2024-2025(丙)常年期第三十三主日福音分享(繁体版)

主題:在動盪中堅忍,在窮苦中作見證
「你們只要堅忍到底,就可以保全你們的生命。」(路21:19)


一、導言:當世界動盪,我們靠什麼站立?
親愛的弟兄姊妹們:
今天的福音給人一種末世的氣氛:戰爭、災難、叛亂、迫害、欺騙、被出賣,甚至連聖殿——在猶太人眼中最神聖、最堅固的建築,也要被徹底毀滅。這是一幅人類歷史不斷重演的畫面——充滿變動、不安、暴力、甚至背叛。
而就在這樣的處境中,耶穌說:
“你們只要堅忍到底,就可以保全你們的生命。”
在世界動搖的時候,我們靠什麼站立?
在信仰受考驗的時候,我們憑什麼堅持?


二、福音解讀:主耶穌的三重提醒

  1. 不依靠可見的榮耀——聖殿也會倒塌
    有人讚歎聖殿的輝煌,耶穌卻冷冷地說:
    「你們所看見的這一切……都要被拆毀。」
    耶穌提醒我們:
    人類的工程、財富、制度、科技、強國……終究會朽壞;
    唯有建立在信仰的磐石上,我們的生命才不會動搖。
    教宗方濟各也提醒我們:
    “我們不能把安全感建立在金錢、軍力或成就上,而是要信賴天主的仁慈。”
  2. 不受假先知迷惑——默西亞很多,但主只有一位
    耶穌說:“不要受欺騙!有許多人要冒我的名來說:‘我就是默西亞。’”
    在危機之中,人們最容易相信“靈驗”、“神秘”、“奇跡”或“捷徑”。這就是“靈性詐騙”的陷阱。
    耶穌要我們回到祂身上,不跟隨混亂的聲音,而專注祂的真道和聖言。
  3. 不懼怕患難——迫害也是作見證的機會
    耶穌告訴門徒:你們會被拘捕、被審判、被親人出賣……但祂說:
    「這是你們作見證的機會!」
    患難,不是信仰的失敗,而是見證的舞臺。在患難中活出信仰的美德:勇敢、希望、寬恕、堅忍、信賴。

三、《教理》教導:世界末日不是恐懼,而是希望
《天主教教理》教導我們說:
“基督徒的希望,是基於復活,並期待主的再來。”(教理1042)
“教會並不尋求一個地上烏托邦,而是盼望天主的國度來臨。”(教理676)
面對末世的預兆,我們不是害怕,而是“堅忍等候”,如同童貞瑪利亞“在黑夜中信望天明”。


四、聖人事蹟:聖馬克西米利安‧哥爾貝——愛的殉道者
在納粹集中營,聖哥爾貝神父為了救一個父親而自願代替他被處死。他不是在“世界安穩”時作證,而是在“人性崩潰”時,用愛的勇氣作證。
他沒有申辯,只說:“我是一位天主教神父。”在死牢中,他安慰別人、帶領祈禱、唱聖歌,直到殉道。
他的生命印證了耶穌的話:
「我要賜給你們口才和智慧,是你們的仇敵所不能抵抗的。」(路21:15)


五、大自然的啟示:竹子——七年紮根,一朝成長
一種叫“毛竹”的植物,前五年只長根,看似毫無動靜,但到了第六年,它會在短短六周內瘋狂生長幾十米。
它告訴我們:
真正的成長往往是“地下的、隱形的、堅忍的”。
同樣,信仰不是“看熱鬧”、“求現成”,而是長期紮根、持續信賴、在風雨中不放棄。


六、世界窮人日的呼喚:在動盪世界中活出愛德
今天也是“第七屆世界窮人日”,教宗方濟各今年的主題是:
「窮人的希望永不落空」(詠9:19)
在福音中,我們聽到戰爭、瘟疫、饑荒、天災……這一切在當今世界並非遙遠之事:烏克蘭、巴勒斯坦、海地、非洲乾旱地帶、經濟危機中的移民和難民——他們就在我們身邊。
面對這樣的苦難,基督徒不能“麻木地旁觀”,而要成為希望的見證人:
向窮人張開手(德4:7);
用言語安慰,用行動服務;
關懷你我生活中“看不見的窮人”:被冷落的老人、失業青年、邊緣化病患……
如聖文德所說:
“我們的信仰若沒有愛德,就像樹沒有果實。”


七、生活反思:我們該如何在今日作見證?
在家庭中:父母要以忍耐和愛德教育子女,不放棄祈禱;子女要尊重父母,在言行中作光作鹽。
在職場中:基督徒要誠實、公義,不隨波逐流、不妥協信仰價值。
在社會中:當世界鼓吹利己主義、享樂主義,我們要活出克己、助人的精神。
在教會內:不論被誤解、被冷落,我們依然要持守信仰、服務他人、傳揚福音。


八、結語:堅忍,是信仰者的勝利之路
耶穌並沒有承諾信徒會一帆風順,祂預告了風暴,但也承諾恩寵:“連一根頭髮也不會失落。”
我們要相信:
我們的主並不總是平息風浪,
但祂一定會陪我們穿越風浪。
只要我們不放棄信賴,繼續愛人、服務、守望,我們就能在動盪中成為希望的燈塔。


結尾祈禱:
主耶穌,
在這個動盪的時代,
你不是使我們脫離苦難,
而是在苦難中與我們同行。
求你賜我們堅忍的心,
在懼怕中信賴你,
在痛苦中倚靠你,
在窮人中服事你,
在考驗中見證你。
願我們的一生,不是逃避風浪,
而是靠你走水面,到達你永恆的國度。阿們。


——小天使神父

2024-2025(丙)常年期第三十三主日福音分享

主题:在动荡中坚忍,在穷苦中作见证
「你们只要坚忍到底,就可以保全你们的生命。」(路21:19)


一、导言:当世界动荡,我们靠什么站立?
亲爱的弟兄姊妹们:
今天的福音给人一种末世的气氛:战争、灾难、叛乱、迫害、欺骗、被出卖,甚至连圣殿——在犹太人眼中最神圣、最坚固的建筑,也要被彻底毁灭。这是一幅人类历史不断重演的画面——充满变动、不安、暴力、甚至背叛。
而就在这样的处境中,耶稣说:
“你们只要坚忍到底,就可以保全你们的生命。”
在世界动摇的时候,我们靠什么站立?
在信仰受考验的时候,我们凭什么坚持?


二、福音解读:主耶稣的三重提醒

  1. 不依靠可见的荣耀——圣殿也会倒塌
    有人赞叹圣殿的辉煌,耶稣却冷冷地说:
    「你们所看见的这一切……都要被拆毁。」
    耶稣提醒我们:
    人类的工程、财富、制度、科技、强国……终究会朽坏;
    唯有建立在信仰的磐石上,我们的生命才不会动摇。
    教宗方济各也提醒我们:
    “我们不能把安全感建立在金钱、军力或成就上,而是要信赖天主的仁慈。”
  2. 不受假先知迷惑——默西亚很多,但主只有一位
    耶稣说:“不要受欺骗!有许多人要冒我的名来说:‘我就是默西亚。’”
    在危机之中,人们最容易相信“灵验”、“神秘”、“奇迹”或“捷径”。这就是“灵性诈骗”的陷阱。
    耶稣要我们回到祂身上,不跟随混乱的声音,而专注祂的真道和圣言。
  3. 不惧怕患难——迫害也是作见证的机会
    耶稣告诉门徒:你们会被拘捕、被审判、被亲人出卖……但祂说:
    「这是你们作见证的机会!」
    患难,不是信仰的失败,而是见证的舞台。在患难中活出信仰的美德:勇敢、希望、宽恕、坚忍、信赖。

三、《教理》教导:世界末日不是恐惧,而是希望
《天主教教理》教导我们说:
“基督徒的希望,是基于复活,并期待主的再来。”(教理1042)
“教会并不寻求一个地上乌托邦,而是盼望天主的国度来临。”(教理676)
面对末世的预兆,我们不是害怕,而是“坚忍等候”,如同童贞玛利亚“在黑夜中信望天明”。


四、圣人事迹:圣马克西米利安‧哥尔贝——爱的殉道者
在纳粹集中营,圣哥尔贝神父为了救一个父亲而自愿代替他被处死。他不是在“世界安稳”时作证,而是在“人性崩溃”时,用爱的勇气作证。
他没有申辩,只说:“我是一位天主教神父。”在死牢中,他安慰别人、带领祈祷、唱圣歌,直到殉道。
他的生命印证了耶稣的话:
「我要赐给你们口才和智慧,是你们的仇敌所不能抵抗的。」(路21:15)


五、大自然的启示:竹子——七年扎根,一朝成长
一种叫“毛竹”的植物,前五年只长根,看似毫无动静,但到了第六年,它会在短短六周内疯狂生长几十米。
它告诉我们:
真正的成长往往是“地下的、隐形的、坚忍的”。
同样,信仰不是“看热闹”、“求现成”,而是长期扎根、持续信赖、在风雨中不放弃。


六、世界穷人日的呼唤:在动荡世界中活出爱德
今天也是“第七届世界穷人日”,教宗方济各今年的主题是:
「穷人的希望永不落空」(咏9:19)
在福音中,我们听到战争、瘟疫、饥荒、天灾……这一切在当今世界并非遥远之事:乌克兰、巴勒斯坦、海地、非洲干旱地带、经济危机中的移民和难民——他们就在我们身边。
面对这样的苦难,基督徒不能“麻木地旁观”,而要成为希望的见证人:
向穷人张开手(德4:7);
用言语安慰,用行动服务;
关怀你我生活中“看不见的穷人”:被冷落的老人、失业青年、边缘化病患……
如圣文德所说:
“我们的信仰若没有爱德,就像树没有果实。”


七、生活反思:我们该如何在今日作见证?
在家庭中:父母要以忍耐和爱德教育子女,不放弃祈祷;子女要尊重父母,在言行中作光作盐。
在职场中:基督徒要诚实、公义,不随波逐流、不妥协信仰价值。
在社会中:当世界鼓吹利己主义、享乐主义,我们要活出克己、助人的精神。
在教会内:不论被误解、被冷落,我们依然要持守信仰、服务他人、传扬福音。


八、结语:坚忍,是信仰者的胜利之路
耶稣并没有承诺信徒会一帆风顺,祂预告了风暴,但也承诺恩宠:“连一根头发也不会失落。”
我们要相信:
我们的主并不总是平息风浪,
但祂一定会陪我们穿越风浪。
只要我们不放弃信赖,继续爱人、服务、守望,我们就能在动荡中成为希望的灯塔。


结尾祈祷:
主耶稣,
在这个动荡的时代,
你不是使我们脱离苦难,
而是在苦难中与我们同行。
求你赐我们坚忍的心,
在惧怕中信赖你,
在痛苦中倚靠你,
在穷人中服事你,
在考验中见证你。
愿我们的一生,不是逃避风浪,
而是靠你走水面,到达你永恒的国度。阿们。


——小天使神父

2024-2025(丙)常年期第三十三主日彌撒讀經釋義

讀經一 恭讀瑪拉基亞先知書 3:19-20a
這段經文是預言性的語言,充滿末世象徵,適合在禮儀中帶出對審判日與救恩希望的深層默想。


19節
「萬軍的上主說:‘看哪,那日子來到了,好像冒火焰的爐子,所有驕傲的人和作惡的人都要成為麥秸;那一天來到,必要將他們燒盡,根子和枝條都不給他們留下。’」
【背景】
這節經文出自舊約最後一位先知瑪拉基亞(約西元前5世紀),其使命是在聖殿重建之後、宗教信仰日益冷漠的背景中召喚以色列人悔改。他譴責了當時祭司的不忠、人民的不義、婚姻的不聖潔、以及對上主的不敬畏。
此節預告“那日子”的到來,即所謂的“上主的日子”(Dies Domini),這是先知傳統中對天主審判臨現的象徵性說法。
【解釋】
“那日子來到了,好像冒火焰的爐子”:
比喻性的語言,象徵審判日的可怕與徹底,猶如煉金爐的烈火。此火不是單純的毀滅,而是淨化與審斷(參閱:格前3:13)。
“所有驕傲的人和作惡的人都要成為麥秸”:
“驕傲”在聖經中常象徵拒絕天主、倚賴己力(參閱箴16:18),而“作惡的人”是泛指違背盟約、蔑視誡命的人。將他們比作“麥秸”,意味著輕浮、無根、註定被焚毀。
“燒盡,根子和枝條都不給他們留下”:
表達一種徹底性的審判。在聖經象徵中,“根”和“枝”是生命的象徵。燒盡一切,意指他們將從天主的生命中被切除,象徵與恩寵的徹底分離,這也影射地獄的狀態(永遠與天主隔絕)。
【靈修】
此節提醒我們:天主的慈悲不能被濫用。祂確是仁慈的父,但也是公義的審判者。我們應常存聖意,以敬畏之心生活,而不是存僥倖心理放任罪惡。
它也是對我們內心的不正、傲慢、怠惰的一次警醒:“驕傲的根若不除淨,最終將被燒盡。”


20a節
「正義的太陽將要為你們這些敬畏我名字的人升起,以它箭羽似的光芒普施救恩。」
【歷史與神學背景】
“正義的太陽”是聖經中少見的美麗象徵,象徵光明、公義、醫治與生命,常被聖傳解讀為默西亞的象徵,即即將來臨的基督。
“敬畏上主的名”是舊約中形容義人的典型說法,指那些內心敬畏天主、順從祂旨意、忠於祂盟約的人。
【經文解釋】
“正義的太陽”(Heb. שֶׁמֶשׁ צְדָקָה):
這裡預示著耶穌基督的來臨,祂是“真光”,照耀黑暗(若1:9),祂以自己的生命實現了天主的公義,又以慈悲溫暖人心。彌撒中稱基督為“義日的曙光”。
“為你們……升起”:
意指這恩典之光只為敬畏者顯現,是一種有條件的普遍救恩。天主確實願意萬人得救,但人必須以信德與敬畏來回應。
“箭羽似的光芒”:
可能是指太陽溫暖的光線,如箭般穿透黑暗,也象徵治癒與解放的能力(參閱瑪竇9:22)。傳統上,此句也啟發了天主教在祝福聖體時稱耶穌為“救主之光”。
“普施救恩”:
指在複臨時帶來的不僅是審判,也有最終的救恩與醫治。這也預示天主對義人信實的報償。


【靈修】
這節帶來極大的盼望:對那些敬畏主名的人而言,“末日”不是恐懼的終結,而是光明的開端。基督就是那“義日的曙光”,祂的來臨為我們帶來永恆的醫治與新生。
此節邀請我們每日更新對基督的信靠,把自己的傷口、恐懼、軟弱曝曬在“正義的太陽”下,讓祂的光焰醫治我們的靈魂。


總結靈修反省:
這段讀經如同一幅雙面圖畫:
一面是對邪惡與驕傲者的警告——烈火的淨化象徵天主審判的公義;
另一面是對義人的應許——正義之光將升起,帶來光明、盼望與醫治。
在天主教信仰中,這也幫助我們進入對“末世論”(Eschatology)的理解:世界的終局不是混亂,而是基督榮耀的顯現。我們在彌撒中不斷宣告:“我們期待禰的來臨!”
默想:
“我是否真正在敬畏天主的光中生活?我期待的是‘太陽升起的日子’,還是因罪而懼怕那‘燃燒之日’?”
讓我們效法童貞聖母瑪利亞,以信德、希望和敬畏之心,朝向那義日所照耀的永生之路前行。


讀經二恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 3:7-12
這段讀經聚焦于基督徒應有的責任倫理、勤勞美德以及為團體作出的榜樣見證。


【歷史與書信背景】
《得撒洛尼後書》是聖保祿在約西元51-52年間寫給希臘北部的得撒洛尼教會的信。這封信回應了一些誤解,尤其是關於主的再來(Parousia)的時機與方式的問題。
部分信友因誤信主快要再來,就放棄日常工作,變得懶散或干涉他人事務。因此,保祿宗徒在此嚴正勸勉他們,以維護團體秩序與基督徒生活的見證。


第7節
「弟兄們:你們知道該怎樣效法我們,因為我們在你們中間並沒有遊手好閒,」
解釋:
「弟兄們」:這是保祿慣用的親切稱呼,表達團體間的基督內的合一。
「該怎樣效法我們」:強調使徒在行為上應是可模仿的榜樣(參閱格前11:1)。
「沒有遊手好閒」:意即保祿沒有仗著“宗徒”的身分不工作,而是保持勤勞,反對那些借宗教逃避社會責任的人。
靈修:
信仰不是藉口去逃避責任,而是應激勵我們活出更殷勤的生活,使他人因我們而見證基督的光。


第8節
「也沒有白吃過誰的飯,而是晝夜辛苦勤勞地工作,免得加重你們任何人的負擔。」
解釋:
「白吃飯」:在古代文化中,吃是有社會義務與人情往來的象徵。保祿強調他沒有“靠吃飯”占人便宜。
「晝夜辛苦勤勞」:指他可能白天傳教,晚上做帳篷為業(參閱宗18:3),體現出完全的奉獻精神。
「免得加重你們任何人的負擔」:顯示使徒不願讓福音的傳播成為教友的壓力,而是以福音為恩賜。
靈修:
教會服務者的謙卑與自給自足,是牧靈生活的典範。


第9節
「這不是因為我們沒有權利,而是要以身作則,給你們立榜樣,使你們去學習。」
解釋:
「我們沒有權利」:宗徒確實有接受教會供養的權利(參閱格前9:4-14)。
「以身作則」:強調牧者不是以權柄為主,而是“用生命來教育”。
「使你們去學習」:學習不僅是思想上的,更是生活行為上的模仿。
靈修:
基督徒的生活不僅是信仰的表達,也是教育他人的方式。言行一致,是傳教最有力的方式。


第10節
「我們在你們那裡的時候,曾經吩咐過你們:誰若不願意工作,就不該吃飯。」
解釋:
這句成了後世常引的格言。
「不願意工作」:關鍵是“不願意”,而不是“不能工作”——保祿針對的是故意懶惰、濫用教會善意的人。
「不該吃飯」:強調食物(生活資源)不應被浪費或濫用。是社會公義的體現。
靈修:
天主賦予人參與創造的使命,我們在工作中回應聖召、合作于天主的創造工程。懶惰不是基督徒的美德,而是對恩賜的怠忽。


第11節
「因為我們聽說,你們當中有些人遊手好閒,什麼也不做,而且好管閒事。」
解釋:
「遊手好閒、好管閒事」:兩者常相伴。閑著的人容易轉向批評他人、製造分裂。
此現象破壞了團體的和諧,也違背了基督徒的愛德精神。
靈修:
懶惰滋生罪惡,勤勞培養德行。我們若專注於自己的聖召,就不容易陷入論斷他人、嫉妒或是閒言閒語。


第12節
「我們因主耶穌基督的名吩咐和勸勉這樣的人要安分工作,自食其力。」
解釋:
「因主耶穌基督的名」:這是宗徒的教導權威所在,不是個人建議,而是基督命令。
「安分工作,自食其力」:呼籲恢復正當的生活秩序,以勞動榮耀天主(參閱《教理》#2427)。
靈修:
這節話再次重申:工作不僅是謀生,更是聖化生活的方式。在家庭、職場、教會中,每一項勞動都是通往成聖的途徑。


總結靈修反省:
這段讀經揭示了初期教會面對的實際問題——對主再來的錯誤期待造成的社會懶惰與混亂。聖保祿以自己為榜樣,強調:
信仰不能脫離生活責任;
勤勞是一種德行,是對恩寵的回應;
教會團體中的見證與秩序,需要每位元成員盡其本分。
在今日社會也一樣,這段讀經提醒我們:信仰不是逃避現實的庇護所,而是激勵我們忠實履行每一天的使命與職責。


默想問題:
🙋我的信仰是否激勵我在日常生活中更盡責與殷勤?
🙋我是否願意以我的行為為他人樹立信仰的榜樣?
願我們在日常生活的勞動中,時時懷著為主而做的精神,正如《哥羅森書》所說:
「無論做什麼,都要從心裡去做,如同是為主做的。」(哥3:23)____________________________
福音 恭讀聖路加福音 21:5-19
這段福音選自《聖路加福音》21:5-19,是耶穌在耶路撒冷聖殿內的教導之一,內容關於聖殿的毀滅和世界末日的徵兆。它不僅具有歷史和預言性的意義,也富有深刻的靈修教導。


第5節
“那時候,有些人正談論聖殿是用精美的石頭和還願的獻禮裝飾的。”
歷史背景: 這指的是耶穌時代的第二聖殿,由黑落德擴建,美輪美奐,是猶太民族的榮耀。還願獻禮(votive offerings)是人們因得到恩惠而獻上的裝飾或禮物。
靈修: 人們常把注意力放在外在的敬禮形式上,但忽視內在的敬虔和悔改。耶穌的教導常常挑戰這種表面的宗教態度。


第6節
耶穌說:“你們所看見的這一切,到了時候,沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上,都要被拆毀。”
歷史背景: 這預言了西元70年耶路撒冷聖殿被羅馬軍隊摧毀的事件。
靈修: 這教導我們不要將信仰寄託在可朽壞的事物上,而要將心靈建基於永恆的真理——天主的國。


第7節
他們就問他說:“老師,那麼,什麼時候要發生這些事呢?這些事要發生的時候,將有什麼預兆呢?”
背景: 門徒關心的是末世的“時辰與記號”(c.f. 宗 1:7),這是人類自然的好奇。
靈修: 聖教會教導我們,信賴而非探測時辰(參《天主教教理》673-677),更應警醒準備,而不是預測。


第8節
耶穌說:“你們要謹慎,不要受欺騙!因為有許多人要來,假冒我的名字說:‘我就是(默西亞)’。又說:‘時候近了。’你們不要跟隨他們。”
背景: 在第一世紀,確有多人自稱是“默西亞”,煽動叛亂。
靈修: 這是對教會子民的呼籲,必須分辨真理,忠於宗徒的傳授,不隨偽先知之言偏離信仰。


第9節
“當你們聽見戰爭和叛亂發生時,不要驚惶!因為這些事是必須先要發生的,但是結局還不會立刻來到。”
背景: 當時猶太社會局勢緊張,民變頻繁。
靈修: 耶穌勸誡我們不要陷入恐慌和末世焦慮,而要在信德中穩固,信賴天主的計畫。


第10-11節
“將來一個民族要起來攻擊另一個民族,一個國家要攻擊另一個國家;到處將有大地震、饑荒和瘟疫;將有恐怖的異象出現,天上要有巨大的凶兆。”
背景: 這類天災人禍,在猶太“末世論”傳統中是“審判日”來臨的標記。
靈修: 這些是“末世的預像”(eschatological signs),但不是恐懼的理由,而是呼召人悔改與歸向天主。


第12節
“但是,這一切事發生以前,人們為了我的名字,要下手拘捕、迫害你們,把你們押到會堂,關進監牢;並且押送你們到君王和統治者面前。”
背景: 教會初期確實經歷了迫害,如聖斯德望、聖伯多祿等人遭遇的審判。
靈修: 為主受苦是“為義受迫害的福分”(瑪 5:10),亦是殉道精神的具體體現。


第13節
“這為你們是一個作見證的好機會。”
靈修: 在困苦中為福音作證是使徒使命的核心。“見證”(μαρτυρία)一詞正是“殉道”的根源。


第14-15節
“所以,你們心中要鎮定,不要事先考慮怎樣申辯,因為我要賜給你們口才和智慧,是你們的仇敵所不能抵抗或辯駁的。”
靈修: 聖神將給予信徒勇敢與智慧(參《格前》2:13),如同聖史路加所描繪的宗徒辯證之力。


第16節
“你們要被父母、弟兄、親戚和朋友出賣;你們中間有一些人要被殺死。”
背景: 早期基督徒常面臨來自家庭與社會的雙重逼迫。
靈修: 基督徒的信德忠誠可能導致與最親的人斷裂,這是“背十字架跟隨主”的真義(路9:23)。


第17節
“你們為了我的名字,要受眾人憎恨。”
靈修: 這是“在世的試煉”,但也是分享基督苦難的方式(參《伯前》4:13-14)。


第18節
“但是,你們連一根頭髮也不會失落。”
靈修: 這表達天主無限的眷顧與保護,即便受苦甚至死亡,也在祂全知的計畫之中。


第19節
“你們只要堅忍到底,就可以保全你們的生命。”
靈修: 這是耶穌對“恒心至終的德行”(perseverantia finalis)的教導,最終得救不在於開始,而在於堅忍到底(參《加》6:9)。


總結(靈修反省)
這段福音呼喚我們:
不要只看外表的宗教裝飾,而是建基於天主的旨意與真道。
不懼末日預兆與歷史動盪,而是在信德中安穩前行。
在迫害與試煉中堅定作證,依靠聖神賜下的口才與智慧。
學習堅忍到底,這正是聖人之路、救恩之門。
正如《天主教教理》所強調(CCC 675-677):在主再來前,教會必須經歷一場“末世性的考驗”,但這並不是恐懼的訊號,而是信德的煉金之火。


—— 小天使神父

2024-2025(丙)常年期第三十三主日弥撒读经释义

读经一 恭读玛拉基亚先知书 3:19-20a
这段经文是预言性的语言,充满末世象征,适合在礼仪中带出对审判日与救恩希望的深层默想。


19节
「万军的上主说:‘看哪,那日子来到了,好像冒火焰的炉子,所有骄傲的人和作恶的人都要成为麦秸;那一天来到,必要将他们烧尽,根子和枝条都不给他们留下。’」
【背景】
这节经文出自旧约最后一位先知玛拉基亚(约公元前5世纪),其使命是在圣殿重建之后、宗教信仰日益冷漠的背景中召唤以色列人悔改。他谴责了当时祭司的不忠、人民的不义、婚姻的不圣洁、以及对上主的不敬畏。
此节预告“那日子”的到来,即所谓的“上主的日子”(Dies Domini),这是先知传统中对天主审判临现的象征性说法。
【解释】
“那日子来到了,好像冒火焰的炉子”:
比喻性的语言,象征审判日的可怕与彻底,犹如炼金炉的烈火。此火不是单纯的毁灭,而是净化与审断(参阅:格前3:13)。
“所有骄傲的人和作恶的人都要成为麦秸”:
“骄傲”在圣经中常象征拒绝天主、倚赖己力(参阅箴16:18),而“作恶的人”是泛指违背盟约、蔑视诫命的人。将他们比作“麦秸”,意味着轻浮、无根、注定被焚毁。
“烧尽,根子和枝条都不给他们留下”:
表达一种彻底性的审判。在圣经象征中,“根”和“枝”是生命的象征。烧尽一切,意指他们将从天主的生命中被切除,象征与恩宠的彻底分离,这也影射地狱的状态(永远与天主隔绝)。
【灵修】
此节提醒我们:天主的慈悲不能被滥用。祂确是仁慈的父,但也是公义的审判者。我们应常存圣意,以敬畏之心生活,而不是存侥幸心理放任罪恶。
它也是对我们内心的不正、傲慢、怠惰的一次警醒:“骄傲的根若不除净,最终将被烧尽。”


20a节
「正义的太阳将要为你们这些敬畏我名字的人升起,以它箭羽似的光芒普施救恩。」
【历史与神学背景】
“正义的太阳”是圣经中少见的美丽象征,象征光明、公义、医治与生命,常被圣传解读为默西亚的象征,即即将来临的基督。
“敬畏上主的名”是旧约中形容义人的典型说法,指那些内心敬畏天主、顺从祂旨意、忠于祂盟约的人。
【经文解释】
“正义的太阳”(Heb. שֶׁמֶשׁ צְדָקָה):
这里预示着耶稣基督的来临,祂是“真光”,照耀黑暗(若1:9),祂以自己的生命实现了天主的公义,又以慈悲温暖人心。弥撒中称基督为“义日的曙光”。
“为你们……升起”:
意指这恩典之光只为敬畏者显现,是一种有条件的普遍救恩。天主确实愿意万人得救,但人必须以信德与敬畏来回应。
“箭羽似的光芒”:
可能是指太阳温暖的光线,如箭般穿透黑暗,也象征治愈与解放的能力(参阅玛窦9:22)。传统上,此句也启发了天主教在祝福圣体时称耶稣为“救主之光”。
“普施救恩”:
指在复临时带来的不仅是审判,也有最终的救恩与医治。这也预示天主对义人信实的报偿。
【灵修】
这节带来极大的盼望:对那些敬畏主名的人而言,“末日”不是恐惧的终结,而是光明的开端。基督就是那“义日的曙光”,祂的来临为我们带来永恒的医治与新生。
此节邀请我们每日更新对基督的信靠,把自己的伤口、恐惧、软弱曝晒在“正义的太阳”下,让祂的光焰医治我们的灵魂。


总结灵修反省:
这段读经如同一幅双面图画:
一面是对邪恶与骄傲者的警告——烈火的净化象征天主审判的公义;
另一面是对义人的应许——正义之光将升起,带来光明、盼望与医治。
在天主教信仰中,这也帮助我们进入对“末世论”(Eschatology)的理解:世界的终局不是混乱,而是基督荣耀的显现。我们在弥撒中不断宣告:“我们期待祢的来临!”
默想:
“我是否真正在敬畏天主的光中生活?我期待的是‘太阳升起的日子’,还是因罪而惧怕那‘燃烧之日’?”
让我们效法童贞圣母玛利亚,以信德、希望和敬畏之心,朝向那义日所照耀的永生之路前行。


读经二恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 3:7-12
这段读经聚焦于基督徒应有的责任伦理、勤劳美德以及为团体作出的榜样见证。


【历史与书信背景】
《得撒洛尼后书》是圣保禄在约公元51-52年间写给希腊北部的得撒洛尼教会的信。这封信回应了一些误解,尤其是关于主的再来(Parousia)的时机与方式的问题。
部分信友因误信主快要再来,就放弃日常工作,变得懒散或干涉他人事务。因此,保禄宗徒在此严正劝勉他们,以维护团体秩序与基督徒生活的见证。


第7节
「弟兄们:你们知道该怎样效法我们,因为我们在你们中间并没有游手好闲,」
解释:
「弟兄们」:这是保禄惯用的亲切称呼,表达团体间的基督内的合一。
「该怎样效法我们」:强调使徒在行为上应是可模仿的榜样(参阅格前11:1)。
「没有游手好闲」:意即保禄没有仗着“宗徒”的身分不工作,而是保持勤劳,反对那些借宗教逃避社会责任的人。
灵修:
信仰不是借口去逃避责任,而是应激励我们活出更殷勤的生活,使他人因我们而见证基督的光。


第8节
「也没有白吃过谁的饭,而是昼夜辛苦勤劳地工作,免得加重你们任何人的负担。」
解释:
「白吃饭」:在古代文化中,吃是有社会义务与人情往来的象征。保禄强调他没有“靠吃饭”占人便宜。
「昼夜辛苦勤劳」:指他可能白天传教,晚上做帐篷为业(参阅宗18:3),体现出完全的奉献精神。
「免得加重你们任何人的负担」:显示使徒不愿让福音的传播成为教友的压力,而是以福音为恩赐。
灵修:
教会服务者的谦卑与自给自足,是牧灵生活的典范。


第9节
「这不是因为我们没有权利,而是要以身作则,给你们立榜样,使你们去学习。」
解释:
「我们没有权利」:宗徒确实有接受教会供养的权利(参阅格前9:4-14)。
「以身作则」:强调牧者不是以权柄为主,而是“用生命来教育”。
「使你们去学习」:学习不仅是思想上的,更是生活行为上的模仿。
灵修:
基督徒的生活不仅是信仰的表达,也是教育他人的方式。言行一致,是传教最有力的方式。


第10节
「我们在你们那里的时候,曾经吩咐过你们:谁若不愿意工作,就不该吃饭。」
解释:
这句成了后世常引的格言。
「不愿意工作」:关键是“不愿意”,而不是“不能工作”——保禄针对的是故意懒惰、滥用教会善意的人。
「不该吃饭」:强调食物(生活资源)不应被浪费或滥用。是社会公义的体现。
灵修:
天主赋予人参与创造的使命,我们在工作中回应圣召、合作于天主的创造工程。懒惰不是基督徒的美德,而是对恩赐的怠忽。


第11节
「因为我们听说,你们当中有些人游手好闲,什么也不做,而且好管闲事。」
解释:
「游手好闲、好管闲事」:两者常相伴。闲着的人容易转向批评他人、制造分裂。
此现象破坏了团体的和谐,也违背了基督徒的爱德精神。
灵修:
懒惰滋生罪恶,勤劳培养德行。我们若专注于自己的圣召,就不容易陷入论断他人、嫉妒或是闲言闲语。


第12节
「我们因主耶稣基督的名吩咐和劝勉这样的人要安分工作,自食其力。」
解释:
「因主耶稣基督的名」:这是宗徒的教导权威所在,不是个人建议,而是基督命令。
「安分工作,自食其力」:呼吁恢复正当的生活秩序,以劳动荣耀天主(参阅《教理》#2427)。
灵修:
这节话再次重申:工作不仅是谋生,更是圣化生活的方式。在家庭、职场、教会中,每一项劳动都是通往成圣的途径。


总结灵修反省:
这段读经揭示了初期教会面对的实际问题——对主再来的错误期待造成的社会懒惰与混乱。圣保禄以自己为榜样,强调:
信仰不能脱离生活责任;
勤劳是一种德行,是对恩宠的响应;
教会团体中的见证与秩序,需要每位成员尽其本分。
在今日社会也一样,这段读经提醒我们:信仰不是逃避现实的庇护所,而是激励我们忠实履行每一天的使命与职责。


默想问题:
🙋我的信仰是否激励我在日常生活中更尽责与殷勤?
🙋我是否愿意以我的行为为他人树立信仰的榜样?
愿我们在日常生活的劳动中,时时怀着为主而做的精神,正如《哥罗森书》所说:
「无论做什么,都要从心里去做,如同是为主做的。」(哥3:23)


福音 恭读圣路加福音 21:5-19
这段福音选自《圣路加福音》21:5-19,是耶稣在耶路撒冷圣殿内的教导之一,内容关于圣殿的毁灭和世界末日的征兆。它不仅具有历史和预言性的意义,也富有深刻的灵修教导。


第5节
“那时候,有些人正谈论圣殿是用精美的石头和还愿的献礼装饰的。”
历史背景: 这指的是耶稣时代的第二圣殿,由黑落德扩建,美轮美奂,是犹太民族的荣耀。还愿献礼(votive offerings)是人们因得到恩惠而献上的装饰或礼物。
灵修: 人们常把注意力放在外在的敬礼形式上,但忽视内在的敬虔和悔改。耶稣的教导常常挑战这种表面的宗教态度。


第6节
耶稣说:“你们所看见的这一切,到了时候,没有一块石头会留在另一块石头上,都要被拆毁。”
历史背景: 这预言了公元70年耶路撒冷圣殿被罗马军队摧毁的事件。
灵修: 这教导我们不要将信仰寄托在可朽坏的事物上,而要将心灵建基于永恒的真理——天主的国。


第7节
他们就问他说:“老师,那么,什么时候要发生这些事呢?这些事要发生的时候,将有什么预兆呢?”
背景: 门徒关心的是末世的“时辰与记号”(c.f. 宗 1:7),这是人类自然的好奇。
灵修: 圣教会教导我们,信赖而非探测时辰(参《天主教教理》673-677),更应警醒准备,而不是预测。


第8节
耶稣说:“你们要谨慎,不要受欺骗!因为有许多人要来,假冒我的名字说:‘我就是(默西亚)’。又说:‘时候近了。’你们不要跟随他们。”
背景: 在第一世纪,确有多人自称是“默西亚”,煽动叛乱。
灵修: 这是对教会子民的呼吁,必须分辨真理,忠于宗徒的传授,不随伪先知之言偏离信仰。


第9节
“当你们听见战争和叛乱发生时,不要惊惶!因为这些事是必须先要发生的,但是结局还不会立刻来到。”
背景: 当时犹太社会局势紧张,民变频繁。
灵修: 耶稣劝诫我们不要陷入恐慌和末世焦虑,而要在信德中稳固,信赖天主的计划。


第10-11节
“将来一个民族要起来攻击另一个民族,一个国家要攻击另一个国家;到处将有大地震、饥荒和瘟疫;将有恐怖的异象出现,天上要有巨大的凶兆。”
背景: 这类天灾人祸,在犹太“末世论”传统中是“审判日”来临的标记。
灵修: 这些是“末世的预像”(eschatological signs),但不是恐惧的理由,而是呼召人悔改与归向天主。


第12节
“但是,这一切事发生以前,人们为了我的名字,要下手拘捕、迫害你们,把你们押到会堂,关进监牢;并且押送你们到君王和统治者面前。”
背景: 教会初期确实经历了迫害,如圣斯德望、圣伯多禄等人遭遇的审判。
灵修: 为主受苦是“为义受迫害的福分”(玛 5:10),亦是殉道精神的具体体现。


第13节
“这为你们是一个作见证的好机会。”
灵修: 在困苦中为福音作证是使徒使命的核心。“见证”(μαρτυρία)一词正是“殉道”的根源。


第14-15节
“所以,你们心中要镇定,不要事先考虑怎样申辩,因为我要赐给你们口才和智慧,是你们的仇敌所不能抵抗或辩驳的。”
灵修: 圣神将给予信徒勇敢与智慧(参《格前》2:13),如同圣史路加所描绘的宗徒辩证之力。


第16节
“你们要被父母、弟兄、亲戚和朋友出卖;你们中间有一些人要被杀死。”
背景: 早期基督徒常面临来自家庭与社会的双重逼迫。
灵修: 基督徒的信德忠诚可能导致与最亲的人断裂,这是“背十字架跟随主”的真义(路9:23)。


第17节
“你们为了我的名字,要受众人憎恨。”
灵修: 这是“在世的试炼”,但也是分享基督苦难的方式(参《伯前》4:13-14)。


第18节
“但是,你们连一根头发也不会失落。”
灵修: 这表达天主无限的眷顾与保护,即便受苦甚至死亡,也在祂全知的计划之中。


第19节
“你们只要坚忍到底,就可以保全你们的生命。”
灵修: 这是耶稣对“恒心至终的德行”(perseverantia finalis)的教导,最终得救不在于开始,而在于坚忍到底(参《加》6:9)。


总结(灵修反省)
这段福音呼唤我们:
不要只看外表的宗教装饰,而是建基于天主的旨意与真道。
不惧末日预兆与历史动荡,而是在信德中安稳前行。
在迫害与试炼中坚定作证,依靠圣神赐下的口才与智慧。
学习坚忍到底,这正是圣人之路、救恩之门。
正如《天主教教理》所强调(CCC 675-677):在主再来前,教会必须经历一场“末世性的考验”,但这并不是恐惧的讯号,而是信德的炼金之火。


—— 小天使神父

與主嘆啡:2025年11月16日

常年期第卅三主日
福音:路21:5-19
持之以恆的希望

今天的福音經文以一個令人讚歎的場景開始。有些人以聖殿的俊美為傲,就是以聖殿精美的石頭,黃金和建築的宏偉為傲。聖殿確實是古代世界的奇跡之一,可是,耶穌的眼光超越了那些令人矚目的物品。祂說:“日子將到,那時候,一塊石頭都不會落在另一塊石頭上。”

耶穌所說的話,令祂的受眾大吃一驚。聖殿是以色列人信仰的核心,是天主臨在的象徵。它怎會倒塌呢?可是,耶穌並不要試圖使人受到驚嚇。祂是在教導自己的追隨者觀看那永存的事物。我們所建造的一切(我們的結構,我們的成就,我們的成功)終有消逝的一天。永遠存在的,只有信德,望德和愛德。

門徒們問耶穌說:“這事何時發生?會有什麼徵兆?”我們也和他們一樣,時常對未來充滿好奇。我們想要知道接下來會發生什麼,好能令自己感到心安。但是,耶穌拒絕給出時間表。祂只是說:“不要受到誆騙,也不要害怕。”戰爭,革命,地震和災難,這一切終會來到,可是,它們並非是終結。它們是天主國漫長的誕生過程中經驗的痛苦。

路加在耶穌逝世後50年寫下這些文字,那時,聖殿已被毀壞,基督徒正遭受迫害。許多人認為:這就是世界末日。可是,路加提醒他們,也提醒我們:這不是天主不在的徵兆,而是祂在歷史中的神妙作為。天主沒有在終結世界,而是在改造世界。

隨後,耶穌直接對自己的門徒說:“他們要逮捕你們,迫害你們,因我的名字把你們交出。”然後,祂補充說:“這是你們作證的機會。”看似失敗的情況,反而成了作證的機會。天主甚至能把苦難轉化為使命。

安慰的話隨後出現:“不要預先給自己準備辯詞,因為我要親自賜給你們無人抵擋的智慧。”救主沒有許下安全,而是許下臨在。祂沒有說:“你不會受苦。”而是說:“你們連一根頭髮都不會失掉。”換言之,你的靈魂,你是天主兒女的尊嚴,這才是你的生命,它決不會被毀滅。

堅忍是關鍵:“只有恒心忍耐,才能保全性命。”基督的生活,不是為了逃避考驗,而是要在考驗中持守信德。世界或許會崩塌,信德卻不可搖撼。

弟兄姐妹們:福音經文邀請我們:不要把我們的心放在那轉瞬即逝的事物上,而是要關心永恆的事物。當生活看似充滿不確定,邪惡看似得逞的時候,讓我們記得:天主的國已在悄然誕生,通過那些在愛中堅持的人們的信仰。

讓我們勇往直前,不懼怕,懷揣希望——堅信戰勝死亡的基督將完成祂在我們身上所開始的工作。亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年11月16日

常年期第卅三主日
福音:路21:5-19
持之以恒的希望

今天的福音经文以一个令人讚叹的场景开始。有些人以圣殿的俊美为傲,就是以圣殿精美的石头,黄金和建筑的宏伟为傲。圣殿确实是古代世界的奇迹之一,可是,耶稣的眼光超越了那些令人瞩目的物品。祂说:“日子将到,那时候,一块石头都不会落在另一块石头上。”

耶稣所说的话,令祂的受众大吃一惊。圣殿是以色列人信仰的核心,是天主临在的象征。它怎会倒塌呢?可是,耶稣并不要试图使人受到惊吓。祂是在教导自己的追随者观看那永存的事物。我们所建造的一切(我们的结构,我们的成就,我们的成功)终有消逝的一天。永远存在的,只有信德,望德和爱德。

门徒们问耶稣说:“这事何时发生?会有什么征兆?”我们也和他们一样,时常对未来充满好奇。我们想要知道接下来会发生什么,好能令自己感到心安。但是,耶稣拒绝给出时间表。祂只是说:“不要受到诓骗,也不要害怕。”战争,革命,地震和灾难,这一切终会来到,可是,它们并非是终结。它们是天主国漫长的诞生过程中经验的痛苦。

路加在耶稣逝世后50年写下这些文字,那时,圣殿已被毁坏,基督徒正遭受迫害。许多人认为:这就是世界末日。可是,路加提醒他们,也提醒我们:这不是天主不在的征兆,而是祂在历史中的神妙作为。天主没有在终结世界,而是在改造世界。

随后,耶稣直接对自己的门徒说:“他们要逮捕你们,迫害你们,因我的名字把你们交出。”然后,祂补充说:“这是你们作证的机会。”看似失败的情况,反而成了作证的机会。天主甚至能把苦难转化为使命。

安慰的话随后出现:“不要预先给自己准备辩词,因为我要亲自赐给你们无人抵挡的智慧。”救主没有许下安全,而是许下临在。祂没有说:“你不会受苦。”而是说:“你们连一根头发都不会失掉。”换言之,你的灵魂,你是天主儿女的尊严,这才是你的生命,它决不会被毁灭。

坚忍是关键:“只有恒心忍耐,才能保全性命。”基督的生活,不是为了逃避考验,而是要在考验中持守信德。世界或许会崩塌,信德却不可摇撼。

弟兄姐妹们:福音经文邀请我们:不要把我们的心放在那转瞬即逝的事物上,而是要关心永恒的事物。当生活看似充满不确定,邪恶看似得逞的时候,让我们记得:天主的国已在悄然诞生,通过那些在爱中坚持的人们的信仰。

让我们勇往直前,不惧怕,怀揣希望——坚信战胜死亡的基督将完成祂在我们身上所开始的工作。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:November 16, 2025

Thirty-third Sunday in Ordinary Time
Luke 21: 5-19
Persevering with Hope

Today’s Gospel begins with a scene of admiration. Some people are speaking with pride about the beauty of the Temple—its fine stones, its gold, its grandeur. It was indeed one of the marvels of the ancient world. But Jesus looks beyond what dazzles the eyes. He says, “The days will come when not a stone will be left upon another.”


Those words must have shocked his listeners. The Temple was the heart of Israel’s faith, a symbol of God’s presence. How could it fall? Yet Jesus is not trying to frighten. He is teaching his followers to see what is truly lasting. The things we build—our structures, our achievements, even our successes—will one day pass away. Only faith, hope, and love endure.


The disciples ask, “When will this happen? What sign will there be?” Like them, we too are often curious about the future. We want to know what is coming, to feel secure. But Jesus refuses to give a timetable. He simply says, “Do not be deceived. Do not be terrified.” Wars, revolutions, earthquakes, and disasters will come, yes—but they are not the end. They are part of the long, painful birth of God’s kingdom.


Luke wrote these words some fifty years after Jesus’ death, when the Temple had indeed been destroyed, and Christians were suffering persecution. Many thought it was the end of the world. But Luke reminds them—and us—that these are not signs of God’s absence but of His mysterious work in history. God is not ending the world; He is transforming it.


Jesus then speaks directly to his disciples: “They will seize you, persecute you, hand you over because of my name.” Yet he adds, “It will lead to your giving testimony.” What seems like defeat becomes an opportunity to witness. God can turn even suffering into mission.


And then come those consoling words: “Do not prepare your defence beforehand, for I myself shall give you a wisdom no one can resist.” The Lord promises not safety, but presence. He does not say, “You will not suffer.” He says, “Not a hair on your head will perish.” In other words, your true life—your soul, your dignity as children of God—cannot be destroyed.


Perseverance is the key: “By your perseverance you will secure your lives.” The Christian life is not about avoiding trials but remaining faithful in them. The world may crumble; faith remains firm.


Brothers and sisters, this Gospel invites us to fix our hearts not on what passes away, but on what lasts forever. When life seems uncertain, when evil seems to win, let us remember that God’s Kingdom is already being born, quietly, through the faith of those who persevere in love.


Let us walk forward, not in fear, but in hope—trusting that Christ, who conquered death, will bring to completion the work He has begun in us.Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:户籍紀 第4章

問一:為什麼要再次統計肋未人?統計範圍是什麼?
答:
這是為了安排他們在會幕內服務的具體任務。上主命令梅瑟和亞郎統計三十歲到五十歲之間的肋未人,因為這是他們可以承擔聖所重任、服役和搬運聖物的年齡階段。


問二:刻哈特子孫的職責是什麼?為何特別小心他們的任務?
答:
刻哈特子孫負責至聖之物,包括約櫃、供餅桌、燈檯、金祭壇等。他們的任務最神聖也最危險,因任何人若未按規定接觸聖物都會死亡。因此,在起營時,必須先由亞郎和他的兒子將聖物包裹妥當,刻哈特人才能搬運。


問三:革爾雄子孫的任務主要是什麼?
答:
革爾雄人負責會幕的帷幔、幕頂、門簾、庭院的帷幔及用來服務的一切繩索和器具。他們的任務雖不像刻哈特那樣直接接觸至聖之物,但也非常重要,確保會幕完整、潔淨。


問四:默辣黎子孫的職責與其他兩個家族有什麼不同?
答:
默辣黎人負責結構性較重的部分,如會幕的木板、柱子、卯座、庭院圍欄及其固定用具。他們的工作體力消耗較大,是聖所結構的支柱性服務。


問五:這些肋未人的任務有沒有領導或監督制度?
答:
有的。刻哈特人由大司祭亞郎的兒子厄肋阿匝爾直接監管;而革爾雄人和默辣黎人則由亞郎的另一個兒子依塔瑪爾監督。顯示出聖所服務的井然秩序和等級制度。


問六:三大家族中哪一個人數最多?總數是多少?
答:
默辣黎子孫登記人數為3,200人,是最多的。其餘為:
刻哈特人:2,750人
革爾雄人:2,630人
總計肋未人在30歲至50歲之間應服役的有8,580人。


問七:為何肋未人的工作如此被重視與細分?
答:
因為他們所服侍的是上主親臨的聖所。任何疏忽都可能導致死亡(參閱本章第15、20節),這不僅是儀式上的要求,更反映出對天主聖潔的敬畏。因此,肋未人的職責不只是勞力服務,更是一種聖職,是被祝聖來服務天主和全會眾的。


問八:從靈修角度,我們今天如何理解這一章的教訓?
答:
這一章教導我們:事奉天主必須有條有理、敬畏且忠誠。聖所雖為物質結構,卻是天主同在的象徵,我們每位基督徒的生活也該成為“活的聖所”(參閱羅12:1),有序、潔淨、忠誠地事奉主。


本文作者:劉鐸

圣经问答:户籍纪 第4章

问一:为什么要再次统计肋未人?统计范围是什么?
答:
这是为了安排他们在会幕内服务的具体任务。上主命令梅瑟和亚郎统计三十岁到五十岁之间的肋未人,因为这是他们可以承担圣所重任、服役和搬运圣物的年龄阶段。


问二:刻哈特子孙的职责是什么?为何特别小心他们的任务?
答:
刻哈特子孙负责至圣之物,包括约柜、供饼桌、灯台、金祭坛等。他们的任务最神圣也最危险,因任何人若未按规定接触圣物都会死亡。因此,在起营时,必须先由亚郎和他的儿子将圣物包裹妥当,刻哈特人才能搬运。


问三:革尔雄子孙的任务主要是什么?
答:
革尔雄人负责会幕的帷幔、幕顶、门帘、庭院的帷幔及用来服务的一切绳索和器具。他们的任务虽不像刻哈特那样直接接触至圣之物,但也非常重要,确保会幕完整、洁净。


问四:默辣黎子孙的职责与其他两个家族有什么不同?
答:
默辣黎人负责结构性较重的部分,如会幕的木板、柱子、卯座、庭院围栏及其固定用具。他们的工作体力消耗较大,是圣所结构的支柱性服务。


问五:这些肋未人的任务有没有领导或监督制度?
答:
有的。刻哈特人由大司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔直接监管;而革尔雄人和默辣黎人则由亚郎的另一个儿子依塔玛尔监督。显示出圣所服务的井然秩序和等级制度。


问六:三大家族中哪一个人数最多?总数是多少?
答:
默辣黎子孙登记人数为3,200人,是最多的。其余为:
刻哈特人:2,750人
革尔雄人:2,630人
总计肋未人在30岁至50岁之间应服役的有8,580人。


问七:为何肋未人的工作如此被重视与细分?
答:
因为他们所服侍的是上主亲临的圣所。任何疏忽都可能导致死亡(参阅本章第15、20节),这不仅是仪式上的要求,更反映出对天主圣洁的敬畏。因此,肋未人的职责不只是劳力服务,更是一种圣职,是被祝圣来服务天主和全会众的。


问八:从灵修角度,我们今天如何理解这一章的教训?
答:
这一章教导我们:事奉天主必须有条有理、敬畏且忠诚。圣所虽为物质结构,却是天主同在的象征,我们每位基督徒的生活也该成为“活的圣所”(参阅罗12:1),有序、洁净、忠诚地事奉主。


本文作者:刘铎

教宗聖良 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

讚美詩

[教會聖師通用]

永恆的太陽,燦爛的光芒,
禰彌散於所有受造物中,
求禰在我們的思緒中,注入天上的光芒,
使我們的內心因讚頌禰,歡呼雀躍。

求禰使我們受聖神的照料,
使我們的生命,輝煌燦爛,
願禰的聖神,世代光照塵世,
向我們提露拯救和醫治的途徑。

禰是出自諸天的真理之言,
是人的明悟可教導的真理,
禰發散更新,更清明的真光,
禰藉由他們,賜給禰的僕人恩典。

他們領受備受祝福的榮冠,
禰使他們受真光的啟發,備受尊崇,
我們詠唱聖詠讚頌他,
他在諸聖面前,光輝燦爛。

上主,我們的天主,
我們懇求禰:
賜給我們這導師的樂善好施,
好使我們在真理的道路上奔跑,
使我們堅持到底,不斷尋求禰。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰與聖父和護慰者聖神,
同受欽崇,同享光榮,永遠為王,直到永遠。亞孟。

[牧者聖人通用]

基督,禰是牧者的君王,
禰是元首,至高無上的宰製者,
禰歡喜的子民,滿懷虔敬之情,
以相稱的聖詠和讚歌,讚頌這位牧者。

這位牧者受聖神的祝福和傅油,
這位英勇的牧者,充滿自天而來的恩典,
發動戰爭,滿懷堅定之情,
管理禰的聖善子民。

他有如牧者,溫柔照料羊群,
他給盲者和不幸的人帶去光明,
他在一切事上,具有卓識遠見,
把他所擁有的一切,施捨予人。

基督,禰是天上的大主,
禰以功績給諸聖加冕,
求禰賞賜我們追隨牧者的腳步。
以良善度生,終後得享光榮的榮冠。

願我們同聲讚頌天主聖父,
並讚頌禰,我們的救主,永遠仁慈的君王,
願聖神的光榮,世世代代,不斷回蕩。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:以色列天主對心地純潔的人,是何等的良善。

聖詠73(72)
善人為何多困擾?
不對我灰心喪志的人,真是有福。(瑪11:6)

I

天主對以色列,
對心地純潔的人,多麼美善。
但是,我的雙足幾乎要絆倒,
我的步伐,險要滑倒,
因為我一看到惡人順遂,
就對驕傲人的,充滿忿恨。

因為他們沒有痛苦,
他們的身體,健康圓滑。
他們沒有分擔別人的憂傷;
沒有如同他人,受到煎熬。

所以,驕傲如同項鍊,把他們纏繞,
他們給自己穿上暴力的外衣。
他們的心中,充滿惡意,
他們有腦中,滿是陰謀。

他們嘲弄,出言惡語,
他們計畫,自上欺壓。
他們用口,褻瀆上天,
他們用舌,詆毀大地。

因此,百姓轉而追隨他們,
在他們的言語中飲水。
他們說:天主怎能知道?
至高者怎會留意這事?
看看他們,他們如此邪惡,
卻不受困擾,日漸富有。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:以色列天主對心地純潔的人,是何等的良善。

對經二:他們的歡笑聲將要化為哀哭聲,他們的歡樂將要變成憂愁。

II

我保持內心純潔,完全無用,
洗手表示無辜,完全徒勞,
我時時整日受到驚嚇,
日復一日,遭受懲罰。

於是我說:我講話若如同他們一樣,
那時,我就要反叛禰眾子的民族。

我努力研究這個疑難,
我的大腦很難理解,
直到我揭開天主的奧秘,
才明白惡人的下場將是怎樣。

禰把他們置於光滑的路途,
禰使他們滑倒,趨向毀滅。
他們突然走向滅亡,
被恐怖所毀滅,所消除。
上主,他們好似夢醒之人,
禰醒來時,他們就如同泡影一樣消散。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:他們的歡笑聲將要化為哀哭聲,他們的歡樂將要變成憂愁。

對經三:天主,遠離禰的,必要泯滅;與禰同在,是我的喜樂。

III

因此,當我的內心變得酸苦,
刺透進入我的肺腑,
我原蠢笨,毫無理性,
在禰眼中,不及畜牲。

但是,我常在禰的面前,
禰已握住了我的右手。
禰必要以禰的勸言引導我,
因此,禰必要引我進入光榮。

在天上,除禰以外,還有誰?
在世上,除了禰,我別無他求。
我的身體,我的內心,欣喜若狂;
天主是我永遠的產業。

所有遺棄禰的人,必要消亡;
禰必消滅一切不信的人。
親近天主,是我的福樂,
我有上主天主作我的避難所。
在熙雍城的門限,
我要講述禰的化工。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,與禰同在,實在美善;為禰的信友而言,在禰內有圓滿的生命;眾人都寄望於禰。願禰引導我們走向永遠的福樂。

對經三:天主,遠離禰的,必要泯滅;與禰同在,是我的喜樂。

領:上主,體驗禰的言語,是我的喜樂。
答:比蜂蜜更為甘飴。

誦讀一 恭讀達尼爾先知書
(達2:26-47)

雕像和石像的神視。天主永恆的王國。

拿步高(Nebuchadnezzar)王問又名貝耳特沙匝(Belteshazzar)的達尼爾(Daniel)說:“你能告訴我:我所作的夢是什麼,這夢的含義是什麼嗎?”達尼爾回答說:“大王問及的奧秘,並非賢明之人,術士、占星家能向大王解釋的。唯有天上的天主才能顯示這奧秘,祂已把日後將要發生的事,顯示給拿步高王了;這就是你躺在床上夢見的夢。”

“你在床上想著未來將要發生的事,那啟示奧秘的那一位,已把將要發生的事,顯示給你。這奧秘也向我顯明了;並非是我比其他任何活人更有智慧,而是要使君王知道這夢的含義,好能以你的理智,明白心中的思念。”

“大王,在你的神視中,你看見一座雕像,非常巨大,極其光耀,立在你的面前,相貌可怕。雕像的頭是純金的,它的胸和手臂是銀的,腹部和大腿是銅的,四肢是鐵的,它的雙足,一部分是鐵的,另一部分是泥的。”

“你觀看那雕像時,有一塊從山上砍下,未經手鑿的石頭,擊中了它用鐵和泥和成的腳,把它們打得粉碎。鐵,泥,銅,銀,金,立刻崩壞了,有如夏季打禾場上的糠秕一樣精細,風一吹過,把它們吹走了,沒有留下一絲痕跡。但是,那擊中石像的石頭,成了一座大山,佔據了全地。”

“這便是那夢;我們要在大王面前解釋這夢。你是君王,是萬王之王;天上的天主,賜給你王權和勇力,權能和光榮;人,野獸,天空中的飛鳥,他們無論住在哪裡,天主都把他們交給你,立你作他們的宰製者;你是金子的頭。緊隨你後,另一個王國要取代你,再後便是第三個王國,這便是屬銅的,這個王國將要宰製整個世界。相繼而來的,是第四個王國,強壯如鐵,它要粉碎並制服其他一切國家,如同鐵能擊碎一切,碾破其他一切。”

“你看到的腳和腳趾,一部分用的是陶土,一部分是鐵,意思是:它將是一個分裂的王國,但仍有一些鐵的堅強。正如你所看見的,鐵和著陶土一樣,腳趾一部分是的鐵,一部分是瓦泥,這個王國一部分強大,一部分脆弱。鐵與陶土的混和,意思是:他們要以通婚結成聯盟,但是,他們不會保持共融,就如鐵不能與瓦泥混合一樣。”

“在這些君王的有生之日,天上的天主必要建立一個永不摧毀的王國,必不把這王國交予任何人;相反,它要粉碎列邦,終結一切列邦,立遠存立。這就是你看見過的,那自山上砍下,未經人手所鑿,擊碎陶土、鐵、銅、銀、金的石頭的含義。偉大的天主,已把未來將要發生的事,顯示給大王;這就是你所夢的,夢的含義是正確的。”

於是,拿步高王俯伏至地,朝拜達尼爾,並下令向他獻祭,並向祂奉香。王對達尼爾說:“你的天主實在是萬神之神,萬王之主,啟示奧秘者,所以,你才能顯示這奧秘。”

短對答詠(參看:達2:44;路20:17,18)
領:天上的天主必要建立一個永不毀滅的王國;它必要擊敗,並要吞併世上的一切王國。
答:天主的王國,必要存立,直到永遠。
領:建築者棄而不用的石頭,成了建築物的基石。這石頭落在任何人身上,必要把他擊碎。
答:天主的王國,必要存立,直到永遠。

誦讀二:選讀大聖教宗良一世講道集
(Sermo 4, 1-2; PL 54, 148-149)

牧職中的特殊職份

雖然天主的普世教會是由不同階層的成員組成,但仍是由身體的不同肢體組成的一個整體。如同聖保祿所說:“我們眾人都在基督內。”在這偉大的聖會內,沒有任何人,會由於身份,彼此分離:以致身體最卑微的部分遠離頭部。因此,我們藉著信德和洗禮共融合一,形成一個不可分割的團體,並擁有同等的尊嚴。一如聖伯多祿所說:“你們好像活石,被建築成一座屬靈的房屋,藉著耶穌基督,成為聖潔的司祭,向天主奉獻蒙主悅納的屬神祭品。”接著又說:“你們卻是特選的民族,王家的司祭,聖潔的邦國,屬於天主的子民。”

總之,凡在基督內重生的人,都藉十字架上的標記,作了王;他們藉聖神的油,成了聖潔的司祭;這樣,除了我們司鐸牧職的特殊職務以外,所有屬神和超性的基督徒應當知道自己是一個王家的種族,分擔司祭的職份。因為一個靈魂將自己交托於天主,作肉體的主人,還有什麼王與之相似呢?一人向天主許下將自己的純潔良心奉獻於天主,並自己心靈的祭壇上,向天主獻上虔誠之情的無瑕犧牲,還有什麼比這屬司祭職份呢?

由於此一職份,是藉著天主的恩寵賜下,並為普世大眾有益。因此,在我們的聖化日,你們懷有與我們同樣的熱忱,有如自己受到榮耀一樣,在這特殊聖化日,與我們一起歡欣踴躍,實在是一件虔誠,且又理當受到讚頌的事。這樣,整個教會都在慶祝同一聖化職的奧跡。聖化我們的油,已豐厚地傾注於上部的肢體,同樣也到達居於下部的肢體。

親愛的弟兄,因分享這個職份,我們一起歡欣踴躍;如果你們不嫌棄我們的卑微,我們的喜樂將有真實而又高貴的理由。因為如果我們轉目研究聖伯多祿宗徒享有的光榮,這喜樂為我們更為有而合理。我們慶祝這個日子,遠超萬有之上,為尊敬這一位。他從一切恩寵的根源領受如此豐厚的恩寵,惟獨他領受了如此浩大的神恩,而使任何人唯有經過他,才能分享此一恩賜。聖言成了血肉,居住在我們中間,基督將自己完全交付,救贖了整個人類。

對答詠 (參看:瑪16:18;詠48(47):9)
領:耶穌對西滿說:我實實在在對你說,你是伯多祿,在這磐石之上,我要建立我的教會。
答:陰間的門決不能勝過她。
領:天主必要使祂的教會永遠穩固。
答:陰間的門決不能勝過她。

結束禱詞
天主,禰永不允許地獄之門戰勝禰建立在使徒磐石上的教會,藉由教宗聖良 的轉求,求禰使她因禰的真理,屹立不倒,受持久和平的保護。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

讚美詩

[教會聖師通用]

基督,我們尊禰是永恆的導師,
為了禰的救援,求禰向我們彰顯法律,
只是禰有生活聖言和智慧;
我們讚頌禰,實在是理所當然的。

上主,我們稱禰是世界的善牧,
因為禰藉智慧,立定真新娘,
使她常以言語和證言,
向萬邦啟示光明。

禰實在派遣禰的僕人啟發我們,
禰的僕人,金光閃閃,如同天上的星宿,
禰藉著他們的教導,以禰的祝福,
給禰的信眾開啟生命之道。

救主,讚頌禰的聲音,不斷迴響,
禰藉著聖神,神妙傾注禰的降福,
願聖師的教導,傳遍世界,
如同光明一般,支持我們。

禰是公道真誠的救主,
願我們欽崇的聖人,
為禰的子民求得真光和安慰,
好使禰能引導他們,達至永光,
令他們謳歌讚頌禰。亞孟。

或

[牧者聖人通用]

忠信的宣講者,明智謹慎的教父,
他是光榮的牧者,永遠充滿喜樂,
在諸天為王者,我們讚頌欽崇禰,
禰理當凱旋得勝。

這是司祭和牧者,光榮而高貴,
他以聖善和功績,施行教導,
他一如既往,心地純潔,無可指摘,
努力尋求天主的恩寵。

現在,讓我們熱切懇求他,
幫助我們洗潔我們的過犯和罪愆;
求禰藉他的懇求,引我們前進,
達到至高的天庭。

光榮歸於天主,唯獨祂是大能者,
讚頌歸於至高者,世世代代當受欽崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰製一切受造。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,清晨,禰使我充滿禰的良善。

聖詠90(89)
願我們生活在天主的光明中
時間沒有與天主同在;千年如一日;一日如千年(參看:伯後3:8)

上主,世世代代,
禰成了我們的托庇,
群山誕生之前,
大地或世界出生之前,
禰已是無始無終的天主。

禰使人歸於灰土,
禰說:回來吧,亞當的眾子。
在禰眼中:千年好似昨日,
周而復始,不過是夜間的一更。

禰消除人類,好似使人做夢,
使他們好似清晨綻放的青草,
又似在清晨綻放生長的鮮花:
一到夜間,隨即枯槁。

這樣,我們因禰的怒火而被毀滅,
因禰的憤怒,我們已被恐襲。
我們的罪惡,在禰面前盡顯;
我們的隱密,在禰光輝的慈顏。

我們全部的時日,在禰的義怒中消逝,
我們終結的生命,好似一聲歎息。
我們的壽數,不過七十年,
若是壯者,不過是八十年。

在它們中,大部是空虛和痛苦,
他們迅速飛逝, 我們已經逝去。
禰憤怒的威能,有誰能明白呢?
禰憤怒的威力,有誰能體會呢?

求禰使我們知道:我們短暫的生命;
好使我們賺得內心的智慧。
上主,求禰歸來!禰豈永遠動怒?
求禰向禰的僕人,顯示憐憫。

清晨,使我們充滿禰仁愛;
好使我們一生歡騰喜樂。
為我們不幸的年歲時日,
求禰賜給我們喜樂,
抑制我們的苦辛。

求禰向禰的僕人彰顯禰的化工,
願禰的慈顏,光照他們的後裔。
願上主的恩寵,照臨我們:
使們雙手的工作,順利成功。
使我們雙手的工作,順利成功。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
永生之父,我們雖然有罪,禰卻賜給我們生命,甚至加添我們生命的時日和年歲,為賜給我們智慧。求禰使我們孝愛禰,順從禰,使我們雙手的工作,時常呈現禰雙手所做的一切,直到我們瞻仰禰俊美尊榮的時日。

對經一:上主,清晨,禰使我充滿禰的良善。

對經二:願天主受讚美,達至地極。

聖歌:依撒意亞42:10-16
得勝的天主和救主天主
他們在天主的寶座前高唱一首新歌(默14:3)

請向上主高唱新歌,
願對祂的讚頌,達至地極。

願大海和其中的一切,
願海島和海島上的居民讚美上主。
願草原和那裡的城鎮歡呼,
願刻達爾人居住的村落歡欣。

願沙拉的居民歡騰,
從群山之巔高呼。
願他們光榮上主,
在海島上道出對祂的讚頌。

上主出征,好似英雄,
好似戰士,心情激昂;
祂要呼喊,祂要呼號,
攻打仇敵,顯示大能:

我移開視野,保持鎮定,
我緘默不言,克制自己;
現在,我卻如同產婦一樣呻吟,
喘息歎息。

我要使群山高丘荒蕪,
我要使它們的牧草乾枯;
我要使河流成為沼澤,
我要使沼澤變得乾涸。

我要帶領盲人走上旅途,
領導他們走上未知的道路。
在他們面前,我要使黑暗化為光明,
修直彎曲的道路。

對經二:願天主受讚美,達至地極。

對經三:凡站在上主聖所內的,請讚頌上主的聖名。

聖詠135(134):1-12
讚頌上主為我們所做的奇事
祂為自己贏得你們,你們必須祂為你們所做的事:祂召叫你們出離黑暗,進入祂本有的光明中(伯前2:9)

上主的眾僕人,請讚頌,
站在上主聖殿內的,請讚頌,
站在上主庭院內的,請讚頌,
讚頌上主的聖名。

請讚頌上主,因為上主是良善的,
因祂仁愛,讚謳歌讚頌祂的聖名。
因為上主為自己揀選了雅各伯,
揀選以色列作自己的產業。

因為我知道,上主偉大,
我們的上主,超越其它一切神祇。
上主在天上,在地上,在海中,
只要願意,無一不由祂完成。

祂從大地四極召來雲彩,
造成閃電產生時雨;
祂從自己的寶庫,遣發清風。

祂擊殺了埃及的長子,
擊殺人和野獸的長子。
埃及,祂在你們中間,
攻打法郎和他的僕人時,
顯了奇跡,做了奇事。

祂打擊了列國萬民,
擊殺了顯赫的國君。
阿摩黎王息紅,
巴商王敖格,
客納罕的列王。
祂使以色列人繼承他們的土地,
把他們的土地賞給祂的百姓。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰曾恩許:哪裡有兩人或三人因禰的聖名聚集在一起,禰就在他們中間,有份於他們的手足情誼。求禰眷顧因禰的聖名,在那裡聚集的,禰的大家庭,仁慈在我們身上傾注禰的祝福。

對經三:凡站在上主聖所內的,請讚頌上主的聖名。

簡短讀經(聖師通用)智7:13-14
簡單來說:我學習了,我也慷慨分享 —— 絕不隱藏她的財富。因為智慧是人取用不盡的財富;凡擁有這財富的,便贏得天主的友誼;藉受教獲得恩賜,使他們得到稱譽。

短對答詠
領:願眾人宣告諸聖的智慧。
答:願眾人宣告諸聖的智慧。
領:願教會謳歌他們的盛譽。
答:諸聖的智慧。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:願眾人宣告諸聖的智慧。

或
簡短讀經(牧者聖人通用)希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的,你們的領袖。你們要留意他們生活的結局,效法他們的信德。耶穌基督昨天,今天,直到永遠,常是一樣。不要被各樣異端道理,偏離正道。

短對答詠
領:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
領:白天,或是夜晚,他們絕不停止宣講上主的聖名。
答:我派遣了衛兵,保護妳。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。

贊主曲對經:真福伯多祿,藉基督給予的力量,有如磐石,引導教會,屹立不搖。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:真福伯多祿,藉基督給予的力量,有如磐石,引導教會,屹立不搖。

禱詞
基督是善牧,祂為自己的羊群,舍掉自己的生命,讓我們向祂祈求:
【答】上主,求禰滋養禰的百姓。
基督,禰曾決意:禰在牧者諸聖上,顯示禰的仁愛,
—— 願禰的仁慈,常經由他們,臨於我們。
禰通過禰的牧者,繼續屬行靈牧的職份,
—— 求禰通過我們的牧者,時常領導我們。
禰藉著禰的諸聖,領導禰的百姓,顯示出你是我們身心的良醫,
—— 求禰在我們身上,繼續完成禰的工作,聖化我們的生命。
禰藉著禰的諸聖,以明智和仁愛,教導禰的羊群,
—— 求禰恩賜我們,在我們牧者的領導下,在聖德上,日益增長。

我們的天父……

結束禱詞

天主,禰永不允許地獄之門戰勝禰建立在使徒磐石上的教會,藉由教宗聖良 的轉求,求禰使她因禰的真理,屹立不倒,受持久和平的保護。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰照禰的許諾,引導我們的腳步。

聖詠119(118):129-136
XVII
默思天主的法律
全部法律全系於愛內(羅13:10)

禰的旨意,實在美妙;
因此,我遵守禰的旨意。
禰顯明的聖言,賜人光明,
教導知識淺薄的人。

我張口嗟歎,
有如我渴求禰的誡命。
求禰轉目,向我顯示仁慈;
向禰的朋友,顯示公道。

願我的腳步,受禰恩許的引導,
不要讓邪惡而主宰我。
求禰救我擺脫人的欺壓,
我必要遵守禰的規條。

願禰的慈顏光照禰的僕人,
教導我禰的法令。
我的眼中流出了淚水,
因為他們不遵守禰的法律。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰是公義的,禰的審斷,完全仁義。求禰拯救在患難中向禰呼號的人,賜給他們和平,使他們平靜,默思禰的誡命。

對經一:上主,求禰照禰的許諾,引導我們的腳步。

對經二:立法者和判官只有一個;你是誰,竟敢審斷你的近人?

聖詠82(81)
譴責不義的判官
不要試圖審斷彼此,上主將要來到,揭露一切(格前4:5)

天主親臨眾神的集會,
祂在眾神中間,施行審判。

你不按公義審斷,
為惡人伸張正義,要到何時?
應當為弱者和孤兒伸張正義,
為困苦和貧窮的人主持公道。
求禰拯救弱者和貧窮的人;
拯救他們擺脫惡人的手。

他們沒有察覺,在黑暗中摸索,
大地的秩序,正在搖撼。
我曾對你們說:“你們都是神,
你們是至高者的子孫。
然而,你們會像眾人一樣死去,
你們會如同世上王侯一樣墮落。”

天主,求禰起來,審判世界,
因為是禰宰製列邦。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰總是信守禰的諾言。求禰自高天俯看,終結我們的愚笨。求禰拯救我們出離莫名的恐懼,幫助我們全心全意,令禰歡喜。

對經二:立法者和判官只有一個;你是誰,竟敢審斷你的近人?

對經三:我向上主呼號,祂俯聽了我。

詠120(119)
渴望和平
在痛苦中要堅忍,恒心祈禱(羅12:12)

我在困厄時呼求上主,
我一呼求,祂就俯聽。
上主,求禰救我脫離說謊的口唇,
救我擺脫詭詐的舌根。

你這詭詐的口舌,
祂將如何還報你?
只有銳利的箭矢,
還有熾熱的火炭。

咦,我在默舍客僑居,
寓居在刻達爾的帳幕內。

我與惱恨和平的人同居,
我的靈魂已經感到太久。

我只為和平,但我講話時,
他們卻鼓勵戰爭。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾宣告,締結和平的人是有福的,因為他們要被稱作天主的眾子。求禰賜給禰的教會,世界不能給予的和平,使禰的教會擺脫自大之人的詭計,專注從事和平的事業,歡欣喜樂,來到禰的跟前,與禰相見,和平之王。

對經三:我向上主呼號,祂俯聽了我。

午前

簡短讀經 肋20:26
對我來說,你們當是聖潔的,因為我是上主,是聖潔的;是我把你們與其它民族分開,使你們屬於我。

短對答詠
領:我們有上主作我們的天主,何等歡喜。
答:我們是祂選作產業的百姓。

結束禱詞
天主,我們的父,我們的工作,原是禰的賞賜,原是禰的召叫,禰召叫我們運用我們的才能,使我們的工作,達至新的高度,給眾人帶去福利。我們工作時,求禰引導我們,教導我們活於聖神,使我們以禰的兒女之情,以此愛情,愛我們的兄弟姐妹。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 智15:1,3
禰是我們的天主,是良善和真實,緩於發怒,以仁慈治理萬有的天主。認識禰才是義德的滿全,承認禰的權能,便是永生的根源。

短對答詠
領:上主,我們的天主,禰的溫柔的,富於慈悲。
答:禰是堅忍的,極其仁慈,禰的諾言,皆是真理。

結束禱詞
聖父,收穫屬於禰,葡萄園屬於禰:禰分配工作,按公道支付酬報。求禰幫助我們滿全今日的責任,不要讓我們與禰的仁愛相分離。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 巴4:21B-22
我的孩子;你要呼號天主,是祂拯救你們擺脫敵手的迫害。我為了你們的福祉,信靠永生的天主,聖者就給我帶來了喜樂。因為你們永遠的救主,不久就要對你們施行仁慈。

短對答詠
領:上主,求禰記憶禰的寬仁和仁慈。
答:和禰自亙古向我們顯示的仁愛。

結束禱詞
上主,宗徒在聖殿中祈禱的時候,禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰呈上我們的祈禱:願祂救恩的德能,臨於所有呼號祂聖名的人。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

[教會聖師通用]

永恆的太陽,燦爛的光芒,
禰彌散於所有受造物中,
求禰在我們的思緒中,注入天上的光芒,
使我們的內心因讚頌禰,歡呼雀躍。

求禰使我們受聖神的照料,
使我們的生命,輝煌燦爛,
願禰的聖神,世代光照塵世,
向我們提露拯救和醫治的途徑。

禰是出自諸天的真理之言,
是人的明悟可教導的真理,
禰發散更新,更清明的真光,
禰藉由他們,賜給禰的僕人恩典。

他們領受備受祝福的榮冠,
禰使他們受真光的啟發,備受尊崇,
我們詠唱聖詠讚頌他,
他在諸聖面前,光輝燦爛。

上主,我們的天主,
我們懇求禰:
賜給我們這導師的樂善好施,
好使我們在真理的道路上奔跑,
使我們堅持到底,不斷尋求禰。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰與聖父和護慰者聖神,
同受欽崇,同享光榮,永遠為王,直到永遠。亞孟。

或

[牧者聖人通用]

尊貴的司鐸,請受此聖詠,
你功績的一生,是美好生活的典範;
我們讚頌你,理所應當,
我們讚美上主的神妙化工。

基督來作主和至高大司祭,
恢復人類與天主的聯繫,
藉著祂永恆的盟約,
使我們重獲平安。

祂願意以愛的旨意,
令你管理他的恩寵,
好使聖父,受到讚頌,
以使祂的子民,找到新生。

禰登峰造極,得到王冠,
禰尊貴的生命,達到頂峰,
禰充作導師,司祭和犧牲,
禰的言語,禰的功績,卓越無比。

當禰來到天堂本境時,
求禰紀念禰的聖教會,
使世上所有的羊群,
都能因基督而歡樂,
找到富饒的牧場。

願一切光榮歸於天主聖三,
你是祂忠貞,熱切的僕人,
祂以相稱的喜樂,給你加冕,
因你以聖德事奉了祂。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:請稱謝上主,因為祂的大愛,永遠常存。

聖詠136(135)
復活詠
我們藉追憶天主所做的奇跡,讚頌天主(加西道)

I

請稱謝上主,因為祂是美善的,
因為祂的仁愛,永遠常存。
請稱謝萬神之神,
因為祂的仁愛,永遠常存。
請稱謝萬主之主,
因為祂的仁愛,永遠常存。

唯獨祂做了偉大的事,
因為祂的仁愛,永遠常存;
祂以祂的智慧,創造諸天,
因為祂的仁愛 ,永遠常存;
祂在大海之上,穩固大地,
因為祂的仁愛 ,永遠常存;

是祂創造了巨大的光體,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使太陽掌管白日,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使月亮和星辰掌管黑夜,
因為祂的仁愛,永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:請稱謝上主,因為祂的大愛,永遠常存。

對經二:上主天主,大能的天主,禰的作為偉大奇妙。

II

祂擊殺了埃及的長子,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂從埃及人中間,領出以色列人,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂伸出手臂,施展大能,
因為祂的仁愛,永遠常存。

祂把紅海,一分為二,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使以色列人,從中走過,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂把法郎和他的軍隊投入海中,
因為祂的仁愛,永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,求禰記憶我們的卑微,並求禰憐憫我們。禰曾把外邦人的土地賜給我們的祖先作他們的產業。今天,求禰使我們擺脫罪惡,使我們有份於禰的產業。

對經二:上主天主,大能的天主,禰的作為偉大奇妙。

對經三:天主計畫,在適當的時候,在基督內使一切復原。

聖歌:參看:厄弗所人書1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:天主計畫,在適當的時候,在基督內使一切復原。

[教會聖師通用]
簡短讀經 智7:13-14
簡單來說:我學習了,我也慷慨分享 —— 絕不隱藏她的財富。因為智慧是人取用不盡的財富;凡擁有這財富的,便贏得天主的友誼;藉受教獲得恩賜,使他們得到稱譽。

短對答詠
領:願眾人宣告諸聖的智慧。
答:願眾人宣告諸聖的智慧。
領:願教會謳歌他們的盛譽。
答:諸聖的智慧。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:願眾人宣告諸聖的智慧。

或

[牧者聖人通用]
簡短讀經 希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的,你們的領袖。你們要留意他們生活的結局,效法他們的信德。耶穌基督昨天,今天,直到永遠,常是一樣。不要被各樣異端道理,偏離正道。

短對答詠
領:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
領:白天,或是夜晚,他們絕不停止宣講上主的聖名。
答:我派遣了衛兵,保護妳。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。

謝主曲對經:伯多祿日復一日向普世教會宣講:禰是基督,生活天主之子。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:伯多祿日復一日向普世教會宣講:禰是基督,生活天主之子。

禱詞
耶穌基督,在男人和女人中間,被立作大司祭,代表世人與天主交往,我們要朝拜祂,在軟弱中向祂祈求:
【答】主,求禰拯救禰的子民。
禰藉傑出的領袖和聖潔的男女,神妙的燭照禰的教會,
—— 求禰使基督徒,永遠在這樣的光耀中,歡欣踴躍。
當他們的聖善牧者,如同梅瑟一樣,祈求了禰,禰就寬恕了禰子民的罪過,
—— 求禰藉他們的轉禱,繼續淨化和聖化禰的聖徒。
禰在他們的兄弟姐妹中間,給禰的聖人傅了油,使他們充滿聖神,
—— 求禰使禰百姓的牧者,充滿同樣的聖神。
禰使自己成了我們聖善牧者,唯一可見的產業,
—— 求禰使那些用禰聖血所救贖的,沒有一人遠離禰。
禰藉著禰教會的牧者,保護禰的羊群,不致被人奪去。藉著他們,禰賜給禰的教會永遠的生命,
—— 求禰拯救所有去世的人,他們為禰舍掉了性命。

我們的天父……

結束禱詞
天主,禰永不允許地獄之門戰勝禰建立在使徒磐石上的教會,藉由教宗聖良 的轉求,求禰使她因禰的真理,屹立不倒,受持久和平的保護。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰恩賜我們身體安眠,願我們今天所做的一切,在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025