分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第二周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们既不听若翰说的话，也不听人子说的话。）
恭读圣玛窦福音 11:16-19
耶稣对群众说：“我要对这世代说什么呢？这世代如同坐在街市上的孩童，呼唤其他孩童说：‘我们给你们吹笛，你们也不跳舞，我们唱哀歌，你们也不哀哭。’若翰来到，不吃不喝，他们说：‘他附有邪魔。’人子来到，也吃也喝，他们说：‘看，这人是贪吃嗜酒之徒，是税吏和罪人的朋友。’智慧却要藉着她所做的一切，得到验证。”——基督的福音。

省思

在弥撒福音开端，耶稣论及的那些坐在街市上的孩童（参看：玛11:16-17）指的是那些已经领受基督的圣洗，在基督内获得洁净，并领受了圣神的傅油，成为君王的司祭，上主的先知的兄弟姐妹，他们向其他的孩子 ——就是那些尚未认识基督，信从福音的人们 —— 宣讲天国的福音，这天国的福音就如同笛子一般，十分悦耳，如同哀歌一般，让我警醒。但是那些尚未认识，信从福音的人们却无动于衷，仿佛这事与他们没有关系一般，因为他们的心，他们的耳朵，他们的眼睛已经被世俗上的一切所蒙蔽，即便是他们即将面临死亡了，也不会为自己在天主面前所犯的罪寻求天主的宽宥。

事实上，我们有时也会如同那些孩子一样，表面上看似纯洁，就是在行为上显得十分圣洁，但内心深处却拒绝为自己所犯的罪与天主重修旧好，觉得自己所做的一切，是如此的心安理得。甚至会觉得那些按照基督教导的一切，善度每日的生活的人是疯子。（参看：玛11:18）并按我们属肉性的眼光看待那些遵照救主的训示，时时处处向我们宣讲福音的人，认为他们似乎是公开罪人的朋友（参看：玛11:19），而非天主的朋友。以致我们仍生活在罪恶及死亡的权下，而非活于天主恩宠的权下，致使我们凭借肉性的妄动，导入死亡，而非凭借对天主圣神的信靠，因随从天主圣神的引导，导入生命与平安。

亲爱的主内！我们应当将自己完全交托于天主，在变幻的尘世生活中通过默观祈祷，聆听天主的圣言，在自己的内心深处聆听天主在我们心中与我们的灵魂展开的对话，以实际行动，完全承行天主的圣意，活出福音的喜乐，并由此明辨自己的圣召。几时我们在生活中辨明自己的圣召以后，我们应仰赖在天主建基于圣伯多禄之上（参看：玛16:16-19）教会，为永久纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭中，司铎遵照救主的训示（参看：路22:14-20）所祝福的那祝福之杯，司铎所擘开的饼，使自己真正地与基督的圣体圣血相结合，永不分离，以在完整举行的弥撒圣祭中聆听的天主的圣言，作为我们做一切事的准则，好使我们成为天主所悦纳的宫殿，并不断吸引更多属于这个世界的子民归向天主，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
全能的天主，求祢使祢的百姓，永远醒寤，期待祢唯一圣子的来临，正如救恩的肇主曾亲自教导我们的一样，毫不迟延，时时醒寤，当祂来到时，携带明灯，与祂相会。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主。永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第二周星期四。教会在今天庆祝始胎无染原罪圣母的庆节。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（我是上主的婢女。）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔从天主那里，被派往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，并思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，妳要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的孩子，将被称作天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，她原是素称不生育的，本月已六个月了，因为没有什么事，是天主不能完成的。”玛利亚说：“看！我是上主的婢女，愿照祢的话给我成就吧。”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

在弥撒福音的开端，圣路加便详述了向圣母报告喜讯的天使的名字，这在圣经中记载中是极其罕见的。大圣教宗圣额我略在此处解释说：“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。因此，被派到玛利亚那里去的不是任何一位天使，而是总领天使加俾额尔；为了这项使命理当派遣一位高级的天使，因为所传报的是一项最大的事件。（参《选读圣大额我略教宗福音释义：天使之名是指的职务，而不是指天性》，中译本取自《每日颂祷（三）》，天主教中国台湾地区主教团译）

在弥撒福音的开端，圣路加紧接着记述天使向圣母说的第一句话：“万福！满被圣宠者。主与你同在！妳在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）万福！拉丁文称为Salve，通常是用来称颂天主的。然而，我们看到，今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时，除了称颂圣母以外，还称她在女人中是蒙受祝福的，并向她预告了救主即将藉着她取得肉躯，而成为人：玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。（路1:30-33）我们通过天使的预报，得知基督即将藉着童贞玛利亚的童身而成为人，从而开始祂的救世工程，于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。而耶稣正是那降生成人的天主圣言，永生天主圣父的独生子。

我们通过圣路加的记述得知，当圣母在听到这段祝词时，她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。（路1:32）因为在那时，玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚，但并没有行过房。所以这是根本不可能发生的事。因为从属人的理智来看，似乎觉得这样的话好似天方夜谈一般，甚至会觉得惴惴不安，这种自然的心理反应如同圣母今天表露出来的一样。

接着，圣路加记述了当圣母在听到这段祝词时，她与天使之间的一番对话：玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”（路1:34-37）事实上，圣母的表姐依撒伯尔素不生育，她的丈夫匝加利亚在向天主献祭时，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾额尔 —— 向他预告洗者若翰的诞生。今天，同一位天使 —— 圣嘉俾额尔 —— 蒙天主派遣，向至圣童贞圣母玛利亚预报救主基督即将诞生的喜讯，并藉在她亲戚依撒伯尔身上发生的事，帮助圣母更好的理解天主在她身上即将开始的救赎工程。

亲爱的主内！天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠，并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后，她对天主充满着信赖，以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（路1：38）这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠，这恩宠就是我们将因她的服从，由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督，重新佩带上天主义子义女的义德，藉着基督的宣讲认识天主，以祂在十字架上的死亡重新与天父修好，因领受祂的圣体圣血，身心获得滋养，免陷于罪恶。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主，实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12：46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1：14）

值此教会庆祝始胎无染原罪圣母的庆节，让我们一起向天主献上我们的祈祷：

祈祷：
天主，祢藉荣福童贞玛利亚，为祢的圣子预备一个相称的居所，祢预见祢圣子的圣死，使她免受一切玷污，藉着她的转祷，求祢也使我们得到洁净，趋赴到祢台前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第二周星期三，也是圣盎博罗削主教纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我的轭是轻怡的，我的担子是轻松的。）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。拿起你们的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必会为自己寻得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻松的。”——基督的福音。

省思

我们时常会为了自己的生计而四处奔波，时常会为了达到人生中的某一阶段而努力拼搏。我们在经历这一切的时候，不可避免的，我们会直接面对来自这个世界的主人和它的使者，在我们身上施加的压力。当我们经验到这一切时，我们的心灵，便会因生活中所经验的一切，感到痛苦，如同背负重担一样，喘不过气来。

事实上，几时我们面对生活给我们带来的一系列的挫折时，我们便会向天主寻求安慰。以为如此，就能满足自己生活上的需要，却忽略了向天主寻求怜悯，好使我们能因祂的怜悯，摆脱罪恶及死亡给我们的灵魂和肉身带来的束缚。因为罪恶的缘故，我们的灵魂时常生活在一种重压之下。当我们的灵魂承受这种高强度的压力时，那属于外在的躯体也会经验到一系列不可名状的痛苦。

亲爱的主内！让我们仰观高悬于十字架上的基督，也许我们会觉得，耶稣基督似乎是一个失败者。事实上，耶稣基督自出离母胎时，便开始了祂的苦难：当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源，遂蒙天主宣称为按照默基瑟德品位的大司祭。（希5:7-10）

尚未认识基督以前，由于原祖父母的违命，使我们自出离母胎之时，我们便生活在罪恶之中，无限仁慈的天主，派遣了祂的圣子来到这个世界，以祂的实际行动，不断向我们宣讲天国的福音，为我们树立了榜样，勇敢地承担了那些本应由我们承受的重压，这重压就是我们的罪，以及那些因我们的私欲偏情，给我们的灵魂和肉身带来的束缚。祂为我们所犯的罪，将自己交出，被钉在十字架上，为我们倾流了祂的至圣宝血，使我们能从祂的圣肋之中流出的血和水中，获得洁净，如此，我们在祂的圣肋之中，领受了基督的圣洗，与祂同死，并与祂同葬，为能使自己藉着与祂相似的死亡，与祂结合，藉着同祂相似的复活，与祂结合，在祂的圣爱内，开始度一种崭新的生活。如此，我们便由罪恶及死亡中得到解脱，在基督内成了新的受造物。

亲爱的主内！我们应当将自己的一切交托于主，赖天主圣神的助佑，弃绝一切邪恶的，不相宜的思想，弃绝那引我们犯罪的魔鬼，并弃绝使我们犯罪的人、地、事物，不断效法基督，勇敢背起自己的十字架，仰赖基督的十字架，战胜魔鬼，并克服内心深处的消极思想，在生活中实践基督教导我们的一切，活出福音精神，并引领我们的近人，能与我们一道，共同追随基督的脚步，走向成圣的道路。

祈祷：
上主，祢使圣盎博罗削主教作教会信德的导师，宗徒勇毅的典范，求祢在祢的教会中，兴起随从祢圣意的人，以勇毅和智慧，管理教会。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第二周星期二，也是圣尼格老主教的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（一只迷失的羊带给祂的喜乐，超过九十九只没有迷失的羊）
恭读圣玛窦福音 18:12-14
耶稣给门徒说：“你们怎么看？如果一人有一百只羊，其中一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我实在给你们说：如果他找到了，必会喜乐，远超那九十九只没有迷失的羊。同样，那些小子中的一个迷失，也不是你们在天之父的旨意。”——基督的福音。

省思

我们时常会有机会看到羊，在我们看来，羊是一种温顺的动物，它十分容易被驯服。在农村，或者在广阔无边的大草原上，我们时常会看到牧民在牧放他们自己的羊群，在他们看来，羊就是他们生活的全部。在以色列，民众时常会牧放自己的羊，而在他们看来，羊是一种极其珍贵的动物，富有经济价值。在感恩祭中，我们时常会听到“除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。”的祷声。当我们在天主的圣爱内，一起向天父献上祈祷，特别是在诵念日课时，我们也时常会向天主祈求说：“除免世罪的天主羔羊，求祢俯听我们的祈祷。”并藉着羔羊，获得救恩。

今天耶稣通过这个比喻，意在告诉我们，我们也是天主用高价买来的，因为我们由于原祖父母的背命，在我们尚未信从福音，归于基督时，我们原是生活在魔鬼的权下，那爱我们的天父派遣了祂的唯一子来到世上，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而得救。（参若3：16-17）天主的唯一圣子虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。（斐2：6-8）祂死在十字架上，为使我们所犯的罪，因祂在十字架上的自作牺牲，得以与天父重修旧好。

也许我们会认为，我们与天主的无限慈爱并没有直接的关联，但当我们读到今天弥撒福音中另一处记载时，我们便能清晰地看出那爱我们的天主是如何召叫我们的了。圣玛窦记述道：耶稣对祂的门徒说：“如果他找到了，必会喜乐，远超那九十九只没有迷失的羊。”（参看：玛18：13）

前面我们有提到，那些以牧羊为生的以色列人找到那只迷途的羊时，他们定会如同重获至宝一般，十分欣喜。同样，天主的教会中的牧者们，他们也如同这些牧羊人一般，悉心陪伴委托他们牧羊的羊群，我们便是天主羊群中的一份子。因为当我们领受基督的圣洗时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，并在天主的无限圣爱中，领受了天主圣神，从而脱离了魔鬼的奴役，成了天主的义子义女。当我们由天主的教会中的牧者们手中领受基督的圣体圣血时，基督便在我们内心深处与我们对话，并将祂丰富的慈爱倾注在我们心中，使我们满渥恩宠，五内喜乐。

当我们在成圣的道路上迷失自我时，天主的教会中的牧者们便来寻找我们，不断劝勉我们弃绝那些引我们犯罪得罪天主的人、地、事物，使我们与天主和祂亲手创造的世界重修旧好。几时我们与天主重修旧好时，那爱我们的天主定会十分喜乐。祂定会如同接受那接受荡子回头的父亲一般将那我们失去的恩典加给我们，并为此庆祝，并众人说：“因为我这个儿子是死而复生，失而复得了。”（参路15：22-24）

身为基督徒的我们，单凭我们自己的悔过自新，弃绝罪恶是不够的。如同今天弥撒福音的结尾，圣玛窦记述的那样。耶稣对门徒说：“使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿。”（玛18：13-14）因此，如果我们在的信仰只停留在表面上，或我们在那些尚未认识基督的人面前立下坏的榜样，向他们宣传错误的思想，使他们误入歧途，那我们所行的，定不是天父的意愿。因为那爱我们的天父希望我们众人都能获得救恩，所以如果我们不能成为使别人通往认识基督的途径，并使他们与我们一道，经由耶稣，到达永生，那么对我们来说，我们的信仰便是死的。因此，我们应时常在祈祷中分辨天主对我们的召叫，并在我们内心深处与那爱我们的天主神交，仔细聆听祂在我们内心深处与我们灵魂所说的话，将祂教导我们的一切，活于我们每日的生活中，并我们能在祂的无限慈爱中改过自新，并使众人通过我们的善言善行，认识基督，信从福音，并与我们一道，勇敢弃绝罪恶，永久远离那引我们犯罪的人、地、事物，妥当预备自己的灵魂，迎接救主基督的来临。

祈祷：
上主，祢已向大地四极显示祢的救恩。恳切求祢：使我们能欢欣切望基督光荣的诞生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第一周星期二。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们的罪，已得赦免，起来，行走吧。）
恭读圣路加福音 5:17-26
一天，耶稣正在施教，法利塞人和法学士，他们从加利肋亚和耶路撒冷的各城各村而来，在那里就座，上主的医治德能与祂同在。有人用担架给祂抬来了一个瘫痪的人；他们试图抬他进来，把他放在耶稣跟前。但是，因为人多，他们找不到方法，他们上到屋顶，把他放在担架上，透过中间的瓦片，放在耶稣跟前。那时，耶稣看到他们的信德，就说：“如你所愿，你的罪得赦了。”于是，经师和法利塞人开始自问：“说这亵渎话的那人是谁？但是，除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣认识他们的思想，回答他们说：“你们在心中思考什么呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，行走吧’？但是，为使你们知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂对那位先前瘫痪的人说：“我给你说，起来，拿起你的担架，回家去吧。”那人立刻在他们跟前站了起来，拿起他先前躺卧的，光荣天主，回家去了。于是，惊讶笼罩了他们，众人都光荣天主，满怀敬畏之情说：“今天，我们看见了奇事。”——基督的福音。

省思

当耶稣正在施教的时候，有人用床抬着一个患瘫痪症的人来见耶稣，但由于人实在众多，所以无法直接到达耶稣跟前，因此采用从房顶将病人放在耶稣跟前的方法，使病人能直接到耶稣跟前，接受祂的医治，好能获得痊愈。圣史路加，通过这一看似简单的描述，却向我们透露了一个更深远的意义。

当我们在领受基督的洗礼时，我们曾在基督的宝血内一次而又永久的洗净了我们的原罪，将旧我与基督一起钉在十字架上，使那可朽坏的自我消逝，穿上基督，在基督内得到了更新。当我们领受坚振圣事时，我们由主教的手中，领受他与初期教会的宗徒们共同领受的圣神，并藉着祂神圣的傅油，我们被祝圣为君王的司祭，上主的先知，我们便有份于向世界宣传福音，并以我们的实际行动为基督作证，为福音作证。几时我们向世界宣讲福音时，我们便如同基督一样，给那些聆听我们的兄弟姐妹带去永生的希望。

当我们在向世界宣传福音时，我们所面对的是一群有着不同种族，不同信仰的人，在这些人中，有些是健全的，也有些是体弱多病的，更有些是已经如同我们一般，领受了基督的洗礼，并与我们领受了同一个圣神的，但由于他们人性的软弱，诱使他们在成圣的道路上如同瘫痪症患者一般，无力从跌倒的地方再站起来。几时我们面对这些最弱小的弟兄时，我们是如何做的呢？我们是任凭他们在成圣的道路上止步不前，还是如同今天弥撒福音那些为使这位最弱小的弟兄所做的那样，为他们冲破一切阻力，在信仰生活中陪伴他们，并使他们因我们的陪伴，重获天主对他们的慈爱。

亲爱的主内！我们在福传的时候，时常会面对质疑，甚至会受到指摘，当我们经验到这一切的时候，我们是如何做的呢？也许我们会与别人一较高下，甚至会与那些指责我们的人，或质疑我们的人争辩不休，但当我们看到今天弥撒福音中，当耶稣面对那些指控，那些对祂的一切不利的话时，祂所做的，是将天主对那患瘫痪症的人所施予的无限慈爱，丰富的分施给他，并赦免了他所犯的一切罪，使他不再受到良心的谴责，以此那些在场的群众，因祂所行的一切，能看出天主的旨意，从而加增天主的光荣。

因此，身为基督徒的我们，应当效法基督，当我们面对那些质疑我们的声音时，该当效法基督那样，在逆境中忍受天主加给我们的试探和考验，承行天主的旨意，并帮助我们所遇到的每个人在我们身上看出天主的无限美善，从而使他们与我们一道，颂扬天主的无限美善，并在每天的生活，每天的祈祷中，从天主的无限慈悲中，汲取丰富的养分。

祈祷：
上主，愿我们的恳祷上达于祢，好使我们作祢仆人的，纯洁无瑕，得偿所愿，前来庆祝祢唯一圣子降生成人的伟大奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是甲年将临期第二主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（后我而来的那位，要以圣神和火给你们施洗。）
恭读圣玛窦福音 3:1-12
洗者若翰出现，在犹大旷野说：“悔改，因为天国临近了。”依撒意亚先知论及他时说：“在旷野中有一个呼声，预备上主的行径，修直祂的途径。”若翰身穿骆驼毛做的衣服，在他的腰间，束有一根皮带。他的食物是蝗虫和野蜜。那时，在耶路撒冷，全犹大，整个约旦河周边的地区，都出来，到他跟前，在约旦河受他的洗，承认自己的罪过。
他看到许多法利塞人和撒杜塞人来受他的洗，就对他们说：“你们这群毒蛇！是谁提醒你们逃脱将要来临的义怒呢？结出善果，作为你们悔改的凭据。 不要妄想，给自己说：‘我们有亚巴郎作我们的父亲。’因为我给你们说：天主能从这些石头生出亚巴郎的子孙。即使是现在，斧子已在树根上。因此，凡不结好果子的树，要被剪除，被投入火中。我用水给你们施洗，为使你们悔改，但是，在我之后要到的那一位，比我更强。我不堪带着祂的凉鞋。祂要用圣神和火给你们施洗。祂的簸箕在祂的手中。祂要扬净自己的打谷场，把祂的麦粒收集到祂的谷仓，祂却要把糠秕用不灭的火焚烧。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会听到各种来自这个世界的声音，比如人与人之间交谈的声音，树叶掉落的声音，公共交通工具发生的声音 ……。当我们的耳听到这些我们认为美好的声音时，我们便会将自己的注意力从正在进行的某件事上，转移到聆听这些声音，以及从这些声音中向我们传递的信息中。

信仰生活中，我们时常会有机会听到天主藉着祂的众仆人 —— 教会的圣职人员 —— 向我们启示的一切有关天国的福音。今天，天主藉着祂爱子的前驱 —— 洗者圣若翰 —— 向我们预报救主基督即将来临的喜讯。在旧约时代，天主曾藉着先知向我们预报救主耶稣基督的来临，一如希伯来书上记载的那样：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话。（希1:1）

旧约时代，民长时期，天主曾为以色列兴起了三松，为拯救以色列于培肋舍特人。他的母亲玛诺亚在怀孕时，上主的使者显示给那妇人，对她说：“看，妳原是个石女，从未生育，但是妳要怀孕生子。今后要留心：清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西也不可吃！”（民13:3-4）当她告诉她的丈夫所发生的一切时，她说道：“有一个天主的人来到我这里，他的容貌好像天主的使者，极其威严；我没有问他从哪里来，他也没有告诉我他的名字。他对我说：看，妳将怀孕生子，从今以后清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西也不可吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。”（民13:6-7）

今天在旷野中宣讲悔改之道的梅瑟，怀孕他的母亲 —— 圣妇依撒伯尔，原是不生育的。（路1:7）当天使向他的父亲匝加利亚预告洗者若翰即将诞生时，曾这样说：“他在上主面前将是伟大的，淡酒浓酒他都不喝，而且，他还在母胎中就要充满圣神。他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在他前面先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备一个善良的百姓。”(路1:15-17)

今天，洗者圣若翰采用一种犹太人所能接受的方式 —— 洗礼，帮助他们藉领受此洗礼，能改过迁善，准备好自己的心神，以迎接天国的来临。他更以自己的话，劝导那些前来领受他的洗礼的人，立即采取行动，离开过去罪恶的生活，善度今世的生活。但他立即表明，他所施行的洗礼，与默西亚 —— 基督 —— 所施行的洗礼，存在本质上的不同。若翰的洗礼，是带着悔罪的含义。但吾主耶稣基督的洗礼，是给人带来救恩的圣事。

当我们在每日的生活中感受到天主在我们身上开始的救赎工程时，以及祂对我们彰显的丰厚慈爱时，我们选择接受吾主耶稣基督的圣洗，在祂为爱我们而洞开的圣肋之水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，与基督同死，同祂同葬，为能使自己藉着与基督相似的死亡，在光荣复活的基督内，开始新的生命。当我们领受基督的圣洗时，我们便一次而又永久地摆脱了死亡对我们灵魂的束缚，我们便不再被称为罪恶之子，奴役之子，而被称为光明之子。这便是基督的洗礼给我们带来的恩宠之一。

当我们在领受基督的圣洗之后，在我们中间，那些成人之后加入教会的兄弟姐妹，他们便立即领受了圣神的傅油，在我们中间，那些自孩提时期便已领受圣洗的兄弟姐妹，当他们开了明悟之后，也从自己所在教区的主教手中，领受基督被接升天之后，降临在宗徒们身上的圣神。当我们领受圣神时，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，我们被称为天主的子女了。

亲爱的主内！当我们在天主的眼中做了一切与基督徒身份不相称的事时，我们便失去了原先所佩带的义德。倘若我们不愿藉着刻苦的补赎和祈祷，主动与天主修好，并以此结束尘世生活，我们便会进入那不灭的火中，在那里会有哀号和切齿之声；倘若我们藉着刻苦的补赎和祈祷，并以自己的实际行动，弃绝自己的一切，远离一切引人犯罪的机会，定真切之志向，不再犯罪得罪天主，并以此结束尘世生活，我们便会进入天主自创世之初就给我们预备的地方，与天朝诸圣一道，永久称扬和歌颂上主的名，直到永远。

祈祷：
全能仁慈的天主，愿世上的事务，不妨碍匆忙动身，与祢圣子相会的人，但愿我们能学习天上的智慧，好使我们能获准追随祢的圣子。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣方济各·沙勿略的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（庄稼多，工人却很少。）
恭读圣玛窦福音 9:35-10:1.5A.6-8
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切灾殃和疾病。祂一见到群众，就对他们动了慈心，怜悯他们，因为他们困苦且被遗弃，有如无牧之羊。祂于是对自己的门徒说：“庄稼多，但工人却少；为此，你们应求庄稼的主人派遣自己的仆人收割庄稼。”祂遂召集自己的十二门徒，赐给他们克服不洁之魔，驱逐它们的权柄，可以医治各种灾殃，各种病症。耶稣派遣那十二人以后，这样嘱咐他们：“你们要往以色列迷失的羊那里去。你们出去时，要这样宣讲：‘天主的国已近了。’你们要医治病人，使死人复活，洁净患癞病的，驱逐魔鬼。你们白白得到的，也要白白分施。”——基督的福音。

省思

我们时常会从传媒的报道中，看到那些因各种天灾人祸而流离失所的人。他们渴望得到这个世界的怜悯，渴望得到世人对他们的爱，但很少有人愿意向他们伸出援助的手，量力提供他们各种合理的需要。事实上，我们也如同那些因天灾人祸而流离失所的人一样，在信仰和成圣的道路上迷失了方向，因为我们时常按自己的意愿生活，而非按天主的圣意生活，以致我们虽已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，但仍生活在罪恶之中。

富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主耶稣基督，向我们不断启示天国的奥秘，祂愿意我们通过默观日常生活中所经历的一切，不断寻找基督徒成圣的奥秘，祂更藉着祂的圣言不断光照我们，使我们能在祂圣言的光照下，不断走向成圣。祂为了我们的得救，不断向我们派遣祂的仆人，使我们能在每日教会所举行的弥撒圣祭中，汲取丰富的恩宠。那为我们举行这项奥迹的，正是蒙基督派遣，来到我们中间的牧者，他们遵照救主的训示（参看：玛10:5A.6-8），向我们宣讲天国的福音，使我们藉着领受基督的洗礼，将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝（参看：罗6:6），使我们不再生活在罪恶之中，而是活于天主赏赐给我们的无限恩宠中，他们白白地向我们宣讲他们从至一、圣圣、至公、从宗徒传下来的教会中听到的一切，切愿我们能与他们一道，藉着领受同一个圣神，分享基督永恒天主性的生命，他们更切愿我们能与他们一道，藉着领受同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，为使我们不再生活在罪恶之中，而是生活在天主满溢的恩宠中，好使我们不再感到痛苦。

因此，我们宣讲天国的福音时，我们应效法圣方济各·沙勿略一样，以善言善行，不断向世界宣讲真道， 吸引众人归向天主。

祈祷：
天主，祢藉圣方济各·沙勿略的宣讲，赢得许多百姓归向祢。求祢恩赐信徒燃起同样信德的热忱，使圣教会能在各地，因其儿女的丰裕，欢欣鼓舞。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第一周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（要小心 ，不要让人知道这事）
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣正经过的时候，两个瞎子跟着祂，呼喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂进到家里的时候，瞎子来到祂跟前，耶稣对他们说：“你们相信，我能做这事吗？”他们对祂说：“主，是的。”于是，祂接触他们的眼目，说：“按照你们的意愿，给你们成就吧。”他们的眼目就开了。耶稣严厉警告他们说：“你们要明白，不要使任何人知道这事。”但是，他们出去，在整个地区，传播关于祂的言论。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会因为生活中一些细小的事，向他人寻求帮助。在我们看来，有时候，享受他人为满足我们因各种需要，向我们提供的各类援助，也是一件十分幸福的事。但我们恰恰忽略了在生活中，那些在街市上寻求我们帮助的人，他们也如同我们一样，渴望得到我们的援助。

信仰生活中，我们也会如同这两个瞎子一样（参看：玛9:27），渴望得到天主的怜悯。虽然从物理上看，我们中间绝大部分人都是健全的，都可以看到天主所创造的这个世界。但从灵修幅度来看，却并非如此。事实上，在我们尚未认识天主以前，我们也如同这两个瞎子，因罪恶的缘故，生活在黑暗之中，我们的灵性之目也因原罪而遭受蒙蔽，因而我们看不到天主的临在。但是，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主，耶稣基督，向我们广施恩宠。富于仁爱宽恕的基督，祂爱人至深，甚至将祂自己完全交出，但我们却不认识祂。即使我们看到了祂在我们身上施展的一切，我们仍不愿接受祂。以致我们在祈祷中，时常机械地求天主说：“达味之子！可怜我们吧！”但不在生活中改变自己，并使自己的言行更符合天主命令我们遵守的一切。几时我们这做，我们向天主献上的祈祷，便不是出自我们对天主的信德。

亲爱的主内！今天弥撒福音中的那两个被耶稣治好的瞎子为我们立了榜样，当他们在向耶稣呼求时，他们内心深处怀有对耶稣的无比信赖，当耶稣同样问他们说：“你们信我能作这事吗？”（参看：玛9:28）时，他们怀着对耶稣的无比信靠，明确表达说：“是，主！” （参看：玛9:29）就因他们的信德，获得了医治。事实上，耶稣今天通过触摸他们的眼，不单单是在医治他们的眼疾，更是赐给他们明悟，使他们在重获光明后，能看到天主创造的美好世界。虽然今天耶稣严厉警告他们不要传扬获得治愈的事，但他们仍向整个地区的民众传扬自己获得治愈的喜讯。当我们领受基督的洗礼，在基督内重获新生以后，我们是否如同这两位因信德得到医治的瞎子一样，将我们这喜讯传报给整个世界，为使世人因我们获得救恩，与我们同乐，并藉着领受同一个基督的洗礼，同一个圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，领受同一个被擘开的饼，共结合于基督耶稣内，在圣神的光照和带领下，走向共融合一。

祈祷：
上主，求祢激起祢的大能，以祢的大能保护我们，使我们能从自己所犯罪过的急迫危险中，得到救援，好能获得自由，相称获得救赎的鸿恩。藉着祢子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是将临期第一周星期四。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（智者将自己的房屋建筑在磐石之上。）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。听了我的这些话，并付诸行动的，好似一个智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋却没有倒塌，它被牢固地建筑在磐石之上。听了我的这些话，没有付诸行动的，好似一个愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毁坏了。”——基督的福音。

省思

我们时常会因各种需要，向世人寻求各种帮助。当我们向世人寻求帮助时，我们时常渴望世人付出他们的劳动，以满足我们自己的需要，却不愿意按照天主赏赐给我们的恩宠，通过自己的双手，满足自己每日生活的需要。同样，我们时常会因各种需要恒常不断向天主献上我们的祈祷。在这永无止境的祈祷中，时常出现人性的贪婪和对天主的无限试探，正可谓是有事则求，无事不求。当富于仁慈的天主，赏赐我们所需要的一切恩宠时，我们时常不懂得如何运用天主赏赐给我们的恩宠，在我们看来，只要我们自己能因天主赏赐给我们的恩宠，得到饱饫，我们便觉得心满意足了，至于那些尚未认识天主的人，他们是否得到天主对他们的慈爱，便与我们无关。这种思潮，如今，在教会内，显得十分普遍。

事实上，我们所相信的一切，无不都是来自天主的赏赐。我们的天父是如此怜爱我们，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3：16-17）我们的主，天主，耶稣基督，更是将祂的教会建基在磐石之上，因为祂曾亲口对伯多禄说：“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”(玛16：18) 由此可见，我们对天主的认识，以及对信仰的认识，是建立在磐石伯多禄之上的教会，以及天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切。因此，倘若我们怀着全备的信德，坚信全信基督藉着祂的教会，向我们启示的一切真理，在每日的生活中，以自己的实际行动，勇敢承行天主的圣意，活出福音的精神。

因此，如果我们的信仰是建基在对某些神职的个人崇拜的，还是建基在对某些圣人的个人崇拜之上的，还是建立在自己是天主教徒的虚荣心之上的，便如同将自己的住房建筑在沙土之上，一旦被我们视为信仰基础的消失，我们对永生的渴望便会消失。如果我们的信仰时常以天主为中心，全然相信天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切话，即使我们面临再大的困难，或是在生活中遭遇多大的挫折，只要我们满怀信心向天主献上我们的祈祷，那爱我们的天主，必会赏赐我们丰富的恩宠，使我们不再痛苦悲伤。

祈祷：
上主，求祢激起祢的大能，藉祢强大的威能，速来帮助我们；好使我们的罪过，不妨碍祢仁慈赐给我们恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

普世教会在今天庆祝圣安德肋宗徒殉道的庆日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我要使你们作渔人的渔夫）
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候，祂看见两个兄弟，称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，正在海中撒网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来，跟随我，我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网，就跟随祂。祂从那里再往前行，又看见另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上，同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们，他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲，跟随了祂。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样，时常专注于俗世生活中的事，如同世俗之子一样，将教会内的圣职人员，视作当红的偶像，想要一睹他们的风采，聆听从他们口中吐露的智慧的言语，并将他们向我们宣讲的一切彼此比较，为能找到那更适合自己，或使自己的心灵得到舒畅的司铎，或主教，或枢机，或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰。

事实上，富于仁慈的主基督，“祂已在这个世界上，世界却不认识祂，祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”在我们不经意的时刻，耶稣来到了我们身边，透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，向我们彰显仁慈。教会的牧者，如同圣安德肋一样，悉心照顾我们，给我们举行各项圣事，满足我们灵性生命的需要；他们如同善牧基督，我们痛苦的时候，他们时时陪伴我们，安慰我们；我们喜乐的时候，他们为我们感谢天主 …… 我们经验到这一切，都出自基督的赏赐。

我们在生活中经验到天主透过祂的仆人，向我们彰显祂的无限仁慈时，我们便会如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样，接藉着领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使那属于罪恶的自我消逝，并使我们不再作罪恶的奴隶，依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们真正成为天主的子女。既然，我们成了天主的儿女，就应如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样，舍弃自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，以善言善行，为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。如此，我们所做的一切，才是天主所悦纳的。

祈祷：
尊威的上主，我们谦恭求祢：真福宗徒圣安德肋曾是祢教会宣讲者和牧者中的一员，因此，求祢使他在能祢面前，永远替我们转求。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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