标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿七周星期三。也是圣傅天娜修女的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（如何祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在一处地方祈祷，祂完成祈祷以后，祂的一个门徒对祂说：“主，请教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”祂给他们说：“你们祈祷时，要说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。求祢赐给我们日用的食粮，并宽赦我们的罪过，因为我们自己也宽恕所有亏负我们的人，不要让我们陷入诱惑。”——基督的福音。

省思

天主渴望与我们建立关系。祂寻找我们，有如祂寻找亚当一样，祂在乐园中呼唤说：“你在哪里？”（创3:9）

在基督内，天主来见我们。耶稣藉祈祷度生，藉着祈祷，祂与祂的父亲紧密相连，同时，祂与自己的门徒和祂遇见的所有人建立友谊。祂把为祂来说极珍贵的事物介绍给他们：爱与祂父亲的关系，祂的父亲就是我们的父亲。耶稣和门徒一起咏唱圣咏，扎根于他们自己的犹大传统。其余时间，耶稣退避，独自一人祈祷。

祈祷可以是独自一人的，也可以与他人一起。它可以表达惊奇、抱怨、代祷、感恩以及简单的静默。有时，我们有祈祷的愿望，却感觉无能为力。转向耶稣，对祂说：“请教导我”，我们就能找到方法。我们想要祈祷，便已在祈祷了。

在一起聚会为我们提供了支持。我们的共融透过圣歌，圣言，并透过静默，被营造了出来。如果我们与不同传统的基督信徒一起祈祷，便会惊讶地体会到，超越一切分歧者，藉友谊的纽带，已使我们合一。合一的形式虽有不同，却是同一圣神将我们聚集一处。

“在我们常规公共祈祷中，耶稣的爱在我们心中涌起，我们不明白如何祈祷。公共祈祷不能豁免个人的祈祷。公共祈祷维系着个人的祈祷。让我们每天花一点时间，更新我们与耶稣基督的紧密关系。”

——The Rule of Taizé in French and English
Society for Promoting Christian Knowledge, Great Britain pp. 19 & 21

祈祷：
全能永生的天主，祢丰厚的仁慈，远超向祢恳求者的功绩和渴望，求祢向我们倾注祢的仁慈，宽恕我们不安的内心，赐给我们不敢向祢祈求的恩惠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 & Grandchamp & Taizé Community
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝亚西西的圣方济各。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（玛尔大工作；玛利亚聆听）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进到一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人接待了祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在耶稣足前，听祂讲话。玛尔大为招待耶稣，十分忙碌，来到耶稣跟前说：“主，祢不介意我的妹妹把我丢下一个人服侍祢吗？请让她来帮助我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事情焦虑不安。需要的事只有一样。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她那里夺走的。”——基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会为了许多事而操心劳碌。比如：在家庭生活中，我们时常会为今天吃什么而操心；又如：在职场生活中，我们时常会工作是否能按时完成而操劳；又如：外出旅行时，我们时常会为了食宿，各种交通问题而操劳。几时我们聚焦于世俗上的一切，我们便如同今日福音的玛尔大一样，因操劳世俗之事，抱怨天主，并时常认为天主不公。事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。如此看来，我们所挂虑此世俗之事，皆是虚无。

亲爱的主内！我们不应如同玛尔大一样，因玛利亚专务于聆听耶稣的话，指摘那些与我们一样，藉着领受同一个洗礼，归于基督（参看：罗6:3-8），因一个圣神受了洗，成为一个身体，都为一个圣神所滋润的（参看：格前12:12-14），因领受同一个祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一个擘开的饼，共结合于基督的身体（参看：格前10:16-17）在基督耶稣内，与我们共融的弟兄姐妹。圣保禄宗徒在书信中写道：“你们应彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律。”（参看：迦6:2）我们所背负的重担，实为每人所犯的罪，以及一切出自肉性的妄动加给我们灵魂的重担。几时我们依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活（参看：罗8:13）我们的思言行为，便会日益肖似基督。几时我们的行为举止达至圆满，我们便不再如同玛尔大那样，因在此世取得些许的成功而自夸，却将这一切成果，归光荣于天主，以此加增天主的光荣，并有助于我们得救。

祈祷：
天主，圣方济各受祢赏赐，以贫穷和谦恭顺从基督，求祢恩赐我们：追随圣方济各的芳踪，追随祢的圣子，满怀喜乐和仁爱，与祢共融合一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿七周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（良善的撒玛黎雅人。）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一个法学士站起来，想要试探耶稣说：“老师，我必须怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你应当全心，全灵，全力，全意，爱上主，你的天主，如同爱你自己一样，爱你的近人。”耶稣回答他说：“你回答的对；你这样做，必要生活。”但是，因为他想要替自己辩解，就对耶稣说：“那么，谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，当他从耶路撒冷下到耶里哥去的时候，遭遇了强盗。他们把他的衣服脱光，击打他，把他打得半死，就丢下他走了。正巧，一个司祭从那条路下来，看见那人时，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，看见那人时，就从对面走过去了。但是，一个撒玛黎雅人，从他上边走过，一见到他，就感同身受。他走近那人，在他的伤口倒上油和酒，并包扎好。接着，他把他扶上自己的牲口，把他带到一个旅店，照料他。次日，他拿出两个银币，交给店主，指示他说：‘请小心照料他。如果你所花费的，超过我给你的，我回来路上，必要偿还你。’在你看来，三人中的哪一个，是那遭遇强盗者的近人呢？”他回答说：“是那怜悯他的人。”耶稣对他说：“去，也照样做吧。”——基督的福音。

省思

我们在每日的生活中，时常会与不同的人发生来往。几时我们与人来往时，我们时常会如同福音中那个法学士一样（参看：路10:25-28），自认为在某些领域，比那些与我们来往的人有更深入的理解和认识，以致我们在他们面前卖弄自己的学识，为显示我们自己在某些领域，比他人更有建树，却忽略了赏赐给我们生命，并创造上天和下地，以及其中的一切万有的天主。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，几时我们在生活中与那些同为天主按照祂的肖像造成的人相遇时，我们不应如同那个法学士一样（参看：路10:29）时常认为在一切事上，自己都有理，并意图将自己的意志，强加于他人之上，为使自己的虚荣心，因外在的行为，得到满足。

亲爱的主内！在耶稣与法学士之间的对话中，耶稣举了三位途经那个遭受强盗的人。第一位是上主圣殿的司祭（参看：路10:31）当他从那人身边经过时，他虽看见此落难之人，但却选择从他身边经过（参看：路10:31），为使自己免于因接触此濒死之人而陷入的不洁之中（参看：肋21:15）；第二位是肋未人，当他从那人身边经过时，（参看：路10:32）他也选择视而不见，他所遵循的，如同司祭所遵行一样，为使自己能进入天主的圣殿，并保全自己的职份，拒绝向那落难之人施以援手，唯独那为犹太人视作外邦人的撒玛黎雅人(参看：路10:33-35)，他超越了民族之间的隔阂（因撒玛黎雅充军之时，已为各民族杂居，详见列下17），尽心尽力援助那落难之人。如此，为那落难之人，撒玛黎雅人成了他的近人。

事实上，在信仰生活中，天主也同样恩待了我们。在起初，由于原祖父母的背命，使得人自出离母胎之时，便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，祂并没有将我们交于死亡，任由我们自生自灭，祂给我们派遣了祂的子，我们的主耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，替我们成了罪，为使我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）祂为了我们的得救，向我们不断派遣那些藉着领受基督的洗礼，以及圣神的恩赐的人，来到我们中间，为使我们藉着他们的服务，进一步了解天国的真相，并与他们一道，藉水和圣神，在基督内重获新生，并藉着领受那祝福之杯，以及所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）彼此互为手足，并在成为手足以后，以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人的深情大爱，促使普世人类，赖基督透过我们每人的近人所施予的仁爱，得以与我们一道，在基督内，走向共融合一。

祈祷：
全能永生的天主，祢丰厚的仁慈，远超向祢恳求者的功绩和渴望，求祢向我们倾注祢的仁慈，宽恕我们不安的内心，赐给我们不敢向祢祈求的恩惠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿七主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们要说：我们只是仆人）
恭读圣路加福音 17:5-10
宗徒对主说：“请增加我们的信德。”主回答说：“如果你们有芥子大小的信德，你们会对这桑树说：‘连根拔起，栽种到海中。’它会服从你们的。”
“你们中间，谁会对刚从田间耕种，或牧放回来的仆人说：‘立刻过来，在餐桌就坐。’而不是给他说：‘给我预备一些东西。穿上围裙，我吃喝的时候，招待我。我吃喝完以后，你才能吃喝’？如果他的仆人做了他吩咐的事，他就要因此感激他吗？你们也当是这样。当你们完成吩咐你们的一切，你们要说：‘我们是不图利的仆人；我们只是做了，我们应当做的事。’”——基督的福音。

省思

我们时常会与人发生来往，并与他们交谈。当我们与他们接触并发生来往时，那些与我们接触的人，他们时常会因我们所做的一切，不愿相信我们，接纳我们。因而，在我们的心中，时常会因所经历的一切挫折而产生失落感。

我们时常会按照自己的意愿，向天主献上各种祈祷。当我们向天主献上祈祷时，我们时常会抱着试探天主的态度，甚至会想从天主那里，获得我们努力一下，就能得到的一切。

我们时常会陷入迷茫，因为我们会随同那些向天主求信德的兄弟姐妹，向天主求信德，却不知道我们向天主寻求的信德，究竟是什么意思。几时天主不按照我们向祂希求的一切，赏赐我们所需要的各种恩宠时，我们便不愿意相信天主了。事实上，“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11:1）当我们因所经历到的各种挫折感到绝望时，我们自认怀着全备的信德，寻求天主的援助，但在我们的心中，却认为天主似乎不愿俯听我们的祈祷。事实却恰恰相反：天主并非不顾我们的安危，而是希望我们在这些许的苦痛中，得到成长，并在这如同产痛一般的困境中，帮助我们磨练信德，坚固我们对于那永生的希望，从而能够进入永生。

我们时常会按照自己心中的意愿，随意支配别人。当我们按照我们心中的意愿，随意支配别人时，我们时常会认为，那些被我们支配的人，无论他们是否为会因我们所做的一切，与我们一道，承受本不应由他们承担的各种重担和压力时，都是他们理当接受的。在我们看来，只有自己配得拥有享受他人劳苦付出为我们创造的幸福生活。孰不知，我们现今所拥有的一切，都来源于天主的创造，倘若没有天主的创造，这一切的一切，又从何而来？我们又如何存在？

我们时常会凭借在教会的学识方面，比其他兄弟姐妹了解的更多，选择性地与兄弟姐妹分享，特别是在参与教会的公共礼仪活动（如诵读日课、弥撒和圣仪等）时，我们会觉得自己比刚加入教会的兄弟姐妹们更有优势，从而轻视他们，疏远他们，甚至觉得他们不配进入天乡。孰不知，我们的智慧是有限的，而天主的智慧是无限的，我们曾对天主的教导，只单单停留在某一方面，因而我们时常会只顾着圣经中经文的表面含义，而不尝试深入了解这经文所包含的含义，以及这些经文带来的恩宠和实效。

祈祷：
全能永生的天主，祢丰厚的仁慈，远超向祢恳求者的功绩和渴望，求祢向我们倾注祢的仁慈，宽恕我们不安的内心，赐给我们不敢向祢祈求的恩惠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣女婴孩耶稣德肋撒的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（除非你们像小孩子一样，决不能进入天国）
恭读圣玛窦福音 18:1-4
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”耶稣叫一个孩子过来，把他放在他们中间说：“我实在对你们说：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑，在天国里，谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到许多人，他们为了能更早地达到自己的目标，你追我赶，时常在一切事上争先。在他们看来，属于这个世界的一切，比他们的生命更为重要，以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富，去忽略了内心的平安。

在部分地区的堂区，来参与弥撒的兄弟姐妹，为了座次的先后次序发生争执，因他人的言谈不合乎自己的意愿，在圣堂内大打出手。在他们看来，在圣堂内的座次，似乎决定了他们在这个堂区的地位，他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说：“天国里，谁是最大的？”的门徒一样（参看：玛18:1）一样，意图将属于这个世界的思想，按属人的思想，与那些同他们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督，并在基督内重获新生（参看：罗6:3-8）；接受同一圣神的引导，成为天主子女（参看：罗8:14）；在弥撒圣祭中，分享同一祝福之杯，领受被擘开的同一个饼，共结合于基督的圣体圣血（参看：格前10:16-17）内的弟兄姐妹来往，并将自己的意愿，强加在他们身上，却不愿如同一个小孩子一样，时常谦卑自下，彼此友爱相处。

事实上，一如耶稣所教导的那样：“我实在告诉你们，你们除非变成小孩子一样，你们决不能进天国。”（参看：玛18:3）天主之国，并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的，而是给那些如同小孩子一样，自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说：“上主从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人，祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。”（参看：路1:52-53）可见，天主喜爱的，并非是一个自高自大的，而是在一切事上，自谦自卑，服从天主圣意的人。

亲爱的主内！我们今天纪念的圣女小德肋撒，她虽没有离开过自己的会院，却以谦逊，刻苦的补赎和祈祷，协助基督继续在世上的救赎工程，并以她的嘉言懿行，为我们立了榜样。

祈祷：
天主，祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道，好使我们藉着圣女的转祷，得以仰瞻祢永恒的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世教会，一起庆祝圣热罗尼莫的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（谁若拒绝我，就是拒绝派我来的那一位）
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说：苛辣匝因（Chorazin），你有祸了！贝特赛达（Bethsaida），你有祸了！因为，如果在你们中间所做的大能，在提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）发生，他们很早以前，就已悔改，身穿麻衣，坐在灰中。在审判之日，提洛和漆冬，比你们更能忍受。至于你，葛法翁（Capernaum）：你要被高举到天上吗？你必要下到阴府。谁若听从你，就是听从我，谁若拒绝你，就是拒绝我。谁若拒绝我，就是拒绝派遣我来的那一位。——基督的福音。

省思

在今天的弥撒福音中，耶稣一共提及了五座城市，其中在旧约中提及的城市二座，分别是提洛和漆冬；新约中提及的城市三座，分别是苛辣匝因、贝特赛达，以及耶稣传教生活的中心葛法翁。

在旧约的经书中，有关提洛和漆冬两座城池的记载，多见于先知书以及史书中，这些史书大多记载了这两座城池的居民如何犯罪因而遭到天主的惩罚，我们简单列举一下，在先知书中的记载：

根据亚毛斯先知书有关提洛城的记载：上主这样说：“为了提洛再三再四犯罪，我不收回成命，因为他们将战俘全部卖给了厄东，毫不念及兄弟的盟约。我必将火投在提洛的城墙上，烧尽她的王宫。”（亚1:9）

根据厄则克耳先知书有关漆冬城的记载：上主的话传给我说：“人子，你应面向漆冬，讲预言攻击她，对她说：吾主上主这样说：漆冬，看，我要攻击妳，在妳中间受光荣；当我对她施行惩罚，对她显示我的圣善时，他们必要承认我是上主。我要在她境内散发瘟疫，使血倾流在街市上，刀剑由四周向她袭击，伤亡的人横卧在她中间；这样，他们必承认我是上主。以色列的四邻中，为以色列家族再没有刺人的荆棘和恼人的蒺藜，敢于轻视他们：这样，他们必承认我是上主。”(则28：20-24)

与旧约时代提洛和漆冬这两座城池的待遇有所不同，在新约时代中，耶稣曾多次在苛辣匝因、贝特赛达以及葛法翁城宣讲天主之国的福音，并施行过治好病人的事例。比如，耶稣曾在贝特赛达治好过一个瞎子（cf.谷8：22-26），根据对观福音的记载，耶稣曾多次在葛法翁城宣讲天主之国的福音并治好那里的病人（参玛4：12-17、谷1：21-28、路4：31-44 等处）。

因此，无论在旧约中有关提洛和漆冬这两座城池的记述，还是在耶稣所处的时代，耶稣在苛辣匝因、贝特赛达以及葛法翁城这三座城市中所做的一切，以及民众对耶稣所行之事的态度，都有一个共同之处，那就是民众看到了耶稣亲自向他们所行的一切，都不愿意立即悔改，弃绝那些引诱他们犯罪的人、地、事物，更不愿意放下他们的执念。因为在他们看来，耶稣只不过是一个木匠的儿子，并不是他们渴望的那位可以将他们由罗马人统治下拯救出来，让他们过上好日子的君王。因此，他们宁愿等待，也不愿信从耶稣。

我们现今所处的世界，虽然与耶稣所处的时代有着明显的不同，但在天主的教会中，仍存在一些明显违犯天主圣意的因素，比如那些将自己对天主的爱，以及对祂的信靠，建立在对神职人员的个人崇拜上的，他们不相信天主藉着神职的服务向他们宣讲的一切，而是相信这些神职人员，一旦这些神职人员失足跌倒，他们便跟着跌倒，他们宁可追随某些口才出众的司铎，也不愿意去关注那些善度真正的神贫、贞洁、服从生活的会士，以及那些虽口才不那么出众，却以平凡的生活，以及他们在朴素的生活中体现出来的，天主的慈爱。

因此，我们应时常思考：我们眼中的天主是怎么样的，天主又是如何看我们。其实，每当我们犯罪的时候，正是我们拒绝天主的时候，每当我们不听从蒙受天主特别召叫，为我们服务，给我施行圣事的，圣职人员的教导，轻视他们的不断向我们宣讲的天国福音，拒绝效法他们的圣善生活以及他们给我们立下的榜样，不接受他们不断友爱劝勉时，我们便是在拒绝弃绝引我们犯罪的人、地、事物、拒绝弃绝魔鬼，拒绝弃绝那可朽的自己，拒绝追随基督的脚步，走向成圣道路。

祈祷
天主，祢恩赐圣热罗尼莫司铎，对圣经具有活泼和温柔的热爱，求祢恩赐祢的百姓：藉祢的圣言，愈发得到滋养，在祢的圣言中，找到生活的泉源。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

普世教会在今天庆祝圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔（总领天使）的庆日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你要看到天开，并要看到人子。）
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么认识我的？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前， 我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答说：“你相信，是因为我给你说：我看到你在无花果树下吗？你要看到比这更大的事。”又说：“我实实在在给你说：你要看到天开，天主的天使，在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，如同纳塔乃耳一样，生活在充斥着各种邪恶思想的世界之中，时时处处受到魔鬼和它的使者的诱惑，并因原罪的缘故，时常会在走向成圣的路上跌倒。有时，我们甚至无法在生活中认出天主，因为我们时常以自我为中心，而非以天主和出自天主口中的一切言语为我们生活的中心。

亲爱的主内！我们在经受各种考验和试探的时候，也许会如同纳塔乃耳一样，以为自己被天主所忽略（参看：若1:48A）。我们之所以会存有这样的思想，是因为脆弱的人性。由于我们原祖父母的背命（参看：创3:1-13），使得我们这些作亚当子女的，自出离母胎时，便已沾染上了罪恶，并因此罪恶，生活在死亡的阴影下，从外表上看，我们似乎与常人无异，拥有属于这个世界的气息，并能按照自己的思想，随心所欲地生活，但我们的灵魂，却因所沾染上的罪恶，深受苦痛，并失去了活力，以致我们失去了战胜罪恶的勇气和力量，因而感到孤立无援。

事实上，天主自创世之初，就已开始了祂的救赎工程，祂并没有放弃生活在罪恶及死亡阴影之下的人。希伯来书上写道：“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在此末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂创造了宇宙。”（参看：希1:1-2）如同福音中，耶稣对纳塔乃耳说的那样：“斐理伯叫你之前，我在无花果树下看到了你。”（参看：若1:48B）天主无时或息地注视着人类，并愿意时刻援助人类，祂愿意那“按祂自己肖像，就是照天主的肖像造成的人”（参看：创1:27）在所生活的世界中，藉着长久的分辨，明辨自己的圣召，如同纳塔乃耳一样，归向天主，并与祂修好。

亲爱的主内！我们也许会认为：当我们归向天主的时候，天主似乎会按祂的公义在我们身上施行判断。但事实却并非如此，如若望福音所载：“天主如此爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（参看：若3:16-17）保禄也为此作证：“天主使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）。几时我们在生命中经验到此一时刻，体验到天主在我们身上施予的恩惠时，我们也会如同纳塔乃耳一样，宣认耶稣是辣彼，是天主之子，是以色列的君王。（参看：若1:49）

事实上，几时我们在基督内，领受基督的洗礼时，我们便已归于基督，归于祂的死亡，并藉所领受的洗礼已归于死亡与祂同葬了。我们也将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶。一如保禄所说：“因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:3-7）几时我们领受天主圣神，受天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动（参看：罗8:13-14）我们便已摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚，得以称为天主的儿女（参看：罗8:16）。如此，当我们在感恩祭中，领受那祝福之杯，分享那被擘开的饼（参看：格前10:16-17），共结合于基督的圣体圣血，并经由基督，获得丰厚的恩宠。

亲爱的主内！几时我们在感恩祭中，领受了天主按祂丰厚的慈爱，赏赐给我们的恩宠时，我们应效法今日纪念的诸圣天使，承行天主的旨意 —— 使万民成为门徒，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。（参看：玛28:19A.20A）以使世人能偕同我们一道，在基督内，藉着基督，偕同基督，并联合圣神，重获新生。现在，让我们同心合意，偕同三位总领天使，一起向天主献上祈祷：

祈祷：
天主，祢神妙地安排了天使和人类的工作，求祢恩赐我们：在世生活期间，受那些在天上，不断事奉祢者的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿六周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（不论祢往何处去，我都要追随祢）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和祂的门徒继续他们旅程的时候，有人对祂说：“不论祢去往何处，我都要追随祢。”耶稣回答说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有巢，人子却无处使自己的头休息。”祂对另一人说：“跟随我。”那人却回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”但是，耶稣回答他说：“让死人去埋葬死人。你却要去宣讲天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，先让我同我在家的家人告别。”耶稣回答说：“人把手放在犁上往后看的，没有一人适于天主的国。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中听到各种声音。比如：我们走在大街上的时候，我们时常会听到在我们四周走过的人，他们彼此的交谈声； 又如：当我们乘坐交通工具时，列车的播报声，服务人员为我们提供服务时，与我们的谈话声；也如：当我们来到圣堂时，圣堂内的祈祷声，神父在圣堂内的讲道声。这一切声音，都出自同一来源：降生成人的基督。同样，耶稣与门徒继续他们旅程的时候，有三人同他们发生的交集。

那对耶稣说：“不论祢去往何处，我都要追随祢。”的人，是指那些具体满腔热血，想要追随耶稣，但没有做好准备的人。因此，耶稣对那人说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有巢，人子却无处使自己的头休息。”

那回答耶稣：“主，让我先去埋葬我的父亲。”的人，是指那些虽然决意追随基督，但仍受困于肉性带来的偏情，受此私欲偏情的困扰，仍生活在罪恶和死亡权下的人。因此，耶稣说：“让死人去埋葬死人。你却要去宣讲天主的国。”意思是：我们要将带有罪恶死状的旧我，与祂同钉在十字架上，在祂内成为新的受造物，好能勇敢向世界宣讲使人重获新生，摆脱罪恶羁绊的天国福音。

那回答耶稣：“主，我要跟随祢，但是，先让我同我在家的家人告别。”的人，是指那些特别看重自己的家庭，自己的事业，以及自己在社会上的交际圈的人。因此，耶稣对他说：“人把手放在犁上往后看的，没有一人适于天主的国。”意思是：我们倘若决定，要追随基督，就当勇敢舍弃自己的一切， 按照天主的旨意度生，使那些在自己家中的家人，也能够离开自己安逸的生活圈，与我们一道，藉着领受基督的洗礼，天主圣神的傅油，共同分享基督的圣体圣血，并因基督的圣体圣血，共融合一，成为在基督内的家人。

祈祷：
天主，祢藉宽宥和显示仁慈，显示祢的全能，求祢在我们身上，广施祢的恩宠，好使那些急切寻求祢的人，能获取祢预许的天国财富。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世教会，一起庆祝圣味增爵（文生·德·保禄）司铎的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（耶稣出发，往耶路撒冷去。）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接的时日，将要届满，祂下定决心，要往耶路撒冷去，祂打发使者走在祂前。在路上，他们进到一座撒玛黎雅人的村庄，预备在那里招待祂，但是，他们并没有接纳祂，因为祂旅行的目的地是耶路撒冷。那时，雅各伯门徒和若望门徒，看见这事，他们问说：“主，祢愿意我们自天降火，把他们吞噬吗？”耶稣转身，责斥他们，他们就往别的村庄去了。——基督的福音。

省思

“当我们的生命，逐渐走向终点时，我们当做什么呢？我们应当如何预备，才能进入天国呢？”这是我经常会听到的，一些主内同自己的本堂神父之间的对话。在今天弥撒福音的开端，圣路加记载道：“耶稣被接升天的时期一满，祂就决心往耶路撒冷去，派遣一个使者在祂前面先行。”（参看：路9:51-52A）这便是最好的答案。

圣路加记载说：耶稣被接升天的时期一满，不正是吾主耶稣基督，祂曾亲口预言的那样：“人子必要受极大的痛苦，为长老、司祭长和经师所弃绝，并要被杀，但在第三天，祂必要复活。”(参看：路9:22) 那位在祂前面先行的，不正是我们吗？我们领受基督的圣洗时，不正是“受洗归于祂的死亡”（参看：罗6:3）吗？我们领受圣神时，难道我们不“受天主圣神的引导，成为天主的子女吗？”（参看：罗8:14）当我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，共同领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，难道我们不是由那“祝福之杯” 所受的基督圣血，共结合于基督的血内吗？司铎所擘开的饼，不正是吾主耶稣基督的身体吗？当我们领受那被擘开的饼时，我们不正是共结合于基督的身体吗？既然我们是天主的子女，并藉着圣体圣事，与基督相结合，我们应当准备妥当，与基督同受苦难。

当我们预备与基督一同受苦时，我们时常会经验到，耶稣和祂的门徒，当他们进入撒玛黎雅人的村庄时经验到的一切。当耶稣首次途经撒玛黎雅人的村庄时，祂曾同坐在雅各伯井边上的一位撒玛黎雅妇人对话（参看：若4:1-39），使撒玛黎雅人相信祂就是“世界的救主。”（参看：若4:42），甚至当地的王臣也求耶稣医治他的儿子（参看：若4:43-54）但是，当耶稣面朝耶路撒冷去的时候，撒玛黎雅人却因信仰上存在的冲突，选择拒绝接纳耶稣和祂的门徒（参看：路9:52B-53）我们经验到这一切时，我们会怎么做呢？也许，我们会如同“雷霆之子”一样，选择用暴力的手段，消灭一切相反我们的人（参看：路9:54）而非试图以忍耐赢得那些反对我们的人。

祈祷
天主，祢为救济穷人，培植圣职人员，赏赐圣味增爵（Saint Vincent de Paul）司铎，使徒般的品德，我们恳求祢：为同一精神所点燃，好能爱他所爱，按他的教导，付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿六周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们中间最小的，是最大的。）
恭读圣路加福音 9:46-50
在门徒中间，关于他们中间谁最大，发生了争论。耶稣看透了他们的心思，就接过一个小孩子，使他站在自己身边，对他们说：“谁若因我的名字，接纳这个孩子，便是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。因为在你们众人中间最小的，才是最大的。”若望回答说：“老师，我们看到有人因祢的名字，驱逐魔鬼，我们试图阻止他，因为他不跟从我们。”耶稣对他说：“不要阻止他，因为谁若不反对你们，便是倾向你们。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世界，充斥着各种因追逐物欲而产生的邪恶思想，以致天主赏赐给我们的灵魂和肉身，因人性的软弱，生活在罪恶及死亡的束缚之下。因为我们拒绝随从天主圣神生活，切望圣神的事；而是随从肉性的切望，切望属于这个世界的事，选择与天主为敌，决不服从天主的法律，以致在那一日来临时，我们的灵魂和肉身，因随从肉性的妄动而丧亡。

亲爱的主内！倘若我们如同那些彼此争论谁最大的门徒，彼此发生争执（参看：路9:46），我们便以自己的实际行动，破坏了人际之间的和谐关系，致使那些我们与争论的弟兄，与我们一同陷入丧亡之中。圣保禄教导说：“你们纵然动怒，但是不可犯罪；不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。”（参看：弗4:26-27）圣伯多禄宗徒也教导说：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。”（参看：伯前4:8-9）而彼此争执，便是缺乏信德和爱德的表现。

事实上，几时我们在生活中看到那些我们认为在各方面都不如我们的人，他们在现世生活中，过得比我们都好。我们的心中便会产生妒火，我们的行为，便会如同圣若望对耶稣所说的那样：“老师，我们看见有以祢的名号驱逐邪魔的，我们试图阻止他们，因为他不是我们一伙的。”（参看：路9:49）阻碍他人在生活中分辨天主的圣意，阻止他们与我们一样，藉着领受同一个基督的洗礼，归于基督（参看：罗6:3-6）；藉着领受同一天主圣神的恩赐，分享基督永恒的生命，进而与我们一样，藉着领受同一祝福之杯，以及所擘开的同一个饼，共结合于基督内(参看：格前10:16-17)，彼此走向共融合一。

亲爱的主内！我们应牢记耶稣对若望所说的话：“不要阻止他，因为谁若不反对你们，便是倾向你们。”（路9:50）并在生活中，时时处处接纳那些在某些事情上与我们持不同意见的弟兄姐妹，并为他们向主献上祈祷，主动与他们重修旧好，并藉刻苦的补赎和祈祷，为我们自己所做的一切邪恶之事，寻求天主的宽恕，进而恢复我们与天主，以及天主按祂的圣意创造的这个世界的关系。

祈祷：
天主，祢藉宽宥和显示仁慈，显示祢的全能，求祢在我们身上，广施祢的恩宠，好使那些急切寻求祢的人，能获取祢所预许的天国财富。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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