标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

今天是四旬期第四周星期五，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些耶路撒冷的居民说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从何处而来。”于是，耶稣在圣殿施教的时候，大声呼喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为适合的生活方式，在这个变幻的尘世生活中度生。有时候，我们也会如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，意图将自己的心思意念强加在他人身上，因为，在那些犹太人看来，他们心中所渴望的，是一个能将他们由罗马人的手中救出的默西亚，而非他们眼前看到的，那个不遵守梅瑟为全体以色列人所制定的法律的耶稣。以致耶稣只能暗自进入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我们在圣周的开端 —— 圣枝主日 —— 所读的福音记述的那样，公开进入耶路撒冷，为完成祂在耶路撒冷内必须完成的事。

我们时常会将无法分辨天主圣意的责任推卸给我们的原祖父母，在我们看来，由于原祖父母的背命，使得我们无法分辨天主的圣意，致使我们如同那些与耶稣同时代的犹太人，时常生活在自己的世界中，拒绝随从天主的圣意。（若7:25-28）因而，我们虽然看到了耶稣为了将我们由罪恶及死亡中拯救出来，在我们身上所做的一切，但我们仍拒绝相信耶稣就是指摘邪恶，并为真理作证的默西亚。

富于仁慈的天主，时常会在我们不经意的时刻，按祂的圣意，向我们揭示有关天国的真相。我们之所以不认识父，是因为我们拒绝接受那由父派遣来到这个世界的，祂的独生子，因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（若1:18）尚未认识基督之前，我们曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隶下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影下。在不经意的时刻，那普照每人的真光来到（若1:9）并以祂的实际行动，给我们详述了天国的一切奥秘。几时我们藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣爱内，涤除原罪的罪污，那照世的真光，便因所领受的圣洗而重获自由，我们便能真切的看到天主按照祂的圣意创造的这个世界，进而透过耶稣教导我们的一切，得悉那派遣耶稣来到这个世界的天父的慈悲面容。

在圣周六的晚上，我们藉着领受由圣父和圣子所共发的圣神，已彻底摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚。但我们如果在生活中，仍然如同与耶稣同时代的犹太人，拒绝接受耶稣教导我们的一切，甚至想要将耶稣和祂教导的一切，从人世间除去（若7:29-30）我们虽已领受吾主耶稣基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的油，从外表看来，我们似乎与那些随从天主圣神引导的兄弟姐妹没有差别，实际上，我们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的一切事物，当我们结束在此世的生活时，我们必会永久丧亡。

亲爱的主内！让我们步武随从天主圣神的引导，将自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳踪！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依赖天主圣神，以致死一切来自肉性的妄动，满怀对永生幸福的渴望，妥当预备自己的灵魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的圣意，赏赐给我们每个人的圣爱，恒常不断存留于我们的心中，直到永远。当我们结束此世生活时，我们必能获得永生，到那时，我们便能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，以及在天主面前的诸圣，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

祈祷
天主，我们在软弱中，是祢给我们提供了适当的帮助，求祢使我们能欢欣接纳医治的果效，藉圣洁的生活，表现出来。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“我若凭借自己的证言作证，我的证言必不真实。但那另一位为我作证，我知道祂为我所作的证言是真实的。你们曾派遣使者到若翰那里，他就为真理作证。我并不接受人的证言，我给你们说这些，为使你们能得救。若翰好似一盏燃烧并发光的灯，片刻之时，你们因受那光照耀而欢喜。但我有比若翰更大的证言。圣父交给我要完成的工作，我所作的这些工作，为我作证，证明是父派遣了我。而且是派遣我来的父亲自为我作证。你们却未曾听过祂的声音，未曾见过祂的形状，因为你们没有相信祂所派遣而来的那一位。你们查找圣经，因为你们相信藉着圣经，已获得永生，就连圣经也为我作证。你们却不愿意到我这里来，好能获得生命。”
“我不接受人的赞美；何况我还知道你们不爱那在你们内的天主。我因我父亲的名字来到这个世界，你们没有接纳我；如果有另一个以自己的名字来到这个世界，你们却接纳了他。几时你们接受他人的赞美，而不接受出自唯一天主的称赞，你又当如何相信呢？不要认为，我会在父面前控告你们；那控告你们的，就是你们寄望的梅瑟。因为如果你们相信梅瑟，你们必会相信我，因为他是指着我而写的。如果你们不相信他所写的，又怎么会相信我所说的话呢？”——基督的福音。

省思
我们时常会要求他人为他自己的言论提供一切有效的凭证，以证明其所说的一切都是真实的。一如耶稣在第二次显增饼奇迹之后，法利塞人向耶稣要求一个来自天国的征兆（参阅谷8:11-21）以要求耶稣自证祂自己确是那要来到的这个世界上的默西亚。

富于仁慈的主耶稣，愿意按照祂的圣意，向我们启示一切真理。一如今日我们所恭读的福音中，耶稣按照犹太人先前在洗者若翰身上所做的事，就是：犹太人，法利塞人，撒杜塞人来领受若翰的洗礼时，他们曾质疑洗者若翰施洗的权柄，他们问了若翰许多问题，表面上很欢欣的接受了，但却没有结出与悔改相称的果实。（参路3:1-20）耶稣引证他们在若翰身上所做的事，为使他们能在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意。（若5:33-35）并从若翰为基督所作的崇高见证：“我固然以水洗你们，但比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和火洗你们。”（路3:16）若翰还说：“你们自己可以给我作证，我曾说过：我不是默西亚，我只是被派遣作祂前驱的。”（若3:28）以此证明自己与天父之间的关系。

我们藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着领受基督的圣神，由罪恶及死亡中解脱，为使我们能成为天主的儿女。当我们在领受天主圣神时，那洞悉天主圣意的真理之神，便会帮助我们在生活中分辨天主的圣意，使我们能更好的理解天主在我们身上施展的救赎工程。事实上，我们对天主的认识，是藉着我们的主耶稣基督，那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述的。（若1:18）无限仁慈的基督，藉着祂在十字架上，为全人类所犯的一切罪恶，向创造和宰制这个世界的天父献上赎罪祭，并以自己的实际行动，承行天父的旨意（若5:36-40）为使圣经上，一切有指向祂的，得以应验。

我们对天主圣意的理解，往往是建立在那些与我们一样，同为受造物的人类，他们按照他们自己对天主圣言的理解，向我们宣讲的一切。当我们聆听从他们口中的一切言语时，我们时常感到喜乐，因为他们是随从我们的心愿，按照我们乐见的一切，向我们宣讲的。为此，耶稣说：“使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。”（若6:63）假如我们选择相信那些从人的口中发出的一切言语，那么，同为受造物的梅瑟，当他承行天主的旨意，带领全体以色列人出谷，天主藉着梅瑟所做的一切，难道还不足以使我们相信梅瑟为基督所作的证吗？（若5:41-47）

我们对天主圣意的理解，应当建基于基督透过祂的仆人向我们宣讲的一切。我们在弥撒圣祭中，在圣道礼仪中聆听天主的圣言时，那在祭台上向我们宣讲福音的，不再是司铎，不再是主教，不再是枢机，不再是教宗，而是耶稣基督。富于仁慈的基督，祂藉着祂仆人的口，按照我们众人的理解能力，向我们详述天国的一切。因此，我们应当随从的，是天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死来自肉性的妄动，为能使我们每个人能在天主圣神的光照和带领下，走向成圣。

祈祷
上主，我们以谦卑的祈祷，恳求祢的怜悯，求祢恩准我们作祢仆人的，因修和圣事，得以归正，因慈悲事工，蒙祢的教导，好能虔诚地遵行祢的诫命，安然迎接逾越庆节的来临。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

昨天的弥撒福音中，富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，因耶稣在安息日，在耶路撒冷，贝特匝达水池边，医治一个患病三十八年之久的病人，在犹太人之间引发的纷争，帮助我们正视自己的信仰，以此导正我们对信仰的认识。

今天是四旬期第四周星期三。弥撒福音接着昨天读到的福音，继续取自圣若望福音。

福音（死者要听天主子的声音，凡听见的人，必要生活。）
恭读圣若望福音 5:17-30
耶稣回答犹太人说：“直到如今，我的父亲仍在工作，同样，我也应当工作。”因此，他们愈发想要杀掉祂，不仅是因为祂违背安息日，也因祂称天主是自己的父亲，为使自己与天主同等。
耶稣回答他们说：“我实在告诉你们，子凭借着自己，不能做什么，只做祂见到父所做的一切；因为父所做的一切，子也照样去做。因为父爱子，将自己所做的一切，都显示给祂，为使你们能惊奇。因为正如圣父使死者复活，赐给他们生命；同样，子也要将生命赐给祂所愿意的人。父不审断任何人，而是将全部审断赐给了子，为使众人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我实在告诉你们：凡听了我的话，并相信那派遣我来的，已获得生命，必不受审判，必要经由死亡达到生命。我实在对你们说：时刻将要来到，现在就是那时刻，死者必要听从天主子的声音，凡听从这声音的，必要生活。正如父在自己内有生命，同样，祂也将在祂内所拥有的生命赐给子。并且赐给祂实行审判的权柄，因为祂是人子。为此，你们不必感到惊讶，因为那时日将要来到，在坟墓中的，一听见这声音，都要出来，施行善事的，必要复活以得生命，但那作恶的人，必要复活而受审。”
“我凭借着自己，并不能做任何事；我按我所听到的，施行审断，我的审判是公允的；因为我并不寻求自己的意愿，而是寻求那派遣我来者的旨意。”——基督的福音。

省思

我们时常会认为别人都处于一种空闲的状态，唯独自己在日夜操劳。甚至有的时候，我们也会如同这些犹太人一样，认为天主似乎什么都没有做。事实上，富于仁爱宽恕的天父始终关爱我们，祂藉祂创造的一切养育我们，白天，祂升起太阳，照亮整个世界，晚上，祂又升起月亮，使我们在夜晚不致跌倒。有时候，我们会按世俗之人处理俗世之物的思想，处理我们与天主的关系，以致我们会如同犹太人一样，只承认耶稣基督的人性，却不承认耶稣基督的天主性。

今天，富于仁慈的主基督，清晰地向我们揭示了祂与圣父的关系。也许我们很难以理解耶稣对犹太人所说的话。但当我们回顾自己在此尘世的生命旅途时，我们便能较容易地理解我们与耶稣，耶稣与圣父之间的联系了。

当我们出离母胎之时，天主便邀请我们进入祂所创造的这个世界，祂赐给了我们无比慈祥的父母，使我们在父母的细心呵护之下成长。当我们尚处在孩提时代，按照我们的能力，我们什么也做不了，因为我们的心智尚不成熟，还无法分辨是非善恶。爱我们的天主向我们派遣了祂的仆人们 —— 我们的教宗、枢机、主教、所有主教、神父、执事及度奉献生活者 ——向我们宣讲天国的福音，并以他们的亲身实践为真道作证。我们聆听并观看他们向我们所行的一切，从他们的思言行为中看出了天主的无限仁慈。

当我们愿意全然接受天主通过祂的教会向我们宣讲，由司铎的手中领受基督的圣洗，在基督的至圣宝血中重生，洗净自己的原罪，我们便在基督内重生，成为新受造物。当我们从主教的手中，领受圣神的傅油，我们便重新佩带上天主子女的义德，领受了基督的君王、司祭和先知三重职份。当我们在天主子民的聚会—— 感恩弥撒圣祭中，领受天主的众仆人遵照救主的训示，在完整举行的弥撒圣祭中，祝成吾主耶稣基督的圣体圣血，将基督的圣体圣血分施给我们，使我们能藉着领受基督的体和血，从基督的慈悲府库中汲取丰富的养分，使我们不至于失足跌倒，并有助于我们进入永生。

当我们聆听天主透过祂的教会向我们宣讲天主之国的福音时，我们也许会觉得十分惊奇，甚至会对所听到的一切表示怀疑。按照属人的想法，我们时常渴望立即从天主那里得到一切日常生活所需的恩宠。如果我们没有立刻得到我们寻求的一切，我们便会怀疑天主，甚至会认为天主似乎并不存在。几时我们获得了天主赏赐给我们的一切，得到天主的宠幸，我们时常会独自享受天主赏赐给我们的恩宠，不愿与我们的近人分享。

亲爱的主内！我们应当施行仁爱，我们应当将天主赏赐给我们的一切，与我们生命中遇到的每个人分享，使他们因我们的分享，能与我们一道，共同享受天主赏赐给我们的一切。我们应当在生活中成为别人通往永生的途径，使众人因我们的宣讲，认识基督，接近天主，通过基督，恒常保守真理，坚持到底，进入永生。

当我们向这个世界宣传福音时，我们不应当追求属于个人的荣誉，不应追逐福传给我们带来的社会效用，以及在这个正在消逝的世界上的一切权势，一切地位。我们应当效法基督，学会在一切事上谦卑自下，为使自己在结束尘世生活时，能在接受天主公义的审判时，能站立在天主的面前。我们应当追求如何在尘世生活中实践基督教导我们的一切，如何在照世真光的光照下生活，不在任何境况下，评断他人的是非功过。

值此四旬期的尾声，我们已愈发接近圣周，现在让我们偕同天朝诸圣，一起向天主献上祈祷：

祈祷
天主，祢藉着祢的圣言，神妙地使人类与祢修好；求祢促使基督信徒，怀着更虔诚，更殷切的信德，毫不迟延趋向即将来临的庆节。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

昨天的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂在加里肋亚的加纳，应一位王室成员的请求，医治他在葛法翁患病的儿子的事迹，进一步导正我们的信仰观，并帮助我们相称地预备自己的心神，迎接即将来临的逾越庆节。

今天（四旬期第四周星期二）的福音，接着昨天读到的福音，取自圣若望福音。

福音（贝特匝达水池的医治。）
恭读圣若望福音 5:1-16
正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门，有一个水池，希伯来语叫作贝特赛达，周围有五个走廊。在那里躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，并知道他已病了多时，就对那人说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答说：“主，我在水动的时候，没有人把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣对他说：“起来，拿起你的床，走吧！”那人遂立即痊愈了，拿起自己的床，行走起来。那一天正是安息日。犹太人就对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿起你的床，行走吧！”他们问他说：“那对你说：‘拿起你的床，行走吧！’的人是谁？”那痊愈的人却不知道祂是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。以后，耶稣在圣殿里遇见了他，便对他说：“看，你已被治愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为祂在安息日做这样的事。——基督的福音。

省思

我们时常会在道路的两边看到那些乞讨的人，他们中，有许多人，如同在贝特赛达水池周围五个走廊的人一样，患有各种疾病，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的，都在等待我们的援助。（若5:1-3）几时我们在生活中与他们相遇时，我们时常会认为，他们似乎是职业乞讨者，因而拒绝向他们提供各种援助。

我们尚未认识天主以前，也如瘫痪三十八年之久的瘫子一样，渴望得到天主的怜悯。（若5:5-7）由于原罪的缘故，我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。纵然我们仍可以如同正常人一样，在这个世界四处走动，但我们的灵魂，却因原罪的缘故，生活在魔鬼和牠的使者的权下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，渴望得到天主的救赎。

我们在生活中与天主相遇时刻，往往是在不经意的时刻：当我们路过圣堂时，我们的心神，时常受到那些以心神以真理朝拜天主（若4:23）的人，他们向天主献上的祈祷，以及赞颂之祭的感染， 就是那个时刻，我们的灵魂便会驱动我们的躯体进一步走向天主，便由此展开。富于仁慈的基督，便以祂的无限仁慈，医治我们，一如祂愿意那个瘫痪三十八年之久的瘫子一样（若5:8-9），为使我们摆脱因罪恶给我们灵魂带来的束缚。

我们在基督的无限慈爱内，藉所领受基督的圣洗，已在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着所领受的洗礼，在基督内重获新生。我们的生活，便如同今日蒙耶稣治愈的瘫子一样，发生了显著的改变。那些在生活与我们相遇的人，因我们在生活中的改变，惊讶在我们身上发生的一切事。他们仍按照自己的习惯生活，不愿与我们一样，随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，因为他们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的事。（若5:10-13）进而阻止我们进一步走向成圣。

我们在领受基督的洗礼以后，应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使基督对世人的爱，丰厚地存留在我们身上。当我们藉着祈祷与天主再次相遇时，应谨记耶稣向那个在安息日获得痊愈的瘫子所说的话：“你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”（若5:14）勇敢地弃绝自己的一切，全然的归向天主，以自己的实际行动，向世人彰显天主在我们每人身上彰显的奇能，而不是如同那些心硬的犹太人，（若5:15-16）拒绝接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。

现在，让我们向天主献上祈祷：

祈祷
上主，但愿此可敬圣洁奉献，能使祢的信众妥当预备心神，好能相称地迎接逾越奥迹，称扬并歌颂祢的救恩。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

福音（回家去吧：你的儿子必要生活。）
恭读圣若望福音 4:43-54
那时，耶稣离开（撒玛黎雅）往加里肋亚去了。因为耶稣曾亲自作证，没有一个先知在自己的家乡是受到尊敬的。耶稣进入加里肋亚的时候，加里肋亚人欢迎了祂，因为他们看到过在庆节时，祂在耶路撒冷所做的一切；因为他们亲自上去过节。
耶稣又来转往在加里肋亚的加纳，祂变水为酒的地方。在那里，有一个王室成员，他的儿子在葛法翁患了病。他一听说耶稣从犹大进到加里肋亚，就到祂那里去，求祂下去医治自己的儿子，因为他的儿子快要死了。耶稣对他说：“除非你们看到标记和奇事，你们决不会相信。”那王室成员对祂说：“先生，在我孩子未死以前，求祢下来。”耶稣对他说：“你回去吧；你的儿子必要生活。”那人相信了耶稣对他所说的话，就回去了。那人正在回去的途中，他的仆人遇见了他，告诉他那孩子活了。他问他们孩子好转的时刻。他们对他说：“大约昨天下午一点，高热就离开了他。”那父亲这才意识到，那时刻正是耶稣对他说：“你的儿子必要生活。”的那个时刻。他和他的全家遂都相信了。这是耶稣从犹大来到加里肋亚所行的第二个奇迹。——基督的福音。

省思

我们时常会在每日的生活中寻求他人的帮助，比如：当我们在生活中遇到急难时，我们时常会寄希望于身边的近人，在我们看来，我们的近人就是我们的救星；又如：当我们患病时，我们会将痊愈的希望寄托在那些医护人员身上，在我们看来，那些悉心照顾我们的医护人员，会以他们精湛的医术，治好我们的疾病。

我们向那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的受造物，寻求我们所希求的各种援助，并因这样的希求养成习惯时，我们便会离天主越来越远，因为我们在现世生活中所寻求的，是属于这个世界的一切，而非属于天主的一切，我们所切望的一切，都来自于我们的肉性，它会将我们导入死亡。（罗8:5-6）

我们应当如同今天因儿子患病而向耶稣寻求医治的王臣（若4:46-47）一样，祈求天主按照祂的仁慈来医治我们。事实上，我们在领受基督的圣洗时，便已在基督的圣肋之水中洗净了原罪的罪污，我们便是从罪恶及死亡中解脱出来了，但由于软弱的人性，使得我们仍会陷入于罪恶给我们带来的束缚之中，看不出天主在我们身上施展的神妙化工。

我们无法分辨天主的圣意，是因为我们没有对天主没有信心，一如耶稣所说的那样：“除非你们看到神迹和奇，你们总不信。”（若4:48）由于我们对天主的认识，时常建基于人的传授，而是天主的传授，因为我们时常关注那外在的行动，而非天主藉每日生活中所经历的一切，向我们彰显的，祂的无限慈悲。因而，当我们向天主献上祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，而非如同这个王臣一样，以心神以真理朝拜父（若4:23）好使富于仁慈的天主，丰厚地赐下祂的恩宠，使他患病的儿子，因他父亲的恳切祈祷，获得治愈的恩宠。（若4:49-53）

亲爱的主内！我们既领受基督的圣洗，在基督内重获了新生，并因领受基督的圣神，永久脱离了原罪的束缚，得称天主的子女。我们的行为举止，务要与所领受的相符，为使基督赏赐给我们众人的恩宠，藉天主在我们身上所施予的一切，更丰富地施予那些尚未认识基督的人，以使他们看到我们在生活发生的显著变化，与我们一样，远离一切邪妄之事，弃绝自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷
天主，祢以无可言传的奥迹更新了世界，求祢按永恒的措置引导祢的教会，今世不使她匮乏祢的助佑。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第四主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（荡子回头）
恭读圣路加福音 15:1-3;11-32
众税吏及罪人们都来接近耶稣听祂讲道，但法利塞人及经师们窃窃私议说：“这人欢迎罪人与祂一起吃饭。”于是耶稣对他们说了个比喻：“一个人有两个儿子，那小的对父亲说：‘父亲，请把我应得一分家产给我吧！’父亲于是把产业给他们分开了。过了不多几天，小儿子把所有的一切都收拾起来，往远方去了。他在那里荒淫度日，耗费他的家产。当他把所有的都挥霍尽了以后，那地方正遇着大荒年，他便开始穷困起来。他去投靠一个当地的居民；那人打发他到自己的田地上去放猪。他恨不得拿猪吃的豆荚来果腹，但没有人拿给他。他自己反省说：‘我父亲有多少佣工，他们都口粮丰盛，我在这里反要饿死！我要起身回到我父那里去，并且要对他说：父亲！我得罪了天，也得罪了你。我不配再做你的儿子，把我当作你的一个佣工吧！’他便起身到他父亲那里去了。当他离得还远的时候，他父亲就看见了他，并动了怜悯的心。他父亲跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。儿子向他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子了！’但他的父亲却吩咐自己的仆人说：‘你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他的手上，给他脚上穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了。’于是他们就欢宴起来了。那时，他的长子正在田地里，当他回来快到家的时候，听见有奏乐及歌舞的欢声，他于是叫过一个仆人来，问他这是什么事。仆人对他说：‘你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。’长子于是就生气了，当他拒绝进屋时，他父亲于是出来劝解他。他回答父亲说：‘你看，这些年我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴。但你这个儿子同娼妓们耗尽了你的家产，他一回来，你倒是为他宰了那只肥牛犊。’父亲对他说：‘孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。但我们必须欢宴喜乐，因为你这个弟弟死而复生，失而复得了。’”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日的生活中，看到那些自己父母尚健在人世时，他们的子女主动要求获得自己应得的那一份财产。一如今天耶稣所说比喻中那个小儿子一样（路15:11-12），当他们获得了属于他们的一份家产以后，他们便随意挥霍所得的那份家产，丝毫没有顾及到终有一日，他们所拥有的一切，将随着他们的随意挥霍而消耗殆尽，几时他们面对这样的境况时，他们便会如同那个小儿子一样，不顾自己的身份，选择从事卑贱的生活，以养活自己。（路15:13-16）但当他们发现，这一切无法使自己在这个世界上存活时，他们这才明白有父母的养育，是一件十分幸福的事。

我们时常也会如同他们一样，随意挥霍天主赏赐给我们的一切恩宠。当我们藉着所领受的基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净因原罪而沾染上的罪污后，我们便认为，可以不按照基督教导我们的一切，善度今世生活的每一天了，因为在我们看来，我们所领受的圣洗，会使我们获得罪过的赦免，并使我们获得永生。

我们时常也会如同他们一样，不愿随从天主圣神的引导。当我们在领受基督的圣洗后，我们与所有领受天主圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职份后，我们便以为，那居住在我们心中的圣神，定会引导我们走向天主的国，因而我们继续生活在肉性的引导下。事实上，我们所随从的肉性，会将我们导入死亡，随从圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:6）因而，当我们在每日的生活中，在刻苦的补赎和祈祷中，分辨天主的圣意时，我们便是在切望天主圣神所切望的。当我们如同福音中那个迷途知返的小儿子一道，呼号我们在天之父时，圣神也亲自以无可言喻的叹息，代我们转求，（路15:18-19; 罗8:26-27）好使我们的祈祷，能得到天主的悦纳。

我们时常会认为，我们的在天之父，祂时常是公义的，因而祂定会因我们随从肉性妄动所做的一切邪妄之事，严厉地惩罚我们。事实上，如同圣咏的作者所歌唱的那样：“上主惩罚我虽严厉非常，但却没有把我交于死亡。”（咏118(117):18）又如圣若望福音上所记载的：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）因此，我们应当如同福音那个迷途知返的小儿子一样，勇敢地藉修和圣事与天父和祂在基督内创造的这个世界重修旧好。（路15:20-21）几时我们怀着恳切的心情，向祂寻求修和事，爱我们的天父定会如同福音中的那个父亲一样，丰厚的赏赐我们生活中所需要的一切恩宠，使我们重新佩戴上属于天主子女的义德。（路15:22-24）只有这样，我们才能获得真正的救恩。

我们藉着修和圣事与天父寻求修好之后，应当下定决心，弃绝罪恶，弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的一切行为和牠给我们的一切诱惑，在每日的生活中活出福音的精神，不要如同福音中，耶稣所说比喻中的那个长子，嫉妒那些诚心诚意向天主寻求修和，并获得天主垂怜的弟兄姐妹（路15:25-30），并与他们一起在感恩圣祭中同席共饮，好能更丰富地分享基督带给我们的救恩。

祈祷：
天主，祢藉着圣言，以奇妙的方式，使人类与祢重修旧好，求祢促使基督徒怀着热诚和对信仰的渴望，毫不迟延朝向即将来临的逾越庆节。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

今天是四旬期第三周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（那个税吏，而不是那个法利塞人，回到家中，成了义人。）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣向那些因自信于自己的义德而轻视他人的人讲了这个比喻：“两个人上到圣殿区域去祈祷，一个是法利塞人，另一位是税吏。法利塞人站在自己的位置上，径自祈祷说：‘天主，我称谢祢，不像其他人 —— 贪婪，不诚信，奸淫 —— 也不像这个税吏。我一周禁食两次，并捐献我收入的十分之一。’但那个税吏，却远远地站着，甚至不敢举目望天，却捶打着自己的胸祈祷说：‘天主，求祢怜悯我这个罪人。’我对你们说：后者回家成了义人，而非前者；因为凡高举自己的，必被贬抑；凡自谦自卑的人，必要被高举。”——基督的福音。

省思

我们时常会迫于生活的需要，使自己能在这个稍纵即逝的世界存活下来，会向那些与我们一样，同为受造物的人，寻求各种工作的机会。因为在我们看来，我们能在这个世界存活下来，比我们在天主眼中存活下来更为重要。

我们时常会如同法利塞人一样，当我们向天主献上祈祷时，只向天主说明自己在每日的生活中，是如何在人面前圣善的生活的。（路18:11-12）因为在我们看来，当我们在人面前行善时，天主定会因我们在人前所行的各种善工，百倍的赐给我们各种恩宠，并使我们能获得天主在创世之初，就给我们预备下的福乐，却忘记了耶稣在另一处教导的：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。因为你们的父，在你们求祂以前，已知道你们需要什么。”（玛6:7-8）因为我们时常以自我为中心，却不以天主为中心。因而当我们结束向天主献上祈祷后，我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚中，我们的生活并没有发生任何改变。

亲爱的主内！一个纯全的基督徒，应当如同税吏那样，向天主献上祈祷。在耶稣的时代，税吏通常被认为是公开的罪人，因为他们从自己同胞身上搜刮一切财富，上缴给罗马帝国。当税吏向天主献上祈祷时，他时常会谦卑且虔诚地向天主献上祈祷，并时常顺从天主的圣意。（路18:13）因为他常以天主为中心，而不是以自我为中心。因而当他离开圣殿，回到家里，他的生活发生了巨大的改变，因为富于仁慈的天主，已使他脱离了罪恶及死亡给他带来的束缚。（路18:14）因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应当寻求天主的怜悯，为使自己能在天主的圣爱内，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，成为天主的儿女。

祈祷
上主，我们欢欣踊跃地庆贺一年一度的逾越庆节，求祢使我们专注于逾越奥迹，好使我们因获得圆满的恩效而喜乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

普世教会在今天庆祝预报救主降生（天使报喜）的节日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

在弥撒福音的开端，圣路加便详述了向圣母报告喜讯的天使的名字，这在圣经中记载中是极其罕见的。大圣教宗圣额我略在此处解释说：“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。因此，被派到玛利亚那里去的不是任何一位天使，而是总领天使加俾额尔；为了这项使命理当派遣一位高级的天使，因为所传报的是一项最大的事件。

在弥撒福音的开端，圣路加紧接着记述天使向圣母说的第一句话：“万福！满被圣宠者。主与你同在！妳在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）万福！拉丁文称为Salve，通常是用来称颂天主的。然而，我们看到，今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时，除了称颂圣母以外，还称她在女人中是蒙受祝福的，并向她预告了救主即将藉着她取得肉躯，而成为人：玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。（路1:30-33）我们通过天使的预报，得知基督即将藉着童贞玛利亚的童身而成为人，从而开始祂的救世工程，于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。而耶稣正是那降生成人的天主圣言，永生天主圣父的独生子。

我们通过圣路加的记述得知，当圣母在听到这段祝词时，她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。（路1:32）因为在那时，玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚，但并没有行过房。所以这是根本不可能发生的事。因为从属人的理智来看，似乎觉得这样的话好似天方夜谈一般，甚至会觉得惴惴不安，这种自然的心理反应如同圣母今天表露出来的一样。

接着，圣路加记述了当圣母在听到这段祝词时，她与天使之间的一番对话：玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”（路1:34-37）事实上，圣母的表姐依撒伯尔素不生育，她的丈夫匝加利亚在向天主献祭时，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾额尔 —— 向他预告洗者若翰的诞生。今天，同一位天使 —— 圣嘉俾额尔 —— 蒙天主派遣，向至圣童贞圣母玛利亚预报救主基督即将诞生的喜讯，并藉在她亲戚依撒伯尔身上发生的事，帮助圣母更好的理解天主在她身上即将开始的救赎工程。

亲爱的主内！天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠，并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后，她对天主充满着信赖，以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（路1：38）这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠，这恩宠就是我们将因她的服从，由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督，重新佩带上天主义子义女的义德，藉着基督的宣讲认识天主，以祂在十字架上的死亡重新与天父修好，因领受祂的圣体圣血，身心获得滋养，免陷于罪恶。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主，实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12：46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1：14）

值此预报救主降生（天使报喜）的节日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
天主，祢愿意祢的圣言，由童贞玛利亚的胎中，真实地取得肉躯，而成为人，我们宣认祂是救赎主，并宣认祂是真人，求祢恩赐我们堪当分享祂的天主性。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（四旬期第三周星期三）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的福音，进一步导正我们对信仰的认识。祂更藉着自己的圣言，不断教导我们基督徒的生活态度。

今天（四旬期第三周星期四）的福音，取自圣路加福音。

福音（要知道，天主的国已临近你们了。）
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个使人沉默的魔鬼，魔鬼出去以后，哑巴就开口发言，群众都很惊讶。他们中的有些人说：“这人驱魔，是凭借魔王贝尔则步的权能。”另有一些人为试探祂，向祂要求一个天国的标记。耶稣却知道他们的思想，就对他们说：“一切国家，若自相纷争，必被荒废，家家都要败落。如果撒殚自相纷争，他的王国又将如何站立呢？因为你们说，我驱逐魔鬼，是凭借贝尔则步。如果我凭借贝尔则步驱魔，你们将他们驱逐出去，又是凭借着谁呢？因此，他们必要做你们的判官。但是，如果我凭借天主的手指驱逐魔鬼，天主的国就已临于你们。一个壮士全副武装，看守自己的庭院，他的财产必得安全。但当一个比他更强的人攻打并战胜了他，他必要夺走那人所依赖的武器，且要分得战利品。那不与我在一起的，就是反对我，凡不与我聚集的，就是分散。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样（参看：路11:15-16）认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：路11:17-19）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
尊威的天主，值此我们救恩的庆节日益临近之时，极谦恭地求祢：使我们奋勇向前，热切期待，相称迎接逾越庆节的来临。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（四旬期第三周星期二）的弥撒福音中，富于仁慈的基督，透过圣玛窦记述的，祂与伯多禄的对话，教导我们如何处理我们与这个世界的连系。

今天是四旬期第三周星期三，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我不是来废除法律和先知，而是来使他们成全。）
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣对门徒说：“不要以为我是来废除法律或者先知。我来并不是为了废除，而是要成全。我实在告诉你们，法律书上的细小字母，字母中的极小部分，都不会从法律上逝去，直到所有的事都应验。因此，凡违背这些诫命中最小的一条，又这样教训人去遵行，在天国里，他将被称为最小的。凡遵行这些诫命，并照样教导人去遵行，在天国里，他要被称为最大的。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的生活习惯与人来往。在我们看来，我们之所以与人来往，是因为我们需要通过他人劳作的成果，以满足每日生活所需要的一切。当我们与人来往时，我们时常会为能与他们交往而设定各种规则，以此来保全我们自认的利益。

我们时常会按照自己对天主圣意的理解，随意对待我们与天主的关系。在我们看来，倘若天主赏赐给我们的一切，并非我们心中希望由天主获得的，我们便会远离天主。几时我们的心中存有这样的思想，我们的行为便会做出相应的反应，就是我们会按照我们自己对天主圣意的理解，如同法利塞人一样，随意增删天主透过祂的教会向我们启示的一切祂的圣意。

富于仁慈的主，按照祂的圣意，赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。（参看：若3:16）祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天上坐于“尊威”的右边。（参看：希1:3）祂来到这个世界，并非废除法律和先知，而是为成全。（参看：玛5:17）我们对天主的认识也是由祂而来，因为从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。（参看：若1:18）当我们领受的圣洗时，我们便是在祂恩宠的助佑下，在祂的圣肋之水中洗净了自己的过犯。既然我们已藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生，我们的思言行为，定要与我们所领受的一切相符。

亲爱的主内！法律因了肉性的软弱所不能行的，天主却行了：祂派遣了自己的儿子，带着罪恶肉性的形状，当作赎罪祭，在这肉身上定了罪恶的罪案，为使法律所要求的正义，成为在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。（参看：罗8:1-4）我们在领受基督的圣洗以后，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受基督被接升天以后，蒙祂派遣而来到这个世界的圣神，藉着所领受的坚振圣事，领受祂在我头上傅的喜乐之油。因此，我们就应随从天主圣神的引导，依赖祂，去致死肉性的妄动，以获得永生，好使自己成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）

我们在领受圣神的傅油以后，身体便成为天主圣神的宫殿。因此，当我们在生活中随从祂的引导，以善言善行实践基督教导我们的一切，为使世人因天主在我们身上所做的一切，分辨天主的圣意。几时我们这样做，我们定能在天国为自己积累不朽的财富，当我们结束此生，回归天乡，我们定在天主的国里，被称为大的。（参看：玛5:19）由此我们才能如同天父一样，常是完美的。

值此四旬期第三周星期三，让我们一起向天主献上我们的祈祷：

祈祷
上主，祢使我们藉着遵受四旬斋期，并藉着祢圣言的滋养，获得训练。求祢使我们能藉着神圣斋戒，全心事奉祢，在祈祷中团结合一。

©全属于祢 2022
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