月度归档： 2026年3月

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗

请看，悦纳的时刻，已经来到：
天主圣洁的恩典发显，
以节制的医治膏药，
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子，即将来到，
那个日子，闪耀基督的真光，
那时，我们受创的心，从罪恶中得到解脱，
藉禁食和节制，重获健康。

天主，求祢完善我们坚定的心志，
藉身体，思想和心灵的节制，
满足我们长久渴望的一切，
安然抵达永恒的逾越节。

上主，愿祢的一切化工，讚颂祢，
仁慈的天主圣三，
求祢不断宽恕我们，
容许我们向祢的圣名，咏唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，记念我们，带着祢的救助，前来助佑。

圣咏106(105)
上主的仁慈，祂忠信的百姓
这些记下的事，是为了警告我们这些生活在末世的人（格前10:11）

I

请称谢上主，因为祂是良善的，
因为祂的仁爱，永远常存。
谁能讲述上主大能的行径？
谁能道出对祂的全部讚颂？

行事正义的人，真是有福，
时时正直的人，真是有福。
上主，出于祢对百姓的仁爱，
求祢把我记忆。

上主，求祢前来助我，
使我得见祢选民的喜乐，
使我能因祢百姓的喜乐而欢喜，
使我能分享祢百姓的光荣。

我们所犯的是我们祖先的罪过；
我们做了错事，我们行了恶事。
我们的祖先，当他们在埃及时，
对祢的奇事，毫不理会。

他们忘记了祢伟大的爱情，
他们在红海违背至高者。
祂却为了自己的名，救了他们，
以此彰显祂的大能。

祂使红河惊惧，使之干枯，
带领他们穿过海底，如同穿过沙漠。
祂拯救他们脱离敌手，
从敌人的手中把他们救回。

大水淹没了压迫他们的人，
没有一人能够幸存。
于是，他们相信祂的话：
于是，他们向祂唱了讚歌。

但是，他们很快忘记祂的行为，
不再期待祂的旨意，
他们在旷野中纵情私欲，
在荒野中试探天主。

祂应允了他们的要求，
遣发灾殃来到他们中间。
于是，他们悖逆，嫉妒梅瑟，
嫉妒天主的圣者亚郎。

大地裂开，吞噬了达堂，
掩埋了阿彼兰的同党。
烈火猛然攻击他们的同党，
大火吞噬了他们的叛军。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：上主，记念我们，带着祢的救助，前来助佑。

对经二：要把这事谨记于心； 上主，你们的天主，必要与你们订立盟约。

II

他们在曷勒布造了一只牛犊，
朝拜金属铸造的态像，
把他们光耀的天主，
变成吃草牛犊的形象。
他们忘记天主是他们的救主，
祂曾在埃及做了大事，
祂曾在含地显了预兆，
祂曾在红海显了奇异。

为此祂说要摧毁他们，
但是，祂所拣选的梅瑟，
站在祂面前的决口，
挽回祂决心毁灭的怒气。

以后，他们轻视预许的福地；
他们不再相信祂的话。
他们在自己帐幕内抱怨，
不再听从上主的声音。

于是，上主向他们举手起誓，
要使他们葬身旷野；
要使他们子孙四散于列邦，
使他们分散在大地各处。

他们在培敖耳的巴耳面前鞠躬，
吃了献给死神的祭品。
他们以自己的行为，激起祂的怒火，
瘟疫就在他们中间爆发。

以后，丕乃哈斯起来调停，
瘟疫这才止息平定，
这当算作他的功勋，
世世代代，直到永远。

他们在默黎巴水畔激怒祂，
由于他们的过犯，梅瑟连累受苦；
因为他们使他的心变得苦闷，
他所吐露的，是鲁莽的话。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：要把这事谨记于心； 上主，你们的天主，必要与你们订立盟约。

对经三：上主，求祢拯救祢的百姓，从列邦聚集他们。

III

我他们没能按照上主的吩咐，
消灭异族的人民，
他们反而与列邦混居，
学会了他们的习行。

他们朝拜列邦的偶像，
它们成了引诱他们的圈套。
他们甚至献出自己的儿子，
献出自己的女儿，充作献给魔鬼的牺牲。

他们倾流了无辜之人的血，
就是他们儿女的鲜血，
他们用这血向迦南的偶像献祭。
那地方就被那血所污染。

于是，他们藉自己的行径，玷污了自己，
他们的仇敌，成了他们的宰制者。
他们的敌人，作了压迫他们的人；
他们在他们的手中，被完全制服。

上主一次又一次拯救他们，
他们却敢恶意反抗上主，
沉沦在他们的罪恶中。
尽管如此，祂聆听他们的哀诉，
时常留心他们的苦辛。

为了他们的缘故，祂记忆自己的盟约，
向他们大发慈爱，施以宽容，
对俘虏他们的人，施以怜悯。

上主，我们的天主，求祢拯救我们，
从列邦中，把我们聚集一处，
好使我们称谢祢的圣名，
使我们能因讚颂祢为荣。

上主，以色列的天主，当受讚颂，
世世代代，直到永远。
愿全体百姓高呼：
阿们！阿们！

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的造主，祢所创造的人类，何等奇妙。祢使灰土成为祢自己的肖像，赐他分享祢的本性；然而，祢向背叛祢的人所施的宽宥，更为可奥。罪恶在哪里丰厚，恩宠在那里也更为丰厚，以使我们藉着宽恕，日益圣洁，愈发感激祢。

对经三：上主，求祢拯救祢的百姓，从列邦聚集他们。

领：天主的人接纳光明，
答：为使众人看到祂的行径，完全真实。

诵读一：恭读出谷纪
(出20:1-17）

在西奈山上所颁赐的法律

天主赐下这些诫命：“我是上主，是你们的天主，是我领你们出离埃及，奴役之地。

除了我以外，你们不能有其他神祇。

你们不能按任何在天上，或是在地上，或是在地下水中之物的形状，为自己雕刻偶像；你们不可俯伏在它们跟前，或是朝拜它们。因为，我是上主，是你们的天主，是嫉妒的天主，凡使我恼恨的，我要在他们子孙的身上，追究他们祖先的恶行，直到他们的三代四代；凡爱我并遵行我的诫命的，我必要赐给他们仁慈，直到他们的千代子孙。

你们不能妄称上主，你们的天主的名号。因为上主决不会让妄呼祂名号的人免受惩罚。

应记住守圣安息日。六天，你们可以工作，但第七日，是上主你们天主的安息日。无论是你们，或是你们的儿女，或是你们的男仆女婢，或是你们的牲畜，或是在你们中间居住的外邦人，都不可以工作。天主六天创造了天地，海洋及其中的一切；但是在第七天，祂休息了。因此，上主祝福了安息日，使安息日成了圣日。

应孝敬你们的父亲和母亲，好使你们能在上主你们的天主赐给你们的土地上久居。

你们不可杀人。

你们不可通奸。

你们不可偷盗，

你们不可作相反近人的假见证。

你们不可垂涎你们近人的房舍。你们不可垂涎你们近人的妻子，或是他的男仆女婢，或是他的牛羊，或是任何属于他的一切。”

对答咏 （参看：咏19(18):8,9；罗13:8,10）
领：上主的法律是完美的，赐灵魂生命。上主的话是信实的，赐简朴人智慧。
答：上主的诫命是清晰的，能照亮眼睛。
领：爱自己的近人，就是遵守法律，全部法律，总归于爱，因为爱就是法律的满全。
答：上主的诫命是清晰的，能照亮眼睛。

诵读二：选读圣盎博罗削主教：论《与世争战》
(Cap. 6, 36; 7, 44: 8, 45; 9, 52: CSEL 32, 192, 198-199, 204)

紧紧把握天主，唯一美善的天主

“人的心在哪里，他的宝藏就在哪里。”天主并不惯常拒绝向祂求赐美善的人。因为祂是美善的，特别是对那忠信于祂的人，让我们以我们的全灵，全心，全力，紧紧把握祂，好能享受祂的光明，看到祂的光荣，获得超然喜乐的恩宠。让我们用我们的心去拥有那种美善，让我们存于其中，活于其中，让我们紧紧把握，这种美善，超越一切我们的一切知识，一切思想，这种美善的特点是：永久的和平，永远的安宁，这种平安，超越一切我们的一切知识，一切思想。

这种美善，弥漫在受造物内。我们众人都活于其中，我们众人都依靠这种美善。没有一样，超越于这种美善之上。除了天主以外，没有一样是美善的。因此，属神的，何等美善，因此，凡属神的，就是美善的。圣经说：“祢一张手，万物必要充满美善。”正是藉着天主的良善，才能真正赐给我们一切美善，在这美善中，不掺杂任何邪恶。

圣经把这样的美善，赐给那些忠信的人：“地上的美物，将作你们的食物。”

我们已与基督同死。我们的身体，带有祂的死状，好使生活的基督，也在我们身内，显示出来。我们所度的生活，不再是我们寻常的生活，而是度基督的生活：一种无罪的，忠贞的，质朴的和其它圣德的生活。我们已与基督一起复活，让我们在基督内生活，让我们在基督内上升，使那在此下地的蛇，不再有能力伤害我们的脚跟。

让我们远离这个世界。即使你被存于身体内，你在精神上就能做到。你能在这里的同时与上主同在。你的灵魂要紧紧把握祂，你必须在思想上追随祂，你必须藉着信德，而非藉外在的表现，遵循祂的行径。你必须在祂内托庇。祂是你的托庇，是你的勇力。达味曾这样对祂说：“我逃到祢那里，寻求托庇，我没有失望。”

既然天主是我们的托庇，天主在天上，高于诸天，我们必须逃离这个世界，住在那有和平的地方，在那停下苦工休息的地方，在那我们能举行伟大安息日的地方，正如梅瑟所说：“安息日的土地，必要供给你们食物。”在上主内安息，得见祂的喜乐，好似一场盛筵，饱飨幸福与安宁。

让我们如同小鹿一样，托庇于水泉边上。让我们的灵魂如同达味一样，渴望泉水。什么水泉呢？请听达味：“生活的水泉与祢同在。”让我的灵魂对水泉说：“我要何时前来，面对面与祢相见？”因为那水泉就是天主。

对答咏 （参看：玛22:37；申10:12）
领：要以你们的全心，以你们的全灵，并以你们的全意爱上主，你们的天主。
答：这是第一条，是最大的诫命。
领：这是上主，你们的天主对你们的要求：要以敬畏之情，紧紧把握祂，以你的心和灵，孝爱祂，事奉祂。
答：这是第一条，是最大的诫命。

结束祷词
天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 上主，拂晓，我们讴歌祢的仁慈；夜间，我们要宣告祢的信实。
圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。（圣亚大纳修）

至高者，最美好的事，
是称谢上主，歌颂祂的圣名，
清晨宣告祢的慈爱，
夜间守望祢的忠义，
弹奏十弦琴和琴瑟，
伴着竖琴低回的旋律。

上主，祢的行径，令我喜乐；
因祢双手的化工，我要欢欣踊跃。
上主，祢的化工，何等伟大！
祢的计划，何等深奥！
愚笨的人，不会知晓这事，
愚蠢的人，不会理解这事。

虽然，恶人如同草芥一般生长，
作恶的人，兴旺发达，
他们注定会被永远毁灭。
但是，祢是上主，永远至高至尊。

看，你的仇敌，如何丧亡的；
凡作恶的，都已消散。

祢赐给我力量，如同野牛的角；
以极好的油膏，给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌，
我的耳朵，因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般，茁壮成长，
如同黎巴嫩香柏一样，高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内，
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年，仍然结果，
汁浆丰盈，依旧绿翠，
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上，毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢除去我们的羞惭，使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人，为祢服役时，时常富于信德，望德，爱德。
对经一： 上主，拂晓，我们讴歌祢的仁慈；夜间，我们要宣告祢的信实。

对经二：请讚颂我们伟大的天主。

圣歌：申命纪32:1-12
天主对祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的儿女，好似母鸡把雏鸡聚在自己的翼下。（玛23:37）

诸天，我发言时，请侧耳聆听，
愿大地倾听出自我口的言语！
愿我的教训，有如时雨，
愿我的短话，有如甘露，
好似落在青草上的骤雨，
好似落在谷物上的阵雨。
因为我们歌颂上主的美名，
我要宣告上主的良善！
磐石—— 祂的行为，完美无比，
祂的行径，何等正直！
忠信的天主，毫无诡诈，
祂何等公允，何等正直！

然而，祂堕落的孩子，卑劣对待祂，
这是何等邪恶的民族！
愚笨和蠢笨的百姓，
你们要这样还报上主吗？
祂不是造你们的大父吗？
祂不是创造你们，使你们生存的大父吗？

试想往昔的时日，
反思历代的年岁，
问你们的祖先，他会告诉你，
问你们的长辈，他们会给你们讲述：

至高者为列邦分配他们的产业时，
当祂划分亚当的子孙时，
祂按照天主众子的数目，
给百姓划定边界，
雅各伯是天主保留的一份，
以色列是祂承袭的产业。

祂在荒野中找到他们，
在野兽咆哮的原野找到他们。
祂护卫他们，照料他们，
保护他们，有如祂眼中的瞳仁。

正如老鹰怎样守候自己的巢穴，
在它的巢穴之上盘旋，
祂也怎样展开双翼，接纳他们，
把他们放在自己的翼上。
上主独自作了他们的领袖，
没有外邦的神祇与祂相随，

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：请讚颂我们伟大的天主。

对经三：上主，在一切受造中，祢的名号，何其美妙。
圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信：外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。（参看：罗15:8-9）

上主，我们的天主，祢的名号，何等伟大，
遍及世界！

祢的尊威，在诸天之上，当受讚美；
祢在孩童和婴儿的口中，
获得讚颂，挫败了祢的敌人，
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空，祢双手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什么，使祢对他怀念不忘，
凡人算什么，使祢照料他。

然而，祢使祂稍逊于天使，
祢以光荣和荣耀作祂的王冠，
赐给祂权柄，掌管祢双手的化工，
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛，
各种凶残的野兽，
天空中的飞鸟，海里的鱼类，
它们的水中，各行其道。

上主，我们的天主，
祢的名号，何等伟大，
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏祷词
全能的上主，祢的名号，何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢；求祢使我们相称为祢服役。
对经三：上主，在一切受造中，祢的名号，何其美妙。

简短读经 依1:16-18
上主说：你们要洗洁自己！要我的眼前，革除你们的恶行；要停止作恶；学习行善。立志寻求正义：对蒙冤的，要纠正；对孤儿的恳求，要聆听；对寡妇，要保护。现在，请来，让我们事情安排妥当。尽管你们的罪恶好似朱红，它们必会洁白如雪，虽然红得发紫，必能如同羊毛一样洁白。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经：父亲，我得罪了天，得罪了你。我不再配称作是你的儿子，把我当作你的仆人吧。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：父亲，我得罪了天，得罪了你。我不再配称作是你的儿子，把我当作你的仆人吧。

祷词
让我们时时处处称谢我们的救主基督，满怀信心向祂祈求：
【答】上主，求祢以祢的恩宠，助佑我们。
求祢使我们的身体，保持洁净，
—— 使之成为圣神的殿宇。
使我们能在今晨奉献自己，为他人服务，
—— 整日承行祢的旨意。
求祢教导我们寻求永生的食粮，
—— 就是祢所赏赐的食粮。
愿祢的母亲 —— 罪人之托 —— 为我们祈祷，
—— 并为我们赢得祢慈爱的宽恕。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息，请向我呼气，
使我充满崭新的生命，
使我爱祢所爱，做祢所想。

天主的气息，请向我呼气，
直到我的内心变得洁净，
直到我与祢一心一意，
与祢生活，直到永远。

天主的气息，请向我呼气，
好使我的灵魂，得到净化，
直到我离开此世之时，
时时处处，闪耀祢的爱火。

天主的气息，请向我呼气，
好使我生活，不致死亡，
在祢永远的生命中，
与祢生活，达至圆满。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

上主天主，万有的造主，
没有祢的支持，万有不复存在。
万有必然改变，必然衰败，
祢永不改变，永远常新。

祢是我们的慰藉，是我们的护盾，
我们赖以建基，卫护我们的盘石，
祢是我们内心平和的家园，
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父，天主圣子，
并向天主圣神，献上赞美，
并向荣福圣三，献上赞颂，
祂从古至今，作我们勇力。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。
圣咏119(118):81-88
XI
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

我渴望祢的救助；
我寄望祢的圣言。
我的眼目渴望祢的许诺。
祢何时才会安慰我？

我虽因等待而倍感焦渴疲惫，
我仍记忆祢的法令。
祢的仆人受苦，要到几时？
祢何时才会审判我的仇敌？

骄傲的人为我挖了深坑，
他们违犯祢的法律。
祢的诫命，全然真实，
谎言胁迫我时，求祢助我。

他们几乎使我在地上灭绝，
但我遵守了祢的规条。
因为祢爱了我，赐我生活，
我要承行祢的旨意。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏祷词：上主，恶人看似得胜，我们的希望开始破灭时，求祢赐给我们勇力，孜孜以求，承行祢的旨意。

圣咏61(60)
流徙者的祈祷
义人渴望天上事物的祈祷（圣依拉略）

天主，求祢俯听我的哀告！
求祢俯听我的祈祷！
我的心灵极度忧戚。
自大地四极向祢呼求，

祢是我的避难所，
祢是我对抗仇敌的敌楼，
求祢领我达至高处，
上到难以企及的磐石。

愿我常住在祢的帐幕内，
使我躲藏在祢双翼的庇荫下，
因祢，天主，俯听了我的祈祷，
求祢把敬畏祢者赐给我作产业。

愿祢延长君王的寿数；
愿祂的年岁，万世无穷。
愿祂在天主面前，永远安坐为王：
以仁爱和真理，使祂安全。

因此，我要常讚颂祢的名，
日复一日偿还我的誓愿。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词：主耶稣，圣父的仁爱和真理，祢来到世界，减轻我们流徙的痛苦，祢亲身担荷我们的软弱。我们心灰意冷的时候，求祢扶助我们，直到我们能与祢一道，站在天主面前，讚颂祢的圣名。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难（圣奥斯定）

上主，我哀诉时，求祢俯听，
保护我的生命，免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏，远离恶人的阴险，
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样，磨自己的舌头；
意在如同射箭一样，
口出恶言，袭击无辜，
突然袭击，肆无忌惮。

他们策划他们的恶行；
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说：“谁会看见我们？
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟，
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭，
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌，要给他们带来毁灭，
凡看见他们的，都嘲笑他们。

那时，众人都要恐惧；
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主，
飞快奔投于上主。
心地正直的人，必要因此而欢欣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词：圣父，祢赐给祢圣子得胜，使祂战胜那些图谋害祂的人；当祂在痛苦中向祢哀告时，祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧，愿此生与祂一起受苦的，能在祢内找到庇佑，顺利成功。

午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

午前
简短读经 默3:19-20
凡我所爱的人，我都要非难他们，惩戒他们。因此，你们要热心，并要悔改。看，我站在门口敲门，谁若听到我的声音，并给我开门，我要进到他的屋内，与他一起进食，他也要同我一起进餐。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 依44:21-22
雅各伯，以色列，你要记忆，你是我的仆人！是我形成了你，为使你成为我的仆人。以色列，你决不能把我忘记：是我如同洗涮云气一样，洗涮你们的过犯，消解你的罪恶，如同消解雾气。归向我吧，因为是我救赎了你。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 迦6:7B-8
一人只会收获他所播种的，因为随从肉性播种的，必从肉性中收获腐朽；但是，谁若随从圣神播种的，必从圣神收获永生。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主會把我們的罪過投入海底）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧養祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中間，祢基業的羊群。願他們如同往日一樣，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到餵養。求祢如同祢從埃及地出來時的那天那樣，向我們顯示神妙的神。有誰像祢那樣，移除罪惡，寬宥自己餘下基業的罪？有誰像祢那樣，不永遠懷怒，反而喜愛仁慈，會再憐憫我們，把我們的罪過踏在腳下？祢會把我們的全部罪過投到海底；祢會如同祢自古以來對我們的祖先誓許的那樣，向雅各伯表示忠信，向亞巴郎施行仁慈。

福音（蕩子）
恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32
稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’”

省思

今天教會慶祝聖斐理謙和聖伯爾伯都亞的自由紀念敬禮日。聖人傳記告訴我們：他們是西元3世紀的殉道聖人。聖伯爾伯都亞（Perpetua）是受過良好教育的貴族女子，她在22歲時殉道，正哺乳一幼子。那與聖伯爾伯都亞（Perpetua）一同被捕的聖斐理謙（Felicity）在被捕的時候正懷有身孕。初期教會史學家凱撒勒雅的聖歐瑟伯（Eusebius of Caesarea）告訴我們：這兩位殉道者在西元203年左右為主殉道。

今天，取自聖路加記述的福音，向我們描繪了一個蕩子的比喻。讓我們來分段理解。

稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”（參看：路15:1-2）

今天，我們再一次看到法利賽人和經師的抱怨，因為在他們看來，稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利賽人眼中，那些沒有遵循他們提出的邏輯和法則生活的人。因此，可以得出結論：法利賽人和經師之所以抱怨，是因為他們希望耶穌也能和他們一樣潔身自好，遵循他們提出的教義，也就是向世人宣講一個喜歡物質上的祭獻，勝過喜愛一顆悔改的心的天主。

讓我們來看，耶穌所說的比喻：

於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。（參看：路15:11）

當我讀到這段經文的時候，我想到的是加音和亞伯爾。我們知道，加音和亞伯爾向天主獻祭的時候，天主悅納了亞伯爾的祭品，沒有悅納加音和他的祭品。（參看：創4:1-7）同樣，在這個比喻中，耶穌也描繪了兩個兒子，這兩個兒子都有一個慈父，那就是天父。富於仁慈的天父，祂總不拒絕那些來到祂跟前向祂懇求的人。

讓我們來看，這個小兒子是怎麼做的：

一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。（參看：路15:12-20A）

這是一個怎樣的小兒子呢？他是一個遠離天主的人，他帶著天主賜給他的一切，離開了他，並沒有遵循天主在創世之初託付給所有按照祂的肖像創造的人的責任和使命。創世紀的作者告訴我們：天主造世的時候，祂說：“你們要生育繁衍，充滿大地，治理大地，並管轄海裡的魚、空中的鳥和地上所有的動物！”天主又說：“看，全地面上結種子的各種蔬菜、在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作為食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給他們作食物。”（參看：創1:28-30）

羅傑·巴克斯特（Roger Baxter）在其《沉思錄》（Meditations）寫道：這個小兒子，他離開父家，就陷入了不幸。他開始感到匱乏。那些離開聖事，勸言和諸多美德的罪人，很快就會缺乏屬靈的食糧。（參看：Meditations For Every Day In the Year. New York: Benziger Brothers）福音經文中提到的當地居民，就是那些遵循這個終將消逝的世界的邏輯的人，凡遵循這個終將消逝的世界的邏輯的人，就是魔鬼的奴隸。他很想吃那豬吃的莢果，表明他渴望用這個世界的一切，滿足其渴望。

現在，讓我們來看，這個慈父，他是如何回應這個回到家中的小兒子的：

他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。（參看：路15:20B-24）

我們本以為這個慈父會因這個小兒子的揮霍無度而責罰他。但是，這個慈父，並沒有按照我們所想的那樣責罰這個小兒子。他滿懷慈悲，接納他，立刻恢復他的尊嚴。同樣，今天，當我們重回聖堂，重新來到告解亭，試圖通過修和聖事，向天主告明我們所犯的罪，祈求祂的原諒的時候，我們的天父，以及那坐在告解亭中聆聽我們告解的神父，定會如同這個慈悲的父親那樣，寬恕我們的過犯，恢復我們天主兒女的身份。

最後，讓我們來看這個大兒子和父親的對話：

那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’” （參看：路15:25-32）

我們能從這個大兒子的身上看到加音的影子。因為加音也曾這樣對待過自己的弟弟亞伯爾，因為他出於嫉妒亞伯爾，就在田裡擊殺了亞伯爾（參看：創4:8-15）他因這個死而復生，失而復得，重新得到父親寵愛，就對自己的父親動怒。可是，這個父親，他並沒有因此而責罰他。他提醒大兒子說：我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。（參看：路15:32）意在重新喚醒他。因為他當下已經擁有了一切，而他所擁有的一切，並非通過他自己取得，而是他的父親出於對他的憐憫和愛，白白賜給他的。

今天，在我們的堂區，在我們的團體，常有這樣的弟兄姐妹，當他們看到一個公開的罪人，因著修和聖事，得到天主的接納，重新回到堂裡參與彌撒的時候，他們也會向本堂神父抱怨，甚至會在禮儀中拒絕與他共融。我願意借此機會勸告這些兄弟姐妹，他們是我們的兄弟，既然我們的天父，如同這個比喻中的慈父那樣，選擇無條件地寬恕他們，我們是慈悲的天父按照自己的肖像造成的，我們常與天父同在，我們也要如同慈悲的天父那樣，接納他們，以祈禱不斷幫助他們，好使他們不再離開天主，和我們一起共用天國的福樂。

天主，祢藉著賜給我們醫治的良藥，使我們尚在塵世就得以分享天上的事物。求祢指引我們度過此生直達祢所居住的真光。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主会把我们的罪过投入海底）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧养祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中间，祢基业的羊群。愿他们如同往日一样，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到喂养。求祢如同祢从埃及地出来时的那天那样，向我们显示神妙的神。有谁像祢那样，移除罪恶，宽宥自己余下基业的罪？有谁像祢那样，不永远怀怒，反而喜爱仁慈，会再怜悯我们，把我们的罪过踏在脚下？祢会把我们的全部罪过投到海底；祢会如同祢自古以来对我们的祖先誓许的那样，向雅各伯表示忠信，向亚巴郎施行仁慈。

福音（荡子）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’”

省思

今天教会庆祝圣斐理谦和圣伯尔伯都亚的自由纪念敬礼日。圣人传记告诉我们：他们是公元3世纪的殉道圣人。圣伯尔伯都亚（Perpetua）是受过良好教育的贵族女子，她在22岁时殉道，正哺乳一幼子。那与圣伯尔伯都亚（Perpetua）一同被捕的圣斐理谦（Felicity）在被捕的时候正怀有身孕。初期教会史学家凯撒勒雅的圣欧瑟伯（Eusebius of Caesarea）告诉我们：这两位殉道者在公元203年左右为主殉道。

今天，取自圣路加记述的福音，向我们描绘了一个荡子的比喻。让我们来分段理解。

税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”（参看：路15:1-2）

今天，我们再一次看到法利赛人和经师的抱怨，因为在他们看来，税吏是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利赛人眼中，那些没有遵循他们提出的逻辑和法则生活的人。因此，可以得出结论：法利赛人和经师之所以抱怨，是因为他们希望耶稣也能和他们一样洁身自好，遵循他们提出的教义，也就是向世人宣讲一个喜欢物质上的祭献，胜过喜爱一颗悔改的心的天主。

让我们来看，耶稣所说的比喻：

于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。（参看：路15:11）

当我读到这段经文的时候，我想到的是加音和亚伯尔。我们知道，加音和亚伯尔向天主献祭的时候，天主悦纳了亚伯尔的祭品，没有悦纳加音和他的祭品。（参看：创4:1-7）同样，在这个比喻中，耶稣也描绘了两个儿子，这两个儿子都有一个慈父，那就是天父。富于仁慈的天父，祂总不拒绝那些来到祂跟前向祂恳求的人。

让我们来看，这个小儿子是怎么做的：

一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。（参看：路15:12-20A）

这是一个怎样的小儿子呢？他是一个远离天主的人，他带着天主赐给他的一切，离开了他，并没有遵循天主在创世之初托付给所有按照祂的肖像创造的人的责任和使命。创世纪的作者告诉我们：天主造世的时候，祂说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”（参看：创1:28-30）

罗杰·巴克斯特（Roger Baxter）在其《沉思录》（Meditations）写道：这个小儿子，他离开父家，就陷入了不幸。他开始感到匮乏。那些离开圣事，劝言和诸多美德的罪人，很快就会缺乏属灵的食粮。（参看：Meditations For Every Day In the Year. New York: Benziger Brothers）福音经文中提到的当地居民，就是那些遵循这个终将消逝的世界的逻辑的人，凡遵循这个终将消逝的世界的逻辑的人，就是魔鬼的奴隶。他很想吃那猪吃的荚果，表明他渴望用这个世界的一切，满足其渴望。

现在，让我们来看，这个慈父，他是如何回应这个回到家中的小儿子的：

他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。（参看：路15:20B-24）

我们本以为这个慈父会因这个小儿子的挥霍无度而责罚他。但是，这个慈父，并没有按照我们所想的那样责罚这个小儿子。他满怀慈悲，接纳他，立刻恢复他的尊严。同样，今天，当我们重回圣堂，重新来到告解亭，试图通过修和圣事，向天主告明我们所犯的罪，祈求祂的原谅的时候，我们的天父，以及那坐在告解亭中聆听我们告解的神父，定会如同这个慈悲的父亲那样，宽恕我们的过犯，恢复我们天主儿女的身份。

最后，让我们来看这个大儿子和父亲的对话：

那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’” （参看：路15:25-32）

我们能从这个大儿子的身上看到加音的影子。因为加音也曾这样对待过自己的弟弟亚伯尔，因为他出于嫉妒亚伯尔，就在田里击杀了亚伯尔（参看：创4:8-15）他因这个死而复生，失而复得，重新得到父亲宠爱，就对自己的父亲动怒。可是，这个父亲，他并没有因此而责罚他。他提醒大儿子说：我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。（参看：路15:32）意在重新唤醒他。因为他当下已经拥有了一切，而他所拥有的一切，并非通过他自己取得，而是他的父亲出于对他的怜悯和爱，白白赐给他的。

今天，在我们的堂区，在我们的团体，常有这样的弟兄姐妹，当他们看到一个公开的罪人，因着修和圣事，得到天主的接纳，重新回到堂里参与弥撒的时候，他们也会向本堂神父抱怨，甚至会在礼仪中拒绝与他共融。我愿意借此机会劝告这些兄弟姐妹，他们是我们的兄弟，既然我们的天父，如同这个比喻中的慈父那样，选择无条件地宽恕他们，我们是慈悲的天父按照自己的肖像造成的，我们常与天父同在，我们也要如同慈悲的天父那样，接纳他们，以祈祷不断帮助他们，好使他们不再离开天主，和我们一起共享天国的福乐。

天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（天主會把我們的罪過投入海底）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧養祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中間，祢基業的羊群。願他們如同往日一樣，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到餵養。求祢如同祢從埃及地出來時的那天那樣，向我們顯示神妙的神。有誰像祢那樣，移除罪惡，寬宥自己餘下基業的罪？有誰像祢那樣，不永遠懷怒，反而喜愛仁慈，會再憐憫我們，把我們的罪過踏在腳下？祢會把我們的全部罪過投到海底；祢會如同祢自古以來對我們的祖先誓許的那樣，向雅各伯表示忠信，向亞巴郎施行仁慈。

答唱詠 詠103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪離我們也有多麼遠。【答】

福音（蕩子）
恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32
稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’”

省思

每次重溫浪子的比喻，都讓我再度感歎天父的寬宏慈愛，也不期然地重新懺悔自己種種狂妄任性的過失。想到耶穌在講述這個比喻時，正面對一群法利塞人及經師，他們圍起來竊竊私議，顯露出的，正是故事中那長子的嘴臉。他們自命清高，理直氣壯地看不起罪人，也懶管他們悔不悔改。這種冷漠傲慢，令故事中的長子忘記了自己天天和父親在一起。同樣，冷漠傲慢會使我們忘記了天主無私的愛乃一視同仁，會使我們逐漸失去了愛的能力。

米該亞先知對天主傾注人間的愛，有著一份堅定不移的信念。雖然當時的以色列人罪孽深重， 不值得同情，但先知仍懇求天主施恩，恢復千百年來對他們的慈悲憐憫，協助以民去惡從善。眾所周知，天主的確在後來派遣了獨生子，一次而永遠地拯救人脫免罪惡。

願我們善用這個四旬期，反省自己有沒有得罪了天，得罪了人，並努力學習接納罪人的悔改，讓天主的愛溫暖人間。

天主，求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。

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读经一（天主会把我们的罪过投入海底）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧养祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中间，祢基业的羊群。愿他们如同往日一样，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到喂养。求祢如同祢从埃及地出来时的那天那样，向我们显示神妙的神。有谁像祢那样，移除罪恶，宽宥自己余下基业的罪？有谁像祢那样，不永远怀怒，反而喜爱仁慈，会再怜悯我们，把我们的罪过踏在脚下？祢会把我们的全部罪过投到海底；祢会如同祢自古以来对我们的祖先誓许的那样，向雅各伯表示忠信，向亚巴郎施行仁慈。

答唱咏 咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪离我们也有多么远。【答】

福音（荡子）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’”

省思

每次重温浪子的比喻，都让我再度感叹天父的宽宏慈爱，也不期然地重新忏悔自己种种狂妄任性的过失。想到耶稣在讲述这个比喻时，正面对一群法利塞人及经师，他们围起来窃窃私议，显露出的，正是故事中那长子的嘴脸。他们自命清高，理直气壮地看不起罪人，也懒管他们悔不悔改。这种冷漠傲慢，令故事中的长子忘记了自己天天和父亲在一起。同样，冷漠傲慢会使我们忘记了天主无私的爱乃一视同仁，会使我们逐渐失去了爱的能力。

米该亚先知对天主倾注人间的爱，有着一份坚定不移的信念。虽然当时的以色列人罪孽深重， 不值得同情，但先知仍恳求天主施恩，恢复千百年来对他们的慈悲怜悯，协助以民去恶从善。众所周知，天主的确在后来派遣了独生子，一次而永远地拯救人脱免罪恶。

愿我们善用这个四旬期，反省自己有没有得罪了天，得罪了人，并努力学习接纳罪人的悔改，让天主的爱温暖人间。

天主，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽，我們的主基督，
祢使白日複歸大地，
現在，求祢撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙祢寵愛的恩寵時刻，
求祢恩賜我們一顆悔改的心，
以祢的憐憫，以祢長久忍耐的愛情，
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
祢的恩典，比這一切還要浩大。

祢的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求祢使我們滿懷喜樂，
因為祢的恩典，
終在那日，引領我們歸向祢。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願祢的一切化工朝拜祢，
求祢不斷寬恕我們，
好使我們向祢的聖名，獻唱新曲。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32
稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常貪圖生活中的逸樂，肆意揮霍天主賜給我的一切？
貳：我是否如同今日回頭的浪子，勇敢向天主承認己罪，求天主寬恕？
叁：我是否願意隨從天主聖神的旨意，使自己變得煥然一新？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠51(50)
天主，求祢憐憫我。
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

最後禱詞
天主，祢藉著賜給我們醫治的良藥，使我們尚在塵世就得以分享天上的事物。求祢指引我們度過此生直達祢所居住的真光。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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