标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十五周星期二，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（审判之日，索多玛所受的惩罚，也要比你们好受。）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，有时候，我们不得不面对属于这个世界的一切给我们灵魂和肉身带来的各种诱惑和挑战。这个世界的主人熟悉我们的软弱，因此，他使我们陷入此变幻尘世中一切可朽坏的事物，以此阻碍我们走向天主。当我们追逐属于这个世界的一切时，我们时常会为了眼前的利益，不惜与那些与我们交好的亲朋好友反目，以满足自己的私欲，而这一切，正是今天耶稣所谴责的。

事实上，我们时常会那些生活在苛特辣因、贝特赛达、提洛和漆冬的人民一样，虽然他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。（参看：玛11:21-22）因为，在世人眼中，我们已藉着所领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，并与祂相结合，好使我们藉着基督在十字架上所倾流的宝血，与天父和祂创造的这个世界重归于好。但我们每日生活中所表现出来的一切，却如同那些尚未认识基督的一样，仍沉迷于这个世界上的一切，随从这个世界的主人和它的使者的引导，不愿弃绝属于这个世界的一切。

亲爱的主内！究竟是什么原因，使得我们不愿在生活中活出福音的精神？我们之所以不愿意在每日的生活中，活出福音的精神，是因为骄傲。一如那些生活在葛法翁城中的人一样，那些生活在葛法翁城中的人，他们认为，耶稣基督始终生活在他们中间，因而在他们的心中产生骄傲的情绪，如此耶稣谴责了他们：“还有你，葛法翁：你难道要被高举到天上吗？你必下到阴府，因为在你那里所行的奇迹，如果行在索多玛，她必会存留直到今天。”（玛11:23）这是因为：在我们的心中，时常有一种优越感，我们时常会认为只要领受基督的圣洗以及圣神的傅油，就一定能进入天国，事实上，在我们看来，那些尚未认识基督，尚未领受基督的圣洗，尚未领受圣神的人们，他们就不是天主的儿女，他们就不配进入天国，因为天主的国是属于我们的。事实上，天主的国是属于那些立真切之志向，为得永生，弃绝世上的一切，并在生活中随从圣神的引导，恪遵基督教导的一切，善度今世的生活的人。

事实上，天主使我们能与那些生活在葛法翁的兄弟姐妹一样，在每日的生活、祈祷和天主子民的聚会中，不断感受到祂藉着耶稣基督，向我们彰显的无限慈悲。倘若我们在生活中，仅仅追求信仰生活中的仪式感，却不愿将自己完全交托于天主，那么，为我们来说，我们每日向天主献上的祈祷，每天参与的感恩圣祭，并不会使我们进入天国。但如果我们真正静下心来，聆听在感恩祭中天主透过祂的众仆人向我们宣讲的一切，当我们领受基督的圣体圣血后，我们定能听到基督在我们心中与我们灵魂展开的对话。当我们离开圣堂回到日常的生活时，我们定能弃绝罪恶，不再犯罪，善度每日的生活，到那一日来临时，我们必能因在生活承行天主的圣意，进入天主自创世之初就给我们预备下的福乐。一如耶稣向那些承行天父旨意的人所预许的那样。（参看：玛7:21）如此，我们才是名副其实的基督徒。

祈祷：
天主，祢向走入歧途的人显示了祢的真理之光，以使他们归向正途，求祢向一切因他们所宣认的信德，而被看作基督徒的人广施恩宠，使他们弃绝一切有违基督之名的事，竭力寻求天主的一切荣耀。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝努西亚的圣本笃的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我来，不是带来和平，而是带来刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
耶稣对宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。
“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。凡寻得生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要寻获生命。
谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”
耶稣给祂的十二门徒吩咐完这些诫命以后，祂就从那地方走了，在他们的城中施教宣讲。——基督的福音。

省思

我们时常会面对属于这个世界的一切给我们灵魂和肉身带来的各种诱惑和挑战。这个世界的主人熟悉我们的软弱，因为它愿意使我们深陷于属于这个世界的一切（比如财富、金钱、地位和权势），当我们追逐属于这个世界的一切时，我们时常会为了眼前的利益，不惜与那些与我们交好的亲朋好友反目，以满足自己的私欲。

我们时常会面对一些需要我们立即做出选择的时刻，比如，当我们在世俗的主人，和无穷美善的天主之间作选择时，我们往往会选择弃绝自己的一切，愿意藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内，洗净自己的原罪，使自己与天父和祂创造的这个世界重修旧好时，并在天主和祂的教会面前，宣认愿意弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物，并弃绝魔鬼，试图使自己不再受到这个世界的主人给我们灵魂带来的冲击。但当我们经验到些许的挫折，以及出自人性的私欲偏情时，我们便会止步不前。因为时常会顾及我们的至亲的感受，宁可维系我们与父母以及亲友的感情，也不愿藉刻苦的补赎和祈祷，与天主神交。

亲爱的主内！当我们藉着领受基督的圣洗，致死属于这个世界的旧我，在基督的无限慈爱内，开始度一种崭新的生活时，富于仁慈的基督，就将祂的圣神赐给我们，使我们藉着领受祂的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享祂永恒天主性的生命。我们时常会认为，我们现今所分享的永恒天主性的生命，会使我们达到永生。事实却恰恰相反，如果我们不愿意与现世生活相隔绝，仍愿意在此变幻尘世中消沉度日，不愿背起自己的十字架，追随基督，我们便于天国无分。因为手扶着犁向后看的，不适合进入天主的国。

事实上，我们应当将天主赏赐给我们的一切视作至宝，而非属于这个世界的一切。天主赏赐给我们每个人的，就是祂的无限慈爱。当我们在祂面前做了祂视为恶的事时，祂仍愿意接纳我们，如同浪子之于慈父一般，使我们在经历一切痛苦和挫折之后，能从祂慈悲的源泉中获得安慰，并能从中汲取力量。几时我们在祂恩宠的府库中汲取丰富的恩宠时，我们便是与祂相结合，身心得到充分的滋养。我们在基督的无限慈爱内，身心得到充分的滋养之后，就应当在生活中时常效法基督，接纳与我们持不同意见的兄弟姐妹，时常为他们祈祷，好使他们能藉着我们所行的一切，感受到天主在他们身上倾注的无限慈悲。当他们在生活中感受到天主对他们施加的恩宠时，我们更应当鼓励他们，帮助他们能与我们一道，藉着背起自己的十字架，在圣神的光照和带领下，追随基督的脚步，不断走向成圣。

祈祷：
天主，祢曾使圣本笃院长，成为培养事奉祢者的杰出导师，求祢恩赐我们：在祢仁爱面前，不措置任何事物，使我们能以孝爱之情，急切遵循祢的诫命。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十五主日。弥撒福音取自圣路加所记，耶稣与一法学士的对话。

福音（良善的撒玛黎雅人）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一个法学士站起来，想要试探耶稣说：“老师，我必须怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你应当全心，全灵，全力，全意，爱上主，你的天主，如同爱你自己一样，爱你的近人。”耶稣回答他说：“你回答的对；你这样做，必要生活。”但是，因为他想要替自己辩解，就对耶稣说：“那么，谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，当他从耶路撒冷下到耶里哥去的时候，遭遇了强盗。他们把他的衣服脱光，击打他，把他打得半死，就丢下他走了。正巧，一个司祭从那条路下来，看见那人时，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，看见那人时，就从对面走过去了。但是，一个撒玛黎雅人，从他上边走过，一见到他，就感同身受。他走近那人，在他的伤口倒上油和酒，并包扎好。接着，他把他扶上自己的牲口，把他带到一个旅店，照料他。次日，他拿出两个银币，交给店主，指示他说：‘请小心照料他。如果你所花费的，超过我给你的，我回来路上，必要偿还你。’在你看来，三人中的哪一个，是那遭遇强盗者的近人呢？”他回答说：“是那怜悯他的人。”耶稣对他说：“去，也照样做吧。”——基督的福音。

省思

我们在每日的生活中，时常会与不同的人发生来往。几时我们与人来往时，我们时常会如同福音中那个法学士一样（参看：路10:25-28），自认为在某些领域，比那些与我们来往的人有更深入的理解和认识，以致我们在他们面前卖弄自己的学识，为显示我们自己在某些领域，比他人更有建树，却忽略了赏赐给我们生命，并创造上天和下地，以及其中的一切万有的天主。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，几时我们在生活中与那些同为天主按照祂的肖像造成的人相遇时，我们不应如同那个法学士一样（参看：路10:29）时常认为在一切事上，自己都有理，并意图将自己的意志，强加于他人之上，为使自己的虚荣心，因外在的行为，得到满足。

亲爱的主内！在耶稣与法学士之间的对话中，耶稣举了三位途经那个遭受强盗的人。第一位是上主圣殿的司祭（参看：路10:31）当他从那人身边经过时，他虽看见此落难之人，但却选择从他身边经过（参看：路10:31），为使自己免于因接触此濒死之人而陷入的不洁之中（参看：肋21:15）；第二位是肋未人，当他从那人身边经过时，（参看：路10:32）他也选择视而不见，他所遵循的，如同司祭所遵行一样，为使自己能进入天主的圣殿，并保全自己的职份，拒绝向那落难之人施以援手，唯独那为犹太人视作外邦人的撒玛黎雅人(参看：路10:33-35)，他超越了民族之间的隔阂（因撒玛黎雅充军之时，已为各民族杂居，详见列下17），尽心尽力援助那落难之人。如此，为那落难之人，撒玛黎雅人成了他的近人。

事实上，在信仰生活中，天主也同样恩待了我们。在起初，由于原祖父母的背命，使得人自出离母胎之时，便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，祂并没有将我们交于死亡，任由我们自生自灭，祂给我们派遣了祂的子，我们的主耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，替我们成了罪，为使我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）祂为了我们的得救，向我们不断派遣那些藉着领受基督的洗礼，以及圣神的恩赐的人，来到我们中间，为使我们藉着他们的服务，进一步了解天国的真相，并与他们一道，藉水和圣神，在基督内重获新生，并藉着领受那祝福之杯，以及所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）彼此互为手足，并在成为手足以后，以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人的深情大爱，促使普世人类，赖基督透过我们每人的近人所施予的仁爱，得以与我们一道，在基督内，走向共融合一。

祈祷：
天主，祢向走入歧途的人显示了祢的真理之光，以使他们归向正途，求祢向一切因他们所宣认的信仰，而被看作基督徒的人广施恩宠，使他们弃绝一切有违基督之名的事，竭力寻求天主的一切荣耀。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第十四周星期六，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（现在所隐藏的事，将要必被揭露出来。）
恭读圣玛窦福音 10:24-33
耶稣对祂的门徒说：“没有门徒大过自己师傅的，没有仆人高过自己主人的。门徒肖似自己的师傅，仆人肖似自己的主人，为他们已足够了。如果他们称自己的家主‘贝尔则步’，对他们自己的家人又会如何呢？因此，不要害怕他们。没有隐藏的事，将来不被揭露出来的，没有秘密，将来不被人知道的。我暗中对你们说的，应在光明中讲出来；你们耳语听到的，要在屋顶宣讲出来。你们不要害怕那能杀害肉身，却不能杀害灵魂，而要害怕那能在地狱中同时毁灭灵魂和肉身的。两只麻雀不是卖作一个钱币吗？没有你们天父的许可，它们一只也不会掉在地上。甚至你们的头发也被数过了。因此，不要害怕，你们比许多麻雀更值钱呢。凡在他人前面承认我的，我必在我的天父面前承认他，凡在他人面前否认我的，我必在我的天父面前否认他。”——基督的福音。

省思

我们在每日的生活中，时常会与人发生来往，那些与我们发生来往的人中，有些是接受过良好教育的，比如：当我们求学时，那些教给我们各种生存的技能和本领的老师，便是我们人生旅途中的明灯，使我们能在此变幻尘世，能得以生存；又如：我们在家庭中团聚时，那些与我们有着手骨亲情的，我们的亲戚，他们时常会牵挂我们，按照他们认为恰当的方式关心我们；也如：当我们走上工作的岗位时，我们时常会与我们的同事，以及上司之间发生来往，他们时常将自己或者整个集体的意愿加于我们身上，要求我们完成他们所认为正确的工作。当我们与他们发生来往时，我们时常会为了保护自己，说着一些违背天主藉着祂的教会教导我们的诚实和守信的原则，向他们吐露阿谀奉承的言语，为能使我们能如同他们一样，更好地生活在这个世界上，因为我们特别看重属于这个世界的主人和它的使者给那些追随它们的人的一切财富，轻看了天主藉着祂的唯一圣子，我们的主基督，赏赐那些藉着领受祂的圣洗，归于祂的万有的一切恩惠。几时那些蒙受天主特别拣择的公务司祭，他们蒙受基督的派遣，前来关心我们时，我们时常会下意识地躲避他们，因为我们不愿意将我们心中所思考的一切，完整地告诉他们，为的是遮掩我们在生活中所做的一切不义之事。

一如基督所教导的那样：没有隐藏的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。（参看：玛10:26）我们在现世想要隐藏的一切，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，公义的天主，定会在我们身上施行公义的判断：几时我们在生活中施行仁爱，比如：在每日的生活中，量力关心那些饥渴的人，那些客居他乡的，那些衣不蔽体，身患各种病症的，以及精神上遭受痛苦的人，力所能及给他们提供一些帮助；又如：在信仰生活中，遵照救主的训示，又承受祂的教导，以自己的实际行动，向那些慕义如饥似渴的，那些生活在魔鬼和它的使者的奴役之下的人，彰显天父的无限慈悲，为使他们能与我们一样，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、同一个基督圣体圣血，共同承受天父在创世之初就给我们预备下的福乐。（参看：玛25:31-46）如此，富于仁慈的主基督，按照祂的圣意，赏赐给那些将自己完全交托于祂，并在一切事上承行祂的圣意的人的恩宠，也丰厚地赏赐给那些与我们一样，同为受造物的人身上，为使他们藉着所领受的一切恩宠，获得向一切受造物宣传福音的力量。

亲爱的主内！当我们向一切受造物宣传福音时，我们大可不必害怕，因为我们是天主用高价赎回的（参看：玛25:28-31），正如基督藉着祂在十字架上的圣死，为世人所犯的一切罪恶，奉献了赎罪和修好之祭，为使那些藉着领受祂的洗礼的人，藉着祂由死者中的光荣复活，由罪恶及死亡中得到解脱，当我们在每日的生活中，时时处处承行天主的圣意，并遵照救主的训示，将我们由天主建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会中领受的一切，活于每日的生活中，为使那些在生活中与我们发生来往的人，因默观我们因信仰在生活中发生的改变，以及我们在他们面前所宣认的一切，能在他们的心中产生向上的力量，促使他们与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神，因领受同一个圣体圣血，与基督内结合在一起，时时处处生活在基督 ——照世真光的光照下，随从天主圣神的引导，不断走向成圣。如此，基督才会在天上的父面前承认我们，我们才能真正获得永生。(参看：玛10:32-33)

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第十四周星期五，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们父的圣神要在你们内发言。）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
耶稣对祂的门徒说：“看，我正派遣你们，好似使羊进入狼群；你们如同蛇一样精明，如同鸽子一样纯朴。你们要提防世人，因为他们要把你们交由议会，在他们的会堂内鞭打你们，为了我的缘故，你们要被领到官长和君王面前，在他们和外邦人面前为我作证。人将你们交出的时候，不要挂虑如何去说，要讲论什么。在那时刻，必要赐给你们当说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神，藉着你们发言。兄弟要将兄弟，父亲要将自己的儿子置于死地；儿子要起来反抗自己的父亲母亲，并将他们置于死地。因为我的名字，你们必要被众人恼恨，但坚持到底的，必要得救。人若在一城迫害你们，迅速离开往另一城去。我实在给你们说：人子来到之前，你们必不会走完以色列的城。”——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们信仰带来的挑战以及诱惑。属于这个世界的主人给我们带来的挑战，往往会使我们陷入一种两难的境地：如果选择接受这个世界上的一切，我们便会陷入这个世界的主人给我们设下的重重陷阱，无法自拔；假如我们选择放弃这个世界，将自己完全交托于天主，选择弃绝这个世界的主人给我们带来的一切，我们便会担心如何在这个世界生存下去。因而，我们会如同旧约中的以色列人一样，时常会将安全感寄托在那些与我们一样，同为天主创造的受造物之上，而非天主本体。

我们时常会按照自己的意愿，选择适合宣传福音的对象，却不愿意随从圣神的引导。在我们看来，如果按照我们自己的意愿向那些愿意接受天国的福音的兄弟姐妹宣传，一定能取得不错的效果。但事实却恰恰相反，当我们首先向我们的亲朋好友宣传天国的福音时，我们原以为，他们一定会接受我们宣讲的一切，事实上，很少有自己的亲朋好友接受我们宣讲的一切的。当我们反思其中的原因时，我们时常会认为，我们的亲友，他们冥顽不灵，如果我们强行向他们宣讲天国的福音，他们定会与我们断绝来往。因而，我们羞于向他们宣讲天国的福音，甚至会与他们同化，继续生活在罪恶及死亡的奴役下。

耶稣要求我们不单单向自己的亲朋好友宣讲我们由天主的教会所领受的圣言，更是要通过自己的行动，向一切受造物宣传福音，为使他们因我们所行的一切，能认出基督，并在生活中活出福音的精神。当我们向他们宣传福音时，我们时常会面对来自属于人世间的权力对我们的信仰带来的冲击和挑战，因为属于这个世界的主人会按照它的意愿，采用一切手段，阻止我们在这个世界宣传天国的福音。（参看：玛10:17-18）意图将我们的纪念由地上除尽，好使他们继续生活在浮华奢华的生活之中。当我们经验这一切时，我们也许会放弃向他们宣讲天国的福音，一如我们选择与我们的亲友同化一样，向他们妥协，不再向他们宣讲福音，好能保存我们现世的生命。但耶稣却要求我们不必害怕，因为当我们在世人面前说话的时候，并不是我们自己说话，而是天父的圣神，祂透过我们向世人揭示天国的福音。（参看：玛10:19-20）并藉着我们在生活中所做的一切，向世人彰显天父的慈悲，

因此，如果我们随从圣神的引导，那寓居在我们心中的圣神，必会拯救我们脱离一切苦辛，并将祂的圣言放在我们的口中，使我们充满智慧，口中吐露智慧的言语。如果我们随从肉性的引导，属于这个世界的主人必将穷尽其所能，使我们陷入各种诱惑和试探之中，使我们吐露出属于这个世界的言语，使所有聆听我们宣讲的一切，与我们一道，进入永久的丧亡之中。在世人眼中，我们也许会因屈服于这个世界的主人和它的使者，受到世人的称赞，但在天主眼中，这一切恰恰是我们的耻辱，因为我们辜负了天主向我们彰显的慈悲，因为天主，祂爱一切祂的受造物，甚至愿意为了一切受造物的得救，甘愿藉着在十字架上的自作牺牲，以十字架上所做的祭献，致死这个世界上的一切罪恶，为能使这个世界藉着十字架上的祭献，与天父重修旧好。

我们已经藉着领受基督的圣洗，归于基督，并与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当在生活中活出福音的精神，效法基督，交托自己，并在一切事上承行天主的圣意，以殉道的精神，为所宣传的福音作证，为使世界因我们所行的一切，认识基督，信从福音，与我们一道，在基督的圣爱内，分享祂永恒的生命。

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第十四周星期四，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们白白得来的，也要白白施舍。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的宗徒说：“你们去的时候，应这样宣讲：‘天主的国临近了。’要医治病人，使死人复活，使癞病人获得洁净，并要驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。你们不要将金子，银子，或铜钱当作自己的腰带；在路上，你们也不可带麻袋， 或两件长袍，或是凉鞋，或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城，哪个村，要在城中寻找一个相称的人，就在那里住下，直到你们离开为止。你们进入那屋的时候，应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的，就要使你们的平安临于这屋；倘若是不堪当的，就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们，或听你们的话 —— 就从这屋，或从这城出去，从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣所受的惩罚，比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会与别人沟通和交流，并与他们产生交集。当我们与他们来往时，我们时常会为了满足自己的私利，想要从他们身上获取好处，以满足我们自身的需要。当我们在参与天主子民的集会时，我们时常会看到那些愿意将通过自己的双手取得的劳动成果奉献给天主的兄弟姐妹，他们以自己的实际行动，在生活中承行天主教导我们的一切。但这一切，与耶稣要求我们做到的，还差的很远。

今天耶稣要求祂的门徒，也就是我们，不再是在生活中只关心和爱护那些身患疾病的人，相反，祂要求我们通过自己的实际行动，帮助那些受困于这个世界的人，由于原祖父母的背命，当他们出离母胎时，便与我们一样，沾染上了原罪， 生活在罪恶和魔鬼的奴役下。当我们在基督的爱内，藉着领受基督的洗礼，在基督的圣肋之水中一次而又永久地洗净了自己的原罪时，我们便摆脱了因原罪给我们带来的束缚，我们便不再生活在魔鬼的奴役下了。也不再是在生活中只关心那些因各种原因，心灵受到创伤的人，相反，祂要求我们通过自己的实际行动，效法祂的无限仁慈，通过向主献上恳切的祈祷，好使他们能与我们一样，在领受基督的圣洗后，与我们一起领受圣神，好能与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督永恒天主性的生命，并在基督的无限慈爱内，汲取丰富的养分。

日常生活中，当我们决定去做某事时，我们时常会为自己做的决定，进行权衡。当我们为自己的决定进行权衡时，我们时常会考虑为了达成预先设定的目标，需要付出多少成本，甚至会为此进行精确计算。当我们在选择向世界宣传天国的福音时，我们时常会按照我们自己的意愿选择宣讲福音的对象和地区，因为在我们看来，那些与我们生活相近，经济收入与我们相仿的，才是我们愿意结交的，才是我们愿意向他们宣讲的。

今天耶稣要求祂的门徒，也就是我们，应当在一切事上随从圣神的引导，而非随从这个世界的主人。这个世界的主人 —— 魔鬼和它的使者，时常会通过属于这个世界的一切来迷惑我们，并使我们沉迷其中。当我们深陷魔鬼和它的使者给我们设下的重重陷阱时，我们便会为了争取属于这个世界的话语权而向世界宣讲，而非为了给天主之国争取更多圣善的子民而宣讲。

日常生活中，我们时常会为了能在这个世界上有更好的生活而努力工作。当我们选择一份工作时，我们时常会考虑这份工作给我们带来的安全感，满足感和幸福感，却很少考虑他人会因我们所做的一切，从我们身上获得他们渴望得到的平安和喜乐。当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，我们时常会在基督的爱内，向在场与我们一起，参与感恩祭的兄弟姐妹互祝平安。当我们向他们互祝平安时，我们时常将我们的平安，与那些与我们友好的兄弟姐妹分享，却不愿意将我们的平安，与那些在各方面与我们存在分歧的兄弟姐妹分享。

今天耶稣要求祂的门徒，也就是我们，应当将天主赏赐给我们的平安和喜乐，通过我们生活中所行的一切，向一切受造物分享。我们时常会因各种原因，失去天主赏赐给我们的平安，以及属于天主子女的自由。当我们失去属于天主子女的自由时，我们时常会通过修和圣事向天主寻求修好。富于仁慈的天主，愿意藉着祂仆人的服务与我们重修旧好，并使我们因他们的圣职服务，内心重新获得真正的平安和喜乐。当我们重新获得天主赏赐的平安和喜乐后，就应当立即通过自己的行动，将天主赏赐的平安和喜乐，向众人分享，为使众人因我们所行的一切，能与我们一样，获得天主赏赐给他们的平安和喜乐。

日常生活中，我们时常会面对在某些事上与我们存在不同立场和观点的人。当我们与他们相遇时，我们时常会因与他们发生激烈的争执变得心烦意乱，甚至会为此失去属于天主儿女的自由。我们也会时常遇到那些在信仰上与我们持不同立场的兄弟姐妹。当我们与他们相遇时，在起初，我们仍愿意与他们进行交谈，并试图通过我们的行动，使他们放弃固有的思想，并能与我们一样，共同领受天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，好能获得丰富的恩宠。但当我们发现，我们这样做，不但没能改变他们的观点，却激发了更大的冲突，并一发不可收拾。

今天耶稣要求祂的门徒，也就是我们，应当在一切事上承行祂的圣意，并随从圣神的引导，而非属于我们自己和这个世界的主人的引导。如果我们时常随从圣神的引导，那么，我们定能获得属于天主赏赐给我们的平安和喜乐，我们定会遵照救主的训示，通过自己所行的一切，将基督赏赐给这个世界的平安和喜乐，通过我们所行的一切，向一切受造物分享。现在，让我们一起向天父献上祈祷：
祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第十四周星期三，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们要往以色列家迷失的羊那里去。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集那十二人来，赐给他们制伏不洁之神的权柄，可以驱逐他们，可以医治各种灾殃和各种病症。这是那十二宗徒的名字：被称作伯多禄的西满，以及他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，阿尔斐的儿子雅各伯和达陡；称作客纳罕人的西满，以及负卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣那十二人出去，在他们后面嘱咐他们说：“你们不要进到外邦人的地区，或进到撒玛黎雅人的城。而是要往以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候，应这样宣讲：天主的国临近了。”——基督的福音。

省思

我们时常如同当年耶稣初次派遣门徒外出宣传福音时，祂所看到的那些群众一样，生活在各种艰难困苦中（参看：玛9:36-38），当我们身处于如此艰难困苦时，我们时常会如同那一夜，耶稣与祂的十二宗徒一同渡海时，门徒因遭遇强劲的风暴，他们对耶稣说：“师傅！我们要丧亡了！”（参看：谷4:35-39）因为在我们看来，天主似乎不再怜爱我们了。事实上，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃置不顾，更没有使我们长久地生活在罪恶，以及由罪恶给我们带来的丧亡之中，赐下了祂的独生子，以祂在十字架上所作的牺牲，为我们所犯的一切罪恶，奉献了赎罪祭，使我们与祂重修旧好。如此，基督作了新约的中保，以祂的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好使那些蒙召的人，获得所应许的产业。（参看：希9:15-16）因为，在起初，因第一亚当和第一厄娃的违命，使得我们自出离母胎时，便沾染上了原罪，陷入了丧亡之中，但第二亚当 —— 基督 —— 以祂在十字架上倾流的宝血，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求”（参看：希5:7），当祂悬在十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（路23:34）当祂的肋旁被兵士的枪刺透时，立时流出了血和水（参看：若19:34）我们正是在祂的圣肋之中流出的血和水中，洗净了我们所沾染上的原罪的罪污，归于基督，与基督同死，与祂同葬，为能与祂相结合，好使我们能藉着与祂相似的复活与祂结合，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:4-5）

亲爱的主内！当我们领受了基督的圣洗以后，我们的仇敌 —— 魔鬼，它仍不愿意放弃任何一个能使我们丧亡的机会。甚至有某些时候，当我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套时，我们时常会迷失自我。当我们在生活中迷失时，富于仁慈的主基督，便派遣祂的门徒来到我们中间，一如基督派遣祂的门徒往以色列迷失了的羊那里去（参看：玛10:5-8）帮助我们战胜魔鬼，如同慈父的一般，赦免我们所犯的各种罪愆，帮助我们改过自新，好能承受天主的国和它的义德。事实上，在那些接受基督初次派遣的门徒中，有些是捕鱼的，他们凭借着自己的双手养活自己，一如称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；（参看：玛10:2）有些则是接受过良好教育的，一如税吏玛窦。（参看：玛10:3）他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。但基督并没有改变他们，而是邀请他们外出，将由祂那里听到的一切，向一切受造物宣讲，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

亲爱的主内！我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。当我们的灵魂和肉身，获得充分的滋养以后，就应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十四星期二，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（庄稼多，但工人少）
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前，魔鬼被赶出去之后，那哑巴就说话了。群众都惊讶道：“在以色列，从未见过这样的事。”法利塞人却说：“祂是凭借魔王驱魔。”耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，医治各种灾殃，各种疾病。祂看到群众，就怜悯他们，因为他们在困苦中，并被遗弃，好似没有牧人的羊。耶稣遂对门徒说：“庄稼多，工人却很少；因此，求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到语言功能丧失的，以及肢体缺失的人。几时我们与他们相遇时，我们时常会选择远离他们，因为我们惧怕因与他们发生来往，沾染上他们的不幸。我们甚至会认为：他们患病是如此的理所应当，我们没有义务去帮助他们，他们是生是死，与我们何干？当我们的心中存有这样的思想时，我们便如同法利塞人一样，只顾惜自己的生命，不愿顾惜他人的生命。

事实上，我们在尚未认识天主以前，我们也如同那个不能说话的附魔人（参看：玛9:32），因为我们不知如何向天主寻求帮助。那些先于我们领受基督的洗礼，藉着水和圣神，在基督内重获新生的主内，他们遵照救主的训示，又承受祂的教导，前来看顾我们，以他们的实际行动，一如今日将那个不能说话的附魔人带到耶稣跟前的人一样，祈求耶稣按祂的无限仁慈，如同祂为附魔的哑巴所做的一样，使我们摆脱万恶之源 —— 魔鬼 —— 给我们灵魂和肉身带来的束缚，为使我们能与他们一样，藉着水和圣神，在基督内重获新生，与他们一道，藉所领受的基督的圣体圣血，身心获得充分的滋养，并在生活中，活出福音的喜乐。

亲爱的主内！我们领受了基督的洗礼，以及圣神的傅油以后，不可避免地，我们会与那些渴望得到安慰的人相遇。他们现今所处的状况，如同我们尚未认识基督一样，亟需得到天主的怜悯。他们也如同耶稣所看到的群众一样，生活在困厄之中，受人遗弃。（参看：玛9:36）当我们与他们相遇的时候，我们应效法良善心谦的耶稣，安慰他们，力所能及地向他们提供些许的帮助，为使他们能如同当年被耶稣治好的群众所经验到的那样，在每日的生活中，经验到天父的慈爱，进而与我们一道，藉着领受同一个圣洗、同一个圣神、在基督内，分享同一基督的圣体圣血，一齐聆听天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会向我们揭示的一切有关天国的福音，追随天主的忠信仆人 —— 教会的牧者，不断走向成圣。如此，他们便与我们一样，真正摆脱了罪恶及死亡的束缚，生活在照世真光的照耀下，不再受到罪恶给他们灵魂和肉身带来的束缚。

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十四星期一，弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（妳的信德使妳获得了痊愈。）
恭读圣玛窦福音 9:18-26
耶稣正说话的时候，一个首长前来，跪在耶稣跟前说：“我的女儿刚才死了。但是，请来，在她身上覆手，她必会生活。”耶稣起来跟着他去了，祂的门徒也跟着祂去了。有一个女人，受血漏之苦，已有十二年了，她在耶稣后面走着，摸了祂外衣的流苏，她对自己说：“但愿我能触摸祂的外衣，我就能被治愈。”耶稣转过身，看着她说：“女儿，放心！妳的信德救了妳。”就从那时候起，那女人就被治好了。
耶稣抵达那首长的家时，看见吹长笛的，以及制造骚扰的人群，祂说：“走开！这女孩没有死，只是睡着了。”他们都嘲笑祂。人群被赶出去之后，耶稣前去，握住小女孩的手，那小女孩就起来了。这个消息传遍了那整个地区。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，因各种原因向他人提出各种请求，当我们出于各种原因向他人寻求帮助时，有时候，我们常因自己所处的社会地位或其他因素，因而难以向他人开口。但在今天，一位地位显赫的首长为了他的女儿，居然向一个身份卑微的木匠之子寻求帮助，好能使自己的女儿能从死人中复活（参看：玛9:18-19）。这是何等的信德！这位首长，他没有将他自己显赫的身份把持不舍，他愿意为他的女儿做一切事，甚至向一个木匠的儿子下跪，可见，他对他的女儿的爱，是如此的高深。

亲爱的主内！我们时常会通过祈祷向天主寻求各种恩宠，当我们向天主寻求各种恩宠时，我们时常会按照自己的意愿向天主献上祈祷，几时天主没有按照我们的意愿赏赐我们向祂寻求的一切时，我们便会对天主失去信心，不愿向祂寻求一切恩典。因为在我们看来，既然天主是仁慈的，祂一定会使我们脱离一切苦辛。但事实上，我们并非向天主祈求，而是将我们自己凌驾于天主之上，随心所欲地支配天主，甚至将天主当作我们谋利的工具。

今天，耶稣透过祂的行动，在祂与祂的门徒一同前往那位具有显赫身份的首长家的路上，治好一个患血漏病长达十二年之久的妇人，教导我们应当如何向天主寻求各种恩宠。因为在耶稣所处的年代，血漏病是一种极其严重的病症，类似于我们现在所说的不治之症。这个患病很久的女人因着她的信德，以她自己的亲身实践，使自己所患的病，因接触耶稣的衣穗获得了痊愈。如同耶稣回答他的那样：“女儿，放心吧！妳的信德救了妳。” （参看：玛9:20-22）。这位患血漏症女因信德而获痊愈的事例地教导我们，我们在一切事上，应怀有全备的信德，如此，我们才能承受天主按祂的无限仁慈，赏赐给我们的一切恩宠。

事实上，当我们按照自己的能力，通过我们的行动，援助那些生活在社会底层的人们时，我们时常会与耶稣一样，受到他人，甚至是自己的近人对我们的讥笑和讽刺。（参看：玛9:23-24）在他们看来，我们现今所做的一切，似乎是愚妄的，在他们看来，这些生活在社会最底层的人们，根本不值得从我们这里获得怜悯。他们甚至认为，当我们为那些弱小的兄弟姐妹中的一个发声时，我们似乎是疯了，因为他们只愿意接受那些对他们有利的一切，一旦他们得不到有利于他们的一切时，他们便会穷尽一切手段，阻止我们向贫苦和弱小者施行仁爱。

亲爱的主内！当耶稣来到这个小女孩儿的家中时，祂看到的不是那些因这个小女孩子去世而悲痛的人们，而是那些吹笛和乱哄哄的群众。(参看：玛9:23-24)我们与这个世界的关系，亦如同耶稣经验到的一样，属于这个世界的主人和它的使者，会使我们脆弱的人性，因此变幻尘世中充斥的一切纷争，陷入一种混乱之中。但如果我们全然依靠天主，并将自己完全交托，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的一切妄动，如此，我们必能藉所领受的，基督的圣洗，在基督内重获新生，富于仁慈的主基督，定会援救我们，导引我们进入永生。

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十四主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们的平安必安息在那人身上。）
恭读圣路加福音 10:1-12,17-20
那时候，耶稣委派另外七十二人，两人一组，在祂前面，来到各城和祂有意拜访的地方去。祂对他们说：“庄稼很多，劳工很少，因此，要求庄稼的主人派遣劳工，收割他的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似把羊送入狼群。不要带钱包，不要带口袋，不要带凉鞋；在路上，任何人，你们都不可致意。不论你们进入哪一家，先说：‘愿平安与这家同在。’那里如果有和平之子，你们的平安就留在他身上，但是，如果没有，仍要回到你们身上。留在同一屋，吃喝他们提供的，因为劳工理当拥有工资。不要从这屋移到另一屋。你们不论进到哪座城，他们欢迎你，就吃摆在你们前面的，医治城中的病人，给他们说：‘为你们来说，天主的国临近了。’不论你们进到哪座城，他们不接纳你们，你们就出去，来到街上，说：‘你们城中的土粘在我们的脚上，我们也要给你们抖下来，’但要知道，天主的国临近了。我给你们说：在那一天，索多玛所受的惩罚，要比那城容易忍受。”
七十二人欢喜归来，说：“主，因祢的名号，甚至魔鬼也屈服我们。”耶稣对他们说：“我曾看到撒殚如同天上的闪电掉落下来。看，我赐给你们‘践踏在蛇蝎之上’和制伏一切敌对势力的能力，没有什么可以伤害你们。然而，不要因不洁之神屈服你们而欢喜，但要因你们的名字被登记在天上而欢喜。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会看到成片的农田，当成片的农田结出累累的硕果时，我们时常会抱怨农田的主人不够勤快，不派遣更多工人来到田间地头收割庄稼。

信仰生活中，我们时常会按照我们自己的理解看待当下教会的现状，在我们看来，向一切受造物宣传天国的福音，似乎是教会的圣职人员的职责，似乎与我们没有任何关系。但在今天，耶稣藉着我们日常生活中时常能看到的事物，帮助我们重新分辨自己的圣召。

当我们在生活中初次与天主相遇时，天主便将信仰的种子播种在我们的心中，当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便是从基督的圣肋之水中汲取天主赏赐给我们的丰富恩宠，天主播种在我们心中的种子，藉着由基督的圣肋中流出的活水，获得了充分的滋养。

当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督内，开始崭新的生活时，无限仁慈的基督，但向我们派遣祂的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。当我们在领受圣神的傅油时，天主播种在我们心中的种子便会慢慢发芽生长，并开始结出果实。

当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，分享基督永恒天主性的生命时，我们便是接受了一项使命，就是向一切受造物宣传天国的福音。当我们向世人宣传天国的福音时，我们应当专务于宣讲，专务于通过自己的行动，使那些在生活中与我们相遇的人，能通过观察我们所行的一切，寻获属于他们的平安和喜乐。

但是，我们在进行宣讲的时候，时常会遭遇到一些我们意想不到的境况，以致我们会做出一些错误的反应：

我们时常会按照我们自己的意愿，选择向那些显赫的人宣传天国的福音，与他们交好，却不愿意遵照基督的命令，通过自己的行动，将天主对世人的深爱，与那些生活中在水深火热中兄弟姐妹分享，使他们通过我们所行的一切，感受到天主施加给他们的无限慈爱，并与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，好能获得天主赏赐给他们的丰厚赏报。

我们时常会注意一部分人灵性生命的需要，却忽略了另一部分人的急需，谁愿意提供给我们良好的居住条件，谁向我们提供可口的食物，我们就与谁交好，满足这一部分人灵性生命的需要，这样的行为，在当下的教会中，已不再是秘密了。难道这是天主所中悦的吗？绝对不是！我们应向一切受造物宣讲天国福音，把天主圣言传给他们，使他们的灵魂，因接受天主圣言，领受吾主耶稣基督的圣洗，天主圣神的傅油，获得医治，并使那些已领受基督的洗礼和圣神的傅油的人，因领受天主圣言，获得力量；同样，最紧要的：我们要关怀那些生活在罪恶中的人，使他们主动接受天主圣言的训诲，主动通过修好圣事，与天主和世界重修旧好，恢复天主子女原先佩有的义德。

我们时常也会遇到那些不愿意与我们一样，愿意弃绝自己的一切，弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物的兄弟姐妹。他们宁可生活在这个世界给他们带来的重重压力和重担之下，宁愿屈服于这个世界的主人和它的使者的权下，无论我们如何宣讲，他们都不愿意离开罪恶。当我们面对这一切时，我们时常会选择放弃，甚至不愿再与他们发生任何来往。

耶稣并不是要求我们放弃对那些不愿意接受我们相信的一切的兄弟姐妹宣传天国的福音。相反，祂要求我们通过恒常不断的祈祷，通过我们在生活中的具体行动，使世人通过我们生活中所行的一切，认识天主。当我们在向世人宣讲天国的福音时，我们不应只向那些愿意接受我们的兄弟姐妹宣讲，而是应当将信仰的种子，通过我们生活中的具体行动，向那些不愿意接受天主圣言的兄弟姐妹彰显天主对他们的深爱，好使他们藉着我们所行的一切，获悉天主在他们身上已经开始的救赎工程。

当我们在向世人宣传福音时，我们时常会收获来自众人给我们的鲜花和掌声。属于这个世界的主人和它的使者看到我们在世上所行的一切，便会通过属于这个世界的一切来迷惑我们，使我们身陷于由鲜花和掌声之中，从而忘记我们现今所有的一切，都是来自天主的赏赐。我们应当寻求的，是天主的国和它的义德，而非这个世界，因为即使我们拥有这个世界的全部，但失掉了自己的灵魂，为我们来说，有什么意义呢？

祈祷：
天主，祢因祢圣子的谦抑自下，扶助行将堕落的世界，求祢使祢的信友，满渥神圣的喜乐，因为祢曾使祢的信友，脱离罪恶的奴役，求祢赐给他们永远的喜乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022