全部文章

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，炙热的太阳，已经升起！
它令人忧虑，感到羞愧，带来悔恨，
因为没有人能坚持不犯罪，
那时真光为我们的罪作证。

愿盲目最终消失，
使我们深陷罪恶的漫长岁月，
它曾吸引我们堕落的灵魂，
走过迷途的脚步，穿过弯曲的道路。

今天，真光带来无云的一天，
求祢使我们在祂面前，保持纯洁，
在我们的口舌上，不存留狡猾之言，
在我们的思想中，不存留黑暗之物。

愿这一天，顺利成功，
没有一人会出言欺骗，
没有偷摸的眼睛和欺骗的双手，
免得罪污玷污我们的身体。

至高者站在至高之处，
整天看守我们，
从清晨到黑暗，
分辨每一样言行。

愿光荣归于圣父，
愿崇敬归于圣子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常带着私欲偏情，向世人宣讲圣言？
贰：我是否时常以极高的标准衡量别人，却不以高标准要求自己？
叁：我是否穷尽自己所能，阻碍他人走向成圣？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):89-96
默思天主的法律
这是我的诫命：你们要彼此相爱。（若15:12）

三心二意的人，非我所喜，
祢的法律，是我所喜。
祢是我的托庇，是我的护盾；
我相信祢的圣言。

作恶的人，请远离我；
我要遵行天主的诫命。
祢若照祢的许诺，把我扶持，我就会生活，
不要使我的希望落空。

祢若扶持我，我必会得救，
永远遵守祢的法律。
凡背离祢法令的，祢都轻看；
他们的狡猾，终必枉然。

祢抛弃恶人，有如倾倒渣滓；
因此，我喜爱祢的旨意。
我在祢面前，战战兢兢；
我敬畏祢的法令。

最后祷词
全能的天主，求祢按照祢的美意指引我们的行动，好使我们以祢钟爱之子之名，多行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（燈要擺在燈檯上。你們用什麼度量衡量別人，你們也要被同樣衡量）
恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25
耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。”

省思

我們時常會被一些誘人的事物所吸引，比如我們會被人手所創造的美食，社會上的名譽和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。幾時我們存有這樣的思想，我們便是忽視了天主。以致我們忘記天主是如何一步一步地引導我們，吸引我們歸向祂的，甚至我們會忘記自己還曾是一個基督徒。甚至有時，我們會忘記天主是如何召叫我們的。事實上，天主時常會在我們的生活中向我們彰顯祂的仁慈，並通過我們生活中遭遇的一切，説明我們分辨祂的聖意，並使我們通過自己的親身經歷，如維持我們生命的氧氣，陽光，清泉水源，時時處處感受到祂的無限慈愛。

我們時常能經驗到天主對我們的慈愛，藉著聆聽天主由我們的父輩、親朋好友、素未謀面的兄弟姐妹向我們宣傳的福音，逐漸對信仰有了進一步的瞭解和認識，我們便會產生了與天主建立更緊密關係的意願，願意藉著領受耶穌基督建立的聖洗聖事，在基督的至聖寶血內，一次而又永久地洗淨了自己的原罪 ，並藉著領受聖神的傅油，由罪惡及死亡中解脫出來，不再被稱為黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。當我們領受入門聖事時，施禮的神父（主教、樞機、教宗）會從為慶祝主基督光榮復活而祝聖的復活蠟燭中取火，由這聖火中點亮的蠟燭通過我們的代父母傳遞給我們，使我們藉所領受的基督之光，成為光明之子。通過這入門聖事，我們蒙受祝聖，領受了君王、司祭、先知這三重職份。因此，我們有份于向世界宣講基督教導我們的一切，將我們所領受的基督之光，與我們的近人分享，使他們藉我們所行的一切，如同我們一樣，生活在光明之中。

當我們在向世界宣傳福音時，我們時常會遇到形形色色的人，甚至會看不起他們。但每當我們讀到這裡時，我們心中又是如何思考的呢？是將那“普照世人的真光” “放在鬥底下，放在床底下”，還是將那“普照世人的真光”“放在燈檯上”呢？

事實上，我們時常會在彌撒聖祭中，通過公務司祭（就是我們的神父、主教、樞機、教宗）的手中，領受吾主耶穌基督的體和血。當我們領受了基督的聖體聖血後，基督進入到了我們心中，祂與我們的心靈密切地交談，並賞賜給我們各種恩寵。我們有時候也會通過祈禱與祂神交，並在諸聖的想通中，由祂向我們洞開的聖肋所流出的血水中，汲取豐富的養分。

我們在領受了這一切之後，就應當善用天主賞賜給我們的一切，在我們的生活中不斷地實踐基督對我們的愛。基督對我們的愛，並不會向我們取回。因此，每當我們向世人宣講福音時，或向眾人施行天主的仁愛時，我們應當效法基督，不計任何條件地將我們由天主那裡領受的一切，與他們分享，使他們通過我們所行的一切，共用天主的無限慈愛，並在聖神的光照下，生活在光明之中，將我們心中的生命之光，照亮這個世界的每一個角落，使這個變幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥著罪惡，而是充滿希望、充滿生機、充滿活力，滿溢天主的無限聖愛。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（灯要摆在灯台上。你们用什么度量衡量别人，你们也要被同样衡量）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”

省思

我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光” “放在斗底下，放在床底下”，还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”呢？

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：撒下7:18-19,24-29
答唱詠：詠132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
福音：谷4:21-25
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第三主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期四晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第三周星期四日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期四晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

常年期第三周星期四 彌撒

進堂詠
參看：詠96(95):1,6
請向上主高唱新歌，普世大地，請向上主歌唱。在祂面前，有威嚴和輝煌，在祂的聖所，有力量和榮耀。

集禱經
全能的天主，求祢按照祢的美意指引我們的行動，好使我們以祢鍾愛之子之名，多行善工。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主天主，我是誰，我的家人又是誰？）
恭讀撒慕爾紀下 7:18-19,24-29
納堂告訴達味以後，達味王就進去，坐在上主面前說：“上主天主，我是誰，我的家人又是誰，使祢令我到這個地步？上主天主，即使這樣，你仍然認為微不足道；祢也談到祢僕人的家族長遠的未來：上主天主，祢也向世人顯示出來。上主，祢把祢的子民以色列立作祢的子民，直到永遠；上主，祢成了他們的天主。現在，上主天主，求祢應驗祢給祢的僕人和他的家族的預言 ，按照祢的恩許去行。祢的名字將永遠偉大，那時候，人們會說：以色列的天主是萬軍的上主，祢僕人達味的家室，在祢面前永遠堅定。萬軍的天主，以色列的天主，是祢藉著啟示對祢的僕人說：我要建樹你。因此現在，祢的僕人鼓起勇氣向祢懇求。現在，萬軍的上主，祢是天主，祢的聖言是真理；祢向祢的僕人慷慨許諾。因此，請降福祢僕人的家族，好使他們永遠在祢面前。因為上主天主，祢曾許諾，祢僕人的家族要因祢永遠蒙受祝福。”——上主的聖言。

答唱詠 詠132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
【答】上主天主要把祂的父親達味的寶座賜給祂。（參看：路1:32B）
領：上主，求祢記得達味和他的一切焦思勞萃；祂曾向上主起誓，向雅各伯的大能者許願。【答】
領：我決不會進入我所居住的房屋，也不會睡在我所睡覺的床榻上；我要使我的眼睛無眠，我的眼瞼也無眠。直到我為上主找到一個住所，為上主找到一個住所；為雅各伯的大能者找到一個住所。【答】
領：上主向達味起誓，許下一個祂永不收回的恩許：“我要使你的後裔坐在祢的寶座上。”【答】
領：“如果你的兒子們保守我的盟約，我教給他們的法令。他們的孩子就要永遠坐在祢的寶座上。”【答】
領：“因為上主揀選了熙雍，祂更偏愛熙雍成為祂的住所：熙雍是我永遠的安息之所；我要住在她內，因為我偏愛她。”【答】

福音前歡呼（參看：詠119(118):105）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主，祢的話是我步履前的明燈，是我路途上的真光。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（燈要擺在燈檯上。你們用什麼度量衡量別人，你們也要被同樣衡量）
恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25
耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主增添她的智慧，好使她以更積極投身於引導眾人歸向天主的事業。
二、請為被邊緣化的人祈禱。願他們能透過教會的服務，體驗到天主的無限仁慈，不再感到孤獨，重獲平安和喜樂。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們善盡牧職，好能相稱牧養基督的羊群，帶領基督的群羊，走向共融合一
四、請為基督徒團體祈禱。求主助佑他們擺脫世俗的羈絆，使他們能手潔心淨，不慕虛幻，虔誠事主，忠貞不渝，追隨基督，走向成聖。
五、現在讓我們彼此祈禱。願天主聖言滋養我們的生命，成為我們團體的希望之源，幫助我們建立一個更加友愛和傳教的教會。
主祭：仁慈的聖父，求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱，按照祢的仁慈，惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求主收納我們的奉獻，聖化它們，使它們能給我們帶來救恩的益處。

常年期頌謝詞（教會在聖三奧跡中團結在一起）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢的子女犯罪，遠離了祢，祢卻藉祢聖子的血及聖神的德能，使他們重新與祢團聚；正如祢和聖子及聖神只是一個天主，祢召叫人類成為一個子民，基督的奧體，聖神的宮殿，祢的教會，來歌頌祢無比的智慧。
因此，我們隨同所有天使，歡躍讚美祢，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（天主是人的創造者與再造者）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢是人類的創造者，祢藉著鍾愛之子，也是人類極寬仁的再造者。祢創造的萬的應當事奉祢，祢救贖的子民共同讚美祢，祢的諸聖也全心歌頌祢。
因此，我們隨同所有天使稱揚祢，不停地歡呼：
（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠34(33):6
仰望上主，必容光煥發；願你們的面容不致蒙羞。
或
參看：若8:12
主說：我是世界的光，跟隨我的，決不會在黑暗中行走，必有生命之光。

領聖體後經
全能的天主，求祢使我們能領受祢賜給我們的新生之恩，好使我們能因祢所賜的恩典，永遠光榮祢。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：撒下7:18-19,24-29
答唱咏：咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
福音：谷4:21-25
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第三主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

常年期第三周星期四 弥撒

进堂咏
参看：咏96(95):1,6
请向上主高唱新歌，普世大地，请向上主歌唱。在祂面前，有威严和辉煌，在祂的圣所，有力量和荣耀。

集祷经
全能的天主，求祢按照祢的美意指引我们的行动，好使我们以祢钟爱之子之名，多行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主天主，我是谁，我的家人又是谁？）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂告诉达味以后，达味王就进去，坐在上主面前说：“上主天主，我是谁，我的家人又是谁，使祢令我到这个地步？上主天主，即使这样，你仍然认为微不足道；祢也谈到祢仆人的家族长远的未来：上主天主，祢也向世人显示出来。上主，祢把祢的子民以色列立作祢的子民，直到永远；上主，祢成了他们的天主。现在，上主天主，求祢应验祢给祢的仆人和他的家族的预言 ，按照祢的恩许去行。祢的名字将永远伟大，那时候，人们会说：以色列的天主是万军的上主，祢仆人达味的家室，在祢面前永远坚定。万军的天主，以色列的天主，是祢藉着启示对祢的仆人说：我要建树你。因此现在，祢的仆人鼓起勇气向祢恳求。现在，万军的上主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢向祢的仆人慷慨许诺。因此，请降福祢仆人的家族，好使他们永远在祢面前。因为上主天主，祢曾许诺，祢仆人的家族要因祢永远蒙受祝福。”——上主的圣言。

答唱咏 咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
【答】上主天主要把祂的父亲达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32B）
领：上主，求祢记得达味和他的一切焦思劳萃；祂曾向上主起誓，向雅各伯的大能者许愿。【答】
领：我决不会进入我所居住的房屋，也不会睡在我所睡觉的床榻上；我要使我的眼睛无眠，我的眼睑也无眠。直到我为上主找到一个住所，为上主找到一个住所；为雅各伯的大能者找到一个住所。【答】
领：上主向达味起誓，许下一个祂永不收回的恩许：“我要使你的后裔坐在祢的宝座上。”【答】
领：“如果你的儿子们保守我的盟约，我教给他们的法令。他们的孩子就要永远坐在祢的宝座上。”【答】
领：“因为上主拣选了熙雍，祂更偏爱熙雍成为祂的住所：熙雍是我永远的安息之所；我要住在她内，因为我偏爱她。”【答】

福音前欢呼（参看：咏119(118):105）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主，祢的话是我步履前的明灯，是我路途上的真光。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（灯要摆在灯台上。你们用什么度量衡量别人，你们也要被同样衡量）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主增添她的智慧，好使她以更积极投身于引导众人归向天主的事业。
二、请为被边缘化的人祈祷。愿他们能透过教会的服务，体验到天主的无限仁慈，不再感到孤独，重获平安和喜乐。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们善尽牧职，好能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们摆脱世俗的羁绊，使他们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，追随基督，走向成圣。
五、现在让我们彼此祈祷。愿天主圣言滋养我们的生命，成为我们团体的希望之源，帮助我们建立一个更加友爱和传教的教会。
主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢教会大家庭的祈祷，按照祢的仁慈，惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主，求主收纳我们的奉献，圣化它们，使它们能给我们带来救恩的益处。

常年期颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢是人类的创造者，祢藉着钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万的应当事奉祢，祢救赎的子民共同讚美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏34(33):6
仰望上主，必容光焕发；愿你们的面容不致蒙羞。
或
参看：若8:12
主说：我是世界的光，跟随我的，决不会在黑暗中行走，必有生命之光。

领圣体后经
全能的天主，求祢使我们能领受祢赐给我们的新生之恩，好使我们能因祢所赐的恩典，永远光荣祢。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

令人震撼的真福：真福八端反思
福音：瑪5:1-12A

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

本主日，我們被召到山坡上。我們被帶離了傳統智慧的繁華平原，離開俗世成功的市場，我們受邀坐在耶穌跟前。在這裡，他以一句簡潔而全面的宣言，顛覆了我們對幸福、恩典和美好生活的理解的根基。真福八端不是溫柔的建議：它們是天國的革命宣言。它們沒有被描述成八個不同的群體，而是被描繪成一幅令人驚歎的基督徒心靈的肖像：一顆基督親自向我們呈現出來的祂的聖心。
對世人來說，這些話聽起來似乎充滿矛盾。神貧的人是有福的？世人卻說：“自給自足的人是有福的。”耶穌說：“哀慟的人是有福的。”世人卻說：“永不停止祝慶的人是有福的。”耶穌說：“溫良的人是有福的。”世人卻說：“堅定主張自身權利的人是有福的。”耶穌向我們展示了一個神聖的悖論，一個神聖的顛覆。祂宣稱：天主的恩典不是基於成就或財產，而是基於對祂的恩典持開放的態度。

讓我們停下腳步，勇敢問問自己：我在這些肖像中是否看到自己？這不是一種自責的行為，而是一種謙卑的誠實 —— “心神的貧乏”給我們打開了那能使我們得到祝福的大門。

想一想“神貧的是有福的。”這不僅僅是物質上的貧窮，而是一種深刻，令自己得到自由的意識，這意識使我意識到：我不是天主。這就是自我救贖計畫的終結。這樣的人，當他耗盡自己的力量，論據或資源以後，他只能說：“上主，我需要祢。” 在這個崇尚刻意營造完美、不斷自我推銷的文化中，這種神貧是一種心靈的解放。它讓人得以自由地做一位蒙愛的依賴者，在天主——那位無限慷慨的天父面前，如孩童般全然信靠。

“哀慟的人是有福的” 這祝福刺透了我們這個回避痛苦的文化。我們總被教導要麻木傷痛、保持忙碌、學會「向前看」。但耶穌所祝福的，是因愛而生的神聖哀傷：為個人的罪過哀悼，為世界的破碎哀悼，為與天主的距離哀悼。這哀慟並非絕望，而是清醒認識到“一切並非安好”的目光，是內心感受那隱痛的能力。它是必要的創傷，使我們渴慕“護慰者”的到來。從心理層面說，這是壓抑的對立面；是對失落的健康、神聖的梳理，為天主的安慰騰出空間。

“溫良的人是有福的。” 在一個憤怒、叫囂觀點、踐踏意志的時代，溫柔被視為軟弱。但耶穌所祝福的溫柔並非被動——它是完美掌控下的力量，是野馬的力量卻順服於騎手的手，是從自我的暴政、從自己必須正確、必須爭先、必須被證明有理的需求中解脫的自由。溫柔的人以耐心持守自己的靈魂。從心理學層面說，這是一種韌性——忍受侮辱卻不崩潰自我價值的能力，因為我們的身份不是錨定在他人的看法上，而是在天父的愛裡。“他們要承受土地”，不是靠征服，而是作為恩典領受。
最後，“心地潔淨的人是有福的。”我們的心時常被分割，時常被瓜分。我們只在主日的時候給天主留出一片心地，其餘部分則被獻給野心，隱密的邪惡，焦慮和形象。心地潔淨的人的心地是完整的，總是一心一意。他們的內在生命不是一個被分裂的家。他們“是”就是是，他們的“非”就是非。這種純淨就是心理上的清明，是對天主不可分割的忠誠，它簡化了我們內心混亂的世界，讓我們看到“天主”，在日常生活中體驗到祂的臨在和行動，因為我們心靈的鏡頭是乾淨的。
讓我們不要把真福八端看作遙不可及的理想，而是要把這真福寶訓看作一份溫柔和迫切，邀請我們自我反省的邀請。在這些祝福中，哪一端真福，讓我感到奇妙的共鳴、一絲認出的悸動？那悸動或許正是聖神在為你指明成聖之路。我在何處感到最強烈的抗拒、最深的不信？那處或許正是基督願拆毀的牆，好讓天國進入。
本周，選擇一端真福，把這端真福放在心上。向天主祈求恩典，好能活出這端真福。因為這樣做，你只是在遵守一條規則，而在宣佈你天國子民的身份。你正在步入蒙受祝福之人的行列，宣告你的真正歸屬。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

令人震撼的真福：真福八端反思

福音：玛5:1-12A

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF

Claretian Missionaries

本主日，我们被召到山坡上。我们被带离了传统智慧的繁华平原，离开俗世成功的市场，我们受邀坐在耶稣跟前。在这里，他以一句简洁而全面的宣言，颠覆了我们对幸福、恩典和美好生活的理解的根基。真福八端不是温柔的建议：它们是天国的革命宣言。它们没有被描述成八个不同的群体，而是被描绘成一幅令人惊叹的基督徒心灵的肖像：一颗基督亲自向我们呈现出来的祂的圣心。

对世人来说，这些话听起来似乎充满矛盾。神贫的人是有福的？世人却说：“自给自足的人是有福的。”耶稣说：“哀恸的人是有福的。”世人却说：“永不停止祝庆的人是有福的。”耶稣说：“温良的人是有福的。”世人却说：“坚定主张自身权利的人是有福的。”耶稣向我们展示了一个神圣的悖论，一个神圣的颠覆。祂宣称：天主的恩典不是基于成就或财产，而是基于对祂的恩典持开放的态度。

让我们停下脚步，勇敢问问自己：我在这些肖像中是否看到自己？这不是一种自责的行为，而是一种谦卑的诚实 —— “心神的贫乏”给我们打开了那能使我们得到祝福的大门。

想一想“神贫的是有福的。”这不仅仅是物质上的贫穷，而是一种深刻，令自己得到自由的意识，这意识使我意识到：我不是天主。这就是自我救赎计划的终结。这样的人，当他耗尽自己的力量，论据或资源以后，他只能说：“上主，我需要祢。” 在这个崇尚刻意营造完美、不断自我推销的文化中，这种神贫是一种心灵的解放。它让人得以自由地做一位蒙爱的依赖者，在天主——那位无限慷慨的天父面前，如孩童般全然信靠。

“哀恸的人是有福的” 这祝福刺透了我们这个回避痛苦的文化。我们总被教导要麻木伤痛、保持忙碌、学会「向前看」。但耶稣所祝福的，是因爱而生的神圣哀伤：为个人的罪过哀悼，为世界的破碎哀悼，为与天主的距离哀悼。这哀恸并非绝望，而是清醒认识到“一切并非安好”的目光，是内心感受那隐痛的能力。它是必要的创伤，使我们渴慕“护慰者”的到来。从心理层面说，这是压抑的对立面；是对失落的健康、神圣的梳理，为天主的安慰腾出空间。

“温良的人是有福的。” 在一个愤怒、叫嚣观点、践踏意志的时代，温柔被视为软弱。但耶稣所祝福的温柔并非被动——它是完美掌控下的力量，是野马的力量却顺服于骑手的手，是从自我的暴政、从自己必须正确、必须争先、必须被证明有理的需求中解脱的自由。温柔的人以耐心持守自己的灵魂。从心理学层面说，这是一种韧性——忍受侮辱却不崩溃自我价值的能力，因为我们的身份不是锚定在他人的看法上，而是在天父的爱里。“他们要承受土地”，不是靠征服，而是作为恩典领受。

最后，“心地洁净的人是有福的。”我们的心时常被分割，时常被瓜分。我们只在主日的时候给天主留出一片心地，其余部分则被献给野心，隐密的邪恶，焦虑和形象。心地洁净的人的心地是完整的，总是一心一意。他们的内在生命不是一个被分裂的家。他们“是”就是是，他们的“非”就是非。这种纯净就是心理上的清明，是对天主不可分割的忠诚，它简化了我们内心混乱的世界，让我们看到“天主”，在日常生活中体验到祂的临在和行动，因为我们心灵的镜头是干净的。

让我们不要把真福八端看作遥不可及的理想，而是要把这真福宝训看作一份温柔和迫切，邀请我们自我反省的邀请。在这些祝福中，哪一端真福，让我感到奇妙的共鸣、一丝认出的悸动？那悸动或许正是圣神在为你指明成圣之路。我在何处感到最强烈的抗拒、最深的不信？那处或许正是基督愿拆毁的墙，好让天国进入。

本周，选择一端真福，把这端真福放在心上。向天主祈求恩典，好能活出这端真福。因为这样做，你只是在遵守一条规则，而在宣布你天国子民的身份。你正在步入蒙受祝福之人的行列，宣告你的真正归属。

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