每日归档： 2026年1月2日

讀經一（你們要把最初聽到默存於心）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是騙子呢？就是那否認耶穌是基督的。誰否認聖父和聖子，那人就是敵基督者。凡否認聖子的，就沒有聖父，那宣認聖子的，也有聖父。要把你們最初聽到的存留在你們內。如果你們最初聽到的存留在你們內，你們也就存留在聖父和聖子內。這是祂給我們的恩許：永生。我寫給你們的，是與那誆騙你們的人有關的事。至於你們，你們從祂那裡領受的傅油存留在你們內，所以你們不需要任何人教導你們。而且，祂的傅油教給你們的一切都是真實的，決無虛假，祂的傅油怎樣存留在祂內，你們也怎樣存留在祂內。現在，孩子們，要存留在祂內，這樣，當祂顯現時，我們就能放心大膽，在祂來到時不致羞慚。

福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖巴西略和聖額我略·納齊盎的紀念日。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來分段理解：

這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”（參看：若1:19-22）

從這段經文中，我們看到一個受到質詢的若翰。若望告訴我們：那些從耶路撒冷來的司祭和肋未人來到若翰施洗的地方，他們來質問若翰。這些從耶路撒冷來的司祭和肋未人，他們所代表的是耶穌時代的最高宗教當局。他們很擔心若翰，不是因為若翰的身份，而是因為若翰的宣講與他們慣常宣講的不同。因此，他們想要搞清楚，若翰是誰？

我們從若翰的回答中看到：若翰對自己的使命很清楚，他本可以取代耶穌，成為猶太人盼望的天主的默西亞。可是，他明認自己不是，坦誠自己不是厄裡亞，也不是世人認為的那個先知。那麼，若翰到底是誰呢？讓我們來看：

若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。” 這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。（參看：若1:23-28）

洗者若翰並沒有如同那些來質問他的那些司祭和肋未人一樣，接受過完備的教育。他是匝加利亞和依撒伯爾的兒子，他生活在曠野中，也就是生活在與天主親密無間的境況下，他不吃常人的食物，因為蝗蟲和野蜜是他的食物。他不是來複述天主藉著古時的先知對祂子民的教導，而是來修直上主的行徑，就是消除那些來質問他的那些司祭和肋未人，法利賽人，撒杜賽人和拉比們灌輸給以色列人的錯誤的天主的形象，使他們認清天主的真容。

若翰與古時的先知不同。古時的先知，他們只是講述了天主的默西亞會以怎樣的方式，藉著怎樣的徵兆來到。洗者若翰他明確指出：那在他以後來到的那位，就是天主的默西亞，祂的洗禮，祂的教導，祂所做的一切，與自己所做的完全不同。他以水給以色列施洗，為的是提醒他們要悔改。耶穌來到，祂要以火和聖神給以色列人施洗（參看：路3:16），使世人藉著領受祂的洗禮，獲得罪赦，因著領受天主聖神，成為天主的兒女。

我們剛才進行了聖言默思。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，禰樂意藉著聖巴西略和聖額我略主教的榜樣和教導啟迪禰的教會。求禰使我們謙恭學習禰的真理，以愛德忠信實踐。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你们要把最初听到默存于心）
恭读圣若望一书 2:22-28
亲爱的：谁是骗子呢？就是那否认耶稣是基督的。谁否认圣父和圣子，那人就是敌基督者。凡否认圣子的，就没有圣父，那宣认圣子的，也有圣父。要把你们最初听到的存留在你们内。如果你们最初听到的存留在你们内，你们也就存留在圣父和圣子内。这是祂给我们的恩许：永生。我写给你们的，是与那诓骗你们的人有关的事。至于你们，你们从祂那里领受的傅油存留在你们内，所以你们不需要任何人教导你们。而且，祂的傅油教给你们的一切都是真实的，决无虚假，祂的傅油怎样存留在祂内，你们也怎样存留在祂内。现在，孩子们，要存留在祂内，这样，当祂显现时，我们就能放心大胆，在祂来到时不致羞惭。

福音（在我以后，将有一人来到。）
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣巴西略和圣额我略·纳齐盎的纪念日。弥撒福音取自圣若望福音。让我们来分段理解：

这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”（参看：若1:19-22）

从这段经文中，我们看到一个受到质询的若翰。若望告诉我们：那些从耶路撒冷来的司祭和肋未人来到若翰施洗的地方，他们来质问若翰。这些从耶路撒冷来的司祭和肋未人，他们所代表的是耶稣时代的最高宗教当局。他们很担心若翰，不是因为若翰的身份，而是因为若翰的宣讲与他们惯常宣讲的不同。因此，他们想要搞清楚，若翰是谁？

我们从若翰的回答中看到：若翰对自己的使命很清楚，他本可以取代耶稣，成为犹太人盼望的天主的默西亚。可是，他明认自己不是，坦诚自己不是厄里亚，也不是世人认为的那个先知。那么，若翰到底是谁呢？让我们来看：

若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。” 这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。（参看：若1:23-28）

洗者若翰并没有如同那些来质问他的那些司祭和肋未人一样，接受过完备的教育。他是匝加利亚和依撒伯尔的儿子，他生活在旷野中，也就是生活在与天主亲密无间的境况下，他不吃常人的食物，因为蝗虫和野蜜是他的食物。他不是来复述天主藉着古时的先知对祂子民的教导，而是来修直上主的行径，就是消除那些来质问他的那些司祭和肋未人，法利赛人，撒杜赛人和拉比们灌输给以色列人的错误的天主的形象，使他们认清天主的真容。

若翰与古时的先知不同。古时的先知，他们只是讲述了天主的默西亚会以怎样的方式，藉着怎样的征兆来到。洗者若翰他明确指出：那在他以后来到的那位，就是天主的默西亚，祂的洗礼，祂的教导，祂所做的一切，与自己所做的完全不同。他以水给以色列施洗，为的是提醒他们要悔改。耶稣来到，祂要以火和圣神给以色列人施洗（参看：路3:16），使世人藉着领受祂的洗礼，获得罪赦，因着领受天主圣神，成为天主的儿女。

我们刚才进行了圣言默思。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢乐意藉着圣巴西略和圣额我略主教的榜样和教导启迪祢的教会。求祢使我们谦恭学习祢的真理，以爱德忠信实践。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（你們要把最初聽到默存於心）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是騙子呢？就是那否認耶穌是基督的。誰否認聖父和聖子，那人就是敵基督者。凡否認聖子的，就沒有聖父，那宣認聖子的，也有聖父。要把你們最初聽到的存留在你們內。如果你們最初聽到的存留在你們內，你們也就存留在聖父和聖子內。這是祂給我們的恩許：永生。我寫給你們的，是與那誆騙你們的人有關的事。至於你們，你們從祂那裡領受的傅油存留在你們內，所以你們不需要任何人教導你們。而且，祂的傅油教給你們的一切都是真實的，決無虛假，祂的傅油怎樣存留在祂內，你們也怎樣存留在祂內。現在，孩子們，要存留在祂內，這樣，當祂顯現時，我們就能放心大膽，在祂來到時不致羞慚。

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】大地四極要看到天主救恩的德能。（參看：詠98(97):3CD）
領：向上主唱一首新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主宣示了自己的救恩：祂在萬邦眼中彰顯了祂的公義。祂憶起自己的良善，和對以色列家族的信實。【答】
領：大地四極看見了我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；詠詩讚頌，歡欣踴躍。【答】

福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

省思

現在世界上有很多自稱為救世主的各種學說和理論，也有很多所謂的高人，指點方向。讓人眼花繚亂，難於分辨。在今天的讀經一中，若望宗徒給了我們分辨救主的一個標準：即承認耶穌基督為默西亞，是救世主。耶穌基督經歷了血與水的洗禮— 血的洗禮，因為耶穌在十字架上完成了祭獻， 以自己的犧牲一次而永遠的代替了舊約中羔羊的犧牲與祭獻；水的洗禮，因為在約旦河中接受了若翰的洗禮，藉此顯示了自己是天主愛子的身分（穀1:11）。正如希伯來書中所說的一樣，這樣的大司祭才適合我們（希 7:26）。

耶穌來到世界上，度著與人一樣的生活，經歷了人所經歷的甜酸苦辣，也體會到人的脆弱。最後被釘在十字架上，第三天復活，成為死者中的首生者（格前 15:23）。
天主，求禰幫助我們在這個動盪不安的世界中，堅信耶穌是我們的救主，不被世俗的各種學說或理念所迷惑。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

基督，我們尊禰是永恆的導師，
為了禰的救援，求禰向我們彰顯法律，
只是禰有生活聖言和智慧；
我們讚頌禰，實在是理所當然的。

上主，我們稱禰是世界的善牧，
因為禰藉智慧，立定真新娘，
使她常以言語和證言，
向萬邦啟示光明。

禰實在派遣禰的僕人啟發我們，
禰的僕人，金光閃閃，如同天上的星宿，
禰藉著他們的教導，以禰的祝福，
給禰的信眾開啟生命之道。

救主，讚頌禰的聲音，不斷迴響，
禰藉著聖神，神妙傾注禰的降福，
願聖師的教導，傳遍世界，
如同光明一般，支持我們。

禰是公道真誠的救主，
願我們欽崇的聖人，
為禰的子民求得真光和安慰，
好使禰能引導他們，達至永光，
令他們謳歌讚頌禰。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，誠實地向世人宣講天主聖言？
貳：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，為天主聖言預備良善的百姓？
叁：我是否願意使自己如同洗者若翰那樣，謙恭承行天主的聖意？
肆：我是否藉刻苦的補贖和祈禱，使自己的心始終與天主同在？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠28(27):1-3,6-9
無辜之人的依恃和祈禱
聖父，我稱謝禰，因為禰俯聽我的祈禱。（若11:41）

上主，我向禰呼號，
我的磐石，求禰俯聽我，
如果禰不留心，
我就要如在墳墓中的人。

我向禰呼號，
舉起雙手向禰聖所祈禱，
求禰俯聽我的懇禱之聲。

不要把我連同惡人，
並連同作惡之人一起拖走，
他們對鄰人講論和平，
他們的心中卻滿是邪惡。

願上主受讚頌，因祂俯聽，
俯聽我的哀告，我的呼號。
上主是我的力量，我的護盾；
我一心信靠祂，就獲得救助，
我滿心歡喜，謳歌讚頌祂。

上主是祂百姓的勇力，
是祂受傅者尋求救恩的堡壘。
求禰拯救禰的百姓；祝福禰的產業以色列，
作他們的牧者，提攜他們，直到永遠。

最後禱詞
天主，禰樂意藉著聖巴西略和聖額我略主教的榜樣和教導啟迪禰的教會。求禰使我們謙恭學習禰的真理，以愛德忠信實踐。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，我们尊祢是永恒的导师，
为了祢的救援，求祢向我们彰显法律，
只是祢有生活圣言和智慧；
我们讚颂祢，实在是理所当然的。

上主，我们称祢是世界的善牧，
因为祢藉智慧，立定真新娘，
使她常以言语和证言，
向万邦启示光明。

祢实在派遣祢的仆人启发我们，
祢的仆人，金光闪闪，如同天上的星宿，
祢藉着他们的教导，以祢的祝福，
给祢的信众开启生命之道。

救主，讚颂祢的声音，不断回响，
祢藉着圣神，神妙倾注祢的降福，
愿圣师的教导，传遍世界，
如同光明一般，支持我们。

祢是公道真诚的救主，
愿我们钦崇的圣人，
为祢的子民求得真光和安慰，
好使祢能引导他们，达至永光，
令他们讴歌讚颂祢。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，诚实地向世人宣讲天主圣言？
贰：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，为天主圣言预备良善的百姓？
叁：我是否愿意使自己如同洗者若翰那样，谦恭承行天主的圣意？
肆：我是否藉刻苦的补赎和祈祷，使自己的心始终与天主同在？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏28(27):1-3,6-9
无辜之人的依恃和祈祷
圣父，我称谢祢，因为祢俯听我的祈祷。（若11:41）

上主，我向祢呼号，
我的磐石，求祢俯听我，
如果祢不留心，
我就要如在坟墓中的人。

我向祢呼号，
举起双手向祢圣所祈祷，
求祢俯听我的恳祷之声。

不要把我连同恶人，
并连同作恶之人一起拖走，
他们对邻人讲论和平，
他们的心中却满是邪恶。

愿上主受讚颂，因祂俯听，
俯听我的哀告，我的呼号。
上主是我的力量，我的护盾；
我一心信靠祂，就获得救助，
我满心欢喜，讴歌讚颂祂。

上主是祂百姓的勇力，
是祂受傅者寻求救恩的堡垒。
求祢拯救祢的百姓；祝福祢的产业以色列，
作他们的牧者，提携他们，直到永远。

最后祷词
天主，祢乐意藉着圣巴西略和圣额我略主教的榜样和教导启迪祢的教会。求祢使我们谦恭学习祢的真理，以爱德忠信实践。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

省思

我們時常會如同若翰一樣（參看：若1:19-25），需要為我們說過的話，或者我們所看到的事作證。有時，我們也會如同若翰一樣，需要為他人作證，為證實他人所做的一切，全部都是真實的。

我們之所以需要作證，難道是我們所做的一切，為他人來說，是難以理解的嗎？或說，世人會相信我們所作的見證嗎？倘若我們懷有這樣的疑問，我們便是依撒意亞先知所說的那位膽怯的人（參看：依35:4），因我們不敢為我們由吾主基督建基於聖伯多祿之上（參看：瑪16:17-19）的教會聽到的，那普照世界的真光（參看：若1:9）透過祂的前驅（參看：若1:8）向我們揭示的真相。

洗者聖若翰所施行的洗禮，只是一個外在的標記，為勸人悔改。我們現今所領受的，不再是聖若翰的洗禮，而是基督的洗禮。因著領受基督的聖洗，我們在祂聖肋中所流出的水中，洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督一同釘在十字架上，為能與祂結合，好使來日復活時，能在基督內，開始新的生活；因著領受基督的聖洗，我們不再被稱為奴役之子了，而是天主的兒女；因著領受基督的聖洗，我們不再生活在罪惡及死亡的陰影中了，因為當我們領受基督的聖洗時，我們曾由代父母的手中，領受真光，此一照世真光，便是那成了血肉，寄居在我們中間的基督，就是若翰所說：“在我們中間，我們不認識的，後他而來的那一位。”（參看：若1:26）我們在領受基督的洗禮時，便是穿上了基督，進而分享基督天主性的生命，並有份于向一切受造宣講天國福音，促使世人藉默觀天主在我們身上開始的救贖工程，能與我們一道，領受同一基督的洗禮，同一個聖神，分享同一祝福之杯，同一個被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，在基督內合而為一。

我們向世人宣講天國的福音中，應效法洗者聖若翰，不應憑自己對天主聖言的理解，講論我們所認為的天主聖言，而是應忠於我們由入門聖事領受的職份，毫不保留地向世人講論我們由教會內聽到的一切，並以自己的實際行動，相稱地為我們所傳的福音作崇高的見證，而非夾雜著個人的情感，以自我為中心的講論。我們不必感到害怕，一如祂曾說：“你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。”（參看：路12:32）祂又在另一處教導說：“你們要憑藉堅忍，保全你們的靈魂。”（參看：路21:19）縱然我們會因給基督作證，喪失現世的生命，卻要藉此忠貞的作證，保全自己的靈魂，好能在基督來臨時，能在基督面前，無可指摘，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

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福音（在我以后，将有一人来到。）
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

省思

我们时常会如同若翰一样（参看：若1:19-25），需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证。有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。

我们之所以需要作证，难道是我们所做的一切，为他人来说，是难以理解的吗？或说，世人会相信我们所作的见证吗？倘若我们怀有这样的疑问，我们便是依撒意亚先知所说的那位胆怯的人（参看：依35:4），因我们不敢为我们由吾主基督建基于圣伯多禄之上（参看：玛16:17-19）的教会听到的，那普照世界的真光（参看：若1:9）透过祂的前驱（参看：若1:8）向我们揭示的真相。

洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受真光，此一照世真光，便是那成了血肉，寄居在我们中间的基督，就是若翰所说：“在我们中间，我们不认识的，后他而来的那一位。”（参看：若1:26）我们在领受基督的洗礼时，便是穿上了基督，进而分享基督天主性的生命，并有份于向一切受造宣讲天国福音，促使世人藉默观天主在我们身上开始的救赎工程，能与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，在基督内合而为一。

我们向世人宣讲天国的福音中，应效法洗者圣若翰，不应凭自己对天主圣言的理解，讲论我们所认为的天主圣言，而是应忠于我们由入门圣事领受的职份，毫不保留地向世人讲论我们由教会内听到的一切，并以自己的实际行动，相称地为我们所传的福音作崇高的见证，而非夹杂着个人的情感，以自我为中心的讲论。我们不必感到害怕，一如祂曾说：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（参看：路12:32）祂又在另一处教导说：“你们要凭借坚忍，保全你们的灵魂。”（参看：路21:19）纵然我们会因给基督作证，丧失现世的生命，却要藉此忠贞的作证，保全自己的灵魂，好能在基督来临时，能在基督面前，无可指摘，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：白
本紀念日彌撒、耶誕節頌謝詞 或 牧者聖人通用頌謝詞
讀經一：若一2:22-28
答唱詠：詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
福音：若1:19-28
誦讀：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用教會聖師通用）誦讀；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五誦讀；誦讀一採用一月二日誦讀一，誦讀二採用本紀念日誦讀；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用教會聖師通用）晨禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞採用牧者聖人通用（也可採用教會聖師通用）晨禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖誕期二；聖詠聖歌採用聖詠集第一周星期五日間祈禱，聖歌對經本日日間祈禱；簡短讀經，短對答詠採用一月二日日間祈禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱：讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用教會聖師通用）第二晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞採用牧者聖人通用（也可採用教會聖師通用）第二晚禱；結束禱詞採用本紀念日晨禱。
夜禱：星期五夜禱。

聖巴西略和聖額我略·納齊盎 彌撒

進堂詠
參看：德44:15,14
願萬民傳頌諸聖的智慧，願教會宣揚他們的功德。他們的名字將永世流傳。

集禱經
天主，禰樂意藉著聖巴西略和聖額我略主教的榜樣和教導啟迪禰的教會。求禰使我們謙恭學習禰的真理，以愛德忠信實踐。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（你們要把最初聽到默存於心）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是騙子呢？就是那否認耶穌是基督的。誰否認聖父和聖子，那人就是敵基督者。凡否認聖子的，就沒有聖父，那宣認聖子的，也有聖父。要把你們最初聽到的存留在你們內。如果你們最初聽到的存留在你們內，你們也就存留在聖父和聖子內。這是祂給我們的恩許：永生。我寫給你們的，是與那誆騙你們的人有關的事。至於你們，你們從祂那裡領受的傅油存留在你們內，所以你們不需要任何人教導你們。而且，祂的傅油教給你們的一切都是真實的，決無虛假，祂的傅油怎樣存留在祂內，你們也怎樣存留在祂內。現在，孩子們，要存留在祂內，這樣，當祂顯現時，我們就能放心大膽，在祂來到時不致羞慚。——上主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】大地四極要看到天主救恩的德能。（參看：詠98(97):3CD）
領：向上主唱一首新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主宣示了自己的救恩：祂在萬邦眼中彰顯了祂的公義。祂憶起自己的良善，和對以色列家族的信實。【答】
領：大地四極看見了我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；詠詩讚頌，歡欣踴躍。【答】

福音前歡呼 （參看：希1:1-2）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：在過去，天主藉著先知對我們的祖先說話；在這末期，祂藉著自己的兒子對我們說話。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：各位教友，今天，我們共聚一堂，共同慶祝聖大巴西略主教和聖額我略·納齊盎主教的紀念日。現在，讓我們偕同兩位聖人，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主啟發她的言行，好使她在每日的生活中，時時分辨天主的聖意，相稱回應祂的召叫。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世間的一切災殃，使世上的居民，早日擺脫一切羈絆，重獲永久的平安和喜樂。
三、請為教宗良，我們的主教，所有主教，聖職人員祈禱。求主幫助他們效法聖大巴西略和聖額我略·納齊盎的德表，相稱牧養在信仰上託付給他們的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。願聖大巴西略和聖額我略·納齊盎的精神鼓舞他們，好使他們能慷慨奉獻自己的一生，完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。願天主聖言滋養我們的生命，成為我們團體的希望之源，幫助我們建立一個更加友愛和傳教的教會。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求禰收納這出自禰子民的祭獻，願他們為光榮禰，而以敬仰聖西巴略和聖額我略之名所呈獻的禮品，成為我們獲得永生救贖的途徑。
耶誕節頌謝詞 （基督是光）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰榮耀的新光，藉著聖子降生的奧跡，照亮了我們的心目，使我們在祂身上認識降生可見的天主，而向慕那不可見的美善。
因此，我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：
或
耶誕節頌謝詞 （降生的聖子重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督藉著祂誕生奧跡的慶典，使人看到那本性不可見的天主，祂原生於萬世之前，卻又開始了人間的生活；禰藉著祂，使跌倒的再站起來；使受損的萬物，恢復完整；使迷失的人類，重返天國之路。
因此，我們隨同眾天使，讚頌、感謝禰，不停地歡呼：
或
耶誕節頌謝詞 （天人間奇妙的交換）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
今天基督為我們顯示了一項奇妙的交換：禰的聖子攝取了我們軟弱的人性，使我們有死的本性，分享禰不朽的榮耀；基督與我們共有同一性體，也使我們與祂共用永生。
因此，我們隨同天使歡躍讚頌禰，不停地歡呼：
或

牧者聖人頌謝詞 （天主藉牧者聖人照顧教會）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰恩賜禰的教會歡度聖大巴西略和聖額我略·納齊盎的紀念日。禰藉聖人善行的榜樣鼓勵我們，禰藉他的宣講教誨我們，禰因他令禰欣喜的祈求時常保佑我們。
因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲歌頌禰、讚美禰，不停地歡呼：

領主詠
參看：格前1:23-24
我們宣講被釘在十字架上的基督，祂是天主的德能，是天主的智慧。

領聖體後經
全能的天主，值此聖巴西略和聖額我略的慶辰，願參與此天上祭宴的人，都能心志堅定，領受自高天而來的力量，好使我們能完整保存我們信德的恩典，沿著禰指示我們的救恩之道前行。

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