标签： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝锡耶纳的圣加大利纳（贞女）圣师的纪念日。按照教会礼规，弥撒读经首选平日，次选专用。基于牧灵益处，选用平日福音，以作省思。

福音（五千人得到了饱饫）
恭读圣若望福音 6:1-15
耶稣渡过了加里肋亚海。一大群人追随祂，因为他们看见祂在病患身上显示的神迹。耶稣上了山，就在那里同门徒坐在那里。犹太人的逾越节临近了。耶稣举目一望，看见一大群人正往祂那里来，就对斐理伯说：“哪里才能使我们购买足够的饼给他们吃？”祂说这话，是为试探他，因为祂自己原知道祂要做的是什么。斐理伯回答祂说：“就算买二百块德纳的食物，也不够他们每个人分得一小块。”安德肋 ——　祂的一个门徒　—— 西满伯多禄的哥哥说：“这里有一个男孩，他有五个大麦饼和两条鱼；为这么多人，这些食物算什么？”耶稣说：“让人们坐下吧。”在那里有许多青草。人们遂坐下了，男人约有五千。耶稣拿起了饼，称谢了，分给坐下的人，又按他们的要求，将鱼分给了他们。他们吃饱了以后，耶稣对门徒说：“把剩下的碎块收集起来，好使没有一个被浪费。”他们遂把人吃剩下的五个大麦饼的碎块，装满了十二筐。人们一见耶稣所行的神迹，他们说：“这人真是一个先知，就是要来到世上的那一位。”耶稣既看到他们要来强迫祂，遂又独自退到山上去了。——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会如同当年追随基督的群众一样，追逐属于这个世界的偶像，并按照我们自己对事物的认识，衡量我们与天主之间的关系。在我们看来，我们追逐的偶像，就是与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，似乎就是在追逐天主，因为我们对天主和这个世界的认识，是按照属于肉性的思想，而非按照天主圣神所引导的那样，从超性生命的角度，思考我们与天主的关系。

耶稣与斐理伯之间的一番对话，给我们带来了深远而持久的意义。耶稣对斐理伯说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”斐理伯回答说：“就是二百块‘德纳’的饼，也不够每人分得一小块。”（参看：若6:5-7）为的是提醒我们，我们在每日的生活中，不应为了在某些事上，只顾自己的感受，而不考虑大众的利益，甚至想要通过金钱来解决因思虑不足所造成的困难局面。

西满伯多禄的哥哥安德肋对耶稣说：“这里有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是为这么多的人这算得什么？”（若6:8）安德肋说这话，是随从他自己的肉性，因为他只切望属于这个世界的一切，却不切望属于天国的一切产业。我们在参与弥撒圣祭时，也会如同安德肋一样，毫不顾及那些渴望经由我们向天主所献上的祈祷，获得天主所赐予的无限恩宠，甚至想要将他们仅有，也要从他们手中夺走，充作我们向天主献上的礼品。

耶稣在增饼之前，祂先要求祂的门徒叫众人坐下，接着祂便拿起饼，祝谢后，分给坐下的人，对于鱼，也照样做，让众人任意吃。众人吃饱以后，耶稣要求祂的门徒把剩下的碎块收集起来，以免糟蹋了，将人吃后所剩下的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。（参看：若6:10-13）我们眼前所发生的一幕，实则是圣体圣事的预像。如同我们在天主的圣爱内，偕同藉着领受基督的圣洗，归向基督的兄弟姐妹，参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们所看到的一样。

我们如同当年亲见耶稣增饼的群众一样，在敬礼和朝拜天主之所，坐着聆听天主透过祂的仆人，继续向我们启示天国的奥秘。天主的忠信仆人，当他们为所有藉着领受基督的圣洗，归向基督的天主子民，举行为纪念吾主基督的苦难、圣死和复活的弥撒圣祭时，我们便从他们手中，领受吾主耶稣在祂受难以前，为爱我们所交出的，祂的圣体圣血。他们在圣祭礼仪中，举起麦面饼，以他们的口称谢天主说：“上主，万有的天主，祢赐给我们食粮，我们赞美祢: 我们将大地和人类劳苦的果实 —— 麦面饼呈献给祢，使成为我们的生命之粮。”他们也同样举起圣爵称谢天主说：“上主，万有的主，祢赐给我们饮料，我们赞美祢；我们将葡萄树和人类劳苦的果实 —— 葡萄酒呈献给祢，使成为我们的精神饮料。”他们在祝圣基督的圣体圣血时，曾呼求天父派遣圣神，圣化先前他们祝谢过的麦面饼和葡萄酒，并按照救主在祂被交付的那一晚，祂要求祂的门徒为纪念祂时应做的那样，祝圣吾主基督的圣体和圣血，为使众人因他们在完整举行的弥撒圣祭中所领受的，饼酒形下的基督的圣体圣血，成为灵魂得到永生的食粮。

今天那些吃了耶稣所祝谢的五个大麦面饼和两条鱼的群众，他们虽然吃了这饼，且吃饱了，却仍然饥饿，因为他们仍以世俗人的眼光看待耶稣。倘若我们与他们一样，持有相似的看法，我们便仍生活在肉性的奴役下，但如果我们在领受基督的圣体和圣血之后，将自己完全交托于天主，并在一切事上，承行天主的圣意，我们便永不饥渴，因为我们已在基督恩宠的泉源中，领受了自天而降的，赐人生命的食粮，我们的灵魂便因此得到饱饫，因而永远与基督同在。

祈祷

天主，祢曾恩赐锡耶纳的圣加大利纳，在默思上主的苦难和她在服务祢教会的事业上，充满爱火，求祢藉着她的转祷，恩赐祢的子民参与基督的奥迹，在祂光荣复活时，欢欣踊跃。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

今天是复活期第二周星期四，弥撒福音延续昨天读到的福音，取自圣若望福音。

福音（父爱子，把一切事都托付给祂。）
恭读圣若望福音 3:31-36
那由上而来的，超越万有。那出于土的，属于土，讲论属土的事。但是，那从天而来的，超越万有。祂为自己的所见所闻作证，没有人接受祂的证言。凡接受祂证言的，就证实天主是信实的。因为天主所派遣的，讲论天主的言语，天主不限量的，赏赐祂圣神的恩宠。父爱子，把一切都交给祂。相信天主的，就有永生，悖逆天主子的，决看不见生命，反有天主的义怒，停留在他身上。——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，便会时常按照我们对这个世界的认知，讲论属于这个世界的一切，就是属于这个世界的历史，一切八卦及周边新闻，以及那出自我们心中的，美好生活的向往。一如若望所说的那样：那出于地的，属于地，讲论地的事。（参看：若3:31）事实上，我们藉着领受吾主基督的圣洗，已与基督同死，并与祂同葬，为能藉着与祂相结合，并经由祂在死者中的光荣复活，开始新的生活。由此，我们便穿上了基督，而基督就是“在父怀里的独生子，身为天主的”（参看：若1:18）当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹，领受坚振圣事时，那基督在祂被交付的那一晚，向祂的门徒所预许的圣神，便来到我们心中，以祂不可言喻的叹息，向那洞察人心的天主献上祈祷，为使我们因祂代我们向天主献上的祈祷，获得满溢的恩宠和生命。

现在看来，因所领受的圣洗，我们已经藉着由地上被高举的基督，在祂为爱我们而洞开的圣肋之水中冼净了原罪，这原罪就是从前原祖父母背命所犯的罪，由于原罪的缘故，我们生活在魔鬼，罪恶及死亡的束缚下，在那时，我们切望的，不是属于天上的事，而是属于这个世界的一切。但是，富于仁慈的基督，却以祂在十字架上的圣死，为我们摧毁了死亡，并以祂光荣的复活，为我们彻底战胜了死亡，使我们摆脱了罪恶和死亡带来的枷锁。既然我们已经藉着所领受的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，我们就应当切望属于天上的事，而非属于这个世界的事，因为我们现今生活的这个世界，正在消逝。

我们既已藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，赖基督的仁慈，由罪恶及死亡中重获新生，但如果我们仍切望属于这个世界的事，并将对这个世界的切望，导入我们的信仰生活，我们便没有接受那由天父派遣而来，讲论祂在天父那里看到的一切，并为此祂所看到的一切作证的那一位。（参看：若3:32-34）但当我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，并依靠天主圣神，致死肉性的妄动，我们必能因所依靠的天主圣神，成为名副其实的天主的儿女，我们必不会陷入天主施予那些不信从祂的人的义怒中，我们便可由此获得新生。

祈祷

天主，祢为给世界带来救恩，使基督被充作逾越节的牺牲。求祢俯听祢子民的祈祷，使为我们转祷的基督，我们的大司祭，按祂的良善，促使我们与祂修好，使我们与祂同等，从罪恶中得到解脱。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

在昨天的弥撒福音中，富于仁慈的主基督，继续透过圣若望记述的，祂与尼苛德摩之间的一番对话，帮助我们正视我们的信仰。

今天是复活期第二周星期三，弥撒福音延续昨天读到的福音，取自圣若望福音。

福音（天主派遣子进入这个世界，好使世界能藉着祂而获救。）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，赐下自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，却要获得永生。因为天主没有派遣子进入世界，以审判世界，而是使世界藉着祂而获救。信祂的人，必不受审断，但那不信的人，已受到了审判，因为他没有相信天主独生子的名字。这就是裁决，光明来到了世界，人们却喜爱黑暗胜过光明，因为他们的作为是邪恶的。凡作恶的，都厌恶光明，并不趋向光明，好使他们的作为不被暴露出来。然而，那活于真理的人，却来趋向光明，为清晰显出自己的作为是在天主内完成的。——基督的福音。

省思

我们现今生活的这个世界，充斥着各种由人的内心深处所流露出来的情感。在这些复杂且多变的情感中，有些是对未来美好生活的向往，有些是对天乡的渴望，但更多的，则是人心里出来恶念，邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）在我们看来，人生活在这个世界上，不可避免的会受到属于这个世界的一切的影响，我们不可避免地会在这一切事上跌倒。

我们也许会认为，公义的天主，祂派遣祂的唯一圣子来到这个世界上，为的是细数我们所犯的一切罪恶，并按我们的一切邪恶行径，严厉惩罚我们。事实上，那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的，并非一个严厉惩罚世人的天主，却是一个富于仁爱宽恕的天主。因祂的无限仁慈，我们得以藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与所有领受祂向门徒预许的真理之神，在基督内重获新生。一如耶稣对尼苛德摩所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:5-6）我们在领受基督的圣洗以后，身体已然成了天主的宫殿，天主圣神住我们身内，不断光照和带领我们走向天国。

若望作证说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使一切信从祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）仰赖基督所赐予的恩宠，我们得以藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，不再生活在因罪恶给我们的灵魂带来的死亡之中。

亲爱的主内！倘若我们愿意接受来到这个世界的真光，我们的灵魂必会在真光的照耀下，获得真正的平安，因为我们的灵魂，时常随从天主圣神的引导，我们心中所切望的，是切望圣神的事。（参看：罗8:5）我们的行为举止，定会如同光明之子一样，在天主和众人面前，常是完美的。如果我们拒绝接受照世真光的照耀，我们便会如同那些黑暗之子一样，随从肉性的引导，始终切望属于肉性的一切，想要穷尽一切办法，在世人面前掩盖我们所做的一切邪恶之事。（参看：若3:20-21）当我们结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，将陷于永远的丧亡之中。

祈祷

上主，藉此奥迹，祢恢复人类原有的尊严，也获得再度复活的希望。恳求祢怜悯我们，使我们每年因信德庆祝的这项奥迹，能得到祢的无限慈爱。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣马尔谷（圣史）的庆日。今天是复活期第二周星期二，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（没有人上过天，除了自天降下的人子。）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“‘你们应由上而生。’风随意向哪里吹，你听风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这事怎能发生？”耶稣回答祂说：“你是以色列人的教师，难道你不明白这事吗？我实在告诉你们，我们讲论我们所知道的事，并为我们看到的一切作证，你们的人却不愿意接受我们的证词。如果我给你们讲论世上的事，你们尚且不相信，如果我给你们讲论天上的事，你们又怎么会相信呢？没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野里举起了蛇，人子同样也应被举起，使凡相信祂的人，能获得永生。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同尼苛德摩一样，按照我们对事物的看法，讲述从我们的眼中所看到的这个世界。（参看：若3:7B-9）在我们看来，我们眼中的这个世界，是一个物质生活极其丰富的世界。几时我们的双目注视着属于这个世界的一切，我们便会如同那些亲眼看到耶稣所做的一切，亲耳听到耶稣所宣讲的一切，仍拒绝相信天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，在此变幻尘世，以祂的无限慈悲，向世人所做的一切的犹太人一样，拒绝接受耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

富于仁慈的主基督，愿意将祂将祂自己赐给了我们，为使我们能藉着领受祂的圣洗，在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉，洗净因原罪给我们带来的罪污，为使我们能藉着所领受的圣洗，穿上基督，在基督内重获新生。（参看：若3:14-15）当我们在天主圣三圆满的共融中，领此伟大爱情的圣事时，我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子（参看：若3:13）以及由祂口中发出的一切言语，并因祂口中发出的一切言语，得悉天国的真相。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂向那些追随祂的门徒预许的真理之神，就是不凭自己讲论的真理之神（参看：若16:12-15）分辨自己的圣召，当我们领受天主圣神时，这赐人无限恩宠的圣神，也会如同基督一样，按照祂所知道的一切，启发我们的言行，使我们在每日的生活中，透过默观生活中所发生的一切，得悉天主的圣意，由此我们便会如同耶稣，以及所有信靠祂的人一样，讲论我们知道的，并为我们看到的一切作证（参看：若3:11-12）为使世人因我们所作的一切见证，得以信从福音，归向无限的天主。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的体和祂的血，为使我们能与祂相结合，如此，祂在我内，我在祂内，彼此不可分离。一如保禄在他的书信中提醒我们的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”（格前10:16-17）由此，凡相信祂的人，就在祂的无限慈悲中，藉所领受的，那“自天上降下来的生命之粮”（参看：若6:26-59）获得那使人获得永生的不朽食粮，为能因所领受的生命之粮，获得永生。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

全能的天主，求祢使我们能宣讲复活之主的权能，祢因祂的保证，赐给我们恩宠，求祢使我们保守这恩宠，并结出丰硕的果实。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣马尔谷宗徒的庆辰。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（你们出去，往全世界去；宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:15-20
耶稣显现给那十一人，对他们说：“你们要往全世界去，向一切受造宣讲福音。信而受洗的，必要得救；不信的，必被定罪。相信的人，必有这些标记，与他们相随：他们能因我的名字，驱逐魔鬼，他们要讲新语言。他们要用手拿毒蛇，如果他们喝了什么致死的事物，决不会受害。他们给病患覆手，那病患就会痊愈。”主耶稣给他们讲这话以后，就被接升天，坐在天主的右边。他们却出去，到处宣讲，主与他们一起工作，藉相随的标记，证实他们所说的话。——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，每日都能透过生活中所经历一切，看到天主在我们身上倾注的恩宠。富于仁慈的天主，依照祂丰厚的仁爱，赏赐我们生命，派遣祂的圣子来到这个世界，将祂由父怀里听到的一切，启示给天主按照祂的肖像造成的人，并以祂在十字架上所作的牺牲，为使众人因祂在十字架上向天主献上的赎罪之祭，获得罪过的赦免，恢复我们与天主的关系，并使我们能因着领受祂的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，好能重新佩带上属于天主儿女的义德。

富于仁慈的主基督，在祂被接升天之前，祂要求祂的门徒到全世界去，向一切受造物宣传福音。（参看：谷16:15）在起初，这使命是授予给宗徒们的，在宗徒们领受天主圣神之后，他们便藉着各种洗礼和覆手，将他们所领受的圣神，更丰厚地与那些藉着领受基督的圣洗，以及圣神傅油的兄弟姐妹，为使他们获得更丰富的生命。如此，他们便分享了基督的君王、司祭和先知职份。

如同伯多禄曾在书信中，向本迦拉达、卡帕多细雅、亚细亚和彼提尼雅作旅客的选民所说的那样：至于你们，你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们进入祂奇妙之光者的荣耀。你们从前不是天主的人民，如今却是天主的人民；从前没有蒙受爱怜，如今却蒙受了爱怜。（参看：伯前1:1；2:9-10）这是因为，由于原罪的缘故，我们自出离母胎时，便已沾染上了的罪恶，因基督在十字架上所作的牺牲，我们所领受的圣洗，以及圣神的傅油，我们因水和圣神，由罪恶及死亡中重获新生。

耶稣在祂被接升天时，祂曾教导祂的门徒说：“信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”（参看：谷16:16）当我们由罪恶及死亡中获得新生之后，倘若我们仍固执地生活在罪恶及死亡之中，拒绝接受那由父派遣来到这个世界的那一位，我们便不能得救。一如耶稣透过圣若望记述的福音，教导我们的那样：“父不审判任何人，但祂把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂来的父。我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。”（参看：若5:22-24）祂又教导说：“凡在坟墓里的，都要听见祂的声音：行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。”（参看：若5:28-29）因此，我们身为天主子民，应当藉着刻苦的补赎和祈祷，并以相称的生活方式，回应天主赏赐我们每人的圣召，并在每日的生活中，不断活出福音的精神。

亲爱的主内！我们在领受圣神的傅油以后，身体已成为的天主的宫殿。因此，当我们遵照救主的训示，并承受祂的教导，按照天主的圣意，向一切受造物宣传天国的福音时，那赐人生命的基督，便常与我们同在，一如祂亲口向宗徒们所许诺的那样，不断透过我们在生活中所做的一切，彰显祂的奇能。（参看：谷16:17-18）为使那些亲眼看到我们遵照救主的训示，为他们所做的一切的人，都能与我们一样，藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，由水和圣神，重获新生，并与我们一道，共同承受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

祈祷
天主，祢曾兴起圣马尔谷 ——祢的圣史，赐给他宣讲福音的恩宠，求祢恩赐我们能从他的教诲中受益，忠信追随基督的脚步。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

今天是复活八日庆祝期第八天，也是救主慈悲主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（八天以后，耶稣再来，站在他们中间。）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天晚上，那时，门徒所在的地方，门锁着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说这话的时候，就把自己的双手和肋膀显示给他们看。门徒们一看到主，就欢欣踊跃。耶稣又对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说这话的时候，就在他们身上嘘气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，就赦免他们的罪，你们保留谁的罪，就给谁保留。”
十二人的一个，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。于是，其他门徒对他说：“我们看到了主。”他却给他们说：“除非我看到在祂手上的钉孔，把我的手指探入祂的钉痕，把我的手伸入祂的肋膀，我决不会相信。”
一周以后，祂的门徒又聚在屋内，多默同他们在一起。尽管门关着，耶稣来了，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”于是，祂对多默说：“把你 的手指伸到这里来，看看我的双手，把你的手伸到我的肋膀内，不要做不相信的人，但要在相信的人。”多默回答祂说：“我主，我的天主。”耶稣对他说：“你相信，难道是因为你看到我了吗？那些未曾看见，但已相信的，才是有福的。”
耶稣在门徒面前还做了许多其他标记，并没有记在这本书上。但是，给你们写下的这一切，为使你们相信，耶稣就是基督，天主子，使你们因相信祂的圣名，获得生命。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

事实上，我们与那些在圣周六的晚上，藉着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并藉着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能藉着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。同样，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

亲爱的主内！几时我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）几时我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

事实上，我们时常会在此变幻尘世中，因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解司铎，会如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，就是今天耶稣藉嘘气，赏赐给祂的门徒们的权柄。（参看：若20:21-23）几时我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

亲爱的主内！今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能藉着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

事实上，耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

祈祷
永远仁慈的天主，祢以不断举行的逾越奥迹，启发祢选为自己产业的百姓的信德，求祢广施恩宠，使我们都能理解，并能明白：我们是怎样藉着领受洗礼，获得洁净，藉着圣神，重获新生，藉着圣血，获得救赎的奥迹。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝救主耶稣基督光荣复活的庆节，并由此开始八天庆祝吾主耶稣基督光荣复活的庆期。

今天是复活节八日庆祝期星期六，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（去，向普世宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后，一周的第一天清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，耶稣曾从她身上驱逐出七个魔鬼。她去报告给那些同祂在一起的人时，他们正在哀号哭泣。当他们听说耶稣复活，并显现给她时，他们没有相信。此后，他们中的两人往乡下去，走路的时候，耶稣藉着另一个形状显现给他们。他们回去报告给其他人，但那些人也没有相信他们。最后，当十一人坐席时，耶稣显现给他们，责斥他们的无信和心硬，因为他们不相信那些在祂复活以后见了祂的人。祂对他们说：“你们到全世界去，向一切受造物宣传福音。”——基督的福音。

省思

我们今天读到的福音，取自圣马尔谷记述的，耶稣复活以后的三次显现，祂首先显现给玛利亚玛达肋纳（参看：玛28:1-10；谷16:1-8；路24:1-12；若20:11-18）接着，祂显现给从耶路撒冷走向厄玛乌的两位门徒（参看：路24:13-34），再后，又数次亲自显现给祂的十一位宗徒（玛28:16-20；谷16:14-18；路24:36-49；若20:19-23；24-29）马尔谷所记述的这次显现，便是其中的一次。

我们时常会按照自己的意愿，评断这个世界上正在发生的事。有时，我们也会如当年与耶稣在一起的人一样，不愿意相信吾主基督已由死者中复活的事实。当他们由玛利亚玛达肋纳的口中（参看：谷16:9-11），从厄玛乌的两位门徒的口中（参看：谷16:12-13）得知吾主耶稣基督已光荣复活的喜讯时，他们并未相信，直到耶稣亲自显现给他们时，他们这才接受耶稣已光荣复活的事实。（参看：谷16:14）因为在我们宁愿相信我们眼前所看到的，也不愿意相信在我们的超性生命之中，祂向我们启示的一切。

在复活节守夜礼时，我们曾与那些在圣周六的晚上，领受入门圣事的兄弟姐妹们一样，在天主和祂的教会面前，宣发我们的信仰誓言：“我们相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？”（参看：《感恩祭典》（219）页）我们也曾与他们一样，藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，归于祂，与祂同死，并与祂同葬，为能与祂相结合，好能当祂由死者中复活时，能在祂内，度一种新的生活。当我们领受基督的圣神时，我们便与那些在五旬主日，领受基督被接升天之后，祂派遣来到世界的真理之神的宗徒们一样，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的天主性生命、共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。这使命，就是今日耶稣在加里肋亚山上，祂向祂的门徒所说的。（参看：谷16:15-16）为使世人，因天主透过我们的口向他们启示的一切，能洞悉天国的真相，进而与我们一样，藉着领受同一个圣洗，同一个傅油，共同分享基督的司祭、君王、先知职份，并以肖似基督的行为，善度每日的生命。

亲爱的主内！当我们向世人宣传天国的福音时，我们应遵照救主的训示，将我们从天主藉着祂的教会，向我们启示的一切，完整地向那些与我们来往的人诉说，而非宁可自己拒绝领受基督教导的一切，也不愿那些诚意寻求基督的人，透过天主藉着祂的教会，就是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会（参看：梵蒂冈第二届大公会议：《教会宪章》第8号）向世人启示的一切真理。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢以丰厚的恩宠，增多信从祢子民的数目，求祢看顾祢所拣选的子民，使藉圣洗重获新生的子民，能穿上神圣不朽的外衣。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

本主日，我们偕同普世教会，一起庆祝吾主耶稣由死者中复活的伟大庆节，教会也由此进入复活节八日庆祝期。

今天是复活节八日庆祝期星期六，弥撒的读经，继续取自宗徒大事录。

读经一 （我们不能承诺停止宣讲我们所见所闻的一切。）
恭读宗徒大事录 4:13-21
犹太人的首领，长老和经师，看到伯多禄和若望的胆量，知道他们是没有读过书的寻常之人，他们十分惊讶，认出他们是与耶稣在一起的。当他们看到那个被治好的人与他们一起站在这里，他们无言以对。于是他们命令宗徒和那个被治好的人暂时离开公议会，彼此商议说：“我们应如何处置这些人呢？所有生活在耶路撒冷的人都知道，他们确实显了一个奇迹，我们也不能否认。但为使这事不再在民间传播，让我们警告他们，不许他们再向任何人说起这个名字。”于是他们召回他们来，命令他们不得因耶稣的名发言施教。伯多禄和若望答复他们说：“在天主眼中，哪件事正确的？是听从你们而拒绝听从天主，你们评断吧！我们不可能不说我们所见所闻的一切。”他们恐吓了他们一番之后，便把他们释放了，因为他们找不到处罚他们的方法，众人都为所发生的事光荣天主。——天主的圣言。

省思

我们时常会如同犹太人的首领和经师那样，意图通过自己在现世的权力，将一切相反我们的人，由这个世界除尽，甚至会轻看那些从未受到良好教育，却按照天主的圣意，为真道服役的人。（参看：宗4:13-17）在我们看来，那些按照天主的圣意，忠实地向天主按照祂的圣意所创造的一切受造物，宣传天国福音的人，他们说出的话，是如此的刺耳，以致我们不愿意聆听天主从他们口中发生的一切言语。

我们时常会在世人面前退缩，以至我们不敢向世人，就是天主按照祂的肖像造成的人，勇敢地宣认我们由天主藉着祂的教会向我们所启示的一切，因为我们惧怕世人，以及属于这个世界的主人和牠的使者，却不愿效法今日为基督之名，勇敢地向犹太人的首领，以及他们的经师作证的伯多禄和若望（参看：宗4:18-21）天主曾透过他们的手，治好了一个胎生的瘸子，当他们面对犹太人的首领，经师、大司祭，以及大司祭家族的人对他们的威胁时，仍勇敢地为基督作证，为使世人因他们的作证，以及他们因主基督之名所做的事，感到平安和喜乐。

亲爱的主内！我们既在圣周六的晚上，与领受入门圣事的兄弟姐妹们一样，在天主和祂的教会面前，宣发我们的信仰誓言：“我们相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？”（参看：《感恩祭典》（219）页）我们也曾与他们一样，藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，归于祂，与祂同死，并与祂同葬，为能与祂相结合，好能当祂由死者中复活时，能在祂内，度一种新的生活，就该除尽我们心中，属于这个世界的一切邪念，全然依靠天主，并接受天主圣神的引导，并依靠天主，以致死来自肉性的妄动，为能真正成为天主的儿女，并使世人因观看天主透过我们所做的一切，看到天主施予他们的平安和喜乐，以此加增天主的光荣。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢以丰厚的恩宠，增多信从祢子民的数目，求祢看顾祢所拣选的子民，使藉圣洗重获新生的子民，能穿上神圣不朽的外衣。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝救主耶稣基督光荣复活的庆节，并由此开始八天庆祝吾主耶稣基督光荣复活的庆期。

今天是复活节八日庆祝期星期五，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（耶稣上前拿起饼来，递给他们。）
恭读圣若望福音 21:1-14
耶稣在提庇黎雅海边再次显示给祂的门徒。祂是这样显现的：当西满伯多禄，号称狄狄默的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，西满伯多禄对他们说：“我去打鱼。”他们对他说：“我们也与你一起去。”于是他们出去，上了船，但那晚他们什么也没有捕到。到了清晨，耶稣站在岸上，门徒没有认出祂是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们有些鱼吃吗？”他们回答祂说：“没有。”于是祂对他们说：“你们向船右边撒网，就会捕到。”于是他们便撒下网，因为鱼太大，竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒对伯多禄说：“是主。”西满伯多禄一听说是主，因他赤着身，便束上外衣，纵身跳入海中。其他的门徒，因离岸不远，仅有一百码，拖着一网鱼而来。当他们上岸时，看见放着一堆炭火，上面放着鱼和饼。耶稣对他们说：“把你们刚才所捕的鱼拿一些来！”于是西满伯多禄便去，把网拉上岸来，网里满了大鱼，共一百五十三条，尽管他们数目众多，网却没有破。耶稣对他们说：“你们来吃早饭。”门徒中没有敢问祂：“祢是谁？”因为他们知道是主。耶稣上前拿起饼来，递给他们，也同样拿起鱼来，递给他们。耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次了。——基督的福音。

省思

我们时常会如同今日出海捕鱼的耶稣的门徒一样，为了满足日常生活所需，不计一切代价，却没有随从天主圣神的引导，一心向往天上的事。有时，当我们为了满足生计，按照我们心中所思，拼尽全力，却没有得到想要的结果，一如今日门徒在清晨初次出海捕鱼时，他们整夜劳苦，却一无所获。（参看：若21:1-4）事实上，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主赏赐给我们的，自创世之初就给我们预备下的福乐。

亲爱的主内！我们如果随从天主圣神的引导，便会获得不一样的结果。今天，那些出海捕鱼的门徒，当他们遵照救主的训示，便取得了心中所想望的结果。（参看：若21:5-11）也许我们在生活中，特别是在每日的灵修生活中，想要按照自己心中的想法，意图凭借自己的力量，为自己赚得属于这个世界的一切，甚至想要操纵天主，想要天主按照我们所渴望的一切，赏赐那由我们心中产生的一切妄动果实，但当我们发现，自己所做的一切，已是枉然，我们便会在心中产生怨恨天主的念想，因而逐渐疏远天主，我们的结局，便是陷入魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱和罗网之中，当那一日来到时，我们定会因随从肉性的妄动，灵魂和肉身同陷于永久的丧亡之中。

我们时常会有机会参与弥撒圣祭，当我们参与这为纪念吾主基督的逾越而举行修好之祭时，我们应特别注意当我们由司铎的手中，领受吾主耶稣赐给我们的祂的圣体和圣血的时刻，这一恩宠之时刻，是弥足珍贵的。因为创造和宰制万有的天主，亲自临于我们心中，愿意我们从祂恩宠的府库中，汲取丰厚的滋养，祂更邀请我们藉着从圣体圣事中所领受的一切恩宠，在身心获得滋养之后，以自己的实际行动，将救主光荣复活的喜讯，通过我们的口，向一切受造物宣传，为使天主按照祂的圣意创造的一切，与我们共同享受因吾主基督的光荣复活带来的喜乐，与我们一起在基督对世人的无限慈爱内，就是在祂恩宠的府库中，重获新生，恢复往日的活力。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

全能永生的天主，祢藉着与人订立的和好盟约，赐给我们逾越节的奥秘，求祢启发我们的明悟，好使我们不仅以信仰庆祝祢救人的事迹，并能以实际的行动为它作证。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

本主日，我们偕同普世教会，一起庆祝吾主耶稣由死者中复活的伟大庆节，教会也由此进入复活节八日庆祝期。

今天是复活节八日庆祝期星期五，弥撒读经取自圣路加的作品 —— 宗徒大事录。

读经一 （唯有耶稣基督之名，才能使我们得救。）
恭读宗徒大事录 4:1-12
瘸子被治好以后，伯多禄和若望正向百姓说话时，司祭、圣殿和撒杜塞人，来到他们那里，因他们教训百姓，并宣讲由死者中复活的耶稣，大为恼怒他们。他们下手拿住他们，将他们押在拘留所里，直到第二天，因为那时已是晚上。但听了他们的话并相信他们的，男人的数目，大约有五千。
第二天，犹太人的首领、长老和经师聚集在耶路撒冷，还有大司祭亚纳和盖法、若望、亚历山大以及全体大司祭的家人。他们将宗徒带到他们中间并讯问他们说：“你们凭什么权力，或以谁的名义做这事？”
那时，伯多禄充满圣神，回答他们说：“众百姓的首领和长老！如果你们今天询问我们有关一个向病人行善的事，以谁的名获得痊愈，那么，你们全体以色列子民都应知道，是凭纳匝肋人耶稣基督的名字，这人就是你们所钉死，天主由死者中复活的那一位，就是凭着这人，这个站在你们面前的人好了。祂是匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石。除祂以外，决无其他救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”——天主的圣言。

省思

我们时常会活在自己的世界中，享受自己心中所思想的那一份快感，在我们看来，我们心中所思想的一切：属于这个世界的一切权势，世间的一切地位，以及属于这个世界的一切财富，会使我们在过着舒适和安逸的时光。一旦来自外部的势力干预：一如今日讯问宗徒的大司祭，经师和大司祭家族所认为的那样，这些来自外部的势力意图削弱我们在人前的权威时，我们便会质问他们如此行事的权柄是从哪里来的 （参看：宗4:1-3,7）却不顾及自己的形象。

亲爱的主内！我们在天主的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便由水和圣神，在基督内，重获新生，并因着与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受基督预许的圣神时，我们便与他们一道，偕同今日勇敢地为基督作证的宗徒一道（参看：宗4:8-12），分享基督的君王、司祭和先知职份，并共同肩负起向一切受造物宣传福音的使命。几时我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向一切受造物宣传天国的福音时，倘若我们时常随从来自肉性的引导，按照我们心中所思想的生活， 并按我们的意愿，向一切受造物宣传我们凭借自己的想象中的天国，却不愿意随从天主圣神的引导，按照天主圣神启示给我们的一切，向一切受造物宣传天国的福音，那些听了由我们口中发出的言语的人，必会与我们一样，陷入罪恶和死亡的权下。但当我们完全遵照救主的训示，随从天主圣神的引导，向一切受造物宣传天国的福音时，必有奇迹相随。一如今天那些看到伯多禄遵照救主的训示，以祂的圣名，在一个胎生的瘸子身上所施展的奇能，因着聆听天主由伯多禄口中发出的一切言语的群众一样，选择信从福音。（参看：宗4:4）好使他们能与我们一样，藉水和圣神，在基督内，获得新生，与我们一道，善度今世生活的每一天，直到那一日来临时，得以圣宗徒，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，共同承受天主自创世之初就给我们预备下的福乐，并共同继承天国的产业。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

全能永生的天主，祢藉着与人订立的和好盟约，赐给我们逾越节的奥秘，求祢启发我们的明悟，好使我们不仅以信仰庆祝祢救人的事迹，并能以实际的行动为它作证。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022