2024-2025(丙)拉特朗大殿奉獻日講道

拉特朗大殿奉獻日
福音:若望2:13-22

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

聖殿不再是寂靜,令人生畏的地方。商人的叫賣聲,錢幣的碰撞聲,動物不安的騷動聲充滿朝聖者詠唱聖詠,馨香繚繞的聖殿庭院。耶穌踏入這個喧囂的庭院,祂的臨在,有如一陣突如其來的風,衝破嘈雜。祂的眼中燃燒著火淨,令眾人感到不安。祂不是第一次來到聖殿,十二歲的時候,祂曾在聖殿祂的父母宣告,祂必須回到天父的家。如今,祂成長大人,祂再一次來到那座聖殿內。祂在那裡,不是為了聆聽與學習,而是為了潔淨,宣稱聖殿屬於祂。祂用繩子編成鞭子,推翻桌子,把錢撒在石頭地上,祂以權威和悲傷的聲音喊說:“把這些拿走,你們不可把我父的聖殿變成交易場所。”
耶穌展現出來的,不是祂的憤怒,而是顯示祂的身份。耶穌不是在捍衛一座聖殿,而是在啟示真理,祂要把天主的住所從石頭變成血肉,把聖殿的牆壁變成自己的身體。聖殿常是一個記號,是天主臨在於祂子民中間的象徵。可是,耶穌顯示,祂才是真正的聖殿,祂是降生成人的天主聖言,在祂內,諸天和大地交融。祂的熱忱不在於建築,而是在於共融,意在淨化天主和祂子民之間的關係。
這就是教會慶祝拉特朗大殿奉獻日的原因。初一看,這好似是與羅馬某座建築的慶典相關。可是,我們欽崇的,不是大理石或馬賽克。拉特朗大殿是羅馬主教的座堂,是全球教堂的母堂和首堂。是教會共融的明顯象徵。可是,即使是這座宏偉的教堂,也只是一個指向更深奧秘的路標:天主沒有選擇住在石頭中間,而是選擇住在祂的子民中間,住在基督鮮活的身體內。

這個慶辰邀請我們反思:成為聖父的聖殿的含義。聖保祿提醒我們:“難道你們不知道:你們是天主的聖殿,天主的神住在你們內嗎?”這不是一個可以輕看的比喻,而是一個需要深思的至深奧理。正如耶穌潔淨了耶路撒冷的聖殿一樣,祂也渴望潔淨在我們內心的庭院。我們的內心充滿雜亂的干擾,自私的偶像,我們與罪惡妥協, 這一切都是祂渴望推翻的桌子。祂的熱忱,不是為了定我們的罪,而是為了使我們復原,使我們重新成為祈禱之所,使天主受到接納,被人珍視。

這種淨化也有其心理層面的深度。我們每個人都知道內心嘈雜的經歷——焦慮的無休止喋喋不休、欲望的討價還價、相互競爭的聲音的喧囂。我們的內心,就像聖殿的庭院一樣,可能變成一個市場,在那裡一切都可以談判,沒有什麼是真正神聖的。基督進入這個內心空間,不是以暴力,而是以淨化之愛,這種愛使我們不安,正是因為它呼喚我們回歸本質。祂的淨化是一種邀請,邀請我們靜默、簡樸,重新發現我們作為天父兒女的至深奧身份。

拉特朗大殿以其宏偉壯觀提醒我們教會的可見統一。但這個瞻禮不是為了尊崇牆壁;而是為了提醒我們:我們就是天主的住所。大殿之所以神聖,是因為它庇護著聖體,即基督臨在的聖事。同樣,當我們的言語、行為和選擇成為基督之愛的聖事,庇護著祂的臨在時,我們的生命也是神聖的。因此,這場盛宴並非遙遠或抽象;它深深關乎個人。它向我們提出一個問題:我是什麼樣的殿堂?當基督進入我心靈的庭院時,祂會發現什麼?

聖殿中的男孩和拿著繩索鞭的人是同一個人。這兩個時刻都揭示了耶穌與天父的親密關係。孩提時代,出於本能,祂知道聖殿是聖父的住所。成年後,祂表明:祂的身體才是真正的聖殿。祂以自己的復活告訴我們:因祂復活的奧跡,我們成了聖神的聖殿。拉特朗大殿慶典把這一切聚成一仙美好的畫卷:建築只是一種象徵,基督才是實體,我們的生命就是天主的住所。

舉行這個瞻禮,正是為了使我們重新燃起對天主聖父的熱忱 ,我們不只為對我們集會的教堂充滿熱忱,更要對那在我們內心的聖所充滿熱忱,好使基督進入我們內心,潔淨我們的內心,住在我們的心中,認識到:天主渴望常與自己的子民同在,祂不渴望住在離我們遙遠的諸天,而是融入我們生活的方方面面,以此塑造我們,使我們成為活石,共同形成一座光榮天主的屬靈聖殿。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)拉特朗大殿奉献日讲道

拉特朗大殿奉献日
福音:若望2:13-22

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

圣殿不再是寂静,令人生畏的地方。商人的叫卖声,钱币的碰撞声,动物不安的骚动声充满朝圣者咏唱圣咏,馨香缭绕的圣殿庭院。耶稣踏入这个喧嚣的庭院,祂的临在,有如一阵突如其来的风,冲破嘈杂。祂的眼中燃烧着火净,令众人感到不安。祂不是第一次来到圣殿,十二岁的时候,祂曾在圣殿祂的父母宣告,祂必须回到天父的家。如今,祂成长大人,祂再一次来到那座圣殿内。祂在那里,不是为了聆听与学习,而是为了洁净,宣称圣殿属于祂。祂用绳子编成鞭子,推翻桌子,把钱撒在石头地上,祂以权威和悲伤的声音喊说:“把这些拿走,你们不可把我父的圣殿变成交易场所。”
耶稣展现出来的,不是祂的愤怒,而是显示祂的身份。耶稣不是在捍卫一座圣殿,而是在启示真理,祂要把天主的住所从石头变成血肉,把圣殿的墙壁变成自己的身体。圣殿常是一个记号,是天主临在于祂子民中间的象征。可是,耶稣显示,祂才是真正的圣殿,祂是降生成人的天主圣言,在祂内,诸天和大地交融。祂的热忱不在于建筑,而是在于共融,意在净化天主和祂子民之间的关系。
这就是教会庆祝拉特朗大殿奉献日的原因。初一看,这好似是与罗马某座建筑的庆典相关。可是,我们钦崇的,不是大理石或马赛克。拉特朗大殿是罗马主教的座堂,是全球教堂的母堂和首堂。是教会共融的明显象征。可是,即使是这座宏伟的教堂,也只是一个指向更深奥秘的路标:天主没有选择住在石头中间,而是选择住在祂的子民中间,住在基督鲜活的身体内。

这个庆辰邀请我们反思:成为圣父的圣殿的含义。圣保禄提醒我们:“难道你们不知道:你们是天主的圣殿,天主的神住在你们内吗?”这不是一个可以轻看的比喻,而是一个需要深思的至深奥理。正如耶稣洁净了耶路撒冷的圣殿一样,祂也渴望洁净在我们内心的庭院。我们的内心充满杂乱的干扰,自私的偶像,我们与罪恶妥协, 这一切都是祂渴望推翻的桌子。祂的热忱,不是为了定我们的罪,而是为了使我们复原,使我们重新成为祈祷之所,使天主受到接纳,被人珍视。

这种净化也有其心理层面的深度。我们每个人都知道内心嘈杂的经历——焦虑的无休止喋喋不休、欲望的讨价还价、相互竞争的声音的喧嚣。我们的内心,就像圣殿的庭院一样,可能变成一个市场,在那里一切都可以谈判,没有什么是真正神圣的。基督进入这个内心空间,不是以暴力,而是以净化之爱,这种爱使我们不安,正是因为它呼唤我们回归本质。祂的净化是一种邀请,邀请我们静默、简朴,重新发现我们作为天父儿女的至深奥身份。

拉特朗大殿以其宏伟壮观提醒我们教会的可见统一。但这个瞻礼不是为了尊崇墙壁;而是为了提醒我们:我们就是天主的住所。大殿之所以神圣,是因为它庇护着圣体,即基督临在的圣事。同样,当我们的言语、行为和选择成为基督之爱的圣事,庇护着祂的临在时,我们的生命也是神圣的。因此,这场盛宴并非遥远或抽象;它深深关乎个人。它向我们提出一个问题:我是什么样的殿堂?当基督进入我心灵的庭院时,祂会发现什么?

圣殿中的男孩和拿着绳索鞭的人是同一个人。这两个时刻都揭示了耶稣与天父的亲密关系。孩提时代,出于本能,祂知道圣殿是圣父的住所。成年后,祂表明:祂的身体才是真正的圣殿。祂以自己的复活告诉我们:因祂复活的奥迹,我们成了圣神的圣殿。拉特朗大殿庆典把这一切聚成一仙美好的画卷:建筑只是一种象征,基督才是实体,我们的生命就是天主的住所。

举行这个瞻礼,正是为了使我们重新燃起对天主圣父的热忱 ,我们不只为对我们集会的教堂充满热忱,更要对那在我们内心的圣所充满热忱,好使基督进入我们内心,洁净我们的内心,住在我们的心中,认识到:天主渴望常与自己的子民同在,祂不渴望住在离我们遥远的诸天,而是融入我们生活的方方面面,以此塑造我们,使我们成为活石,共同形成一座光荣天主的属灵圣殿。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for The Feast of the Dedication of the Lateran Basilica in Rome in 2025

The Dedication of the Lateran Basilica
John 2:13-22


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


The Temple was no longer a place of silence and awe. The cries of merchants, the clatter of coins, the restless movement of animals filled the courts where once the psalms of pilgrims had risen like incense. Into this din walked Jesus, His presence cutting through the noise like a sudden wind. His eyes burned with a fire that unsettled the crowd. He was not a stranger here—this was the place where, as a boy of twelve, He had declared to His parents that He must be in His Father’s house. Now, as a man, He stood again in that house, not to listen and learn, but to cleanse and to claim it as His own. With cords twisted into a whip, He overturned the tables, scattering coins across the stones, and with a voice that carried both authority and sorrow, He cried, “Take these things away; you shall not make my Father’s house a house of trade!”


What unfolds here is not simply a dramatic gesture of anger but a revelation of identity. Jesus is not defending a building; He is unveiling the truth that the dwelling place of God is shifting from stone to flesh, from temple walls to His own body. The Temple had always been a sign, a symbol of God’s presence among His people. But Jesus reveals that the true Temple is Himself, the Word made flesh, the one in whom heaven and earth meet. His zeal is not for architecture but for communion, for the purity of relationship between God and His people.


This is why the Church celebrates the Feast of the Dedication of the Lateran Basilica. At first glance, it may seem like a feast about a building in Rome, but it is not marble and mosaics that we honor. The Lateran Basilica is the cathedral of the Bishop of Rome, the mother and head of all churches, a visible sign of the unity of the Church. Yet even this great basilica is only a signpost pointing to the deeper mystery: that God chooses to dwell not in stone but in His people, the living Body of Christ.


The feast invites us to reflect on what it means to be the Father’s house. St. Paul reminds us, “Do you not know that you are God’s temple and that God’s Spirit dwells in you?” This is not a metaphor to be taken lightly. It is a profound truth that demands reflection. If we are temples of the Spirit, then our lives are sacred spaces. And just as Jesus cleansed the Temple in Jerusalem, He desires to cleanse the inner courts of our hearts. The clutter of distractions, the idols of self-interest, the compromises we make with sin—these are the tables He longs to overturn. His zeal is not to condemn but to restore, to make us once again houses of prayer where God’s presence is welcomed and cherished.


There is also a psychological depth to this cleansing. Each of us knows the experience of inner noise—the restless chatter of anxieties, the bargaining of desires, the clamor of competing voices. Our hearts, like the Temple courts, can become marketplaces where everything is negotiated and nothing is truly sacred. Christ enters this inner space not with violence but with a purifying love that unsettles us precisely because it calls us back to what is essential. His cleansing is an invitation to silence, to simplicity, to the rediscovery of our deepest identity as children of the Father.


The Lateran Basilica, in its grandeur, reminds us of the visible unity of the Church. But the feast is not about venerating walls; it is about remembering that we ourselves are the dwelling place of God. The basilica is holy because it shelters the Eucharist, the sacrament of Christ’s presence. In the same way, our lives are holy when they shelter His presence, when our words, actions, and choices become sacraments of His love. The feast is therefore not distant or abstract; it is deeply personal. It asks us: what kind of temple am I? What does Christ find when He enters the courts of my heart?


The boy in the Temple and the man with the whip of cords are one and the same. Both moments reveal Jesus’ intimacy with the Father. As a child, He knew instinctively that the Temple was His Father’s house. As an adult, He revealed that His own body was the true Temple. And in His Resurrection, He extended that mystery to us, making us temples of the Spirit. The Feast of the Lateran Basilica gathers all these threads into one tapestry: the building as a sign, Christ as the reality, and our lives as the dwelling place of God.


To celebrate this feast is to renew our zeal for the Father’s house—not only the churches where we gather, but the inner sanctuaries of our hearts. It is to allow Christ to enter, to cleanse, to dwell, and to transform. It is to recognize that God’s desire has always been to be with His people, not in distant heavens but in the very fabric of our lives. And it is to let that awareness shape us into living stones, joined together into a spiritual house where God is glorified.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:肋未紀 第26章

一、關於“守法的降福”
問 1:天主首先禁止以色列子民做什麼?為什麼?
答:天主禁止以色列子民製造神像、雕像或石柱,也禁止朝拜石像,因為祂是唯一的真天主,子民應當專一敬拜祂,不可行異教之風(參見26:1)。
問 2:天主特別強調要守哪兩條規定?
答:守安息日,尊敬聖所(26:2),這體現出與天主的盟約關係及敬禮的重要性。
問 3:如果以色列人遵守天主的法令和命令,將獲得哪些祝福?
答:
時雨降臨、五穀豐收(26:4)
連續的農作物繁榮(26:5)
安居樂業、國內太平(26:6)
戰勝敵人,即使人數少也能勝多(26:7-8)
天主的眷顧與同在(26:9-12)
成為自由子民,不再為奴(26:13)


二、關於“違法的禍患”
問 4:如果以色列人不聽從天主,不遵守祂的命令,會發生什麼?
答:天主會懲戒他們,包括疾病、敵人壓迫、土地失收、饑荒、瘟疫、戰敗等(26:14-17)。
問 5:天主提到“七倍”的懲罰是什麼意思?
答:“七倍”表示完整、徹底的懲罰(參26:18、21、24、28),是因他們持續悖逆而來的正義報應。
問 6:懲罰中最嚴重的情形是什麼?
答:百姓將會吃自己的兒女(26:29)、城市聖所被毀(26:31)、被驅逐於列邦(26:33),並在異鄉因罪日漸衰亡(26:39)。
問 7:地為什麼要“補享安息年”?
答:因為以色列人在安息年中未遵守讓地休息的規定,所以地要在人被擄走後補償休息(26:34-35)。


三、關於“以色列要回頭改過”
問 8:在懲罰之後,若百姓悔改,會怎樣?
答:若他們承認罪惡,並心甘情願接受懲罰(26:40-41),天主必回憶與他們祖先所立的盟約(雅各伯、依撒格、亞巴郎),重新施行憐憫(26:42-45)。
問 9:天主是否永遠丟棄自己的子民?
答:不會。即使子民因罪被擄,天主仍不會棄絕他們,不會廢除盟約,因為祂是信實的天主(26:44)。


四、總結性問題
問 10:本章的中心教導是什麼?
答:本章以“祝福與詛咒”為結構,強調守天主法律的福氣與違背祂命令的嚴重後果,並表達天主雖公義懲罰,卻永遠不放棄祂的盟約與子民的救恩計畫。


本文作者:劉鐸

圣经问答:肋未纪 第26章

一、关于“守法的降福”
问 1:天主首先禁止以色列子民做什么?为什么?
答:天主禁止以色列子民制造神像、雕像或石柱,也禁止朝拜石像,因为祂是唯一的真天主,子民应当专一敬拜祂,不可行异教之风(参见26:1)。
问 2:天主特别强调要守哪两条规定?
答:守安息日,尊敬圣所(26:2),这体现出与天主的盟约关系及敬礼的重要性。
问 3:如果以色列人遵守天主的法令和命令,将获得哪些祝福?
答:
时雨降临、五谷丰收(26:4)
连续的农作物繁荣(26:5)
安居乐业、国内太平(26:6)
战胜敌人,即使人数少也能胜多(26:7-8)
天主的眷顾与同在(26:9-12)
成为自由子民,不再为奴(26:13)


二、关于“违法的祸患”
问 4:如果以色列人不听从天主,不遵守祂的命令,会发生什么?
答:天主会惩戒他们,包括疾病、敌人压迫、土地失收、饥荒、瘟疫、战败等(26:14-17)。
问 5:天主提到“七倍”的惩罚是什么意思?
答:“七倍”表示完整、彻底的惩罚(参26:18、21、24、28),是因他们持续悖逆而来的正义报应。
问 6:惩罚中最严重的情形是什么?
答:百姓将会吃自己的儿女(26:29)、城市圣所被毁(26:31)、被驱逐于列邦(26:33),并在异乡因罪日渐衰亡(26:39)。
问 7:地为什么要“补享安息年”?
答:因为以色列人在安息年中未遵守让地休息的规定,所以地要在人被掳走后补偿休息(26:34-35)。


三、关于“以色列要回头改过”
问 8:在惩罚之后,若百姓悔改,会怎样?
答:若他们承认罪恶,并心甘情愿接受惩罚(26:40-41),天主必回忆与他们祖先所立的盟约(雅各伯、依撒格、亚巴郎),重新施行怜悯(26:42-45)。
问 9:天主是否永远丢弃自己的子民?
答:不会。即使子民因罪被掳,天主仍不会弃绝他们,不会废除盟约,因为祂是信实的天主(26:44)。


四、总结性问题
问 10:本章的中心教导是什么?
答:本章以“祝福与诅咒”为结构,强调守天主法律的福气与违背祂命令的严重后果,并表达天主虽公义惩罚,却永远不放弃祂的盟约与子民的救恩计划。


本文作者:刘铎

常年期第卅一周星期三 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們在上主,我們的造主面前朝拜。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們在上主,我們的造主面前朝拜。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

萬有的崇高造主,
我們的上主,宰製者,求禰回目:
在深沉的睡眠中拯救我們,
使我們遠離有害的夢境和怠惰。

至聖基督,我們向禰懇求:
寬恕我們全部有罪的行為,
我們打破夜間的寂靜時刻,
起來稱謝禰,讚頌禰。

我們在祈禱中,舉起雙手和心,
徹夜醒寤祈禱,
正如達味在聖詠中所規定,
保祿在言行上所傳揚的那樣。

禰看到了我們所做的惡行,
在禰面前擺上的隱藏過犯,
以歎息和眼淚呈上的祈禱,
上主,因為我們犯了罪,求禰寬恕我們。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於禰,
並歸於與護慰者同在的聖父,
世世代代,直到永遠。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

上主,我們的天主,
禰是全智,全能的,
禰洞察我們深邃的思念,
我們藉禰的恩典,
維繫我們的性命。
我們歡騰讚頌禰。

善牧,
禰牧放禰的羊群時,
禰也找尋迷失的羊,
求禰在充滿食糧的牧場上。
把我們共融于忠信於禰的羊群。

不要讓我們與邪惡山羊為伍,
免得因判官動怒,感到驚懼,
但使我們按照禰的判斷,
成為永恆羊棧中的綿羊。

主耶穌,
禰是宰製萬有的救贖主,
一切得勝,尊榮,德能,讚頌,
一切光榮,歸於禰,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,禰在哪裡,那裡就有仁慈,那裡就有真理。

聖詠89(88):2-38
天主對達味家族的慈惠
上主照祂的恩許,從達味家族,興起了救主耶穌(宗13:22,23)

I

上主,我要永遠歌頌禰的仁愛,
世世代代宣示禰的真理。
我確信:禰的仁愛,永遠常存,
禰的真理,如同諸天,屹立不搖。

“我同我所揀選的人訂立了盟約;
我向我的僕人達味起誓:
我要永遠建立你的王朝,
世世代代,建立你的寶座。“

上主,諸天宣示禰的奇事,
禰聖者的集會宣講禰的真理。
因為在天上,誰能與上主相比,
在天主眾子的中間,誰能同上主相似?

聖者的集會中,天主令人敬畏,
祂偉大可怕,超過祂四周的眾人。
上主,萬軍的天主,誰能同禰相等?
上主,禰是全能的,忠信是禰的外袍。

禰宰製洶湧的海嘯;
是禰平抑翻騰的波濤。
是禰踏平辣哈布,好似踐踏屍體,
以禰大能的手臂,驅散禰的仇敵。

諸天屬於禰,世界屬於禰。
是禰奠定了世界和世上的一切;
是禰創造了南方和北方。
大博爾和赫爾孟, 因禰的名號,歡欣踴躍。

上主,禰具有大能的手臂,
禰的雙手強壯,禰的右手已經就緒。
公道和正義是禰寶座的支柱,
仁愛和真理,走在禰的面前。

為這君王歡呼的百姓,真是有福,
上主,他們生活在禰慈顏的光照中,
日復一日,因禰的名號,歡天喜地,
禰的正義,是他們幸福的泉源。

上主,因為禰是他們光榮的勇力;
我們賴禰的恩惠,得以頭角崢嶸;
因為我們的官長遵行上主的誡命,
以色列的聖者是我們的君王。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,禰在哪裡,那裡就有仁慈,那裡就有真理。

對經二:天主子來到這個世界時,祂受生自達味的血統。

II

上主,禰曾在神視中發言。
禰曾對禰的朋友先知說:
“我給一個勇士戴上王冠,
從百姓中,我已舉揚我選者。

我揀選了我的僕人達味,
就用聖油給他傅油。
我的手要常與他同在,
我的手臂要使他強壯。

仇敵決不能勝過他,
惡人決不能壓迫他。
我要在他面前擊碎仇敵,
痛擊惱恨他的人。

我的真理,我的仁愛,要與他同在;
因我的名號,他要頭角崢嶸。
我要使他的手伸向大海,
要使他的右手遠至大河。

我要對我說:“禰是我的父親,
我的天主,救我的磐石。”
我要立祂作我的長子,
高於世上所有的君王。

我要對祂永遠保持我的慈愛,
我要同祂訂立常存的盟約。
我要使祂的王朝,永遠穩固。
使祂的寶位,與諸天同齊。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:天主子來到這個世界時,祂受生自達味的血統。

對經三:我一次而又永久向我的僕人達味起誓,祂的王國,永遠常存。

III

如果他的子孫為我法律的緣故,
拒絕按照我的法令度生,
如果他們違背我的法令,
拒絕遵守我的誡命。

我就要用棍子懲罰他們的過犯,
因他們的罪過而鞭打他們,
但是,我永遠不會收回我的仁愛,
我的忠信,總不落空。

我永遠不會違背我的盟約,
決不收回我說過的話。
我一次而又永久,以我的聖善起誓:
“我決不欺騙達味。”

祂的王國必要存留,直到永遠。
在我眼中,他的王座好似太陽;
好似月亮,永遠存留,直到永遠,
要在天上,作忠信的證人。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,禰曾以聖油給禰的僕人耶穌傅油,舉拔祂,超越世上的列王。如此,禰滿全了禰給達味許下的恩許,藉禰的長子,與達味的後裔訂立永久的盟約,好使我們假禰聖子的寶血,訂立新信德的盟約,好能謳歌讚頌禰的仁慈,直到永遠。

對經三:我一次而又永久向我的僕人達味起誓,祂的王國,永遠常存。

領:我們一聽到禰的聖言,我們的明悟就充滿光明。
答:卑微的人也能明白禰的聖言。

誦讀一 恭讀瑪加伯上
(加上3:1-26)

猶太人瑪加伯的行為

瑪弟亞(Mattathias)的兒子猶大(Judas),被稱作瑪加伯(Maccabeus)的,接替了他的位置。所有他的兒子,並所有附和他父親的都支持他,他們都為以色列作戰,歡欣喜樂。

他廣傳自己百姓的榮耀,好似一位武士,穿上自己的胸鎧。他用戰時的兵器武裝自己,籌畫戰爭,以自己的劍衛護營帳。他行事有如雄獅,又似捕獵的幼獅。他追蹤惡人,追捕惡人,凡使他百姓苦惱的,他就用火消滅他們。

違法的人,因怕懼他而戰慄,一切惡人都錯愕。通過他的手,救國大業,很快就實現了,他使許多君王受苦;因他的行徑,他使雅各伯歡喜,被永遠記憶。他走遍猶大各城,在那裡消滅不虔敬的人。他使出自以色列的聖怒得到轉圜,他的名聲,達至地極,並使那行將腐朽的人,聚集一處。

於是,阿波羅尼(Apollonius)聚集外邦人,從撒瑪黎雅(Samaria)聚集一支強大的軍隊,去同以色列作戰。猶大聽說這事,就出擊迎戰,將其擊敗,殺死了他。許多人都倒地傷亡了,餘下的都逃跑了。他們的財產遭人掠奪,猶大取了阿波羅尼的劍,終其一生,用此劍作戰。

但是敘利亞軍隊的軍長色龍(Seron),聽說猶大召集了很多軍民,號召一大群虔敬的人,預備作戰。因此,他說:“我要為自己正名,因戰勝猶大,他的追隨者,以及輕看王命的人,好能在王國內受到光榮。”於是,一大群叛軍同他一起前行,助他報復以色列。

他們接近貝特赫龍(Beth-horon)山坡時,猶大出來,帶上少許幾人,前去迎擊。他們看到前來攻打他們的軍隊時,他們對猶大說:“我們人數少,怎能同如此強大的軍隊作戰呢?此外,我們從今天起禁食,身體虛弱。”猶大卻說:“多數人很容易被少數人圍困;在上天的眼中,用多數人解救,或用少數人解救,沒有差別;因為戰爭的勝利,並非取決於軍隊的規模,而是取決於自天而來的勇力。他們以帶著強大的傲慢和不法,前來攻打我們,為毀滅我們和我們妻兒,並來掠奪我們;但是,我們為自己的性命,為我們的法律而戰。祂必會親自在我們面前粉碎他們,因此,我們不必怕懼他們。”

他一講完這話,就突襲色龍和他的軍隊,他們就在他的面前被擊潰了。猶大從貝特赫龍(Beth-horon)追蹤色龍(Seron),直到平原。色龍的軍中,大約八百人倒伏,餘下的人,就逃到培肋舍特人(Philistines)的地方去了。他們遂害怕猶大,以及猶大的兄弟們,四周的外邦人都懼怕他。他的名聲傳到君王那裡,全體外邦人都在談論猶大的戰功。

短對答詠(參看:加上3:20,22,19,21,22)
領:他們帶有極大的傲慢和不法,前來攻打我們。不要害怕他們:
答:因為戰爭的勝利,並非取決於軍隊的規模,而是取決於自天降下的力量。
領:我們是為自己的生命,並為我們的法律而戰,上主必要在我們的眼前,把他們粉碎。
答:因為戰爭的勝利,並非取決於軍隊的規模,而是取決於自天降下的力量。

誦讀二:選讀耶路撒冷主教聖濟利祿(Saint Cyril of Jerusalem, bishop):《教理指南》
(Cat. 5, De fide et symbolo, 10-11: PG 33, 518-519)

信仰的力量,超越人的力量

信仰一詞具有兩重含義。一重信仰與教義相關。它囊括靈性昇華到某一種境界,並接受信仰。信仰同樣與靈魂的益處相關,按照主所說的話:“誰若聽了我的話,並相信是祂派遣了我,已獲得永生,必不會受判斷。”在另一處,祂說:“凡相信子的,必不被定罪,卻要經過死亡,達至生命。”

天主對人的愛,何其偉大!有些善人,因其多年的工作,使天主悅樂。他們花費許多時間執行令天主悅樂的事工所獲得的賞報,卻在極短的時間內,藉著耶穌,已賜給你們。因為倘若你們相信耶穌基督是主,是天主使祂從死者中復活,你必要得救,必由祂接到樂園中,如同祂帶領強盜來到樂園中一樣。你不可質疑這事的可能性。畢竟,因那強盜一時的信德,祂在各爾各答聖山(Golgotha)拯救那強盜;難道祂不會因你已經相信而拯救你嗎?

另一種信德,是藉基督所賜,這信仰的意思是:特殊的恩寵。“對賢明的人來說:這賢明是藉聖神所賜;對有洞察力的人來說:這洞察力是藉同一聖神所解釋;對那領受信心的人來說:這信心是藉同一聖神所賜;對那領受醫治奇恩的人來說,這奇恩也是藉同一聖神所賜。”因此,這種聖神以特殊恩寵賜下的信仰,不與教義相關,因為祂所產生的果效,超越人的能力。人若具有這樣的信德,對這山說:“從這裡到那裡去,它必要移走。”因為人帶著這樣的信德說這話時,人相信這事必要發生,在人的心中,毫不遲疑,如此,人便領受了這恩寵。

此外,關於這種信德,聖經這樣說:“如果你的信德,有如一顆芥菜籽一樣。”芥菜籽規格雖小,但是,它具有爆發力;雖然,它是在小洞裡成長,卻長出大枝,長成以後,飛鳥能在那裡棲息。同樣,信德在靈魂內,也能產生極大的效力。藉信德所光照,靈魂勾畫出天主,盡靈魂之可能,得以看見天主。信德能環繞世界,甚至能在世界窮盡之前,已看到審判,以及所預許的酬報。

所以,但願你們具有系於你,將你導向天主的信德,好使你能從祂那裡領受,那超越人之能力的信德。

對答詠 (參看:迦2:16;羅3:25)
領: 我們知道:人成義,並非是藉著順從法律,而是藉在耶穌基督內的信德。
答:我們相信了基督耶穌,為使我們能因信德,在祂內成義。
領:藉著祂生命的祭獻,天主揀選祂,令祂為眾人獻贖罪祭。
答:我們相信了基督耶穌,為使我們能因信德,在祂內成義。

結束禱詞
全能仁慈的天主,因禰的恩典,禰的信徒才能向禰呈上恰當,配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。
晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們在上主,我們的造主面前朝拜。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們在上主,我們的造主面前朝拜。

讚美詩
黑夜和黑暗,密佈的陰雲,
不安,混亂的世界,
黎明出現,天空變得蒼白,
散開吧,因基督已經出現。

黑暗的面紗已被撕開,
它已被尖銳陽光穿透,
閃亮晨星,光照大地,
大地恢復了色彩。

我們生活的黑暗,
心中隱晦的誆騙,
在作王的天主面前,變得蒼白,
如同被光照得發光的雲彩一樣。

基督,我們只認識禰,
我們以純潔和誠實的心,
學會帶著眼淚和讚頌,
在禰面前,屈膝祈禱。

上主,
禰深察了我們的內心,
仔細審查我們的一生,
許多被誆騙玷污的事,
求禰藉禰的真光洗淨它。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於禰,
歸於天主聖父,
祂與護慰者聖神同在,
世世代代,永遠常存。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰使禰的僕人歡喜,我要向禰舉心。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
仁慈良善的天主,基督在痛苦中向禰哀號時,禰俯聽了祂,因祂對禰的孝愛,禰賜給祂戰勝了死亡。我們已經認識到禰對我們的喜愛,求禰使我們充滿禰聖名的大愛,使我們能大膽在人面前宣揚禰,歡欣踴躍,帶領他們紀念禰的光榮。

對經一:上主,求禰使禰的僕人歡喜,我要向禰舉心。

對經二:行事正直,講論真道,這樣的人,真是有福。

聖歌:依撒意亞33:13-16
天主完備的審斷
天主給你們的恩許,是給你們的子女和尚在遠方的人的(宗2:39)

遠方的人,請聽,
請聽我所做的事;
近處的人,請承認,
請承認我的大能。

罪人在熙雍山上膽戰心驚,
不虔敬的人,不勝惶恐:
“我們中間,誰能與這吞噬的大火共生?
我們中間,誰能與永火共生?”

是品性善良,說話誠實的人,
他拒絕壓迫者賺得的事物,
他洗刷自己的雙手,以免接收賄賂,
他閉塞耳朵,以免聽到暴力之事,
他合上眼睛,以免看到邪惡之事。

他要安居高處,
他的堡壘,必如磐石的堡壘,
他的食糧和飲料,
有人供應,永保不缺。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經二:行事正直,講論真道,這樣的人,真是有福。

對經三:讓我們在我們的上主,我們的君王面前,歡呼祝慶

聖詠98(87)
上主審斷萬民,凱旋得勝
這首聖詠講述上主的第一次來臨,列邦百姓都要相信祂(聖亞大納修)

請向上主高唱新歌,
因為祂做了奇事。
祂的右手,祂的聖臂,
給祂帶來了勝利。

上主顯示祂的救恩;
向萬邦顯示祂的公道。
祂記起了祂的真理,
和對以色列家族的仁愛。

大地四極的萬有,
已看到我們天主的救恩。
普世大地,請向上主歡呼,
載歌載舞。

彈著豎琴,向上主詠詩,
彈著豎琴,伴著弦樂。
吹響喇叭,響起號角:
在上主君王面前歡呼。

願大海和其中的一切澎湃;
願世界和萬民歡欣鼓舞。
願江河拍手相慶,
願山嶽起舞歡唱。
在上主面前歡欣:因為祂已來到,
祂來審判世界。
祂要按公道宰製世界,
以公平治理百姓。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,禰向列邦顯示了禰的公義。我們站著接受審判,禰親自前來,施行審判。禰在光榮中來到的時候,求禰在我們身上遣發禰救恩的德能,憐憫那受禰審斷的人。

對經三:讓我們在我們的上主,我們的君王面前,歡呼祝慶

簡短讀經 約1:21;2:10B
我赤身祼體,從我母胎而來,我也要赤身祼體而歸。上主賞賜的,上主收回;願上主的名號,永受讚美!我們從上主那裡領受美物;難道我們不該接受災禍嗎?

短對答詠
領:天主,求禰照禰的旨意,使我的心服從禰。
答:天主,求禰照禰的旨意,使我的心服從禰。
領:使我沿著禰的道路,加速前行。
答:天主,求禰照禰的旨意。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:天主,求禰照禰的旨意,使我的心服從禰。

讚主曲對經:上主,求禰向我們顯示禰的仁慈,記憶禰的神聖盟約。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求禰向我們顯示禰的仁慈,記憶禰的神聖盟約。

禱詞
基督滋養並支持教會,並為教會舍生至死。讓我們向祂祈求:
【答】上主,求禰記憶禰的教會。
禰是善牧,是禰賜給我們今日的生命和光明,
—— 求禰使我們為這些恩賜,心存感激。
求禰垂顧按禰名號聚集的羊群,
—— 不要使父賜給禰人,喪亡一個。
求禰引導教會遵行禰的誡命,
—— 願禰的聖神,保守她的忠信。
禰使教會,在禰聖言和食糧的筵席上,得到滋養,
—— 求禰使她藉此食糧,獲得力量,愉快地追隨禰。

結束禱詞
上主,值此晨光普照天空之際,願禰神聖的光輝,充滿我們,好使我們的生活,反映出對禰的孝愛,因為是禰以智慧造成了我們,在我們的行徑上,照料我們,引導我們。藉著我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:跟隨我的,決不會在黑暗中行走;他必要有生命之光。

聖詠119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
這是我的誡命:你們要彼此相愛。(若15:12)

禰的聖言是我腳步的明燈,
是我路途上的光亮。
我已發誓,下定決心:
我要遵從禰的法令。

上主,我深受苦痛,
按禰的聖言,賜我生命。
上主,求禰接納我口唇的朝拜,
教導我禰的法令。

雖然我掌握自己的命運,
我仍記憶禰的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱,
我並沒有偏離禰的規條。

禰的旨意,是我永久的產業,
是我心中的喜悅。
我立定心志,承行禰的法律,
完全遵行,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願禰的聖言,成為我們腳步的明燈,我們路途的光亮,好使我們理解禰願意教導我們的一切,追隨禰的光明指給我們的途徑。
對經一:跟隨我的,決不會在黑暗中行走;他必要有生命之光。

對經二:天主,求禰幫助我們,因為我貧窮而匱乏

聖詠70(69)
天主,求禰前來,作我的助佑
主,救我們吧,我們快要喪亡了。(瑪8:25)

天主,求禰速來拯救我們,
上主,求禰前來,作我的助佑!
願那追索我性命的人,
感到困頓,蒙受羞辱。

願那些以傷害我為樂的人,
在困頓中轉身而歸。
願那些嘲笑我命運的人,
滿面羞慚,轉身逃遁。

願那些尋求禰的人,
感到歡喜,歡欣鼓舞。
願酷愛禰救援的人說:
上主偉大!

至於我,我可憐又貧窮,
天主,求禰前來。
禰是我的救援,是我的助佑,
上主,求禰不要遲緩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的救助,我們的救援,在這充滿誘惑的生命中,求禰不要把我們拋下,但求禰拯救我們擺脫兇惡,使我們的哭泣和困頓,成為我們的喜樂。
對經二:天主,求禰幫助我們,因為我貧窮而匱乏

對經三:天主,禰是公義,禰是真理,禰不按外貌,施行審斷。

聖詠75(74)
上主,宰製萬有的判官
祂從高座上推下權貴,舉拔了卑微的人(路1:52)

天主,我們稱謝禰,
我們稱謝禰,呼號禰的聖名。
我們講述禰的神妙作為。

為我預定的時期一到,
我就要按公道施行審判。
儘管大地和眾居民都在搖撼,
但是,是我扶持著它的支柱。

我對誇口的說:“不要自誇。”
對作惡的人說:“不可炫耀你的力量,
不可高調炫耀你的力量。
不可講驕傲的話。”

因為,審判不從東方來,也不從西方來,
不從曠野來,也不從山嶽而來,
卻是天主親自來到,施行審判。
祂使這人貶抑,使那人高舉。

上主的手中,握著杯爵,
裝滿起沫而調和的葡萄酒。
祂已倒出;他們就喝得爛醉,
地上的惡人,必須一飲而盡。

至於我,我要永遠歡欣,
向雅各伯天主詠詩讚頌。
祂要折斷惡人的權勢,
義人的勇力,必被高舉。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰藉禰聖子的苦難,向世界宣告最後的審判;禰在十字架上舉拔基督時,廢黜了黑暗的王侯。求禰擊碎宰製我們內心的驕傲,扶起我們,達至復活的光榮。
對經三:天主,禰是公義,禰是真理,禰不按外貌,施行審斷。

午前

簡短讀經 格前13:4-7
愛是堅忍,愛是良善。愛不嫉妒,不浮誇,不吹捧,不粗魯,不尋求己利,不暴躁,不為受傷而憂愁,不為不法之事而歡喜,卻以真理為樂,承受一切,相信一切,渴望一切,忍受一切。

短對答詠
領:上主,所有尋求禰的人,都要歡欣鼓舞。
答:他們要永遠宣告禰的偉大。

結束禱詞
真理的天主,萬民的慈父,禰按照禰的恩許,賜下聖神,使因罪惡四散的人,在愛中共融合一。求禰加給我們力量,使我們在世上,為促進團結與和平而努力。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 格前13:8-9,13
愛永不喪亡。如有預言,它們就必消逝;如有言語,它們就必停止;如有智識,它必消逝。因為我們所知道的,是片面的,我們所講的預言,也是片面的。因此,有信德,望德,愛德三樣;但是,其中最大的是愛德。

短對答詠
領:上主,求禰向我們顯示禰的仁慈。
答:因為我們信靠禰。

結束禱詞
仁慈的天主,這午間片刻的休息,是禰怡人的賞賜。求禰祝福我們已經開始的工作,彌補其中的缺憾,照禰樂意的方式,予以完成。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥 3:14-15
在一切其他美德中,就穿上愛德,因為愛德是全德的聯繫。願基督的平安掌控你們心,願進入你們身內的平安,召叫你們成為一體,並要心存感激。

短對答詠
領:溫良的人,必要承受土地。
答:他們必要心滿意足,享受和平。

結束禱詞
主耶穌,禰在十字架上,伸出雙手,拯救眾人。但願我們的工作,令禰悅納:藉此向世界宣示禰的救援。禰是天主,和聖父及聖神,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
在諸天之上的至高天主,
祂用閃光的光線,描繪天空,
禰以輝煌的真光,
裝飾顯耀發光的穹蒼。

禰在第四天,
使熾熱燃燒的太陽就位,
神妙創造了星宿的軌道,
沿著月亮的軌道運行。

禰以大能,分別日夜,
給它們劃定界限,
禰以清晰可靠的標記,
作為每個新月始的記號。

求禰啟發每人的心,
消除一切可恥的思想,
減輕我們的負擔,
解救我們,擺脫罪惡的枷鎖。

至仁慈的父,
與聖父同等的基督,
護慰者聖神,
禰,世世代代,永遠為王,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:含淚播種的,必含笑收割。

聖詠126(125)
喜樂和希望,在於天主
正如你們怎樣分受了痛苦,也要怎樣分受天主的光榮(格後1:7)

上主拯救熙雍脫離奴役,
這好似是在夢中。
我們的口中,充滿笑聲,
我們的雙唇,其樂融融。

外邦人心中自忖:
“上主為他們做了奇事!”
上主為我們所做的一切,何等奇奧!
我們理當歡喜。

上主,求禰扭轉我們的命運,
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的,必歡喜收割。

雖然他們帶著種子,
含淚出去播種;
他們必會帶著收成,
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神,

起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰使我們從塵土中復活;願我們含淚播種的,禰義德的種子,在禰的眼中,繁衍成長,好使我們在喜樂中,收穫渴望的堅忍。

對經一:含淚播種的,必含笑收割。

對經二:願上主為我們興工建屋,保護我們的城池。

聖詠127(126)
離了天主,我們的勞苦,毫無價值
你們是天主的建築物(格前3:9)

若非上主建造這殿,
建築者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顧這城,
守城人的守更,便是徒勞。

你們早起的人,也是徒勞,
深更安眠的人,也是徒勞,
你們為得吃食,辛勤工作,
唯獨天主賜祂所愛者安眠。

兒女真是出自上主的恩寵,
胎子也是出自上主的祝福。
誠然,少時所生的子嗣,
好似壯士手中的箭矢。

裝滿自己箭囊的人,
這樣的人,真是有福。
當他在城門與人爭執,
決然不致羞慚。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主,禰命令種子生長,農民卻毫不知情。求禰使那為禰辛苦工作的,不信賴他們親手的工作,但要信賴禰的助佑。使他們紀念:使這地興盛的,並非藉人的眼淚,而是藉禰聖子的眼淚,願教會唯獨依賴禰的恩賜而生活。

對經二:願上主為我們興工建屋,保護我們的城池。

對經三:祂是一切受造的首生者;好使祂在一切事上,獨佔首位。

聖歌:哥羅森人書1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父,
因為祂使你們有資格,
在光明中,分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢,
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子,我們得到了救恩,
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可見的,不可見的,
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造;
萬有都是為祂而創造。
萬有之前,祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在萬有之上,獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿,寓居在祂內,
使萬有,藉著祂,在祂內,
不論是地上的,還是在天上的,
都與自己修好,藉祂愛子的血,立定了和平。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:祂是一切受造的首生者;好使祂在一切事上,獨佔首位。

簡短讀經 弗3:17-21
願基督藉著信德,居住在你們心中;為使你們在愛德中根深蒂固,為使你們偕同諸聖認識基督的愛,是怎樣的寬、廣、高、深,並知道基督的愛,超越人的智識,好使你們充滿天主的一切圓滿。願光榮歸於祂,祂能以在我們身上所發揮的德能,成就一切,遠超過我們所求所想的。願祂在教會內,藉著耶穌基督獲享光榮,至於萬世萬代。阿們。

短對答詠
領:上主,求禰憐憫,再把我稱作禰選為已有的百姓。
答:上主,求禰憐憫,再把我稱作禰選為已有的百姓。
領:求禰不要把我和惡人一起拋棄。
答:求禰憐憫我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:求禰再把我稱作禰選為已有的百姓。

謝主曲對經:全能者給我做了奇事,祂的名號是聖的。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:全能者給我做了奇事,祂的名號是聖的。

禱詞
讓我們謙恭向天主祈禱,祂派遣子作救贖主,並作祂百姓的典範:
【答】上主,願禰的子民讚頌禰。
願我們稱謝上主,因為祂揀選我們,使我們作救恩的初果,
—— 使我們蒙召分享我們的主耶穌基督的光榮。
願那宣認禰聖名的,在禰的真理中,共融合一,
—— 使他們對禰的愛,充滿熱情。
萬物的造主,禰的聖子,願意親手在人間工作,
—— 求禰記憶所有靠他們的汗水謀生的人。
求禰留念那些奉獻自己,為他們的兄弟姐妹服務的人,
—— 不要使他們因令人懊惱的結果或缺乏支持,妨礙他們,實現目標。
求禰憐憫所有離世的信友,
—— 拯救他們脫離邪惡的權勢。

結束禱詞
仁慈的上主,願禰教會的夜禱上達於禰。願我們忠信承行禰的工作,救拔我們脫離罪惡,使我們因禰的仁愛,獲得救援。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求禰作我的托庇,我的力量。

聖詠31(30)
逆境中可信靠的祈禱
父,我把我的靈魂交托在禰手中(路23:46)

上主,我投靠禰,
總不要使我滿面羞慚。
按禰的公義,使我解脫,
求禰俯聽,速來救我。

求禰作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為禰是的磐石,是我的堡壘,
為了禰聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因禰是我的托庇,
求禰救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在禰的手中,
因為是禰把我救贖。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,求禰作我的托庇,我的力量。

對經:上主,我自深淵向禰呼號。

聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡(瑪1:21)

上主,我自深淵向禰哀號,
上主,求禰俯聽我的祈禱。
求禰側耳俯聽,
俯聽我的哀禱。

上主,禰若記下我們的罪過,
上主,有誰能倖存呢?
但是,我們在禰內得到寬恕,
因此,我們敬畏禰。

我的靈魂期待上主,
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主,
遠勝守更的更夫。
(願守更的人,期待黎明,
願以色列期待上主。)

因為上主慈悲,
富於寬恕,
祂定要救贖以色列,
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我自深淵向禰呼號。

簡短讀經 弗4:26-27
如果你動怒,總不可犯罪。太陽決不可因你們的憤怒而落下;不要給魔鬼一個對付你的機會。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
主耶穌基督,禰曾賜給禰的信眾,溫柔和謙恭的榜樣;禰又賜給他們一個容易完成的使命,一個輕省的擔子。求禰收納今天的祈禱和工作,賜給我們休息,好使我們更有力量,忠信地事奉禰。禰是天主,和聖父及聖神,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第卅一周星期三 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

万有的崇高造主,
我们的上主,宰制者,求祢回目:
在深沉的睡眠中拯救我们,
使我们远离有害的梦境和怠惰。

至圣基督,我们向祢恳求:
宽恕我们全部有罪的行为,
我们打破夜间的寂静时刻,
起来称谢祢,讚颂祢。

我们在祈祷中,举起双手和心,
彻夜醒寤祈祷,
正如达味在圣咏中所规定,
保禄在言行上所传扬的那样。

祢看到了我们所做的恶行,
在祢面前摆上的隐藏过犯,
以叹息和眼泪呈上的祈祷,
上主,因为我们犯了罪,求祢宽恕我们。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于祢,
并归于与护慰者同在的圣父,
世世代代,直到永远。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

上主,我们的天主,
祢是全智,全能的,
祢洞察我们深邃的思念,
我们藉祢的恩典,
维系我们的性命。
我们欢腾讚颂祢。

善牧,
祢牧放祢的羊群时,
祢也找寻迷失的羊,
求祢在充满食粮的牧场上。
把我们共融于忠信于祢的羊群。

不要让我们与邪恶山羊为伍,
免得因判官动怒,感到惊惧,
但使我们按照祢的判断,
成为永恒羊栈中的绵羊。

主耶稣,
祢是宰制万有的救赎主,
一切得胜,尊荣,德能,讚颂,
一切光荣,归于祢,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢在哪里,那里就有仁慈,那里就有真理。

圣咏89(88):2-38
天主对达味家族的慈惠
上主照祂的恩许,从达味家族,兴起了救主耶稣(宗13:22,23)

I

上主,我要永远歌颂祢的仁爱,
世世代代宣示祢的真理。
我确信:祢的仁爱,永远常存,
祢的真理,如同诸天,屹立不摇。

“我同我所拣选的人订立了盟约;
我向我的仆人达味起誓:
我要永远建立你的王朝,
世世代代,建立你的宝座。“

上主,诸天宣示祢的奇事,
祢圣者的集会宣讲祢的真理。
因为在天上,谁能与上主相比,
在天主众子的中间,谁能同上主相似?

圣者的集会中,天主令人敬畏,
祂伟大可怕,超过祂四周的众人。
上主,万军的天主,谁能同祢相等?
上主,祢是全能的,忠信是祢的外袍。

祢宰制汹涌的海啸;
是祢平抑翻腾的波涛。
是祢踏平辣哈布,好似践踏尸体,
以祢大能的手臂,驱散祢的仇敌。

诸天属于祢,世界属于祢。
是祢奠定了世界和世上的一切;
是祢创造了南方和北方。
大博尔和赫尔孟, 因祢的名号,欢欣踊跃。

上主,祢具有大能的手臂,
祢的双手强壮,祢的右手已经就绪。
公道和正义是祢宝座的支柱,
仁爱和真理,走在祢的面前。

为这君王欢呼的百姓,真是有福,
上主,他们生活在祢慈颜的光照中,
日复一日,因祢的名号,欢天喜地,
祢的正义,是他们幸福的泉源。

上主,因为祢是他们光荣的勇力;
我们赖祢的恩惠,得以头角峥嵘;
因为我们的官长遵行上主的诫命,
以色列的圣者是我们的君王。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,祢在哪里,那里就有仁慈,那里就有真理。

对经二:天主子来到这个世界时,祂受生自达味的血统。

II

上主,祢曾在神视中发言。
祢曾对祢的朋友先知说:
“我给一个勇士戴上王冠,
从百姓中,我已举扬我选者。

我拣选了我的仆人达味,
就用圣油给他傅油。
我的手要常与他同在,
我的手臂要使他强壮。

仇敌决不能胜过他,
恶人决不能压迫他。
我要在他面前击碎仇敌,
痛击恼恨他的人。

我的真理,我的仁爱,要与他同在;
因我的名号,他要头角峥嵘。
我要使他的手伸向大海,
要使他的右手远至大河。

我要对我说:“祢是我的父亲,
我的天主,救我的磐石。”
我要立祂作我的长子,
高于世上所有的君王。

我要对祂永远保持我的慈爱,
我要同祂订立常存的盟约。
我要使祂的王朝,永远稳固。
使祂的宝位,与诸天同齐。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:天主子来到这个世界时,祂受生自达味的血统。

对经三:我一次而又永久向我的仆人达味起誓,祂的王国,永远常存。

III

如果他的子孙为我法律的缘故,
拒绝按照我的法令度生,
如果他们违背我的法令,
拒绝遵守我的诫命。

我就要用棍子惩罚他们的过犯,
因他们的罪过而鞭打他们,
但是,我永远不会收回我的仁爱,
我的忠信,总不落空。

我永远不会违背我的盟约,
决不收回我说过的话。
我一次而又永久,以我的圣善起誓:
“我决不欺骗达味。”

祂的王国必要存留,直到永远。
在我眼中,他的王座好似太阳;
好似月亮,永远存留,直到永远,
要在天上,作忠信的证人。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,祢曾以圣油给祢的仆人耶稣傅油,举拔祂,超越世上的列王。如此,祢满全了祢给达味许下的恩许,藉祢的长子,与达味的后裔订立永久的盟约,好使我们假祢圣子的宝血,订立新信德的盟约,好能讴歌讚颂祢的仁慈,直到永远。

对经三:我一次而又永久向我的仆人达味起誓,祂的王国,永远常存。

领:我们一听到祢的圣言,我们的明悟就充满光明。
答:卑微的人也能明白祢的圣言。

诵读一 恭读玛加伯上
(加上3:1-26)

犹太人玛加伯的行为

玛弟亚(Mattathias)的儿子犹大(Judas),被称作玛加伯(Maccabeus)的,接替了他的位置。所有他的儿子,并所有附和他父亲的都支持他,他们都为以色列作战,欢欣喜乐。

他广传自己百姓的荣耀,好似一位武士,穿上自己的胸铠。他用战时的兵器武装自己,筹划战争,以自己的剑卫护营帐。他行事有如雄狮,又似捕猎的幼狮。他追踪恶人,追捕恶人,凡使他百姓苦恼的,他就用火消灭他们。

违法的人,因怕惧他而战栗,一切恶人都错愕。通过他的手,救国大业,很快就实现了,他使许多君王受苦;因他的行径,他使雅各伯欢喜,被永远记忆。他走遍犹大各城,在那里消灭不虔敬的人。他使出自以色列的圣怒得到转圜,他的名声,达至地极,并使那行将腐朽的人,聚集一处。

于是,阿波罗尼(Apollonius)聚集外邦人,从撒玛黎雅(Samaria)聚集一支强大的军队,去同以色列作战。犹大听说这事,就出击迎战,将其击败,杀死了他。许多人都倒地伤亡了,余下的都逃跑了。他们的财产遭人掠夺,犹大取了阿波罗尼的剑,终其一生,用此剑作战。

但是叙利亚军队的军长色龙(Seron),听说犹大召集了很多军民,号召一大群虔敬的人,预备作战。因此,他说:“我要为自己正名,因战胜犹大,他的追随者,以及轻看王命的人,好能在王国内受到光荣。”于是,一大群叛军同他一起前行,助他报复以色列。

他们接近贝特赫龙(Beth-horon)山坡时,犹大出来,带上少许几人,前去迎击。他们看到前来攻打他们的军队时,他们对犹大说:“我们人数少,怎能同如此强大的军队作战呢?此外,我们从今天起禁食,身体虚弱。”犹大却说:“多数人很容易被少数人围困;在上天的眼中,用多数人解救,或用少数人解救,没有差别;因为战争的胜利,并非取决于军队的规模,而是取决于自天而来的勇力。他们以带着强大的傲慢和不法,前来攻打我们,为毁灭我们和我们妻儿,并来掠夺我们;但是,我们为自己的性命,为我们的法律而战。祂必会亲自在我们面前粉碎他们,因此,我们不必怕惧他们。”

他一讲完这话,就突袭色龙和他的军队,他们就在他的面前被击溃了。犹大从贝特赫龙(Beth-horon)追踪色龙(Seron),直到平原。色龙的军中,大约八百人倒伏,余下的人,就逃到培肋舍特人(Philistines)的地方去了。他们遂害怕犹大,以及犹大的兄弟们,四周的外邦人都惧怕他。他的名声传到君王那里,全体外邦人都在谈论犹大的战功。

短对答咏(参看:加上3:20,22,19,21,22)
领:他们带有极大的傲慢和不法,前来攻打我们。不要害怕他们:
答:因为战争的胜利,并非取决于军队的规模,而是取决于自天降下的力量。
领:我们是为自己的生命,并为我们的法律而战,上主必要在我们的眼前,把他们粉碎。
答:因为战争的胜利,并非取决于军队的规模,而是取决于自天降下的力量。

诵读二:选读耶路撒冷主教圣济利禄(Saint Cyril of Jerusalem, bishop):《教理指南》
(Cat. 5, De fide et symbolo, 10-11: PG 33, 518-519)

信仰的力量,超越人的力量

信仰一词具有两重含义。一重信仰与教义相关。它囊括灵性升华到某一种境界,并接受信仰。信仰同样与灵魂的益处相关,按照主所说的话:“谁若听了我的话,并相信是祂派遣了我,已获得永生,必不会受判断。”在另一处,祂说:“凡相信子的,必不被定罪,却要经过死亡,达至生命。”

天主对人的爱,何其伟大!有些善人,因其多年的工作,使天主悦乐。他们花费许多时间执行令天主悦乐的事工所获得的赏报,却在极短的时间内,藉着耶稣,已赐给你们。因为倘若你们相信耶稣基督是主,是天主使祂从死者中复活,你必要得救,必由祂接到乐园中,如同祂带领强盗来到乐园中一样。你不可质疑这事的可能性。毕竟,因那强盗一时的信德,祂在各尔各答圣山(Golgotha)拯救那强盗;难道祂不会因你已经相信而拯救你吗?

另一种信德,是藉基督所赐,这信仰的意思是:特殊的恩宠。“对贤明的人来说:这贤明是藉圣神所赐;对有洞察力的人来说:这洞察力是藉同一圣神所解释;对那领受信心的人来说:这信心是藉同一圣神所赐;对那领受医治奇恩的人来说,这奇恩也是藉同一圣神所赐。”因此,这种圣神以特殊恩宠赐下的信仰,不与教义相关,因为祂所产生的果效,超越人的能力。人若具有这样的信德,对这山说:“从这里到那里去,它必要移走。”因为人带着这样的信德说这话时,人相信这事必要发生,在人的心中,毫不迟疑,如此,人便领受了这恩宠。

此外,关于这种信德,圣经这样说:“如果你的信德,有如一颗芥菜籽一样。”芥菜籽规格虽小,但是,它具有爆发力;虽然,它是在小洞里成长,却长出大枝,长成以后,飞鸟能在那里栖息。同样,信德在灵魂内,也能产生极大的效力。藉信德所光照,灵魂勾画出天主,尽灵魂之可能,得以看见天主。信德能环绕世界,甚至能在世界穷尽之前,已看到审判,以及所预许的酬报。

所以,但愿你们具有系于你,将你导向天主的信德,好使你能从祂那里领受,那超越人之能力的信德。

对答咏 (参看:迦2:16;罗3:25)
领: 我们知道:人成义,并非是藉着顺从法律,而是藉在耶稣基督内的信德。
答:我们相信了基督耶稣,为使我们能因信德,在祂内成义。
领:藉着祂生命的祭献,天主拣选祂,令祂为众人献赎罪祭。
答:我们相信了基督耶稣,为使我们能因信德,在祂内成义。

结束祷词
全能仁慈的天主,因祢的恩典,祢的信徒才能向祢呈上恰当,配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。
晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

赞美诗
黑夜和黑暗,密布的阴云,
不安,混乱的世界,
黎明出现,天空变得苍白,
散开吧,因基督已经出现。

黑暗的面纱已被撕开,
它已被尖锐阳光穿透,
闪亮晨星,光照大地,
大地恢复了色彩。

我们生活的黑暗,
心中隐晦的诓骗,
在作王的天主面前,变得苍白,
如同被光照得发光的云彩一样。

基督,我们只认识祢,
我们以纯洁和诚实的心,
学会带着眼泪和讚颂,
在祢面前,屈膝祈祷。

上主,
祢深察了我们的内心,
仔细审查我们的一生,
许多被诓骗玷污的事,
求祢藉祢的真光洗净它。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于祢,
归于天主圣父,
祂与护慰者圣神同在,
世世代代,永远常存。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢使祢的仆人欢喜,我要向祢举心。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
仁慈良善的天主,基督在痛苦中向祢哀号时,祢俯听了祂,因祂对祢的孝爱,祢赐给祂战胜了死亡。我们已经认识到祢对我们的喜爱,求祢使我们充满祢圣名的大爱,使我们能大胆在人面前宣扬祢,欢欣踊跃,带领他们纪念祢的光荣。

对经一:上主,求祢使祢的仆人欢喜,我要向祢举心。

对经二:行事正直,讲论真道,这样的人,真是有福。

圣歌:依撒意亚33:13-16
天主完备的审断
天主给你们的恩许,是给你们的子女和尚在远方的人的(宗2:39)

远方的人,请听,
请听我所做的事;
近处的人,请承认,
请承认我的大能。

罪人在熙雍山上胆战心惊,
不虔敬的人,不胜惶恐:
“我们中间,谁能与这吞噬的大火共生?
我们中间,谁能与永火共生?”

是品性善良,说话诚实的人,
他拒绝压迫者赚得的事物,
他洗刷自己的双手,以免接收贿赂,
他闭塞耳朵,以免听到暴力之事,
他合上眼睛,以免看到邪恶之事。

他要安居高处,
他的堡垒,必如磐石的堡垒,
他的食粮和饮料,
有人供应,永保不缺。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:行事正直,讲论真道,这样的人,真是有福。

对经三:让我们在我们的上主,我们的君王面前,欢呼祝庆

圣咏98(87)
上主审断万民,凯旋得胜
这首圣咏讲述上主的第一次来临,列邦百姓都要相信祂(圣亚大纳修)

请向上主高唱新歌,
因为祂做了奇事。
祂的右手,祂的圣臂,
给祂带来了胜利。

上主显示祂的救恩;
向万邦显示祂的公道。
祂记起了祂的真理,
和对以色列家族的仁爱。

大地四极的万有,
已看到我们天主的救恩。
普世大地,请向上主欢呼,
载歌载舞。

弹着竖琴,向上主詠诗,
弹着竖琴,伴着弦乐。
吹响喇叭,响起号角:
在上主君王面前欢呼。

愿大海和其中的一切澎湃;
愿世界和万民欢欣鼓舞。
愿江河拍手相庆,
愿山岳起舞欢唱。
在上主面前欢欣:因为祂已来到,
祂来审判世界。
祂要按公道宰制世界,
以公平治理百姓。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢向列邦显示了祢的公义。我们站着接受审判,祢亲自前来,施行审判。祢在光荣中来到的时候,求祢在我们身上遣发祢救恩的德能,怜悯那受祢审断的人。

对经三:让我们在我们的上主,我们的君王面前,欢呼祝庆

简短读经 约1:21;2:10B
我赤身祼体,从我母胎而来,我也要赤身祼体而归。上主赏赐的,上主收回;愿上主的名号,永受讚美!我们从上主那里领受美物;难道我们不该接受灾祸吗?

短对答咏
领:天主,求祢照祢的旨意,使我的心服从祢。
答:天主,求祢照祢的旨意,使我的心服从祢。
领:使我沿着祢的道路,加速前行。
答:天主,求祢照祢的旨意。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,求祢照祢的旨意,使我的心服从祢。

讚主曲对经:上主,求祢向我们显示祢的仁慈,记忆祢的神圣盟约。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢向我们显示祢的仁慈,记忆祢的神圣盟约。

祷词
基督滋养并支持教会,并为教会舍生至死。让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢记忆祢的教会。
祢是善牧,是祢赐给我们今日的生命和光明,
—— 求祢使我们为这些恩赐,心存感激。
求祢垂顾按祢名号聚集的羊群,
—— 不要使父赐给祢人,丧亡一个。
求祢引导教会遵行祢的诫命,
—— 愿祢的圣神,保守她的忠信。
祢使教会,在祢圣言和食粮的筵席上,得到滋养,
—— 求祢使她藉此食粮,获得力量,愉快地追随祢。

结束祷词
上主,值此晨光普照天空之际,愿祢神圣的光辉,充满我们,好使我们的生活,反映出对祢的孝爱,因为是祢以智慧造成了我们,在我们的行径上,照料我们,引导我们。藉着我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:跟随我的,决不会在黑暗中行走;他必要有生命之光。

圣咏119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
这是我的诫命:你们要彼此相爱。(若15:12)

祢的圣言是我脚步的明灯,
是我路途上的光亮。
我已发誓,下定决心:
我要遵从祢的法令。

上主,我深受苦痛,
按祢的圣言,赐我生命。
上主,求祢接纳我口唇的朝拜,
教导我祢的法令。

虽然我掌握自己的命运,
我仍记忆祢的法律。
虽然恶人试图给我设下陷阱,
我并没有偏离祢的规条。

祢的旨意,是我永久的产业,
是我心中的喜悦。
我立定心志,承行祢的法律,
完全遵行,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的圣言,成为我们脚步的明灯,我们路途的光亮,好使我们理解祢愿意教导我们的一切,追随祢的光明指给我们的途径。
对经一:跟随我的,决不会在黑暗中行走;他必要有生命之光。

对经二:天主,求祢帮助我们,因为我贫穷而匮乏

圣咏70(69)
天主,求祢前来,作我的助佑
主,救我们吧,我们快要丧亡了。(玛8:25)

天主,求祢速来拯救我们,
上主,求祢前来,作我的助佑!
愿那追索我性命的人,
感到困顿,蒙受羞辱。

愿那些以伤害我为乐的人,
在困顿中转身而归。
愿那些嘲笑我命运的人,
满面羞惭,转身逃遁。

愿那些寻求祢的人,
感到欢喜,欢欣鼓舞。
愿酷爱祢救援的人说:
上主伟大!

至于我,我可怜又贫穷,
天主,求祢前来。
祢是我的救援,是我的助佑,
上主,求祢不要迟缓。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的救助,我们的救援,在这充满诱惑的生命中,求祢不要把我们抛下,但求祢拯救我们摆脱凶恶,使我们的哭泣和困顿,成为我们的喜乐。
对经二:天主,求祢帮助我们,因为我贫穷而匮乏

对经三:天主,祢是公义,祢是真理,祢不按外貌,施行审断。

圣咏75(74)
上主,宰制万有的判官
祂从高座上推下权贵,举拔了卑微的人(路1:52)

天主,我们称谢祢,
我们称谢祢,呼号祢的圣名。
我们讲述祢的神妙作为。

为我预定的时期一到,
我就要按公道施行审判。
尽管大地和众居民都在摇撼,
但是,是我扶持着它的支柱。

我对夸口的说:“不要自夸。”
对作恶的人说:“不可炫耀你的力量,
不可高调炫耀你的力量。
不可讲骄傲的话。”

因为,审判不从东方来,也不从西方来,
不从旷野来,也不从山岳而来,
却是天主亲自来到,施行审判。
祂使这人贬抑,使那人高举。

上主的手中,握着杯爵,
装满起沫而调和的葡萄酒。
祂已倒出;他们就喝得烂醉,
地上的恶人,必须一饮而尽。

至于我,我要永远欢欣,
向雅各伯天主咏诗讚颂。
祂要折断恶人的权势,
义人的勇力,必被高举。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢藉祢圣子的苦难,向世界宣告最后的审判;祢在十字架上举拔基督时,废黜了黑暗的王侯。求祢击碎宰制我们内心的骄傲,扶起我们,达至复活的光荣。
对经三:天主,祢是公义,祢是真理,祢不按外貌,施行审断。

午前

简短读经 格前13:4-7
爱是坚忍,爱是良善。爱不嫉妒,不浮夸,不吹捧,不粗鲁,不寻求己利,不暴躁,不为受伤而忧愁,不为不法之事而欢喜,却以真理为乐,承受一切,相信一切,渴望一切,忍受一切。

短对答咏
领:上主,所有寻求祢的人,都要欢欣鼓舞。
答:他们要永远宣告祢的伟大。

结束祷词
真理的天主,万民的慈父,祢按照祢的恩许,赐下圣神,使因罪恶四散的人,在爱中共融合一。求祢加给我们力量,使我们在世上,为促进团结与和平而努力。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 格前13:8-9,13
爱永不丧亡。如有预言,它们就必消逝;如有言语,它们就必停止;如有智识,它必消逝。因为我们所知道的,是片面的,我们所讲的预言,也是片面的。因此,有信德,望德,爱德三样;但是,其中最大的是爱德。

短对答咏
领:上主,求祢向我们显示祢的仁慈。
答:因为我们信靠祢。

结束祷词
仁慈的天主,这午间片刻的休息,是祢怡人的赏赐。求祢祝福我们已经开始的工作,弥补其中的缺憾,照祢乐意的方式,予以完成。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥 3:14-15
在一切其他美德中,就穿上爱德,因为爱德是全德的联系。愿基督的平安掌控你们心,愿进入你们身内的平安,召叫你们成为一体,并要心存感激。

短对答咏
领:温良的人,必要承受土地。
答:他们必要心满意足,享受和平。

结束祷词
主耶稣,祢在十字架上,伸出双手,拯救众人。但愿我们的工作,令祢悦纳:藉此向世界宣示祢的救援。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

讚美诗
在诸天之上的至高天主,
祂用闪光的光线,描绘天空,
祢以辉煌的真光,
装饰显耀发光的穹苍。

祢在第四天,
使炽热燃烧的太阳就位,
神妙创造了星宿的轨道,
沿着月亮的轨道运行。

祢以大能,分别日夜,
给它们划定界限,
祢以清晰可靠的标记,
作为每个新月始的记号。

求祢启发每人的心,
消除一切可耻的思想,
减轻我们的负担,
解救我们,摆脱罪恶的枷锁。

至仁慈的父,
与圣父同等的基督,
护慰者圣神,
祢,世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:含泪播种的,必含笑收割。

圣咏126(125)
喜乐和希望,在于天主
正如你们怎样分受了痛苦,也要怎样分受天主的光荣(格后1:7)

上主拯救熙雍脱离奴役,
这好似是在梦中。
我们的口中,充满笑声,
我们的双唇,其乐融融。

外邦人心中自忖:
“上主为他们做了奇事!”
上主为我们所做的一切,何等奇奥!
我们理当欢喜。

上主,求祢扭转我们的命运,
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的,必欢喜收割。

虽然他们带着种子,
含泪出去播种;
他们必会带着收成,
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢使我们从尘土中复活;愿我们含泪播种的,祢义德的种子,在祢的眼中,繁衍成长,好使我们在喜乐中,收获渴望的坚忍。

对经一:含泪播种的,必含笑收割。

对经二:愿上主为我们兴工建屋,保护我们的城池。

圣咏127(126)
离了天主,我们的劳苦,毫无价值
你们是天主的建筑物(格前3:9)

若非上主建造这殿,
建筑者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顾这城,
守城人的守更,便是徒劳。

你们早起的人,也是徒劳,
深更安眠的人,也是徒劳,
你们为得吃食,辛勤工作,
唯独天主赐祂所爱者安眠。

儿女真是出自上主的恩宠,
胎子也是出自上主的祝福。
诚然,少时所生的子嗣,
好似壮士手中的箭矢。

装满自己箭囊的人,
这样的人,真是有福。
当他在城门与人争执,
决然不致羞惭。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主,祢命令种子生长,农民却毫不知情。求祢使那为祢辛苦工作的,不信赖他们亲手的工作,但要信赖祢的助佑。使他们记念:使这地兴盛的,并非藉人的眼泪,而是藉祢圣子的眼泪,愿教会唯独依赖祢的恩赐而生活。

对经二:愿上主为我们兴工建屋,保护我们的城池。

对经三:祂是一切受造的首生者;好使祂在一切事上,独占首位。

圣歌:哥罗森人书1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:祂是一切受造的首生者;好使祂在一切事上,独占首位。

简短读经 弗3:17-21
愿基督藉着信德,居住在你们心中;为使你们在爱德中根深蒂固,为使你们偕同诸圣认识基督的爱,是怎样的宽、广、高、深,并知道基督的爱,超越人的智识,好使你们充满天主的一切圆满。愿光荣归于祂,祂能以在我们身上所发挥的德能,成就一切,远超过我们所求所想的。愿祂在教会内,藉着耶稣基督获享光荣,至于万世万代。阿们。

短对答咏
领:上主,求祢怜悯,再把我称作祢选为已有的百姓。
答:上主,求祢怜悯,再把我称作祢选为已有的百姓。
领:求祢不要把我和恶人一起抛弃。
答:求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:求祢再把我称作祢选为已有的百姓。

谢主曲对经:全能者给我做了奇事,祂的名号是圣的。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:全能者给我做了奇事,祂的名号是圣的。

祷词
让我们谦恭向天主祈祷,祂派遣子作救赎主,并作祂百姓的典范:
【答】上主,愿祢的子民讚颂祢。
愿我们称谢上主,因为祂拣选我们,使我们作救恩的初果,
—— 使我们蒙召分享我们的主耶稣基督的光荣。
愿那宣认祢圣名的,在祢的真理中,共融合一,
—— 使他们对祢的爱,充满热情。
万物的造主,祢的圣子,愿意亲手在人间工作,
—— 求祢记忆所有靠他们的汗水谋生的人。
求祢留念那些奉献自己,为他们的兄弟姐妹服务的人,
—— 不要使他们因令人懊恼的结果或缺乏支持,妨碍他们,实现目标。
求祢怜悯所有离世的信友,
—— 拯救他们脱离邪恶的权势。

结束祷词
仁慈的上主,愿祢教会的夜祷上达于祢。愿我们忠信承行祢的工作,救拔我们脱离罪恶,使我们因祢的仁爱,获得救援。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,求祢作我的托庇,我的力量。

圣咏31(30)
逆境中可信靠的祈祷
父,我把我的灵魂交托在祢手中(路23:46)

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,求祢作我的托庇,我的力量。

对经:上主,我自深渊向祢呼号。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶(玛1:21)

上主,我自深渊向祢哀号,
上主,求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听,
俯听我的哀祷。

上主,祢若记下我们的罪过,
上主,有谁能幸存呢?
但是,我们在祢内得到宽恕,
因此,我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主,
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主,
远胜守更的更夫。
(愿守更的人,期待黎明,
愿以色列期待上主。)

因为上主慈悲,
富于宽恕,
祂定要救赎以色列,
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我自深渊向祢呼号。

简短读经 弗4:26-27
如果你动怒,总不可犯罪。太阳决不可因你们的愤怒而落下;不要给魔鬼一个对付你的机会。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
主耶稣基督,祢曾赐给祢的信众,温柔和谦恭的榜样;祢又赐给他们一个容易完成的使命,一个轻省的担子。求祢收纳今天的祈祷和工作,赐给我们休息,好使我们更有力量,忠信地事奉祢。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:常年期第卅一周星期三

讀經一(愛是法律的成全)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10
弟兄姐妹們:除了彼此相愛,我們不欠任何人;因為誰愛別人,就成全了法律。誡命是:你不可通姦,不可殺人,不可偷盜,不可垂涎,以及其他別的誡命,都可以被概括為:你要愛人如己。愛不是加害他人,因此,愛是法律的成全。——上主的聖言。

答唱詠 詠112(111):1B-2,4-5,9
【答】樂善好施,好施於困苦之人的人,真是有福。(參看:詠112(111):5A)
或 【答】阿肋路亞。
領:敬畏上主,極其酷愛祂誡命的人,真是有福。他在世上的後嗣必定強盛;義人的後裔必蒙受祝福。【答】
領:他如同晨光,照亮黑暗,向義人照耀。他是慷慨仁慈正直的人。慷慨出借的人,行事公道的人,真是有福。【答】
領:他慷慨施捨窮人,他的寬宏永遠常存;他的頭角高舉必受光榮。【答】

福音(你們中間,凡不舍掉自己的全部財產,不能成為我的門徒)
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行,祂轉身對他們說:“如果誰到我這裡來,不惱恨自己的父親和母親,妻子和兒女,兄弟或姐妹,甚至自己的生命,他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架,在我後面走,不能作我的門徒。你們哪個人,願意建築一座塔,不先坐下來計算成本,看看,是否足以完成?不然,奠基以後,發現自己不能完工,旁觀的人就要嘲笑他,說:‘這人開始建造,但沒有用以完工的資源。’或者,有一個國王,即將開戰,不先坐下來做決定,自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊,前來與他交戰的另一國王?然而,如果不能,當他還在很遠地方的時候,他要派遣一個代表,要求和平的條款。同樣,你們中間,不論是誰,不放棄他的一切財產,不能成為我的門徒。”

省思

今天是常年期第卅一周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

有一大批人與耶穌同行,(參看:路14:25A)

我們在福音經書中經常看到有許多人與耶穌同行。他們是耶穌的十二宗徒,還有經師,法利賽人,撒杜賽人,黑落德党人,司祭長,民間的長老,稅吏,以及被猶太人看作是公開的罪人的人。他們之所以選擇跟隨耶穌,為的是使自己能從耶穌那裡,各取所需,而非真正聆聽耶穌所說的話,真正接受耶穌提出的天父形象。

今天,在我們所在的堂區,也有許多跟隨耶穌的人。他們來到教堂參與彌撒,不全是為了恭敬天主,而是為了追求聖堂內詠唱的優美聖樂,以及他們在聖堂內結交的形形色色的人,使他們空虛的心得到滿足。

現在,讓我們看來,耶穌對這些人說了什麼:

祂轉身對他們說:“如果有人到我這裡來,不惱恨自己的父親和母親,妻子和孩子,兄弟和姐妹,甚至自己的性命,不能做我的門徒。誰若不背著自己的十字架在我後面走,不能成為我的門徒。(參看:路14:25B-27)

在這裡,我們看到一個詞“惱恨”,耶穌想要用這個詞告訴我們:如果有人來到祂那裡,就必須接受祂提出的世界觀。在耶穌看來,跟隨祂的人,決不可受到這個世界的影響。祂不是要我們斷絕我們與自己的父親和母親,妻子和孩子,兄弟和姐妹的聯繫,而是要把他們看作急需我們幫助的人。祂不是要我們自殺,或者對現世的生活感到不滿,而是要我們意識到:我們的生命源自天主,天主賜給我們每個人生命。祂要求我們善用祂賜給我們的生命,妥當管理祂所創造的一切。祂不是要求我們背起實體的十字架,而是要我們承擔起身為基督徒應當肩負起來的責任。

有時候,我們會把十字架想成是刑具,是一切令我們不悅的符號,是我們一生所經驗到的大小挫折的總合。但是,顯然,在這裡,耶穌所說的十字架,沒有具像化的含義,而是一種精神,一種極致之愛的精神。祂要求我們每個人都如同祂那樣,為了追隨天主,為了完成天主託付給我們每個人的使命,不計一切代價,甚至要自己的一生都搭進去。

為使聽眾更容易理解,耶穌講了兩個比喻:讓我們來聽:

你們中間,誰想要建造一座塔,不先坐下來計算成本,想想自己是否有足夠的錢完成?否則,在奠基以後,他發現自己不能完工,旁觀者就該嘲笑他,說:這人開始建造,但是,沒有足夠完工的資源。(參看:路14:28-30)

在這裡,我們看到一個符號,“塔”。在舊約中,“塔”往往是顯出自己威能的象徵。比如:在舊約中,洪水滅世,人類復興以後,他們想要建造一座塔,塔頂摩天(參看:創11:1-9)他們之所以這樣做,為的是顯出自己的能力,大過天主的能力。

我們也知道:在巴勒斯坦的田野上,到處都建起了瞭望塔,以保護果園,保護葡萄園免受小偷侵擾,並看管勞作工具。正如依撒意亞所寫的那樣,那時候,依撒意亞先知說:主給我說:“去,遣發警衛,讓他報告他所看到的一切。”如果他看到騎兵,兩對兩對的馬兵,騎在駱駝上的人,就應讓他觀看,仔細觀察。在一座守望塔上,警衛喊說:“上主,我整天站在瞭望塔上;整夜堅守在我的崗位上。”(參看:依21:6-8)

耶穌在這裡使用的“塔”的形象,意在告訴我們:如果我們願意跟隨祂,就是進行權衡。我們必須在這個正在消逝的世界帶給我們的價值觀和耶穌提出的那永存的天主的世界給我們帶來的價值觀之間進行選擇。這個正在消逝的世界要求我們追求那些能滿足我們心中的虛榮,使我們脫穎而出的一切。耶穌提出的那永存的天主的世界要求我們:我們不應該追求外在的虛榮,因為外在的虛榮,不過是一場夢,極其脆弱,極不穩定,因為外在的虛榮,有如建築在空中的樓閣,不能持久。

在我們中間,有許多基督徒,在起初,他們願意捨棄自己心中的各種高塔,願意剷除這些高塔。但是,這個終將消逝的世界會告訴他們:如果你不追求這個世界上的財富,建築高高的塔樓,保住他們,你們就無法在這個世界生存。於是,他們複建他們之前剷除的高塔。當他們打好基礎以後,發現他們的基礎並不牢固,甚至自己手上的資源不足以使他們完成建造,那時候,那些在他們身邊的人就會嘲笑他們。

現在,讓我們來看另一個比喻:

或者,有哪個國王,出征以前,不先坐下來,看看自己是否能以一萬軍隊戰勝那帶著兩萬軍隊來攻打他的另一個國王呢?如果不能,那國王還很遠的時候,他就要派一個代表團去求和平的條款。同樣,你們中間,凡不放棄自己全部財產的人,不能做我的門徒。” (參看:路14:30-33)

我們知道:國王所代表的是一群極其強勢的人,他們擁有這個世界的一切,對自己的子民擁有至高無上的權力。今天,在我們中間,有些基督徒,他們的心中也有這樣的想法。在他們看來,他們對教會的發展貢獻良多,因此,他們可以向神父,向主教,甚至對教宗發號施令,甚至可以左右神長們的判斷。但是,當一個比他們更強的基督徒來到,先前那些認為自己對教會的發展貢獻良多的基督徒發現自己不佔優勢,無法戰勝他們,他們會怎麼做呢?也許,他們會離開先前他們占優的教會團體,另外找一個團體;也許,他們會嘗試與之較量,試圖一爭高下,但是,最終,他們發現自己不敵,這才向他們求和。

那麼,耶穌想要用“國王”這個圖像告訴我們什麼呢?祂想告訴我們:有一場戰爭,我們必須要打。我們要與這個世界的國王宣戰,這個世界的國王就是:魔鬼,肉身,世俗。要想打贏這場戰爭,就要依賴天主聖神。正如聖保祿所說的那樣:“如果你們依賴聖神,去抑制肉性的妄動,必能生活,因為凡受天主聖神引導的,都是天主的子女。”(參看:羅8:13C-14)當我們真正依賴天主聖神,天主聖神就會教導我們正確的世界觀,人生觀,價值觀,那時候,我們就會看清,什麼才是我們的財產,我們應該怎麼做,才能成為耶穌的真門徒。

在常年期的最後階段,教會選擇的福音,大多帶有末世的色彩,為的是幫助我們好好反思我們在這一年中經驗的一切,並按照天主聖神的指引,善度今生。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

全能仁慈的天主,因禰的恩典,禰的信徒才能向禰呈上恰當,配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:常年期第卅一周星期三

读经一(爱是法律的成全)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:8-10
弟兄姐妹们:除了彼此相爱,我们不欠任何人;因为谁爱别人,就成全了法律。诫命是:你不可通奸,不可杀人,不可偷盗,不可垂涎,以及其他别的诫命,都可以被概括为:你要爱人如己。爱不是加害他人,因此,爱是法律的成全。——上主的圣言。

答唱咏 咏112(111):1B-2,4-5,9
【答】乐善好施,好施于困苦之人的人,真是有福。(参看:咏112(111):5A)
或 【答】阿肋路亚。
领:敬畏上主,极其酷爱祂诫命的人,真是有福。他在世上的后嗣必定强盛;义人的后裔必蒙受祝福。【答】
领:他如同晨光,照亮黑暗,向义人照耀。他是慷慨仁慈正直的人。慷慨出借的人,行事公道的人,真是有福。【答】
领:他慷慨施舍穷人,他的宽宏永远常存;他的头角高举必受光荣。【答】

福音(你们中间,凡不舍掉自己的全部财产,不能成为我的门徒)
恭读圣路加福音 14:25-33
一大群人与耶稣同行,祂转身对他们说:“如果谁到我这里来,不恼恨自己的父亲和母亲,妻子和儿女,兄弟或姐妹,甚至自己的生命,他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架,在我后面走,不能作我的门徒。你们哪个人,愿意建筑一座塔,不先坐下来计算成本,看看,是否足以完成?不然,奠基以后,发现自己不能完工,旁观的人就要嘲笑他,说:‘这人开始建造,但没有用以完工的资源。’或者,有一个国王,即将开战,不先坐下来做决定,自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队,前来与他交战的另一国王?然而,如果不能,当他还在很远地方的时候,他要派遣一个代表,要求和平的条款。同样,你们中间,不论是谁,不放弃他的一切财产,不能成为我的门徒。”

省思

今天是常年期第卅一周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

有一大批人与耶稣同行,(参看:路14:25A)

我们在福音经书中经常看到有许多人与耶稣同行。他们是耶稣的十二宗徒,还有经师,法利赛人,撒杜赛人,黑落德党人,司祭长,民间的长老,税吏,以及被犹太人看作是公开的罪人的人。他们之所以选择跟随耶稣,为的是使自己能从耶稣那里,各取所需,而非真正聆听耶稣所说的话,真正接受耶稣提出的天父形象。

今天,在我们所在的堂区,也有许多跟随耶稣的人。他们来到教堂参与弥撒,不全是为了恭敬天主,而是为了追求圣堂内咏唱的优美圣乐,以及他们在圣堂内结交的形形色色的人,使他们空虚的心得到满足。

现在,让我们看来,耶稣对这些人说了什么:

祂转身对他们说:“如果有人到我这里来,不恼恨自己的父亲和母亲,妻子和孩子,兄弟和姐妹,甚至自己的性命,不能做我的门徒。谁若不背着自己的十字架在我后面走,不能成为我的门徒。(参看:路14:25B-27)

在这里,我们看到一个词“恼恨”,耶稣想要用这个词告诉我们:如果有人来到祂那里,就必须接受祂提出的世界观。在耶稣看来,跟随祂的人,决不可受到这个世界的影响。祂不是要我们断绝我们与自己的父亲和母亲,妻子和孩子,兄弟和姐妹的联系,而是要把他们看作急需我们帮助的人。祂不是要我们自杀,或者对现世的生活感到不满,而是要我们意识到:我们的生命源自天主,天主赐给我们每个人生命。祂要求我们善用祂赐给我们的生命,妥当管理祂所创造的一切。祂不是要求我们背起实体的十字架,而是要我们承担起身为基督徒应当肩负起来的责任。

有时候,我们会把十字架想成是刑具,是一切令我们不悦的符号,是我们一生所经验到的大小挫折的总合。但是,显然,在这里,耶稣所说的十字架,没有具像化的含义,而是一种精神,一种极致之爱的精神。祂要求我们每个人都如同祂那样,为了追随天主,为了完成天主托付给我们每个人的使命,不计一切代价,甚至要自己的一生都搭进去。

为使听众更容易理解,耶稣讲了两个比喻:让我们来听:

你们中间,谁想要建造一座塔,不先坐下来计算成本,想想自己是否有足够的钱完成?否则,在奠基以后,他发现自己不能完工,旁观者就该嘲笑他,说:这人开始建造,但是,没有足够完工的资源。(参看:路14:28-30)

在这里,我们看到一个符号,“塔”。在旧约中,“塔”往往是显出自己威能的象征。比如:在旧约中,洪水灭世,人类复兴以后,他们想要建造一座塔,塔顶摩天(参看:创11:1-9)他们之所以这样做,为的是显出自己的能力,大过天主的能力。

我们也知道:在巴勒斯坦的田野上,到处都建起了瞭望塔,以保护果园,保护葡萄园免受小偷侵扰,并看管劳作工具。正如依撒意亚所写的那样,那时候,依撒意亚先知说:主给我说:“去,遣发警卫,让他报告他所看到的一切。”如果他看到骑兵,两对两对的马兵,骑在骆驼上的人,就应让他观看,仔细观察。在一座守望塔上,警卫喊说:“上主,我整天站在瞭望塔上;整夜坚守在我的岗位上。”(参看:依21:6-8)

耶稣在这里使用的“塔”的形象,意在告诉我们:如果我们愿意跟随祂,就是进行权衡。我们必须在这个正在消逝的世界带给我们的价值观和耶稣提出的那永存的天主的世界给我们带来的价值观之间进行选择。这个正在消逝的世界要求我们追求那些能满足我们心中的虚荣,使我们脱颖而出的一切。耶稣提出的那永存的天主的世界要求我们:我们不应该追求外在的虚荣,因为外在的虚荣,不过是一场梦,极其脆弱,极不稳定,因为外在的虚荣,有如建筑在空中的楼阁,不能持久。

在我们中间,有许多基督徒,在起初,他们愿意舍弃自己心中的各种高塔,愿意铲除这些高塔。但是,这个终将消逝的世界会告诉他们:如果你不追求这个世界上的财富,建筑高高的塔楼,保住他们,你们就无法在这个世界生存。于是,他们复建他们之前铲除的高塔。当他们打好基础以后,发现他们的基础并不牢固,甚至自己手上的资源不足以使他们完成建造,那时候,那些在他们身边的人就会嘲笑他们。

现在,让我们来看另一个比喻:

或者,有哪个国王,出征以前,不先坐下来,看看自己是否能以一万军队战胜那带着两万军队来攻打他的另一个国王呢?如果不能,那国王还很远的时候,他就要派一个代表团去求和平的条款。同样,你们中间,凡不放弃自己全部财产的人,不能做我的门徒。” (参看:路14:30-33)

我们知道:国王所代表的是一群极其强势的人,他们拥有这个世界的一切,对自己的子民拥有至高无上的权力。今天,在我们中间,有些基督徒,他们的心中也有这样的想法。在他们看来,他们对教会的发展贡献良多,因此,他们可以向神父,向主教,甚至对教宗发号施令,甚至可以左右神长们的判断。但是,当一个比他们更强的基督徒来到,先前那些认为自己对教会的发展贡献良多的基督徒发现自己不占优势,无法战胜他们,他们会怎么做呢?也许,他们会离开先前他们占优的教会团体,另外找一个团体;也许,他们会尝试与之较量,试图一争高下,但是,最终,他们发现自己不敌,这才向他们求和。

那么,耶稣想要用“国王”这个图像告诉我们什么呢?祂想告诉我们:有一场战争,我们必须要打。我们要与这个世界的国王宣战,这个世界的国王就是:魔鬼,肉身,世俗。要想打赢这场战争,就要依赖天主圣神。正如圣保禄所说的那样:“如果你们依赖圣神,去抑制肉性的妄动,必能生活,因为凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。”(参看:罗8:13C-14)当我们真正依赖天主圣神,天主圣神就会教导我们正确的世界观,人生观,价值观,那时候,我们就会看清,什么才是我们的财产,我们应该怎么做,才能成为耶稣的真门徒。

在常年期的最后阶段,教会选择的福音,大多带有末世的色彩,为的是帮助我们好好反思我们在这一年中经验的一切,并按照天主圣神的指引,善度今生。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

全能仁慈的天主,因祢的恩典,祢的信徒才能向祢呈上恰当,配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:常年期第卅一周星期三

讀經一(愛是法律的成全)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10
弟兄姐妹們:除了彼此相愛,我們不欠任何人;因為誰愛別人,就成全了法律。誡命是:你不可通姦,不可殺人,不可偷盜,不可垂涎,以及其他別的誡命,都可以被概括為:你要愛人如己。愛不是加害他人,因此,愛是法律的成全。

答唱詠 詠112(111):1B-2,4-5,9
【答】樂善好施,好施於困苦之人的人,真是有福。(參看:詠112(111):5A)
或 【答】阿肋路亞。
領:敬畏上主,極其酷愛祂誡命的人,真是有福。他在世上的後嗣必定強盛;義人的後裔必蒙受祝福。【答】
領:他如同晨光,照亮黑暗,向義人照耀。他是慷慨仁慈正直的人。慷慨出借的人,行事公道的人,真是有福。【答】
領:他慷慨施捨窮人,他的寬宏永遠常存;他的頭角高舉必受光榮。【答】

福音(你們中間,凡不舍掉自己的全部財產,不能成為我的門徒)
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行,祂轉身對他們說:“如果誰到我這裡來,不惱恨自己的父親和母親,妻子和兒女,兄弟或姐妹,甚至自己的生命,他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架,在我後面走,不能作我的門徒。你們哪個人,願意建築一座塔,不先坐下來計算成本,看看,是否足以完成?不然,奠基以後,發現自己不能完工,旁觀的人就要嘲笑他,說:‘這人開始建造,但沒有用以完工的資源。’或者,有一個國王,即將開戰,不先坐下來做決定,自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊,前來與他交戰的另一國王?然而,如果不能,當他還在很遠地方的時候,他要派遣一個代表,要求和平的條款。同樣,你們中間,不論是誰,不放棄他的一切財產,不能成為我的門徒。”

省思

耶穌說:如果誰來就我,而不惱恨自己的家人,甚至自己的性命,不能做我的門徒(路14:26)。哪一個是我們愛得多一些:耶穌,還是家人,抑或是自己?從理智上,我們選擇耶穌,但從情感上,卻是愛人更多一些。在追隨耶穌的路上,家人可能就是敵人。

耶穌又說:不論誰,若不背著自己的十字架, 在我後面走,不能做我的門徒(路 14:27)。耶穌的十字架,是愛的十字架。除非我們背起愛的十字架,在祂後面走,也不能做祂的門徒。只有愛的時候,十字架才是輕鬆的、喜樂的。

耶穌還說:你們中不論是誰,如不捨棄他的一切所有,不能做我的門徒(路 5:33)。門徒捨棄的, 不只是漁船,不只是同伴,還有他們的父母。然而, 最難捨棄的,恐怕就是自己。只有捨棄所有,才能擁有耶穌。耶穌渴望完全地擁有我們。

主耶穌,禰走過了我們將要走的路,或者正在走的路,但我們相信,禰會陪著我們,走過陰森的幽谷。主耶穌,我們祈求禰,使我們走近受苦的人, 使之獲得安慰。阿們。

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