标签： 每日圣言

讀經一（上主給我傅了油，祂派遣我給窮人傳報喜訊 ，賜給他們喜樂的油）
恭讀依撒意亞先知書 61:1-3A,6A,8B-9
上主天主的神臨於我，因為祂給我傅了油；祂派遣我給窮人傳報喜訊；祂派遣我醫治心靈破碎的人，向俘虜宣告自由，釋放被囚的人，宣告上主施恩的一年和我們天主報復的日子，安慰所有哀悼的人，給在熙雍哀慟的人冠冕代以灰燼，給他們喜樂的油代以悲哀，給他們華麗的外衣代以冷淡的心神。你們要被稱作上主的司祭，我們天主的僕人。我要忠信賜給他們賞報，與他們訂立一項永久的盟約。他們的後裔要在萬邦中傳揚，他們的子孫要在萬民中間受人尊敬。凡看見他們的，都要承認他們是受上主祈福的民族。

讀經二（祂使我們成為一個王國，祂的天主和聖父的司祭）
恭讀默示錄　1:5-8
[願恩典與平安] 歸於耶穌基督，祂是忠信的見證，是死者中的首生者，普世萬王的統治者。願光榮和權能，永遠歸於那愛我們，以祂的血使我們脫離我們的罪，使我們成為一個王國，祂的天主和聖父的司祭的那位。亞孟。看，祂要在雲彩中降來，眾人都要看到祂，甚至那些刺透祂的人都要看到祂。普世萬民都要哀悼祂。是的，亞孟。主說：“我是阿爾法和奧默加，是今在，昔在，將來永在的全能者。”

福音（上主的神臨於我，因為祂給我傅了油）
恭讀聖路加福音 4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要讀經，就給了祂一卷依撒意亞的經書。祂展開那書卷，在書卷上找到一段經文：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，給窮人傳報喜訊。祂派遣我向被俘的人宣告自由，給瞎子恢復視力，領受到壓迫的人走向自由，宣告上主悅納之年。”祂卷起那書卷，把它交還侍役，就坐下了，會堂內的眾人都注視祂。耶穌對他們說：“今天，你們剛才聽到的聖經應驗了。”

省思

今天是聖周星期四。按照教會的傳統，今天舉行兩台彌撒。早上，主教和那些屬於自己的神父和執事，偕同教區的修士修女和平信徒，一起舉行聖油彌撒，祝聖這年所用的聖洗聖油，堅振聖油和病人聖油。

聖油彌撒的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要讀經，就給了祂一卷依撒意亞的經書。（參看：路4:16-17A）

我們知道，加里肋亞是一個由內陸湖形成的地區，耶穌曾在加里肋亞海召叫了祂的首批門徒（參看：瑪4:18-22）並在那裡發顯奇跡（參看：瑪4:21-25）馬爾谷告訴我們：耶穌在離加里肋亞海不遠的葛法翁會堂內教訓人，並在他們會堂裡驅魔，祂還治好了伯多祿的岳母，以及在那地方的所有病患和附魔的人。（參看：谷1:21-34）因此，在那地方的人，他們所傳報的是耶穌所做的一切奇事，以及祂是怎樣因自己所做的一切受到讚揚的事蹟。現在，祂回到納匝肋，祂長大的地方。

耶穌時代，每逢安息日，猶太人都會來到會堂，聆聽天主聖言，並聽拉比對所讀的天主聖言所做的解釋。通常，由一成年男子讀舊約中的托拉（Torah）和先知書，隨後由一位司祭講道。

現在，讓我們來看，耶穌在納匝肋的會堂裡做了什麼：

祂展開那書卷，在書卷上找到一段經文：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，給窮人傳報喜訊。祂派遣我向被俘的人宣告自由，給瞎子恢復視力，領受到壓迫的人走向自由，宣告上主悅納之年。”祂卷起那書卷，把它交還侍役，就坐下了。會堂內的眾人都注視祂。（參看：路4:17B-20）

我們從耶穌選讀的依撒意亞先知書中看到：默西亞要向四類人群宣講天主聖言。就是卑微的人，心靈破碎的人，俘虜，監獄中的犯人。那些卑微的人，不只是那些身份低微的人，更是因各種原因，被人排擠和被邊緣化的人。那些心靈破碎的人，不只是那些因世俗生活的瑣碎小事感到難受，感到痛苦的人，而是因為自己所犯的罪過，使那寓居在人心中的聖神感到憂鬱的人。那些俘虜，不只是在戰場上被敵軍俘獲的人，更是指那些因為人性的軟弱，使自己的靈魂被魔鬼俘獲的人。那些在監獄中的犯人，不只是因違犯世人訂立的法律，使自己失去自由的人，更是指因為罪惡的緣故，使自己的靈魂失去自由，無法再接近天主的人。

在今天彌撒福音的結尾，聖路加告訴我們：耶穌對他們說：“今天，你們剛才聽到的聖經應驗了。” （參看：路4:21）他想要告訴我們：耶穌就是天主的默西亞。祂不是法利賽人所說的默西亞，更不是撒杜賽人所說的默西亞。因為法利賽人和撒杜賽人主張的默西亞，帶有政治屬性。耶穌不帶有任何政治屬性，祂來到這個世界，不是要為猶太人復興以色列，而是要把天主的恩典賜給所有眾人，使他們的靈魂，不再受到罪惡的羈絆，因天主的仁慈，重獲平安和喜樂。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以聖神給祢的獨生子傅油，使祂成為基督和主。求祢使我們成為同一祝聖的參與者，好使我們能在世上為祢的救贖作見證。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（上主给我傅了油，祂派遣我给穷人传报喜讯 ，赐给他们喜乐的油）
恭读依撒意亚先知书 61:1-3A,6A,8B-9
上主天主的神临于我，因为祂给我傅了油；祂派遣我给穷人传报喜讯；祂派遣我医治心灵破碎的人，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣告上主施恩的一年和我们天主报复的日子，安慰所有哀悼的人，给在熙雍哀恸的人冠冕代以灰烬，给他们喜乐的油代以悲哀，给他们华丽的外衣代以冷淡的心神。你们要被称作上主的司祭，我们天主的仆人。我要忠信赐给他们赏报，与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔要在万邦中传扬，他们的子孙要在万民中间受人尊敬。凡看见他们的，都要承认他们是受上主祈福的民族。

读经二（祂使我们成为一个王国，祂的天主和圣父的司祭）
恭读默示录　1:5-8
[愿恩典与平安] 归于耶稣基督，祂是忠信的见证，是死者中的首生者，普世万王的统治者。愿光荣和权能，永远归于那爱我们，以祂的血使我们脱离我们的罪，使我们成为一个王国，祂的天主和圣父的司祭的那位。亚孟。看，祂要在云彩中降来，众人都要看到祂，甚至那些刺透祂的人都要看到祂。普世万民都要哀悼祂。是的，亚孟。主说：“我是阿尔法和奥默加，是今在，昔在，将来永在的全能者。”

福音（上主的神临于我，因为祂给我傅了油）
恭读圣路加福音 4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要读经，就给了祂一卷依撒意亚的经书。祂展开那书卷，在书卷上找到一段经文：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，给穷人传报喜讯。祂派遣我向被俘的人宣告自由，给瞎子恢复视力，领受到压迫的人走向自由，宣告上主悦纳之年。”祂卷起那书卷，把它交还侍役，就坐下了，会堂内的众人都注视祂。耶稣对他们说：“今天，你们刚才听到的圣经应验了。”

省思

今天是圣周星期四。按照教会的传统，今天举行两台弥撒。早上，主教和那些属于自己的神父和执事，偕同教区的修士修女和平信徒，一起举行圣油弥撒，祝圣这年所用的圣洗圣油，坚振圣油和病人圣油。

圣油弥撒的弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要读经，就给了祂一卷依撒意亚的经书。（参看：路4:16-17A）

我们知道，加里肋亚是一个由内陆湖形成的地区，耶稣曾在加里肋亚海召叫了祂的首批门徒（参看：玛4:18-22）并在那里发显奇迹（参看：玛4:21-25）马尔谷告诉我们：耶稣在离加里肋亚海不远的葛法翁会堂内教训人，并在他们会堂里驱魔，祂还治好了伯多禄的岳母，以及在那地方的所有病患和附魔的人。（参看：谷1:21-34）因此，在那地方的人，他们所传报的是耶稣所做的一切奇事，以及祂是怎样因自己所做的一切受到讚扬的事迹。现在，祂回到纳匝肋，祂长大的地方。

耶稣时代，每逢安息日，犹太人都会来到会堂，聆听天主圣言，并听拉比对所读的天主圣言所做的解释。通常，由一成年男子读旧约中的托拉（Torah）和先知书，随后由一位司祭讲道。

现在，让我们来看，耶稣在纳匝肋的会堂里做了什么：

祂展开那书卷，在书卷上找到一段经文：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，给穷人传报喜讯。祂派遣我向被俘的人宣告自由，给瞎子恢复视力，领受到压迫的人走向自由，宣告上主悦纳之年。”祂卷起那书卷，把它交还侍役，就坐下了。会堂内的众人都注视祂。（参看：路4:17B-20）

我们从耶稣选读的依撒意亚先知书中看到：默西亚要向四类人群宣讲天主圣言。就是卑微的人，心灵破碎的人，俘虏，监狱中的犯人。那些卑微的人，不只是那些身份低微的人，更是因各种原因，被人排挤和被边缘化的人。那些心灵破碎的人，不只是那些因世俗生活的琐碎小事感到难受，感到痛苦的人，而是因为自己所犯的罪过，使那寓居在人心中的圣神感到忧郁的人。那些俘虏，不只是在战场上被敌军俘获的人，更是指那些因为人性的软弱，使自己的灵魂被魔鬼俘获的人。那些在监狱中的犯人，不只是因违犯世人订立的法律，使自己失去自由的人，更是指因为罪恶的缘故，使自己的灵魂失去自由，无法再接近天主的人。

在今天弥撒福音的结尾，圣路加告诉我们：耶稣对他们说：“今天，你们刚才听到的圣经应验了。” （参看：路4:21）他想要告诉我们：耶稣就是天主的默西亚。祂不是法利赛人所说的默西亚，更不是撒杜赛人所说的默西亚。因为法利赛人和撒杜赛人主张的默西亚，带有政治属性。耶稣不带有任何政治属性，祂来到这个世界，不是要为犹太人复兴以色列，而是要把天主的恩典赐给所有众人，使他们的灵魂，不再受到罪恶的羁绊，因天主的仁慈，重获平安和喜乐。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以圣神给祢的独生子傅油，使祂成为基督和主。求祢使我们成为同一祝圣的参与者，好使我们能在世上为祢的救赎作见证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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讀經一（我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙）
恭讀依撒意亞先知書 50:4-9A
上主天主賜給我一個訓練有素的口舌，好使我們知道如何對疲倦的人講一句能喚醒他們的話。祂每天清晨開啟我的耳朵，使我能得以聆聽；我沒有反抗，也沒有回頭。我把我的背給那打我的人，把我的鬍子給那扯我鬍鬚的人；我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙。上主天主是我的幫助，因此，我沒有蒙受羞辱。我的臉如同磐石，我知道我決不會蒙羞。那維護我權利的人就在我的身邊；如果有人想要反對我，就讓我們一起出庭。誰質疑我的公義？讓他來當面和我對質。看， 上主天主是我的助佑；誰敢定我有罪？

福音（人子定要如同經上對祂的記載那樣離去，那出賣人子的人卻有禍了。）
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”

省思

今天是聖周星期三。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著分段理解：

十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。（參看：瑪26:14-16）

對觀福音都提到那被稱作猶大的依斯加略人和司祭長的交易。聖馬爾谷告訴我們：那十二人中之一，猶達斯依斯加略，去見司祭長，要把耶穌交給他們。（參看：谷14:10）聖路加告訴我們：撒殫進了那十二人中之一，被稱作依斯加略的猶大的心。猶大去見司祭長和聖殿警官的官長，與他們商議，他要如何出賣耶穌。他們就很高興，同意給他錢。他同意了，等待一個機會，趁群眾不在時候，把耶穌交給他們。（參看：路22:3-6）這些對猶大出賣耶穌的描述雖有不同，卻揭露出相同的真理。這真理就是：猶大深受這個世界的主人 —— 魔鬼 —— 對他的影響，他不相信耶穌所說的天主的國，他對耶穌所懷的惡意，使他選擇出賣耶穌，把祂交給敵人。

聖瑪竇告訴我們：大司祭給了猶大三十銀錢。這使我想到了另一段敘事。舊約中，古聖若瑟的哥哥們，他們因嫉妒古聖若瑟，把古聖若瑟扔到一口井中，隨後，依市瑪耳人路過那地方的時候，他們以二十銀錢，把古聖若瑟賣給依市瑪耳人（參看：創37:12-36）我們從古聖若瑟的身上，隱約看到吾主耶穌的影子。古聖若瑟，他因指摘他兄弟所做的一切惡事，受到了他兄弟的忌恨，極似身為亞當第二的基督。富於仁慈的主基督，祂“雖具有天主的形體，並以沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”（斐2:6-7）祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。（若1:11）因為世人喜愛黑暗勝於光明。如同古聖若瑟的兄弟們一樣，他們因以色列特別寵愛古聖若瑟，時常忌恨古聖若瑟。甚至想要殺害他。

金言聖若望對依斯加略人猶大出賣耶穌的行為進行了評述，他說：（依斯加略人猶大）聽到要把福音傳遍各地的時候，就感到害怕，因為這福音有一種難以形容的力量。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音評述》）

現在，讓我們來看，耶穌的門徒和耶穌的對話：

無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。（參看：瑪26:17-19）

在這裡，我們看到了一個節日。這是一個在申命紀中規定，所有猶太男子都要來到上主揀選的地方，帶著禮品來到上主跟前的節日。申命紀告訴我們：每年三次，你所有的男子都要來到上主挑選的地方，就是在無酵節、七七節和帳棚節；他們決不可空手來到上主跟前。（參看：申16:16）

耶穌和祂的門徒，在耶路撒冷慶祝了祂最後一次逾越節，就在那個時候設立了主的晚餐。這就是耶穌所說的“預定的時間”。祂要在這個預定的時間，賜下自己的身體和祂的血，作為門徒們的食糧。以此使人想到出谷紀提到的盟約之血（參看：出24:8），耶肋米亞先知提到的“上主和以色列家和猶大家訂立的新約”（參看：耶31:31），依撒意亞提到的“受苦的僕人”（參看：依50:4-9A）

在這裡，聖瑪竇特別提到耶穌說的一個預言，祂說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”這與耶穌時代的史書完美呼應。某部史書中提到：“罪人的住處在哪裡，否認上主的神之人的安息之所又在哪裡？如果他們沒有出生，那對他們來說是件好事。”

在今天彌撒福音的結尾，聖史瑪竇向我們講述了耶穌和祂的門徒在吃晚餐的時候，祂和門徒之間的一番對話：

到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。” （參看：瑪26:20-25）

聖史若望告訴我們：耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”(參看：若13:21-26A)

這與聖史瑪竇描述的相似。因為瑪竇也告訴我們。耶穌回答門徒說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”（參看：瑪26:23-24）

顯然，這兩位聖史都想告訴我們：那個出賣耶穌的人，與耶穌同席。這也深刻揭示出那些與耶穌朝夕相處的人中間，存在某種裂痕。依斯加略人猶大所代表的是那些為了能在教會內佔有一席之地，選擇用現世的處世之道，解決掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通過出賣生命之主，給自己謀得更大的利益。

此外，他對耶穌的稱呼與別的宗徒所用的尊稱不同。那些願意追隨耶穌的人，他們稱耶穌是主，惟獨他稱耶穌是拉比，這表明的是他的抗拒。這表明他完全不相信耶穌是主，他繼續遵循錯誤的價值觀和信仰觀，依然生活在罪惡和死亡帶給我們的羈絆，不願依靠天主聖言的助佑，不願遵循天主聖神的指引，不願使自己真正擺脫罪惡，不願生活在天主聖言的真光中。

今天，教會再次向我們提供在主的晚餐前的一段敘事，為的是提醒我們：我們要踐行一個正確的世界觀。這個世界觀就是：遵循耶穌基督的教導，使自己成了在基督內的新受造物，並幫助所有人認出生命之主。

明天，我們將進入救主逾越三日慶典。因此，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢願意祢的聖子為了我們的緣故，承受十字架的重擔，好使祢能從我們身上驅逐敵人的勢力。求祢恩賜祢的僕人，使我們獲得復活的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我没有遮掩我的脸，使之免受拳打和唾污）
恭读依撒意亚先知书 50:4-9A
上主天主赐给我一个训练有素的口舌，好使我们知道如何对疲倦的人讲一句能唤醒他们的话。祂每天清晨开启我的耳朵，使我能得以聆听；我没有反抗，也没有回头。我把我的背给那打我的人，把我的胡子给那扯我胡须的人；我没有遮掩我的脸，使之免受拳打和唾污。上主天主是我的帮助，因此，我没有蒙受羞辱。我的脸如同磐石，我知道我决不会蒙羞。那维护我权利的人就在我的身边；如果有人想要反对我，就让我们一起出庭。谁质疑我的公义？让他来当面和我对质。看， 上主天主是我的助佑；谁敢定我有罪？

福音（人子定要如同经上对祂的记载那样离去，那出卖人子的人却有祸了。）
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。”

省思

今天是圣周星期三。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来试着分段理解：

十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。（参看：玛26:14-16）

对观福音都提到那被称作犹大的依斯加略人和司祭长的交易。圣马尔谷告诉我们：那十二人中之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交给他们。（参看：谷14:10）圣路加告诉我们：撒殚进了那十二人中之一，被称作依斯加略的犹大的心。犹大去见司祭长和圣殿警官的官长，与他们商议，他要如何出卖耶稣。他们就很高兴，同意给他钱。他同意了，等待一个机会，趁群众不在时候，把耶稣交给他们。（参看：路22:3-6）这些对犹大出卖耶稣的描述虽有不同，却揭露出相同的真理。这真理就是：犹大深受这个世界的主人 —— 魔鬼 —— 对他的影响，他不相信耶稣所说的天主的国，他对耶稣所怀的恶意，使他选择出卖耶稣，把祂交给敌人。

圣玛窦告诉我们：大司祭给了犹大三十银钱。这使我想到了另一段叙事。旧约中，古圣若瑟的哥哥们，他们因嫉妒古圣若瑟，把古圣若瑟扔到一口井中，随后，依市玛耳人路过那地方的时候，他们以二十银钱，把古圣若瑟卖给依市玛耳人（参看：创37:12-36）我们从古圣若瑟的身上，隐约看到吾主耶稣的影子。古圣若瑟，他因指摘他兄弟所做的一切恶事，受到了他兄弟的忌恨，极似身为亚当第二的基督。富于仁慈的主基督，祂“虽具有天主的形体，并以没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（斐2:6-7）祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。（若1:11）因为世人喜爱黑暗胜于光明。如同古圣若瑟的兄弟们一样，他们因以色列特别宠爱古圣若瑟，时常忌恨古圣若瑟。甚至想要杀害他。

金言圣若望对依斯加略人犹大出卖耶稣的行为进行了评述，他说：（依斯加略人犹大）听到要把福音传遍各地的时候，就感到害怕，因为这福音有一种难以形容的力量。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音评述》）

现在，让我们来看，耶稣的门徒和耶稣的对话：

无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。（参看：玛26:17-19）

在这里，我们看到了一个节日。这是一个在申命纪中规定，所有犹太男子都要来到上主拣选的地方，带着礼品来到上主跟前的节日。申命纪告诉我们：每年三次，你所有的男子都要来到上主挑选的地方，就是在无酵节、七七节和帐棚节；他们决不可空手来到上主跟前。（参看：申16:16）

耶稣和祂的门徒，在耶路撒冷庆祝了祂最后一次逾越节，就在那个时候设立了主的晚餐。这就是耶稣所说的“预定的时间”。祂要在这个预定的时间，赐下自己的身体和祂的血，作为门徒们的食粮。以此使人想到出谷纪提到的盟约之血（参看：出24:8），耶肋米亚先知提到的“上主和以色列家和犹大家订立的新约”（参看：耶31:31），依撒意亚提到的“受苦的仆人”（参看：依50:4-9A）

在这里，圣玛窦特别提到耶稣说的一个预言，祂说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”这与耶稣时代的史书完美呼应。某部史书中提到：“罪人的住处在哪里，否认上主的神之人的安息之所又在哪里？如果他们没有出生，那对他们来说是件好事。”

在今天弥撒福音的结尾，圣史玛窦向我们讲述了耶稣和祂的门徒在吃晚餐的时候，祂和门徒之间的一番对话：

到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。” （参看：玛26:20-25）

圣史若望告诉我们：耶稣和祂的门徒躺在桌边的时候，祂心神烦乱，就说：“我实在对你们说：你们中间有一个人要出卖我。”门徒面面相觑，不知道祂说的是谁。耶稣所爱那个门徒躺在耶稣的身边。西满伯多禄向他点头示意，想要知道祂说的是谁。他向后靠在耶稣的胸膛上，对他说：“主，这人是谁？”耶稣回答说：“我把这块蘸过的饼递给谁，谁就是。”(参看：若13:21-26A)

这与圣史玛窦描述的相似。因为玛窦也告诉我们。耶稣回答门徒说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”（参看：玛26:23-24）

显然，这两位圣史都想告诉我们：那个出卖耶稣的人，与耶稣同席。这也深刻揭示出那些与耶稣朝夕相处的人中间，存在某种裂痕。依斯加略人犹大所代表的是那些为了能在教会内占有一席之地，选择用现世的处世之道，解决掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通过出卖生命之主，给自己谋得更大的利益。

此外，他对耶稣的称呼与别的宗徒所用的尊称不同。那些愿意追随耶稣的人，他们称耶稣是主，惟独他称耶稣是拉比，这表明的是他的抗拒。这表明他完全不相信耶稣是主，他继续遵循错误的价值观和信仰观，依然生活在罪恶和死亡带给我们的羁绊，不愿依靠天主圣言的助佑，不愿遵循天主圣神的指引，不愿使自己真正摆脱罪恶，不愿生活在天主圣言的真光中。

今天，教会再次向我们提供在主的晚餐前的一段叙事，为的是提醒我们：我们要践行一个正确的世界观。这个世界观就是：遵循耶稣基督的教导，使自己成了在基督内的新受造物，并帮助所有人认出生命之主。

明天，我们将进入救主逾越三日庆典。因此，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，承受十字架的重担，好使祢能从我们身上驱逐敌人的势力。求祢恩赐祢的仆人，使我们获得复活的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要使你成為萬民之光，使我的救恩達到地極）
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
眾島嶼，請聽我，遠方的百姓，請聽。自我出生，上主就召叫我，自我母胎，祂就賜給我一個名字。祂使我成了一把鋒利的劍，把我藏在他臂膀的陰影裡。祂使我成了一支擦亮的箭，把我藏在祂的箭袋裡。祂對我說：以色列，祢是我的僕人，我要藉著你顯示我的光榮。我以為我白白勞碌，徒勞無功，毫無用處，白白耗費我的力氣，可是，我的賞賜在上主那裡，我的報酬在我的天主那裡。現在，那自母胎成為我作祂的僕人的上主說：要把雅各伯帶回到祂身邊，使以色列聚在祂前；我在上主眼中成了光榮的，現在，我的天主是我的力量！祂說：為你而言，成為我的僕人，使雅各伯復興，領回以色列的倖存者，還是小事；我要使你成為萬民之光，使我的救恩達到地極。

福音（你們中，有一個人要出賣我；雞鳴以前，你會三次否認我）
恭讀聖若望福音 13:21-33,36-38
耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了塊餅，把它給依斯加略人西滿之子猶大。猶大接過這餅以後，撒殫進了他的心。於是，耶穌對他說：“你要去做什麼，快去做吧。”那些靠在桌邊的人，沒人知道祂為什麼要對猶大說這話。有些人以為：因為猶大拿著錢袋，耶穌曾對他說：“去買一些我們過節需要的。”或說：“施捨一些東西給窮人。”猶大一拿過這餅，立刻離開了。那時正是晚上。
猶大離開的時候，耶穌說：“現在，人子受到光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要在自己內使祂受光榮，天主要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們會找我，正如我對猶太人說的那樣：我要去的地方，你們不能去。現在，我也要對你們說這話。”西滿伯多祿對祂說：“主，祢要到哪裡去？”耶穌對他說：“我要去的地方，現在，你不能跟我去，但是，以後，你要跟我去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能跟祢去？我要為祢舍掉我的生命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉你的生命？我實在對你說：雞鳴以前，你要三次否認我。”

省思

今天是聖周星期二。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來試著分段理解：

耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了塊餅，把它給依斯加略人西滿之子猶大。猶大接過這餅以後，撒殫進了他的心。於是，耶穌對他說：“你要去做什麼，快去做吧。”那些靠在桌邊的人，沒人知道祂為什麼要對猶大說這話。有些人以為：因為猶大拿著錢袋，耶穌曾對他說：“去買一些我們過節需要的。”或說：“施捨一些東西給窮人。”猶大一拿過這餅，立刻離開了。那時正是晚上。（參看：若13:21-30）

在這段福音經文中，我們看到，耶穌和祂的門徒躺在桌邊。這個姿勢有什麼含義呢？這意思是：那些在慶祝逾越節晚餐時坐席的人，以為他們是自由人。希伯來人從希臘人那裡學到了這個姿態，希臘人從波斯人那裡學來這個姿態。波斯人早在西元前六世紀，當他們慶祝一個偉大勝利時，召開盛大的派對時，他們沒有坐在桌旁，而是躺下。因此，在第五世紀，普拉提亞戰役（battle of Platea）後，波斯帝國的戰爭時期，希臘人的動作也如同波斯人一樣 —— 躺在桌邊。接著，羅馬人採用了這些姿態，以後，風俗敗壞的時候，不僅是男人，甚至女人也躺在桌邊。

伯多祿向耶穌所愛的那個門徒點頭示意，想要知道究竟是誰要出賣耶穌。耶穌所愛的那個門徒“向後靠在耶穌的胸膛上”，他問耶穌說：“主，這人是誰？”這反映出他想要瞭解耶穌的心意。耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”然後，祂把這餅遞給依斯加略人西滿之子猶大，祂說：“你要去做什麼，快去做吧。”這反映出耶穌的仁慈，祂從來沒有指責過猶大，更沒有暗示猶大去做什麼。祂給猶大充分的自由，並試圖保留猶大的自尊。這使得別的門徒以為耶穌要求猶大再去買一些過節用的東西，或者代表祂施捨一些東西給窮人。

我們看到，猶大離開的時候，正是晚上。聖多瑪斯·阿奎那告訴我們：聖史若望提到這個時間，有兩個原因。其一是強調猶大的惡意。他的惡念在他的心中發展到如此程度，以至於即便當時不便，他也不願等到早晨再行事。另一個原因是想要與舊約提到的一段經文相對應：“兇手黎明即起，去殺害困苦和貧窮的人，夜間去做賊。”（參看：約24:14）（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈 ·若望福音釋義》）

現在，讓我們來看，猶大離開以後，耶穌說的一段話：

猶大離開的時候，耶穌說：“現在，人子受到光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要在自己內使祂受光榮，天主要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們會找我，正如我對猶太人說的那樣：我要去的地方，你們不能去。現在，我也要對你們說這話。” （參看：若13:31-33）

我們在這裡看到一個極其高頻的詞“光榮”。讓我們試著逐個來看：

人子受到光榮：猶大出去，帶領士兵，回到耶穌那裡，逮捕耶穌，以此開始耶穌的受難，耶穌要因自己所受的苦難得到光榮。

天主因祂受光榮:天主會怎樣因祂得到光榮呢？天主要藉著祂的十字架上的聖死，戰勝死亡，以此受光榮。（參看：希2:14）天主要使天地萬物，藉著耶穌基督在十字架上所傾流的寶血，與祂修好，以此受光榮(參看：哥1:20) 那時候，普世萬民會說：“請在萬民中高呼：上主為王！”（參看：詠96(95):10）

天主也要在自己內使祂受光榮：這光榮的造物不是人，更不是天使，而是天主本人。耶穌說：如果祂受到極大的光榮，以至天主因此得到光榮，那麼，天主就不不再需要被他人光榮。為此，耶穌說：“父啊！現在，在祢面前光榮我吧！賜給我在世界未有以前，我在祢面前的光榮！”（參看：若17:5）

天主要立刻光榮祂。天主要在何時光榮祂？就是耶穌在十字架上的時候。保祿為此作證說：“十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能。”（參看：格前1:18）當耶穌在十字架上，彰顯天主的德能的時候，就是天主光榮祂的時候。

福音的最後，我們看到耶穌和西滿伯多祿的一番對話：

西滿伯多祿對祂說：“主，祢要到哪裡去？”耶穌對他說：“我要去的地方，現在，你不能跟我去，但是，以後，你要跟我去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能跟祢去？我要為祢舍掉我的生命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉我的生命？我實在對你說：雞鳴以前，你要三次否認我。” （參看：若13:36-38）

在這裡，我們看到一個終向。伯多祿和我們一樣，他想要知道耶穌會去哪裡？同樣，我們也想要知道耶穌的去向。在這裡，耶穌用隱喻的方式告訴我們：祂要去受難，被釘在十字架上，受十字架的苦刑，以祂的聖死戰勝死亡，恢復世人的生命，祂要和門徒繼續共同生活一段時間，隨後，祂要被接升天，坐在天主聖父的右邊。祂還要光榮的再來，審判生者死者（參看：瑪25:33）祂要在那裡圓滿展現天主的光榮。

伯多祿之所以不能在刻與耶穌同行，是因為他的使命還沒有完成。我們知道，耶穌被接升天以後，伯多祿將作為宗徒之長，繼續在世上完成耶穌託付給他的使命，當他在羅馬，為主耶穌基督流血殉道的時候，那時候，他就要來到耶穌先前所在的地方了。

親愛的主內！我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，求祢恩賜我們如此慶祝救主受難的奧跡，好使我們配得領受祢的寬恕。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要使你成为万民之光，使我的救恩达到地极）
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
众岛屿，请听我，远方的百姓，请听。自我出生，上主就召叫我，自我母胎，祂就赐给我一个名字。祂使我成了一把锋利的剑，把我藏在他臂膀的阴影里。祂使我成了一支擦亮的箭，把我藏在祂的箭袋里。祂对我说：以色列，祢是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。我以为我白白劳碌，徒劳无功，毫无用处，白白耗费我的力气，可是，我的赏赐在上主那里，我的报酬在我的天主那里。现在，那自母胎成为我作祂的仆人的上主说：要把雅各伯带回到祂身边，使以色列聚在祂前；我在上主眼中成了光荣的，现在，我的天主是我的力量！祂说：为你而言，成为我的仆人，使雅各伯复兴，领回以色列的幸存者，还是小事；我要使你成为万民之光，使我的救恩达到地极。

福音（你们中，有一个人要出卖我；鸡鸣以前，你会三次否认我）
恭读圣若望福音 13:21-33,36-38
耶稣和祂的门徒躺在桌边的时候，祂心神烦乱，就说：“我实在对你们说：你们中间有一个人要出卖我。”门徒面面相觑，不知道祂说的是谁。耶稣所爱那个门徒躺在耶稣的身边。西满伯多禄向他点头示意，想要知道祂说的是谁。他向后靠在耶稣的胸膛上，对他说：“主，这人是谁？”耶稣回答说：“我把这块蘸过的饼递给谁，谁就是。”于是，祂蘸了块饼，把它给依斯加略人西满之子犹大。犹大接过这饼以后，撒殚进了他的心。于是，耶稣对他说：“你要去做什么，快去做吧。”那些靠在桌边的人，没人知道祂为什么要对犹大说这话。有些人以为：因为犹大拿着钱袋，耶稣曾对他说：“去买一些我们过节需要的。”或说：“施舍一些东西给穷人。”犹大一拿过这饼，立刻离开了。那时正是晚上。
犹大离开的时候，耶稣说：“现在，人子受到光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要在自己内使祂受光荣，天主要立刻光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时间不多了。你们会找我，正如我对犹太人说的那样：我要去的地方，你们不能去。现在，我也要对你们说这话。”西满伯多禄对祂说：“主，祢要到哪里去？”耶稣对他说：“我要去的地方，现在，你不能跟我去，但是，以后，你要跟我去。”伯多禄对祂说：“主，为什么现在我不能跟祢去？我要为祢舍掉我的生命。”耶稣回答说：“你要为我舍掉你的生命？我实在对你说：鸡鸣以前，你要三次否认我。”

省思

今天是圣周星期二。弥撒福音取自圣若望福音。让我们来试着分段理解：

耶稣和祂的门徒躺在桌边的时候，祂心神烦乱，就说：“我实在对你们说：你们中间有一个人要出卖我。”门徒面面相觑，不知道祂说的是谁。耶稣所爱那个门徒躺在耶稣的身边。西满伯多禄向他点头示意，想要知道祂说的是谁。他向后靠在耶稣的胸膛上，对他说：“主，这人是谁？”耶稣回答说：“我把这块蘸过的饼递给谁，谁就是。”于是，祂蘸了块饼，把它给依斯加略人西满之子犹大。犹大接过这饼以后，撒殚进了他的心。于是，耶稣对他说：“你要去做什么，快去做吧。”那些靠在桌边的人，没人知道祂为什么要对犹大说这话。有些人以为：因为犹大拿着钱袋，耶稣曾对他说：“去买一些我们过节需要的。”或说：“施舍一些东西给穷人。”犹大一拿过这饼，立刻离开了。那时正是晚上。（参看：若13:21-30）

在这段福音经文中，我们看到，耶稣和祂的门徒躺在桌边。这个姿势有什么含义呢？这意思是：那些在庆祝逾越节晚餐时坐席的人，以为他们是自由人。希伯来人从希腊人那里学到了这个姿态，希腊人从波斯人那里学来这个姿态。波斯人早在公元前六世纪，当他们庆祝一个伟大胜利时，召开盛大的派对时，他们没有坐在桌旁，而是躺下。因此，在第五世纪，普拉提亚战役（battle of Platea）后，波斯帝国的战争时期，希腊人的动作也如同波斯人一样 —— 躺在桌边。接着，罗马人采用了这些姿态，以后，风俗败坏的时候，不仅是男人，甚至女人也躺在桌边。

伯多禄向耶稣所爱的那个门徒点头示意，想要知道究竟是谁要出卖耶稣。耶稣所爱的那个门徒“向后靠在耶稣的胸膛上”，他问耶稣说：“主，这人是谁？”这反映出他想要了解耶稣的心意。耶稣回答说：“我把这块蘸过的饼递给谁，谁就是。”然后，祂把这饼递给依斯加略人西满之子犹大，祂说：“你要去做什么，快去做吧。”这反映出耶稣的仁慈，祂从来没有指责过犹大，更没有暗示犹大去做什么。祂给犹大充分的自由，并试图保留犹大的自尊。这使得别的门徒以为耶稣要求犹大再去买一些过节用的东西，或者代表祂施舍一些东西给穷人。

我们看到，犹大离开的时候，正是晚上。圣多玛斯·阿奎那告诉我们：圣史若望提到这个时间，有两个原因。其一是强调犹大的恶意。他的恶念在他的心中发展到如此程度，以至于即便当时不便，他也不愿等到早晨再行事。另一个原因是想要与旧约提到的一段经文相对应：“凶手黎明即起，去杀害困苦和贫穷的人，夜间去做賊。”（参看：约24:14）（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链 ·若望福音释义》）

现在，让我们来看，犹大离开以后，耶稣说的一段话：

犹大离开的时候，耶稣说：“现在，人子受到光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要在自己内使祂受光荣，天主要立刻光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时间不多了。你们会找我，正如我对犹太人说的那样：我要去的地方，你们不能去。现在，我也要对你们说这话。” （参看：若13:31-33）

我们在这里看到一个极其高频的词“光荣”。让我们试着逐个来看：

人子受到光荣：犹大出去，带领士兵，回到耶稣那里，逮捕耶稣，以此开始耶稣的受难，耶稣要因自己所受的苦难得到光荣。

天主因祂受光荣:天主会怎样因祂得到光荣呢？天主要藉着祂的十字架上的圣死，战胜死亡，以此受光荣。（参看：希2:14）天主要使天地万物，藉着耶稣基督在十字架上所倾流的宝血，与祂修好，以此受光荣(参看：哥1:20) 那时候，普世万民会说：“请在万民中高呼：上主为王！”（参看：咏96(95):10）

天主也要在自己内使祂受光荣：这光荣的造物不是人，更不是天使，而是天主本人。耶稣说：如果祂受到极大的光荣，以至天主因此得到光荣，那么，天主就不不再需要被他人光荣。为此，耶稣说：“父啊！现在，在祢面前光荣我吧！赐给我在世界未有以前，我在祢面前的光荣！”（参看：若17:5）

天主要立刻光荣祂。天主要在何时光荣祂？就是耶稣在十字架上的时候。保禄为此作证说：“十字架的道理，为丧亡的人是愚妄，为我们得救的人，却是天主的德能。”（参看：格前1:18）当耶稣在十字架上，彰显天主的德能的时候，就是天主光荣祂的时候。

福音的最后，我们看到耶稣和西满伯多禄的一番对话：

西满伯多禄对祂说：“主，祢要到哪里去？”耶稣对他说：“我要去的地方，现在，你不能跟我去，但是，以后，你要跟我去。”伯多禄对祂说：“主，为什么现在我不能跟祢去？我要为祢舍掉我的生命。”耶稣回答说：“你要为我舍掉我的生命？我实在对你说：鸡鸣以前，你要三次否认我。” （参看：若13:36-38）

在这里，我们看到一个终向。伯多禄和我们一样，他想要知道耶稣会去哪里？同样，我们也想要知道耶稣的去向。在这里，耶稣用隐喻的方式告诉我们：祂要去受难，被钉在十字架上，受十字架的苦刑，以祂的圣死战胜死亡，恢复世人的生命，祂要和门徒继续共同生活一段时间，随后，祂要被接升天，坐在天主圣父的右边。祂还要光荣的再来，审判生者死者（参看：玛25:33）祂要在那里圆满展现天主的光荣。

伯多禄之所以不能在刻与耶稣同行，是因为他的使命还没有完成。我们知道，耶稣被接升天以后，伯多禄将作为宗徒之长，继续在世上完成耶稣托付给他的使命，当他在罗马，为主耶稣基督流血殉道的时候，那时候，他就要来到耶稣先前所在的地方了。

亲爱的主内！我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，求祢恩赐我们如此庆祝救主受难的奥迹，好使我们配得领受祢的宽恕。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他不呼喊，在街市上也聽不到他的聲音）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-7
這是我所扶持，我所揀選，我所喜悅的僕人；祂要給萬民傳佈正道。他不呼喊，不喧嘩，在街市上聽不到他的聲音。他不折斷壓傷的蘆葦，他不吹滅陰燃的燈芯，直到他在的地上建立正道，沿海地區都要期待他的教導。那創造諸天，鋪張諸天，以莊稼展開大地，賜給祂的百姓呼吸，賜給在大地上行走的生靈的上主天主這樣說：我是上主，我為正義的勝利召叫你，我拉住了你的手，形成了人，立你作百姓的盟約，作百姓的光，為開啟瞎子的眼睛，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出生活在黑暗中的人。

福音（由她吧！這是她為我安葬之日而保存的。）
恭讀聖若望福音 12:1-11
逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡為耶穌設筵，瑪爾大伺侯，拉匝祿也是同耶穌一起坐席的那一位。瑪利亞拿出一升用純正甘松製成的昂貴香油，抹了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾；那個屋子充滿那香油的香氣。耶穌的一個門徒，就是那要負賣耶穌的依斯加猶達斯說：“為什麼不把這油賣三百塊工資，然後分給窮人？”他說這話，不是因為他關心窮人，而是因為他是賊，拿著錢袋，常常偷竊捐款。於是，耶穌說：“由她去吧。讓她把這個存留，直到我安葬那天。你們常有窮人和你們在一起，卻不常與我在一起。”一大群猶太人發現耶穌在那裡，就來了，不僅為祂而來，也為看耶穌從死者中復活的拉匝祿而來。司祭長密謀要殺掉拉匝祿，因為有許多人因拉匝祿，離開他們，相信耶穌。

省思

今天是聖周星期一。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來試著分段理解：

逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡為耶穌設筵，瑪爾大伺侯，拉匝祿也是同耶穌一起坐席的那一位。瑪利亞拿出一升用純正甘松製成的昂貴香油，抹了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾；那個屋子充滿那香油的香氣。（參看：若12:1-4）

今天，我們再一次看到耶穌出現在伯大尼，又看到瑪爾大，拉匝祿和瑪利亞。我們知道：伯大尼離耶路撒冷很近，大約兩公里遠。《殉道聖人錄》告訴我們：瑪利亞，瑪爾大和拉匝祿都是高盧人（Germanorum），他們心神相同，在伯大尼的家中，如同僕人一樣招待耶穌，他們打開自己的耳朵和心神，聆聽關於天主國的天主聖言，相信藉著復活征服死亡的耶穌。

從聖史若望的描述中，我們看到，瑪爾大服務，瑪利亞伺候，拉匝祿和耶穌一起坐席。顯然，這三人所扮演的角色，完全不同。瑪爾大所代表的是那些熱情款待耶穌的女性，她們常常按照自己的能力，盡可能的提供給耶穌最好的照料。瑪利亞所代表的是那些接受耶穌所說的天主的世界的女性，她選擇如同門徒那樣，跟隨耶穌。拉匝祿，自從耶穌使他從死者中復蘇以後，他就不再選擇如同瑪爾大那樣，操心照料耶穌，他選擇與耶穌一起坐席，因為他相信，耶穌就是生命之主。

現在，讓我們來看，耶穌的門徒是如何回應瑪利亞所做的一切的：
耶穌的一個門徒，就是那要負賣耶穌的依斯加猶達斯說：“為什麼不把這油賣三百塊工資，然後分給窮人？”他說這話，不是因為他關心窮人，而是因為他是賊，拿著錢袋，常常偷竊捐款。（參看：若12:5-6）

耶穌在伯大尼，受瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿的款待時，依斯加猶達斯也在那裡。他喜愛金錢勝過喜愛耶穌。他只想著把一切都變賣，借填充錢袋，偷竊其中的捐款。顯然，他所代表的是那些受到魔鬼的誆騙，選擇按照這個世界的價值觀生活的人。這個世界的價值觀告訴他：耶穌所說的一切，皆是虛空，只有金錢才能給人帶來安全感。耶穌時代的猶太人，他們所追求的，就是魔鬼誆騙他們的這種虛假的安全感，他們想要按照自己的想法，盡可能地在這個世界積攢更多的財富。

現在，讓我們來看，耶穌對瑪利亞所做之事的回應：
於是，耶穌說：“由她去吧。讓她把這個存留，直到我安葬那天。你們常有窮人和你們在一起，卻不常與我在一起。” （參看：若12:7-8）

在這裡，耶穌暗示祂即將要離他們而去。因此，祂說：“由她去吧。讓她把這個存留，直到我安葬那天。”（參看：若12:7）以依斯加猶達斯為代表的猶太人，他們對此沒有回應，是因為他們依舊相信：耶穌就是天主派給他們，要給他們復興以色列的那個默西亞。

耶穌又說：“你們常有窮人和你們在一起，卻不常與我在一起。” （參看：若12:8）是因為耶穌的門徒時常追求這個世界的財富，而非追求耶穌告訴他們的，那積攢在天上的不朽財富。

在今天彌撒福音的結尾，聖若望告訴我們：

一大群猶太人發現耶穌在那裡，就來了，不僅為祂而來，也為看耶穌從死者中復活的拉匝祿而來。司祭長密謀要殺掉拉匝祿，因為有許多人因拉匝祿，離開他們，相信耶穌。（參看：若12:9-11）

聖若望告訴我們：耶穌和拉匝祿，瑪爾大，瑪利亞，以及祂的門徒在伯大尼的時候，猶太人得知此事後，就立刻來到耶穌那裡。但是，他們不是來聽耶穌講道的，而是來看拉匝祿，他們想要看看拉匝祿和他們有什麼區別。這樣的事情，也發生在我們每人身上。有時候，我們也會帶著獵奇的想法和企圖，來到聖堂，觀看在聖堂裡發生的事。

司祭長密謀要殺掉拉匝祿，是因為他們認為：耶穌能再次復活拉匝祿，他們甚至想要處死那個使拉匝祿復活的耶穌。這就是典型的撒杜賽人所持有的想法。因為撒杜賽人否認復活，並意圖消滅那些宣講復活的人，好能維持自己在宗教上的領導地位。

聖若望告訴我們：許多人因拉匝祿，不再與司祭長來往，他們離開司祭長，選擇相信耶穌。他們之所以選擇相信耶穌，是因為耶穌使拉匝祿復活，因此，他們相信，耶穌是天主的默西亞。以此給我們立下了榜樣。

今天是聖周的第二天，聖若望不斷給我們描述耶穌在榮進耶路撒冷城前後發生的事。讓我們在天主聖神的光照和帶領下，從這些敘事中進行反思，並在反思之後，一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們由於軟弱而跌倒。求祢使我們因祢唯一聖子的受難，使我們複新振作。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他不呼喊，在街市上也听不到他的声音）
恭读依撒意亚先知书 42:1-7
这是我所扶持，我所拣选，我所喜悦的仆人；祂要给万民传布正道。他不呼喊，不喧哗，在街市上听不到他的声音。他不折断压伤的芦苇，他不吹灭阴燃的灯芯，直到他在的地上建立正道，沿海地区都要期待他的教导。那创造诸天，铺张诸天，以庄稼展开大地，赐给祂的百姓呼吸，赐给在大地上行走的生灵的上主天主这样说：我是上主，我为正义的胜利召叫你，我拉住了你的手，形成了人，立你作百姓的盟约，作百姓的光，为开启瞎子的眼睛，从狱中领出被囚的人，从牢里领出生活在黑暗中的人。

福音（由她吧！这是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里为耶稣设筵，玛尔大伺侯，拉匝禄也是同耶稣一起坐席的那一位。玛利亚拿出一升用纯正甘松制成的昂贵香油，抹了耶稣的脚，用自己的头发擦干；那个屋子充满那香油的香气。耶稣的一个门徒，就是那要负卖耶稣的依斯加犹达斯说：“为什么不把这油卖三百块工资，然后分给穷人？”他说这话，不是因为他关心穷人，而是因为他是贼，拿着钱袋，常常偷窃捐款。于是，耶稣说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。”一大群犹太人发现耶稣在那里，就来了，不仅为祂而来，也为看耶稣从死者中复活的拉匝禄而来。司祭长密谋要杀掉拉匝禄，因为有许多人因拉匝禄，离开他们，相信耶稣。

省思

今天是圣周星期一。弥撒福音取自圣若望福音。让我们来试着分段理解：

逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里为耶稣设筵，玛尔大伺侯，拉匝禄也是同耶稣一起坐席的那一位。玛利亚拿出一升用纯正甘松制成的昂贵香油，抹了耶稣的脚，用自己的头发擦干；那个屋子充满那香油的香气。（参看：若12:1-4）

今天，我们再一次看到耶稣出现在伯大尼，又看到玛尔大，拉匝禄和玛利亚。我们知道：伯大尼离耶路撒冷很近，大约两公里远。《殉道圣人录》告诉我们：玛利亚，玛尔大和拉匝禄都是高卢人（Germanorum），他们心神相同，在伯大尼的家中，如同仆人一样招待耶稣，他们打开自己的耳朵和心神，聆听关于天主国的天主圣言，相信藉着复活征服死亡的耶稣。

从圣史若望的描述中，我们看到，玛尔大服务，玛利亚伺候，拉匝禄和耶稣一起坐席。显然，这三人所扮演的角色，完全不同。玛尔大所代表的是那些热情款待耶稣的女性，她们常常按照自己的能力，尽可能的提供给耶稣最好的照料。玛利亚所代表的是那些接受耶稣所说的天主的世界的女性，她选择如同门徒那样，跟随耶稣。拉匝禄，自从耶稣使他从死者中复苏以后，他就不再选择如同玛尔大那样，操心照料耶稣，他选择与耶稣一起坐席，因为他相信，耶稣就是生命之主。

现在，让我们来看，耶稣的门徒是如何回应玛利亚所做的一切的：
耶稣的一个门徒，就是那要负卖耶稣的依斯加犹达斯说：“为什么不把这油卖三百块工资，然后分给穷人？”他说这话，不是因为他关心穷人，而是因为他是贼，拿着钱袋，常常偷窃捐款。（参看：若12:5-6）

耶稣在伯大尼，受玛尔大，玛利亚和拉匝禄的款待时，依斯加犹达斯也在那里。他喜爱金钱胜过喜爱耶稣。他只想着把一切都变卖，借填充钱袋，偷窃其中的捐款。显然，他所代表的是那些受到魔鬼的诓骗，选择按照这个世界的价值观生活的人。这个世界的价值观告诉他：耶稣所说的一切，皆是虚空，只有金钱才能给人带来安全感。耶稣时代的犹太人，他们所追求的，就是魔鬼诓骗他们的这种虚假的安全感，他们想要按照自己的想法，尽可能地在这个世界积攒更多的财富。

现在，让我们来看，耶稣对玛利亚所做之事的回应：
于是，耶稣说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。” （参看：若12:7-8）

在这里，耶稣暗示祂即将要离他们而去。因此，祂说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。”（参看：若12:7）以依斯加犹达斯为代表的犹太人，他们对此没有回应，是因为他们依旧相信：耶稣就是天主派给他们，要给他们复兴以色列的那个默西亚。

耶稣又说：“你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。” （参看：若12:8）是因为耶稣的门徒时常追求这个世界的财富，而非追求耶稣告诉他们的，那积攒在天上的不朽财富。

在今天弥撒福音的结尾，圣若望告诉我们：

一大群犹太人发现耶稣在那里，就来了，不仅为祂而来，也为看耶稣从死者中复活的拉匝禄而来。司祭长密谋要杀掉拉匝禄，因为有许多人因拉匝禄，离开他们，相信耶稣。（参看：若12:9-11）

圣若望告诉我们：耶稣和拉匝禄，玛尔大，玛利亚，以及祂的门徒在伯大尼的时候，犹太人得知此事后，就立刻来到耶稣那里。但是，他们不是来听耶稣讲道的，而是来看拉匝禄，他们想要看看拉匝禄和他们有什么区别。这样的事情，也发生在我们每人身上。有时候，我们也会带着猎奇的想法和企图，来到圣堂，观看在圣堂里发生的事。

司祭长密谋要杀掉拉匝禄，是因为他们认为：耶稣能再次复活拉匝禄，他们甚至想要处死那个使拉匝禄复活的耶稣。这就是典型的撒杜赛人所持有的想法。因为撒杜赛人否认复活，并意图消灭那些宣讲复活的人，好能维持自己在宗教上的领导地位。

圣若望告诉我们：许多人因拉匝禄，不再与司祭长来往，他们离开司祭长，选择相信耶稣。他们之所以选择相信耶稣，是因为耶稣使拉匝禄复活，因此，他们相信，耶稣是天主的默西亚。以此给我们立下了榜样。

今天是圣周的第二天，圣若望不断给我们描述耶稣在荣进耶路撒冷城前后发生的事。让我们在天主圣神的光照和带领下，从这些叙事中进行反思，并在反思之后，一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们由于软弱而跌倒。求祢使我们因祢唯一圣子的受难，使我们复新振作。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我沒有掩面，使我不致羞辱；我知道我不會受恥辱）
恭讀依撒意亞先知書　50:4-7
上主天主賜給我訓練有素的舌頭，好使我知道如何對疲憊的人說能激勵他們的話。祂每天清晨打開我的耳朵，使我能聽見；我沒有悖逆，也沒有回頭。我把我的背轉給那些打我的人，把我的鬍子轉給那些扯我鬍鬚的人，我沒有掩面，躲避侮辱和唾汙。上主是我的助佑，因此我沒有蒙羞，我使我的臉如同燧石，我知道我不會蒙羞。

答唱詠 詠22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢為何捨棄我？（參看：詠22(21):2A）
領：看到我的人都嘲笑我；他們張開嘴唇嘲笑我。他們搖頭說：“祂相信上主，就讓上主拯救祂，上主如果喜歡祂，就讓上主使祂安然無恙。”【答】
領：的確，許多惡犬圍著我，一群歹徒逼近我。他們刺透我的手和腳，我能數清我全身的骨頭。【答】
領：他們分了我的外衣，為我的內衣拈鬮。可是，上主，祢沒有遠離我；我的助佑，求祢速來幫助我。【答】
領：我要向我的弟兄宣揚祢的名字，我要在盛大的集會中讚頌祢：“敬畏上主的人，要讚頌祂；雅各伯的後裔，請光榮祂；以色列的後裔，請敬畏祂。”【答】

讀經二（基督自謙自卑。因為天主極其舉揚祂。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　2:6-11
基督耶穌，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

恭讀瑪竇所載主耶穌基督的受難始末　瑪26:14-27:66

敘述：那時候，那十二人之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：
猶達斯：我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？
敘述：他們約定給他三十塊銀錢。從此，猶達斯便尋找機會，要把耶穌交出。
敘述：無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：
門徒：祢願意我們在那裡，給祢預備逾越節晚餐？
敘述：耶穌說：
耶穌：你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒，在你那裡，舉行逾越節。
敘述：門徒就照耶穌吩咐他們的做了，預備了逾越節晚餐。

敘述：到了晚上，耶穌與十二門徒吃飯。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：
耶穌：我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。
敘述：門徒非常憂悶，開始各自對耶穌說：
門徒：主，難道是我嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：那同我一起把手蘸在盤子裡的人，要出賣我。人子固然要按指著祂所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。
敘述：那要出賣耶穌的猶達斯也開口問耶穌說：
猶達斯：辣彼，難道是我嗎？
敘述：耶穌對他說：
耶穌：你說的是。

敘述：他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給門徒說：
耶穌：你們拿去吃吧！這是我的身體。
敘述：然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說
耶穌：你們都由這杯喝吧！因為這是我的血，盟約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁了，直到在我父的國裡那一天，與你們同喝新酒。
敘述：他們唱了聖詠，就出來往橄欖山去。

敘述：那時，耶穌對門徒說：
耶穌：今夜，你們都要為我的緣故跌倒，因為經上記載：“我要打擊牧人，羊群就要四散。”但是，我復活後，要比你們先到加里肋亞。
敘述：伯多祿卻回答耶穌說：
伯多祿：即便眾人都為祢的緣故跌倒，我決不會跌倒。
敘述：耶穌對他說：
耶穌：我實在告訴你：今夜雞叫以前，你要三次不認我。
敘述：伯多祿對耶穌說：
伯多祿：即便我必須同祢一起受死，我也決不會不認祢。
敘述：眾門徒也都這樣說了。

敘述：隨後，耶穌同門徒，來到一個名叫革責瑪尼的莊園，便對門徒說：
耶穌：你們坐在這裡，等我到那邊去祈禱。
敘述：耶穌於是帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去；開始憂悶恐怖起來，對他們說：
耶穌：我的心靈憂悶得要死；你們留在這裡，同我一起醒寤吧！
敘述：耶穌稍往前行，就俯首至地祈禱，說：
耶穌：我父！如果可能，就讓這杯離開我吧！但不要照我，而要照祢所願意的。
敘述：耶穌來到門徒那裡，見他們睡著了，便對伯多祿說：
耶穌：你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱吧！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。
敘述：耶穌第二次再去祈禱，說：
耶穌：我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就祢的意願吧！
敘述：耶穌又回來，見他們仍然睡著，因為他們的眼睛很是沉重。祂再次離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。然後，回到門徒那裡，對他們說：
耶穌：你們睡下去吧！休息吧！看，時候到了，人子就要被交于罪人手裡。起來，我們去吧！看，那出賣我的，已經來到了。

敘述：耶穌還在說話的時候，看！那十二人之一的猶達斯來了；同他一起的，還有許多帶著刀劍棍棒的群眾，是由司祭長和民間長老派來的。那出賣耶穌的，給了他們一個暗號，說：
猶達斯：我口親誰，誰就是；你們捉住祂。
敘述：猶達斯一來到耶穌面前，就說：
猶達斯：辣彼，祢好！
敘述：猶達斯就口親了耶穌。耶穌卻對他說：
耶穌：朋友，你來做的事，就做吧！
敘述：於是，群眾上前，向耶穌下手，捉住了祂。有同耶穌在一起的一個人，伸手拔出自己的劍，砍了大司祭的僕人一劍，削去了他的一個耳朵。耶穌於是對他說：
耶穌：把你的劍放回原處；因為同持劍的，必死在劍下。你想我不能要求我父，即刻給我調動十二軍以上的天使嗎？若這樣，怎能應驗經上所應如此成就的事呢？
敘述：在那時，耶穌對群眾說：
耶穌：你們帶著刀劍棍棒出來拿我，如同對付強盜。我天天坐在聖殿裡施教，你們卻沒有拿我。
敘述：這一切都發生了，是為應驗先知所記載的。門徒於是都撇下耶穌，逃跑了。

敘述：那些捉住耶穌的人，將耶穌帶到大司祭蓋法前；經師和長老已聚集在那裡。
伯多祿遠遠跟著耶穌，直到大司祭的庭院。他也進入裡面，坐在差役當中，觀看結局。
司祭長和全公議會尋找相反耶穌的假證據，要把祂處死。雖然有許多假見證出庭，但沒有找出什麼。
最後有兩個人前來說：
兩人：這人曾經說過：“我能拆毀天主的聖殿，在三天內把它重建起來。”
敘述：大司祭就站起來，對耶穌說：
大司祭：這些人作證反對祢的事，祢什麼也不回答嗎？
敘述：耶穌卻默不出聲。於是，大司祭對祂說：
大司祭：我因生活的天主，起誓命你告訴我們：祢是不是默西亞，天主之子？
敘述：耶穌對大司祭說：
耶穌：你說的是。並且，我告訴你們：從此你們將要看見人子，坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。
敘述：大司祭於是撕裂自己的衣服說：
大司祭：祂說了褻瀆的話。還需要什麼見證嗎？你們剛才聽到了這褻瀆的話，你們以為該怎樣辦？
敘述：他們回答說：
群眾：祂該死。
敘述：眾人於是向耶穌臉上吐唾沫，用拳頭打祂；另有一些人，也用巴掌打祂，說：
群眾：默西亞，祢猜猜是誰打祢？

敘述：伯多祿在外面庭院，坐著。
有一個使女來到他面前，說：
使女：你也是同那加里肋亞人耶穌一起的。
敘述：伯多祿當著眾人否認說：
伯多祿：我不知道妳說的是什麼。
敘述：伯多祿出去，到了門廊，另有一個使女看見他，就對那裡的人說：
使女：這人是同那納匝肋人耶穌一起的。
敘述：伯多祿又發誓否認說：
伯多祿：我不認識這個人。
敘述：過了一會，站在那裡的人，前來對伯多祿說：
群眾：的確，你也是他們中的一個，因為你的口音把你暴露出來了。
敘述：伯多祿就開始詛咒發誓說：
伯多祿：我不認識這個人。
敘述：立刻，雞就叫了。伯多祿便想起耶穌所說的話：雞叫以前，你要三次不認我。伯多祿一到了外面，就傷心痛哭起來。

敘述：到了早晨，眾司祭長和民間長老就決議陷害耶穌，要把祂處死，於是把祂捆綁了，解送給總督比拉多。
敘述：這時，那出賣耶穌的猶達斯，見耶穌已被判決，就後悔了，要把那三十塊銀錢，退還給司祭長和長老，說：
猶達斯：我犯了罪，出賣了無辜者的血！
敘述：他們卻說：
群眾：這與我們何干？是你自己的事！
敘述：於是，猶達斯把那些銀錢，扔在聖所裡，就退出來，上吊死了。
司祭長拿了那些銀錢說：
司祭長：這是血價，不可放入獻儀箱內。
敘述：他們商議後，就用那銀錢，買了陶工的田，作為埋葬外鄉人之用。為此，直到今日，仍稱那塊田為“血田”。這就應驗了耶肋米亞先知所說的話：“他們拿了三十塊銀錢，即以色列子民為被賣的人，所估定的價錢，用這錢，買了陶工的那塊田，正如上主吩咐我的。”

敘述：耶穌站在總督面前，總督便審問祂說：
比拉多：祢是猶太人的君王嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：你說的是。
敘述：當司祭長和長老控告耶穌時，耶穌什麼也不回答。於是比拉多對耶穌說：
比拉多：祢沒有聽見，他們提出多少證據，來控告祢嗎？
敘述：耶穌連一句話也沒有回答，以致總督大為驚異。每逢節日，總督慣常給民眾，釋放一個他們願意釋放的囚犯。那時，正有一個出名的囚犯，名叫巴辣巴。
敘述：當群眾聚集一起時，比拉多對他們說：
比拉多：你們願意我給你們釋放那一個？巴辣巴，或是那稱為默西亞的耶穌？
敘述：原來比拉多知道，他們是由於嫉妒，才把耶穌解送來的。比拉多正坐堂時，他的妻子，派人到他面前說：
來人：你千萬不要干涉那義人的事，因為我為祂，今天在夢中，受了許多苦。
敘述：司祭長和長老，卻說服了民眾，叫他們要求巴辣巴，而除掉耶穌。總督又向他們說：
比拉多：這兩個人中，你們願意我給你們釋放那一個？
敘述：民眾說：
群眾：巴辣巴。
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：那麼，對於那稱為默西亞的耶穌，我該怎麼辦？
敘述：眾人回答說：
群眾：該釘祂在十字架上。
敘述：總督又問：
比拉多：祂究竟做了什麼惡事？
敘述：他們越發喊說：
群眾：該釘死祂在十字架上。
敘述：比拉多見事情毫無進展，反倒更為混亂，就拿水，當著民眾洗手，說：
比拉多：對這義人的血，我是無罪的；你們自己負責吧！
敘述：全體百姓回答說：
群眾：祂的血，歸在我們和我們的子孫身上！
敘述：於是，比拉多給他們釋放了巴辣巴；至於耶穌，把祂鞭打了以後，交給人釘在十字架上。

敘述：那時，總督的兵士把耶穌帶到總督府內，召集了全隊圍著耶穌，脫去了祂的衣服，給祂披上一件紫紅色的外氅；又用荊棘編了一個茨冠，戴在祂頭上，拿一根蘆葦，放在祂右手裡；然後跪在祂面前，戲弄他說：
群眾：猶太人的君王，萬歲！
敘述：然後，兵士向耶穌吐唾沫，拿起蘆葦來敲祂的頭。戲弄完了，就給祂脫去外氅，又給祂穿上祂自己的衣服，帶他祂釘在十字架上。

敘述：他們出來時，遇見一個基勒乃人，名叫西滿，就強迫他背耶穌的十字架。到了一個名叫哥耳哥達的地方，即稱為“髑髏”的地方，他們就拿苦艾調和的酒，給耶穌喝；耶穌只嘗了一嘗，便不願意喝。他們把祂釘在十字架上，以後，就拈鬮分了祂的衣服；然後坐在那裡，看守祂。在耶穌的頭上安放了祂的罪狀牌，寫著說：“這是耶穌，猶太人的君王。”當時與祂一起被釘在十字架上的，還有兩個強盜：一個在右邊，一個在左邊。

敘述：路過的人，都搖頭辱駡耶穌說：
群眾：祢這拆毀聖殿，而三日內重建起來的，救祢自己吧！如果祢是天主子，從十字架上下來吧！
敘述：司祭長和經師與長老，也同樣戲弄說：
群眾：祂救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來吧！我們就信祂。祂信賴天主，天主如喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：“我是天主子。”
敘述：同耶穌一起被釘在十字架上的強盜，也這樣譏誚祂。

敘述：從第六時辰起，直到第九時辰，遍地都黑暗了。約莫第九時辰，耶穌大聲呼喊說：
耶穌：厄裡、厄裡，肋瑪撒巴黑塔尼！
敘述：就是說：
敘述：我的天主，我的天主！祢為什麼捨棄了我？
敘述：站在那裡的人中，有幾個聽見了，就說：
群眾：這人呼喚厄裡亞呢！
敘述：他們中遂有一個人立即跑去，拿了海綿，浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給耶穌喝。其餘的人卻說：
群眾：等一等，我們看，是否厄裡亞來救祂！
敘述：耶穌又大喊一聲，遂交付了靈魂。

敘述：看，聖所的帳幔，從上到下，分裂為二，大地震動，岩石崩裂，墳墓自開。許多長眠的聖者的身體復活了；在耶穌復活後，他們由墳墓出來，進入聖城，發顯現給許多人。百夫長和同他一起看守耶穌的人，一見地動和所發生的事，就非常害怕，說：
群眾：這人真是天主子！
敘述：有許多婦女在那裡從遠處觀望；她們從加里肋亞就跟隨了耶穌，為服事祂。其中有瑪利亞瑪達肋納，雅各伯和若瑟的母親瑪利亞，與載伯德兒子的母親。

敘述：到了傍晚，來了一個阿黎瑪特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶穌的門徒。這人去見比拉多，請求領取耶穌的遺體；比拉多就下令交給他。若瑟領了耶穌的遺體，就用潔白的殮布，將它包好，安放在他為自己在岩石間鑿成的新墓穴裡；並把一塊大石頭，滾到墓口，塞住墓門，就走了。那裡還有瑪利亞瑪達肋納，及另外一個瑪利亞，面對墳墓，坐著。

敘述：第二天，即預備日以後的那天，司祭長和法利賽人同來見比拉多，說：
群眾：大人，我們記得那個騙子活著的時候，曾說過：三天以後，我要復活。為此，請你下令，把守墳墓，直到第三天；怕祂的門徒來了，把祂偷去，而對百姓說：祂從死人中復活了。那最後的騙局，就比先前的，更壞了！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：你們可得一隊衛兵；你們去，照你們所知道的，好好看守。
敘述：司祭長和法利賽人就去，在石上加上封條，派駐衛兵，把守墳墓。

省思

今天教會舉行聖枝主日的慶典，由此開始聖周。本年聖枝主日共有兩篇福音，都取自聖瑪竇福音，分別講述的是耶穌榮進耶路撒冷，以及聖瑪竇記載的吾主耶穌基督的蒙難史。我願意藉此機會，給大家一些反思。

我們時常會如同當年歡迎耶穌榮進耶路撒冷城的群眾一樣，列隊歡迎尊貴的客人來到我們中間，與我們相聚，甚至有時，我們會盡可能為迎接那位來到我們中間的貴客，做各種準備工作。一如耶穌的門徒今日為耶穌所做的一樣。（參看：瑪21:1-7）當一切工作準備就緒以後，耶穌便公開地進入耶路撒冷，並受到在耶路撒冷群眾的歡迎。

我們也許會覺得很奇怪，那些在耶路撒冷的群眾，在耶穌進入耶路撒冷時，他們不是歡迎祂的嗎？他們不是呼喊說：“賀三納于達味之子！賀三納于至高之天！”（瑪21:9）嗎？當耶穌受難時，他們又是在做什麼呢？他們尋找各種相反耶穌的證據，盡其所能的誣告耶穌，為將耶穌置於死地（參看：瑪26:57-67，27:11-26），當耶穌被釘在十字架上時，他們甚至譏笑耶穌說：“祂救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來吧！我們就信祂。祂信賴天主，天主如喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：我是天主子。”（參看：瑪27:39-49）因為他們拒絕相信耶穌就是父所派遣來到這個世界上，為叫世界藉著祂而得救的那一位。（參看：若3：16-17）

今天，教會邀請我們每人默思吾主耶穌基督的苦難，以及祂為愛我們所做的一切，正是邀請我們效法吾主耶穌基督，勇敢交出自己，在困苦中要堅忍，始終相信天主的仁慈，始終隨從天主聖神的指引，一心孝愛天主，效法耶穌耶穌，愛那些傷害我們的人，為為他們祈求天主的憐憫。

全能永生的天主，祢為使人類效法謙卑的榜樣，使我們的救主攝取血肉，甘受十字架的苦刑。求祢恩賜我們聽從祂耐心受苦的教導，配得分享祂的復活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我没有掩面，使我不致羞辱；我知道我不会受耻辱）
恭读依撒意亚先知书　50:4-7
上主天主赐给我训练有素的舌头，好使我知道如何对疲惫的人说能激励他们的话。祂每天清晨打开我的耳朵，使我能听见；我没有悖逆，也没有回头。我把我的背转给那些打我的人，把我的胡子转给那些扯我胡须的人，我没有掩面，躲避侮辱和唾污。上主是我的助佑，因此我没有蒙羞，我使我的脸如同燧石，我知道我不会蒙羞。

答唱咏 咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？（参看：咏22(21):2A）
领：看到我的人都嘲笑我；他们张开嘴唇嘲笑我。他们摇头说：“祂相信上主，就让上主拯救祂，上主如果喜欢祂，就让上主使祂安然无恙。”【答】
领：的确，许多恶犬围着我，一群歹徒逼近我。他们刺透我的手和脚，我能数清我全身的骨头。【答】
领：他们分了我的外衣，为我的内衣拈阄。可是，上主，祢没有远离我；我的助佑，求祢速来帮助我。【答】
领：我要向我的弟兄宣扬祢的名字，我要在盛大的集会中讚颂祢：“敬畏上主的人，要讚颂祂；雅各伯的后裔，请光荣祂；以色列的后裔，请敬畏祂。”【答】

读经二（基督自谦自卑。因为天主极其举扬祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书　2:6-11
基督耶稣，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

恭读玛窦所载主耶稣基督的受难始末　玛26:14-27:66

叙述：那时候，那十二人之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长，说：
犹达斯：我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？
叙述：他们约定给他三十块银钱。从此，犹达斯便寻找机会，要把耶稣交出。
叙述：无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：
门徒：祢愿意我们在那里，给祢预备逾越节晚餐？
叙述：耶稣说：
耶稣：你们进城去见某人，对他说：师傅说：我的时候近了，我要与我的门徒，在你那里，举行逾越节。
叙述：门徒就照耶稣吩咐他们的做了，预备了逾越节晚餐。

叙述：到了晚上，耶稣与十二门徒吃饭。他们正吃晚餐的时候，耶稣说：
耶稣：我实在告诉你们：你们中有一个人要出卖我。
叙述：门徒非常忧闷，开始各自对耶稣说：
门徒：主，难道是我吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：那同我一起把手蘸在盘子里的人，要出卖我。人子固然要按指着祂所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若没有生，为他更好。
叙述：那要出卖耶稣的犹达斯也开口问耶稣说：
犹达斯：辣彼，难道是我吗？
叙述：耶稣对他说：
耶稣：你说的是。

叙述：他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给门徒说：
耶稣：你们拿去吃吧！这是我的身体。
叙述：然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说
耶稣：你们都由这杯喝吧！因为这是我的血，盟约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。
叙述：他们唱了圣咏，就出来往橄榄山去。

叙述：那时，耶稣对门徒说：
耶稣：今夜，你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载：“我要打击牧人，羊群就要四散。”但是，我复活后，要比你们先到加里肋亚。
叙述：伯多禄却回答耶稣说：
伯多禄：即便众人都为祢的缘故跌倒，我决不会跌倒。
叙述：耶稣对他说：
耶稣：我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：即便我必须同祢一起受死，我也决不会不认祢。
叙述：众门徒也都这样说了。

叙述：随后，耶稣同门徒，来到一个名叫革责玛尼的庄园，便对门徒说：
耶稣：你们坐在这里，等我到那边去祈祷。
叙述：耶稣于是带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去；开始忧闷恐怖起来，对他们说：
耶稣：我的心灵忧闷得要死；你们留在这里，同我一起醒寤吧！
叙述：耶稣稍往前行，就俯首至地祈祷，说：
耶稣：我父！如果可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照祢所愿意的。
叙述：耶稣来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：
耶稣：你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？醒寤祈祷吧！免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。
叙述：耶稣第二次再去祈祷，说：
耶稣：我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿吧！
叙述：耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛很是沉重。祂再次离开他们，第三次去祈祷，又说了同样的话。然后，回到门徒那里，对他们说：
耶稣：你们睡下去吧！休息吧！看，时候到了，人子就要被交于罪人手里。起来，我们去吧！看，那出卖我的，已经来到了。

叙述：耶稣还在说话的时候，看！那十二人之一的犹达斯来了；同他一起的，还有许多带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长和民间长老派来的。那出卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：
犹达斯：我口亲谁，谁就是；你们捉住祂。
叙述：犹达斯一来到耶稣面前，就说：
犹达斯：辣彼，祢好！
叙述：犹达斯就口亲了耶稣。耶稣却对他说：
耶稣：朋友，你来做的事，就做吧！
叙述：于是，群众上前，向耶稣下手，捉住了祂。有同耶稣在一起的一个人，伸手拔出自己的剑，砍了大司祭的仆人一剑，削去了他的一个耳朵。耶稣于是对他说：
耶稣：把你的剑放回原处；因为同持剑的，必死在剑下。你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？若这样，怎能应验经上所应如此成就的事呢？
叙述：在那时，耶稣对群众说：
耶稣：你们带着刀剑棍棒出来拿我，如同对付强盗。我天天坐在圣殿里施教，你们却没有拿我。
叙述：这一切都发生了，是为应验先知所记载的。门徒于是都撇下耶稣，逃跑了。

叙述：那些捉住耶稣的人，将耶稣带到大司祭盖法前；经师和长老已聚集在那里。
伯多禄远远跟着耶稣，直到大司祭的庭院。他也进入里面，坐在差役当中，观看结局。
司祭长和全公议会寻找相反耶稣的假证据，要把祂处死。虽然有许多假见证出庭，但没有找出什么。
最后有两个人前来说：
两人：这人曾经说过：“我能拆毁天主的圣殿，在三天内把它重建起来。”
叙述：大司祭就站起来，对耶稣说：
大司祭：这些人作证反对祢的事，祢什么也不回答吗？
叙述：耶稣却默不出声。于是，大司祭对祂说：
大司祭：我因生活的天主，起誓命你告诉我们：祢是不是默西亚，天主之子？
叙述：耶稣对大司祭说：
耶稣：你说的是。并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服说：
大司祭：祂说了亵渎的话。还需要什么见证吗？你们刚才听到了这亵渎的话，你们以为该怎样办？
叙述：他们回答说：
群众：祂该死。
叙述：众人于是向耶稣脸上吐唾沫，用拳头打祂；另有一些人，也用巴掌打祂，说：
群众：默西亚，祢猜猜是谁打祢？

叙述：伯多禄在外面庭院，坐着。
有一个使女来到他面前，说：
使女：你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。
叙述：伯多禄当着众人否认说：
伯多禄：我不知道妳说的是什么。
叙述：伯多禄出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说：
使女：这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。
叙述：伯多禄又发誓否认说：
伯多禄：我不认识这个人。
叙述：过了一会，站在那里的人，前来对伯多禄说：
群众：的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你暴露出来了。
叙述：伯多禄就开始诅咒发誓说：
伯多禄：我不认识这个人。
叙述：立刻，鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话：鸡叫以前，你要三次不认我。伯多禄一到了外面，就伤心痛哭起来。

叙述：到了早晨，众司祭长和民间长老就决议陷害耶稣，要把祂处死，于是把祂捆绑了，解送给总督比拉多。
叙述：这时，那出卖耶稣的犹达斯，见耶稣已被判决，就后悔了，要把那三十块银钱，退还给司祭长和长老，说：
犹达斯：我犯了罪，出卖了无辜者的血！
叙述：他们却说：
群众：这与我们何干？是你自己的事！
叙述：于是，犹达斯把那些银钱，扔在圣所里，就退出来，上吊死了。
司祭长拿了那些银钱说：
司祭长：这是血价，不可放入献仪箱内。
叙述：他们商议后，就用那银钱，买了陶工的田，作为埋葬外乡人之用。为此，直到今日，仍称那块田为“血田”。这就应验了耶肋米亚先知所说的话：“他们拿了三十块银钱，即以色列子民为被卖的人，所估定的价钱，用这钱，买了陶工的那块田，正如上主吩咐我的。”

叙述：耶稣站在总督面前，总督便审问祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是。
叙述：当司祭长和长老控告耶稣时，耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说：
比拉多：祢没有听见，他们提出多少证据，来控告祢吗？
叙述：耶稣连一句话也没有回答，以致总督大为惊异。每逢节日，总督惯常给民众，释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴辣巴。
叙述：当群众聚集一起时，比拉多对他们说：
比拉多：你们愿意我给你们释放那一个？巴辣巴，或是那称为默西亚的耶稣？
叙述：原来比拉多知道，他们是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。比拉多正坐堂时，他的妻子，派人到他面前说：
来人：你千万不要干涉那义人的事，因为我为祂，今天在梦中，受了许多苦。
叙述：司祭长和长老，却说服了民众，叫他们要求巴辣巴，而除掉耶稣。总督又向他们说：
比拉多：这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个？
叙述：民众说：
群众：巴辣巴。
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：那么，对于那称为默西亚的耶稣，我该怎么办？
叙述：众人回答说：
群众：该钉祂在十字架上。
叙述：总督又问：
比拉多：祂究竟做了什么恶事？
叙述：他们越发喊说：
群众：该钉死祂在十字架上。
叙述：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手，说：
比拉多：对这义人的血，我是无罪的；你们自己负责吧！
叙述：全体百姓回答说：
群众：祂的血，归在我们和我们的子孙身上！
叙述：于是，比拉多给他们释放了巴辣巴；至于耶稣，把祂鞭打了以后，交给人钉在十字架上。

叙述：那时，总督的兵士把耶稣带到总督府内，召集了全队围着耶稣，脱去了祂的衣服，给祂披上一件紫红色的外氅；又用荆棘编了一个茨冠，戴在祂头上，拿一根芦苇，放在祂右手里；然后跪在祂面前，戏弄他说：
群众：犹太人的君王，万岁！
叙述：然后，兵士向耶稣吐唾沫，拿起芦苇来敲祂的头。戏弄完了，就给祂脱去外氅，又给祂穿上祂自己的衣服，带他祂钉在十字架上。

叙述：他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为“髑髅”的地方，他们就拿苦艾调和的酒，给耶稣喝；耶稣只尝了一尝，便不愿意喝。他们把祂钉在十字架上，以后，就拈阄分了祂的衣服；然后坐在那里，看守祂。在耶稣的头上安放了祂的罪状牌，写着说：“这是耶稣，犹太人的君王。”当时与祂一起被钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右边，一个在左边。

叙述：路过的人，都摇头辱骂耶稣说：
群众：祢这拆毁圣殿，而三日内重建起来的，救祢自己吧！如果祢是天主子，从十字架上下来吧！
叙述：司祭长和经师与长老，也同样戏弄说：
群众：祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：“我是天主子。”
叙述：同耶稣一起被钉在十字架上的强盗，也这样讥诮祂。

叙述：从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声呼喊说：
耶稣：厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！
叙述：就是说：
叙述：我的天主，我的天主！祢为什么舍弃了我？
叙述：站在那里的人中，有几个听见了，就说：
群众：这人呼唤厄里亚呢！
叙述：他们中遂有一个人立即跑去，拿了海绵，浸满了醋，绑在芦苇上，递给耶稣喝。其余的人却说：
群众：等一等，我们看，是否厄里亚来救祂！
叙述：耶稣又大喊一声，遂交付了灵魂。

叙述：看，圣所的帐幔，从上到下，分裂为二，大地震动，岩石崩裂，坟墓自开。许多长眠的圣者的身体复活了；在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显现给许多人。百夫长和同他一起看守耶稣的人，一见地动和所发生的事，就非常害怕，说：
群众：这人真是天主子！
叙述：有许多妇女在那里从远处观望；她们从加里肋亚就跟随了耶稣，为服事祂。其中有玛利亚玛达肋纳，雅各布伯和若瑟的母亲玛利亚，与载伯德儿子的母亲。

叙述：到了傍晚，来了一个阿黎玛特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶稣的门徒。这人去见比拉多，请求领取耶稣的遗体；比拉多就下令交给他。若瑟领了耶稣的遗体，就用洁白的殓布，将它包好，安放在他为自己在岩石间凿成的新墓穴里；并把一块大石头，滚到墓口，塞住墓门，就走了。那里还有玛利亚玛达肋纳，及另外一个玛利亚，面对坟墓，坐着。

叙述：第二天，即预备日以后的那天，司祭长和法利赛人同来见比拉多，说：
群众：大人，我们记得那个骗子活着的时候，曾说过：三天以后，我要复活。为此，请你下令，把守坟墓，直到第三天；怕祂的门徒来了，把祂偷去，而对百姓说：祂从死人中复活了。那最后的骗局，就比先前的，更坏了！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们可得一队卫兵；你们去，照你们所知道的，好好看守。
叙述：司祭长和法利赛人就去，在石上加上封条，派驻卫兵，把守坟墓。

省思

今天教会举行圣枝主日的庆典，由此开始圣周。本年圣枝主日共有两篇福音，都取自圣玛窦福音，分别讲述的是耶稣荣进耶路撒冷，以及圣玛窦记载的吾主耶稣基督的蒙难史。我愿意藉此机会，给大家一些反思。

我们时常会如同当年欢迎耶稣荣进耶路撒冷城的群众一样，列队欢迎尊贵的客人来到我们中间，与我们相聚，甚至有时，我们会尽可能为迎接那位来到我们中间的贵客，做各种准备工作。一如耶稣的门徒今日为耶稣所做的一样。（参看：玛21:1-7）当一切工作准备就绪以后，耶稣便公开地进入耶路撒冷，并受到在耶路撒冷群众的欢迎。

我们也许会觉得很奇怪，那些在耶路撒冷的群众，在耶稣进入耶路撒冷时，他们不是欢迎祂的吗？他们不是呼喊说：“贺三纳于达味之子！贺三纳于至高之天！”（玛21:9）吗？当耶稣受难时，他们又是在做什么呢？他们寻找各种相反耶稣的证据，尽其所能的诬告耶稣，为将耶稣置于死地（参看：玛26:57-67，27:11-26），当耶稣被钉在十字架上时，他们甚至讥笑耶稣说：“祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：我是天主子。”（参看：玛27:39-49）因为他们拒绝相信耶稣就是父所派遣来到这个世界上，为叫世界藉着祂而得救的那一位。（参看：若3：16-17）

今天，教会邀请我们每人默思吾主耶稣基督的苦难，以及祂为爱我们所做的一切，正是邀请我们效法吾主耶稣基督，勇敢交出自己，在困苦中要坚忍，始终相信天主的仁慈，始终随从天主圣神的指引，一心孝爱天主，效法耶稣耶稣，爱那些伤害我们的人，为为他们祈求天主的怜悯。

全能永生的天主，祢为使人类效法谦卑的榜样，使我们的救主摄取血肉，甘受十字架的苦刑。求祢恩赐我们听从祂耐心受苦的教导，配得分享祂的复活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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