们施舍时，他们有如福音中那些阻止瞎子走向天主的群众一样（参看：路18:35-39），阻碍那些身处于困境中的人，因他人的施舍，摆脱目前的困局。在他们看来，他们似乎做了一件善事，然而，他们所做的一切，都是出于自私。

事实上，我们在尚未认识基督以前，我们也如同那个瞎子一样，我们的灵性之目因罪恶而受到蒙蔽，以致在我们的眼中，只有属于这个世界的一切，丝毫没有天主，因为在那时，我们 “因一人的悖逆”成了罪人（参看：罗5:19A）但是，富于仁慈的天主，并没有舍弃我们。祂使“那不认识罪的基督，替我们成了罪，好使我们在基督内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）几时我们领受基督的洗礼时，便是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，并赖天主圣神的引导，成为天主的子女，分享基督赐给我们每人的无限恩宠。

亲爱的主内！我们既藉着水和圣神，成为天主的儿女，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相称。几时我们在生活中听到受困者向我们的呼号时，我们应如同基督一样（参看：路18:40-42）立即停下我们正在进行的事务，援助那些向我们寻求帮助的人，并效法那些向我们寻求帮助的人，因为他们向我们寻求帮助时，时常怀有对我们的信德。同样，当我们透过祈祷，向天主寻求所需要的一切恩宠时，我们也应如同那个向耶稣寻求复明的瞎子一样，时常对天主怀有信德，并在我们获得天主赏赐给我们的丰厚恩宠以后，立刻追随基督，并在生活中，善用天主赏赐的一切恩宠，好使那些与我们朝夕相处的人，能为我们在生活中的转变，不断称扬和歌颂上主，并以此加增天主的光荣，进而促使他们能与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，同一圣神的引导，分享同一基督的圣体圣血，在基督内，弥合彼此的分歧，进而走向共融合一。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅三主日，也是第六届世界穷人日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（圣殿被毁的预表）
恭读圣路加福音 21:5-19
有些人正在讲论圣殿是怎样用昂贵的石头和还愿的献品装饰的。耶稣说：“你们在这里看到的一切 —— 那个日子，必要来到，那时， 一块石头，决不会留在另一块石头上，而不会被丢下的。”于是，他们问祂说：“老师，这事会在何时发生呢？这些事将要发生的时候，会有什么记号呢？”祂回答说：“要谨慎，不要受欺骗，因为许多人要以我的名字前来，说：‘我就是默西亚’又说：‘那时刻，已经来到。’不要追随他们！你们听说战争和暴动的时候，不要惊惶；因为这些事必须先发生，但不会立刻结束。”接着，祂给他们说：“民族起来要攻打民族，国家要攻打国家。将会有强震，饥荒，到处有瘟疫；天上将出现可怕的景象和强烈的标记。然而，这一切事发生之前，他们要拘捕你们，迫害你们，他们要把你们交给会堂，把你们投到监狱中，他们因我的名字，把你们领到国王和总督面前。这给你们一个作证的机会。要记住，你们被交出之前，不要给自己预备辩词，因为我要亲自赐给你们口才和智慧，使你们的全部仇敌无力抵抗，无力否认。你们甚至会被自己的父母，兄弟，亲戚，朋友交出，他们要把你们置于死地。因我的名字，你们要被众人恼恨，但是，你们头上的头发，没有一根会被摧毁。你们要凭自己的坚忍，保全自己的生命。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同那些讲论耶路撒冷圣殿何等华丽的群众一样（参看：路21:5）按生自血肉的眼目观看这个世界，以致在我们的心中，时常充斥着属于这个世界的邪念，因而无法认清自己的圣召，无法听清天主在生活中，祂透过圣子在圣伯多禄之上（参看：玛16:17-19）建基的教会向我们宣讲的，有关天国的一切真相，因而当我们在生活中听到有人假借耶稣基督的名义向我们发言（参看：路21:8），或因世局的演变而惊惶失措时（参看：路21:9.11）时，我们时常会陷入他们为使我们丧亡为我们设下的圈套，以致我们的灵性生命，时常面临丧亡的风险。

亲爱的主内！藉着基督的洗礼，我们已归于基督的死亡，已祂同葬，已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并藉所领受的，基督在受难之前，祂给祂所爱的门徒预许的，发自于父的护慰者圣神（参看：若15:26），因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女，“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如此，我们便已接近了那为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，并因接近这活石，被建筑成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的祭品。（参看：伯前2:4-5）并因殉道圣人的宣讲，并因他们为信仰所倾流的鲜血，信德坚固。那些为主殉道的圣人，他们以坚强的信德，为所宣讲的福音，作了崇高的见证，我们也应在生活中，时时处处效法他们，按天主圣神的引导，在生活中活出福音的精神，并以自己的实际行动，为天国争取更多圣善的子民。

亲爱的主内！虽然我们已在基督内复活了，但我们仍与那些与我们一样，领受同一基督的洗礼，领受同一圣神的恩赐，同一基督的圣体圣血，在基督内作我们兄弟姐妹一道，在这个正在消逝的世界，继续忍受这个世界的元首加给我们的苦痛，但我们不应为此感到悲伤，一如圣伯多禄在书信中所说的那样：“那赐万恩的天主，即在基督内召叫你们进入祂永远光荣的天主，在你们受少许的痛苦之后，必要亲自使你们更成全、坚定、强健，稳固。”（参看：伯前5:10）因此，我们在生活中，应时常满怀对天乡的憧憬，善度今世生活，赖天主圣神的助佑，使自己的思言行为，日益肖似基督，逐渐达至完美，好使我们在达至完美之后，能偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主的名，直到永远。

祈祷：
上主，我们的天主，求祢使我们因忠诚为祢服务，常享喜乐；因为只有事奉万有的肇主，始终如一，才有圆满，持久的幸福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是圣若撒法主教殉道的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（不义判官的比喻）
恭读圣路加福音 18:1-8
耶稣给自己的门徒讲了一个关于他们应时常祈祷，不知疲倦的比喻。祂说：“在某城有一个法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一个寡妇，经常去见那法官，对他说：‘请你为我和我的对头作出公正的裁决。’这法官多时不愿作出裁决，但他后来想起：‘尽管我不敬畏天主，也不尊重人，这寡妇多次打扰我，我必要为她作出公正的裁决，好使他不再打扰我。’”主又说：“你们应留心那不诚实的法官说的话。天主所拣选的人，日夜呼求祂，难道天主不保障他们的权利，为他们伸张正义吗？我给你们说：祂必要快快为他们伸张正义。但是，人子来到的时日，能在世上找到信德吗？”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中看到这样的场景：生自血肉的人，时常会为生活中的琐事与他人发生争讼，或因对某些世物的不满，寻求人间法庭的裁判。那在人间法庭施行裁判的，便是法官，他所依据的法律，是属人的法律，为能消除争讼，恢复人与人之间的和谐。

亲爱的主内！人与天主的关系，有时也会如同寡妇与那不义的法官之间的关系一样（参看：路18:2-5）。我们向天主献上祈祷时，我们时常会经验到，我们自认是诚心诚意向天主献上祈求，却感受不到天主的恩宠，甚至会觉得天主似乎并没有对我们向祂献上的祈祷作出回应，并满足我们向祂寻求的一切恩宠，当此一光景成为常态以后，我们对天主，以及对信仰的热忱，便会逐渐消退，逐渐疏远天主，进而交接魔鬼，进而逐渐丧亡。因为在我们看来，天主似乎是那些不追求至公至义的天主，而非我们这些按天主圣意生活的天主。

事实上，天主愿意藉着我们在生活中经验到的痛苦，培植我们的望德。一如保禄所说：“我实在以为，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不可较量的。凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造这物被屈伏在败坏的状态之下，并非出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。”（参看：罗8:18-21）那属天主子女的光荣自由，便是藉着领受基督的洗礼，将带有死状的旧我，与那为爱我们交出自己性命的基督，一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，为使我们不再做死亡的奴隶，却要因随从天主圣神的引导，成为天主的子女，好能与基督一道，成为天主的承继者，并以此分享基督永恒天主性的生命。

亲爱的主内！既然我们已在基督内，并因圣神的作证，成为天主的子女。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。当我们向天主献上祈祷时，我们不应向天主寻求属于这个正在消逝的世界的一切，以致我们仍陷于丧亡之中，而应向天主寻求永生，时常思念天上的事，好使天主因我们所持守的坚强信德，赏赐我们向祂寻求的一切恩宠。如此，我们才能生活在富于仁慈的主基督赏赐给我们的恩宠之中。

祈祷：
天主，圣若撒法为羊群舍生时，祢使他充满圣神，同样，求祢藉着他的转祷，使我们受同一圣神的坚固，总不惧怕，为彼此舍掉自己的生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是都尔的圣玛尔定主教的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（人子显现的日子来临之时）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对门徒说：“在诺厄的日子怎样，同样，在人子的日子，也要这样，他们也吃也喝，也结婚也离婚，直到诺厄进到方舟，洪水来到，把他们全部摧毁的那一天。同样，在罗特的日子：他们也吃，也喝，也买，也卖，也栽种，也建造；罗特离开索多玛的那天，火和硫磺从天落下，把他们全部摧毁。同样，在人子的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，物品在家中的，不要下来去取，同样，那在田里的，不要抛下田地而归。要记得罗特的妻子。谁若想要保全自己的性命，必要失去性命，谁若失去自己的性命，必要救得性命。我给你们说：在那一晚，两个人在同一张床上；一人要被接去，另一人要留下。两个女人，一起推磨；一人要被接去，另一人要留下。”他们回答祂说：“主，在哪里呢？”祂给他们说：“尸体在哪里，兀鹫就在那里聚集。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世代，如同诺厄（参看：创6:9-7:22），罗特（参看：创19:1-29）的时代一样，充斥着各种邪恶和不相宜的思想。比如：男女因存有共同的利益而结婚，而非出自对彼此的真爱；又如：生自血肉的人，他们时常寻求能为自己在这个世界积累更多的财富；也如：喜欢奢华宴乐的人，他们以追求这个世界的一切，并寻求属于这个世界的绝对权力。因为在他们看来，拥有属于这个世界的一切，便是拥有这个世界的全部，以致他们在生活中忘记了创造和宰制这个世界的天主，生活在“这个世界的元首”（参看：若14:30-31）的权下，时刻有丧亡的风险。

我们也许会认为：我们这些已领受基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，我们已使那属罪恶的自我消逝，便已不再做罪恶的奴隶。但事实上，我们的仇敌——　魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人（参看：伯前5:8）那些最易受到魔鬼所吞食的，便是那些将现今所拥有的一切视作至宝，即使自己很快就要离开这个世界，仍要保有这个世界的一切。为此，耶稣教导我们说：在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。（参看：路17:31）祂更藉着罗特的妻子，在离开索多玛城时，因眷恋过去所拥有的一切，成了盐柱的事例（参看：路17:32；创19:15-26）提醒我们应爱惜的，不再是属于这个世界的生命，而是我们在结束此世生活之后的生命。一如基督所说：“凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。”（参看：路17:33）为此，我们这些作天主子女的，应时常寻求天上的事，而非属于这个世界的一切，因为我们现今所处的世界，正在消逝，而天主的国，却是永恒的。

亲爱的主内！一如耶稣所教导的那样：“我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”（参看：路17:34-35）我们生命穷尽的时日，往往是在那不经意的时刻。可能是在我们的睡梦中，也可能是在我们工作中的某一时刻，当那时刻来到的时候，我们也许会如同那些门徒一样，因未作准备，致使我们的灵魂和肉身，同陷于地狱之中。为此，在这末世的时刻，让我们善作准备，好能在结束此世生活后，能因完备的品德，进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
天主，圣玛尔定主教因其一生，向祢献上钦崇的讚颂。求祢藉祢慈爱的德能，使我们的内心，焕然一新，好使我们是生是死，不同祢分离。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
或
天主，圣玛尔定主教，以其一生，使祢受光荣，求祢在我们心中，注入祢神妙的恩宠，使之焕然一新，使我们或生或死，不同祢的爱分离。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022