作者： 全属于祢

讀經一（我是否以惡人的死為樂，而不他離棄惡行，得以生存為樂？）
恭讀厄則克耳先知書 18:21-28
上主天主這樣說：惡人如果離棄他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正義之事，必得生存，不致喪亡。他犯下的任何罪過都不會被銘記，必因其所行的善而生活。上主天主說：我真能從惡人的死中得到快樂嗎？難道我不喜歡他離開惡道，好能生活嗎？如果一個義人離棄正義，如同惡人那樣去做可憎之事，他做這事，豈能生活？因他背信棄義，犯了罪，他所做的善事，沒有一樣會被人紀念；他要因此而死。你們說：“上主的行徑不公平！”以色列家，現在，請聽，是我的行徑不公平，還是你們的行徑不公平？義人離棄正義，犯罪而死，因他犯罪，必須要死。可是，如果惡人離棄他所做的惡事，行公道正義之事，必有保全自己的生命；因為他離棄了自己所做的一切惡事，必能生活，不致喪亡。

福音（先去與你的兄弟和好）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：我給你們說：除非你的仁義超越法利賽人和經師，你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。”

省思

今天，我們偕同普世的教會共同慶祝納雷科的聖額我略（院長聖師）的自由紀念敬禮日。納雷科的聖額我略（Saint Gregory of Narek）於945年至950年間，誕生於凡湖（Lake Van）之畔的一座村莊。雙親辭世後，聖額我略與其兄長由一位學識淵博的叔父撫育成人，叔父安排他們在自己修行的納雷科修道院接受教育，其本人亦為該修道院之修士。該修道院乃當時著名的學術重鎮，坐落于現今土耳其境內。額我略亦入修道院修行，並於977年領受聖秩聖事。

身為神學教授的格雷戈爾（Gregor），撰寫了一部對《雅歌》的神秘詮釋之作，以及一首名為《祈禱之書》或《哀歌之書》的神秘長詩。他將此詩喻為“萬國祈禱之百科全書”。此部亞美尼亞文學經典之作，已被譯為30種語言。《哀歌之書》之俄文版本，更於1985年被譜成樂章。

關於納雷科聖額我略（Saint Gregory of Narek）之生平事蹟，世人所知甚少，僅知其于11世紀初辭世，並安息于畢生修行的納雷科修道院之內。2015年，值奧斯曼帝國亞美尼亞大屠殺百年紀念之際，教皇方濟各（Pope Francis）於梵蒂岡與塔爾穆尼宗主教納爾塞斯·貝德羅斯十九世（Patriarch Nerses Bedros XIX Tarmouni）共祭彌撒，宣佈亞美尼亞使徒教會之修士、詩人、聖人納雷科聖額我略（Gregory of Narek）為教會聖師。聖座禮儀及聖事部於2021年1月25日頒佈法令，將聖額我略院長聖師列入羅馬禮儀通用日曆。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音，耶穌繼續祂的山中寶訓。讓我們試著來理解耶穌說的話。

耶穌對門徒說：“我對你們說：除非你們的義德超過經師和法利賽人的，你們決不能進入天國。（參看：瑪5:20）

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是以色列人的“拉比”。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，他們和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。

耶穌要求我們如同法利賽人和經師一樣，始終堅持以天主為中心，但不可學習他們的教導，不可按照他們的教導行事，免得我們成為天國裡最小的，不可仿效他們的習慣，不可隨意理解天主聖言，而是要遵行天主聖神的啟迪，按照天主聖神的啟迪理解天主聖言，活出天主聖言。

現在，讓我們來看耶穌基於天主十誡給我們每個人的教導：

你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。（參看：瑪5:21-26）

我們知道：每個人的言語都有效力。那些遵循這個世界的邏輯的人，他們按照這個世界的邏輯講話，這個的世界的邏輯始終於耶穌所說的天主的世界邏輯相對。遵循這個世界的邏輯的人，他們做在天主看來不法的，他們的言行舉止正不斷傷害天主所創造的這個世界。當他們帶著自己的禮品來到天主至潔的祭台時，天主決不會悅納他們的禮品，因為天主喜愛的是那合乎祂心意的禮品。那麼，天主喜愛的是怎樣的祭獻呢？祂喜歡的是“痛悔的精神”（參看：詠51(50):19A）當他們以此痛悔的精神生活，就不會講出那些傷人的話，更不會做出傷害他人的事，他們會與人為善，不與人爭訟。當他們以這樣的心神來到聖堂參與彌撒，並把自己當作祭品獻給天主，富於仁慈的天主，定會悅納我們向祂獻上的祭品。

上主，求祢恩賜祢的信友能契合逾越節的禮儀，使此刻莊重開始的克己，在眾人的靈魂中結出果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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读经一（我是否以恶人的死为乐，而不他离弃恶行，得以生存为乐？）
恭读厄则克耳先知书 18:21-28
上主天主这样说：恶人如果离弃他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正义之事，必得生存，不致丧亡。他犯下的任何罪过都不会被铭记，必因其所行的善而生活。上主天主说：我真能从恶人的死中得到快乐吗？难道我不喜欢他离开恶道，好能生活吗？如果一个义人离弃正义，如同恶人那样去做可憎之事，他做这事，岂能生活？因他背信弃义，犯了罪，他所做的善事，没有一样会被人记念；他要因此而死。你们说：“上主的行径不公平！”以色列家，现在，请听，是我的行径不公平，还是你们的行径不公平？义人离弃正义，犯罪而死，因他犯罪，必须要死。可是，如果恶人离弃他所做的恶事，行公道正义之事，必有保全自己的生命；因为他离弃了自己所做的一切恶事，必能生活，不致丧亡。

福音（先去与你的兄弟和好）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对门徒说：我给你们说：除非你的仁义超越法利赛人和经师，你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说：不可杀人；凡杀人的，就要接受审判。我却对你说：凡对自己的兄弟动怒的，就要受到审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，若称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地狱的火刑。因此，如果你把你的礼品带到祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然，你的对手要把你交给判官，判官要把你交给警卫，你要被下到狱中。我实在对你说：除非你付清最一分，决不会被释放。”

省思

今天，我们偕同普世的教会共同庆祝纳雷科的圣额我略（院长圣师）的自由纪念敬礼日。纳雷科的圣额我略（Saint Gregory of Narek）于945年至950年间，诞生于凡湖（Lake Van）之畔的一座村庄。双亲辞世后，圣额我略与其兄长由一位学识渊博的叔父抚育成人，叔父安排他们在自己修行的纳雷科修道院接受教育，其本人亦为该修道院之修士。该修道院乃当时著名的学术重镇，坐落于现今土耳其境内。额我略亦入修道院修行，并于977年领受圣秩圣事。

身为神学教授的格雷戈尔（Gregor），撰写了一部对《雅歌》的神秘诠释之作，以及一首名为《祈祷之书》或《哀歌之书》的神秘长诗。他将此诗喻为“万国祈祷之百科全书”。此部亚美尼亚文学经典之作，已被译为30种语言。《哀歌之书》之俄文版本，更于1985年被谱成乐章。

关于纳雷科圣额我略（Saint Gregory of Narek）之生平事迹，世人所知甚少，仅知其于11世纪初辞世，并安息于毕生修行的纳雷科修道院之内。2015年，值奥斯曼帝国亚美尼亚大屠杀百年纪念之际，教皇方济各（Pope Francis）于梵蒂冈与塔尔穆尼宗主教纳尔塞斯·贝德罗斯十九世（Patriarch Nerses Bedros XIX Tarmouni）共祭弥撒，宣布亚美尼亚使徒教会之修士、诗人、圣人纳雷科圣额我略（Gregory of Narek）为教会圣师。圣座礼仪及圣事部于2021年1月25日颁布法令，将圣额我略院长圣师列入罗马礼仪通用日历。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音，耶稣继续祂的山中宝训。让我们试着来理解耶稣说的话。

耶稣对门徒说：“我对你们说：除非你们的义德超过经师和法利赛人的，你们决不能进入天国。（参看：玛5:20）

我们知道，在耶稣时代，法利赛人是以色列人的“拉比”。法利赛人以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。他们遵循的是这个世界的逻辑。这个世界的逻辑告诉他们：如果他们给了别人什么，也要相应得到与他们付出相当的一切。因此，他们只会邀请那些在他们看来是至亲的人，与他们一起共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家，他们和法利赛人一样，随心所欲解释圣经，以天主的喉舌自居，他们把自己看作义人，是至洁的人。

耶稣要求我们如同法利赛人和经师一样，始终坚持以天主为中心，但不可学习他们的教导，不可按照他们的教导行事，免得我们成为天国里最小的，不可仿效他们的习惯，不可随意理解天主圣言，而是要遵行天主圣神的启迪，按照天主圣神的启迪理解天主圣言，活出天主圣言。

现在，让我们来看耶稣基于天主十诫给我们每个人的教导：

你们曾听人对你们的祖先说：不可杀人；凡杀人的，就要接受审判。我却对你说：凡对自己的兄弟动怒的，就要受到审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，若称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地狱的火刑。因此，如果你把你的礼品带到祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然，你的对手要把你交给判官，判官要把你交给警卫，你要被下到狱中。我实在对你说：除非你付清最一分，决不会被释放。（参看：玛5:21-26）

我们知道：每个人的言语都有效力。那些遵循这个世界的逻辑的人，他们按照这个世界的逻辑讲话，这个的世界的逻辑始终于耶稣所说的天主的世界逻辑相对。遵循这个世界的逻辑的人，他们做在天主看来不法的，他们的言行举止正不断伤害天主所创造的这个世界。当他们带着自己的礼品来到天主至洁的祭台时，天主决不会悦纳他们的礼品，因为天主喜爱的是那合乎祂心意的礼品。那么，天主喜爱的是怎样的祭献呢？祂喜欢的是“痛悔的精神”（参看：咏51(50):19A）当他们以此痛悔的精神生活，就不会讲出那些伤人的话，更不会做出伤害他人的事，他们会与人为善，不与人争讼。当他们以这样的心神来到圣堂参与弥撒，并把自己当作祭品献给天主，富于仁慈的天主，定会悦纳我们向祂献上的祭品。

上主，求祢恩赐祢的信友能契合逾越节的礼仪，使此刻庄重开始的克己，在众人的灵魂中结出果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我是否以惡人的死為樂，而不他離棄惡行，得以生存為樂？）
恭讀厄則克耳先知書 18:21-28
上主天主這樣說：惡人如果離棄他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正義之事，必得生存，不致喪亡。他犯下的任何罪過都不會被銘記，必因其所行的善而生活。上主天主說：我真能從惡人的死中得到快樂嗎？難道我不喜歡他離開惡道，好能生活嗎？如果一個義人離棄正義，如同惡人那樣去做可憎之事，他做這事，豈能生活？因他背信棄義，犯了罪，他所做的善事，沒有一樣會被人紀念；他要因此而死。你們說：“上主的行徑不公平！”以色列家，現在，請聽，是我的行徑不公平，還是你們的行徑不公平？義人離棄正義，犯罪而死，因他犯罪，必須要死。可是，如果惡人離棄他所做的惡事，行公道正義之事，必有保全自己的生命；因為他離棄了自己所做的一切惡事，必能生活，不致喪亡。

答唱詠 詠130(129):1-2,3-4,5-7a,7bc-8
【答】上主，如果祢審判不義，誰能承受呢？（參看：詠130(129):3）
領：上主，我自深淵向祢呼求；上主，求祢俯聽我的禱聲！願祢側耳俯聽我的哀禱。【答】
領：上主，如果祢審判不義；上主，誰能承受呢？可是，祢以寬恕為懷，令人敬畏祢。【答】
領：我信賴上主，我的靈魂信賴祂的聖言。我的靈魂期待上主，勝過期待黎明的哨兵。願以色列期待上主。【答】
領：因為上主富於良善，富於救贖；祂要救贖以色列擺脫他們全部的罪過。【答】

福音（先去與你的兄弟和好）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：我給你們說：除非你的仁義超越法利賽人和經師，你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。”

省思

厄則克耳談到我們同天主的關係。我們原本跟天主的關係，是受造物跟造物主的關係。但後來因為我們成了墮落的受造物，所以我們需要悔改，棄絕罪惡，同天主重修舊好。離棄罪惡， 不是單一的行為：我們需要一次又一次地棄絕罪惡，歸向天主。

天主對罪人和義人的要求，同樣清晰。祂吸引罪人悔改，同祂修好。祂對義人，對已經和祂修好的義人的要求，也同樣清晰：他們要保持這種狀態，度良好的品德生活。借著度順服於天主聖意的生活方式，借著基督為我們贏得的救恩， 本來是受造物的我們，不再只是受造物，而是天父的子女了。

贖罪節在舊約是一個隆重的宗教節日。我們既在聖週五紀念耶穌的聖死，每個星期五，特別是四旬期的首個星期五，誠然也就是贖罪節。

主，願我們在四旬期所作的祈禱與補贖，在祢的眷顧下，有助於我們改革更新。

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读经一（我是否以恶人的死为乐，而不他离弃恶行，得以生存为乐？）
恭读厄则克耳先知书 18:21-28
上主天主这样说：恶人如果离弃他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正义之事，必得生存，不致丧亡。他犯下的任何罪过都不会被铭记，必因其所行的善而生活。上主天主说：我真能从恶人的死中得到快乐吗？难道我不喜欢他离开恶道，好能生活吗？如果一个义人离弃正义，如同恶人那样去做可憎之事，他做这事，岂能生活？因他背信弃义，犯了罪，他所做的善事，没有一样会被人记念；他要因此而死。你们说：“上主的行径不公平！”以色列家，现在，请听，是我的行径不公平，还是你们的行径不公平？义人离弃正义，犯罪而死，因他犯罪，必须要死。可是，如果恶人离弃他所做的恶事，行公道正义之事，必有保全自己的生命；因为他离弃了自己所做的一切恶事，必能生活，不致丧亡。

答唱咏 咏130(129):1-2,3-4,5-7a,7bc-8
【答】上主，如果祢审判不义，谁能承受呢？（参看：咏130(129):3）
领：上主，我自深渊向祢呼求；上主，求祢俯听我的祷声！愿祢侧耳俯听我的哀祷。【答】
领：上主，如果祢审判不义；上主，谁能承受呢？可是，祢以宽恕为怀，令人敬畏祢。【答】
领：我信赖上主，我的灵魂信赖祂的圣言。我的灵魂期待上主，胜过期待黎明的哨兵。愿以色列期待上主。【答】
领：因为上主富于良善，富于救赎；祂要救赎以色列摆脱他们全部的罪过。【答】

福音（先去与你的兄弟和好）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对门徒说：我给你们说：除非你的仁义超越法利赛人和经师，你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说：不可杀人；凡杀人的，就要接受审判。我却对你说：凡对自己的兄弟动怒的，就要受到审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，若称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地狱的火刑。因此，如果你把你的礼品带到祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然，你的对手要把你交给判官，判官要把你交给警卫，你要被下到狱中。我实在对你说：除非你付清最一分，决不会被释放。”

省思

厄则克耳谈到我们同天主的关系。我们原本跟天主的关系，是受造物跟造物主的关系。但后来因为我们成了堕落的受造物，所以我们需要悔改，弃绝罪恶，同天主重修旧好。离弃罪恶， 不是单一的行为：我们需要一次又一次地弃绝罪恶，归向天主。

天主对罪人和义人的要求，同样清晰。祂吸引罪人悔改，同祂修好。祂对义人，对已经和祂修好的义人的要求，也同样清晰：他们要保持这种状态，度良好的品德生活。借着度顺服于天主圣意的生活方式，借着基督为我们赢得的救恩， 本来是受造物的我们，不再只是受造物，而是天父的子女了。

赎罪节在旧约是一个隆重的宗教节日。我们既在圣周五纪念耶稣的圣死，每个星期五，特别是四旬期的首个星期五，诚然也就是赎罪节。

主，愿我们在四旬期所作的祈祷与补赎，在祢的眷顾下，有助于我们改革更新。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽，我們的主基督，
祢使白日複歸大地，
現在，求祢撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙祢寵愛的恩寵時刻，
求祢恩賜我們一顆悔改的心，
以祢的憐憫，以祢長久忍耐的愛情，
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
祢的恩典，比這一切還要浩大。

祢的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求祢使我們滿懷喜樂，
因為祢的恩典，
終在那日，引領我們歸向祢。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願祢的一切化工朝拜祢，
求祢不斷寬恕我們，
好使我們向祢的聖名，獻唱新曲。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：我給你們說：除非你的仁義超越法利賽人和經師，你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常口出污言穢語，中傷他人和天主所造的世界？
貳：我是否勤領修和聖事，主動與天主修好？
叁：我是否有勇氣與那些受我傷害，以及那些傷害我的人修好？
肆：我是否隨從天主聖神的引導，善用天主賞賜給我的各樣恩典？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠51(50)
天主，求祢憐憫我。
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

最後禱詞
上主，求祢恩賜祢的信友能契合逾越節的禮儀，使此刻莊重開始的克己，在眾人的靈魂中結出果實。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对门徒说：我给你们说：除非你的仁义超越法利赛人和经师，你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说：不可杀人；凡杀人的，就要接受审判。我却对你说：凡对自己的兄弟动怒的，就要受到审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，若称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地狱的火刑。因此，如果你把你的礼品带到祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然，你的对手要把你交给判官，判官要把你交给警卫，你要被下到狱中。我实在对你说：除非你付清最一分，决不会被释放。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常口出污言秽语，中伤他人和天主所造的世界？
贰：我是否勤领修和圣事，主动与天主修好？
叁：我是否有勇气与那些受我伤害，以及那些伤害我的人修好？
肆：我是否随从天主圣神的引导，善用天主赏赐给我的各样恩典？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我。
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

最后祷词
上主，求祢恩赐祢的信友能契合逾越节的礼仪，使此刻庄重开始的克己，在众人的灵魂中结出果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（先去與你的兄弟和好）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：我給你們說：除非你的仁義超越法利賽人和經師，你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。”

省思

我們時常會留意自己在基督徒團體中的形象，一如那些與耶穌同時代的經師和法利賽人一樣，時常會將對天主的虔敬流於形式，卻忽略了內心深處與天主之間的關係。事實上，能使我們進入天國的，不是法律，而是義德。由於原罪的緣故，我們自出離母胎之時，便已沾染上罪惡，生活在死亡的陰影之下。富於仁慈的天父，派遣了祂的唯一聖子，我們的主，耶穌基督，來到這個世界上，以祂在十字架上的聖死，將我們由罪惡及死亡中解救出來，幾時我們在基督的聖愛內，領受基督的聖洗，我們便是藉著所領受的聖洗，歸於祂，已歸於死亡與祂同葬，與祂結合。當基督藉著父的光榮，由死者中光榮復活時，我們便藉同祂相似的復活，在祂的聖愛內，度一種新的生活，為能使那有死的舊我，在祂內自我消逝，好能獲得永生。

我們藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中，洗淨了自己的過犯。因此，我們的思言行為，就應當與我們在天主的教會內所領受的一切相符。幾時我們在生活中與弟兄姐妹們相處時，從我們的口中，應當吐露出聖德的馨香，而非那些中傷他們的話。因為不是那些外在的激烈行為使他們失去生命，而是我們的言語，因為我們的言語，會使他們與我們相隔絕，進而使我們與愛我們的天主相隔絕。幾時我們與那愛我們的天主相隔絕，我們便會再次面對魔鬼和牠的使者給我們帶來的各種誘惑，我們便會再次陷入罪惡給我們帶來的危險境地之中。

我們向天主獻上祈禱以前，應先與那些受到我們傷害的兄弟姐妹修好，進而與天主按照祂的聖意所創造的這個世界重修舊好，為能使我們向天主獻上的祈禱，能獲得天主的悅納。每當我們這樣向天主獻上祈禱，公義的天主，定會按照祂的聖意，賞賜我們所希求的一切真理。

主，求祢賞賜我們一顆純潔的心，好能相稱承行祢的旨意，成為傳播祢愛的門徒。

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