标签： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是主显节前星期六，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（耶稣在加里肋亚的加纳，开始这样显神迹。）
恭读圣若望福音 2:1-11
在加里肋亚的加纳有婚筵，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被邀请去赴婚筵。酒用完了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣对她说：“女人，妳的忧虑对我有什么影响？我的时刻还没有来到。”祂的母亲对仆人说：“不论祂给你们说什么，你们就做什么。”在那里，有六口为犹太人行取洁礼用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加仑水。耶稣给他们说：“把这些缸灌满水。”他们就把它们灌满了。接着，祂给他们说：“现在，从里面舀一些出来，送给司席。”他们就取走了。司席品尝了变成酒的水时，并不知道是从哪里来的（尽管那汲水的仆役知道）司席叫新郎来，对他说：“众人都先上好酒，当人们喝够的时候，再上次等的；但是，你把好酒留到现在。”这是在起初，耶稣在加里肋亚的加纳所显示的祂的标记，以此显示祂的光荣，祂的门徒开始相信祂。——基督的福音。

省思

我们时常按照我们自己的意愿，向天主寻求的恩宠。特别是在我们偕同耶稣的门徒，以及荣福的至圣童贞，（参看：若2:1-2）一齐参与天国的婚筵 —— 感恩祭宴，我们由司铎的手中，领受基督的圣体圣血时，我们时常会随心所欲地向天主献上祈祷，而非随从天主圣神的引导，按照天主的圣意，向天父献上祈求。

事实上，我们向天主寻求各种恩宠的时，内心深处时常会充斥着各种私欲偏情，如此，我切望的是出自肉性的一切，而非切望圣神的事。一如保禄宗徒教导的那样：“随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主这敌，决不服从，也决不能服从天主的法律。凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）荣福的至圣童贞，她为我们立了榜样，当她向耶稣献上祈祷时，她只说：“他们没有酒了。”（参看：若2:3）但她并没有强迫她的爱子做她愿意她做的事，她所做的，是为她的爱子在此婚筵上施行神迹做准备：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（参看：若2:5）

亲爱的主内！我们应效法的，是圣母的神贫，因为在她的生活中，始终以耶稣为她整个生活的中心。因此，为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的人来说，我们应当效法那六口石缸（参看：若2:6-7）使自己空虚，好使耶稣按祂丰厚的慈爱赏赐给我们的恩宠，倾注在我们的心中，为能在领受基督赏赐给我们的恩宠之后，如同由水变酒（参看：若2:8-9）的饮料一样，在生活中产生实效，为使那些在生活中与我们来往的人，透过观看天主在我们身上施展的一切， 能与我们一样，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、在为永久纪念基督的苦难、圣死、复活而完整举行的感恩祭中，领受同一个基督的圣体圣血，偕同荣福的至圣童贞圣母，以及全体天朝诸圣一道，共同称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷：
全能永生的天主，祢乐意藉祢唯一圣子的降诞，放射新光，正如祂乐意，藉童贞玛利亚的孕育，与我们共享肉身的形体一样，同样，求祢使我们能有一天，在祂恩宠的王国，相称同祂作伴。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的主内！

今天，教会分别举行两台耶稣圣诞节的弥撒。即：耶稣圣诞节（黎明弥撒），通常联同耶稣圣诞节诵读日课一起进行；另一台是耶稣圣诞节（天明弥撒），通常在耶稣圣诞节日间举行。耶稣圣诞节（日间弥撒）的福音，取自圣若望福音。

福音（圣言成了人，住在我们当中。）
恭读圣若望福音　1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会有机会听到天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，就是有关天主透过因圣神的德能，由童贞玛利亚的胎中取得肉躯，自天而降的天主圣言 —— 我们的主基督，身为天主的 —— 向我们详述的，一切有关天国的一切奥秘。

我们在生活中所经历的一切，无论是喜乐之事，还是忧愁及悲伤之事，都来自天主。当我们面临人生中的至暗时刻，我们时常会陷入绝望的境地，我们对这个世界的看法，便会陷于黑暗之中，因而感到孤立无援。我们感到孤立无援，是因为我们随从的是肉性的引导，我们所切望的，是来自肉性的一切，就是我们的私欲偏情，以及来自魔鬼和牠的使者给软弱的我们设下的圈套。几时我们面对人生中的喜庆之事，我们必会感到欣喜万分，我们会将这欣喜，归结于人性本能的反应，因为我们随从的是来自人欲的一切，而非来自天主的一切。

我们时常会按照我们对天主圣意的理解，就是按照肉性的引导，在心中所思考的，有关自己对天主圣意的理解。我们对天主的理解，往往会是建基在生活中所经历的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（若1:5）借着祂众仆人向我们宣讲的一切。由于众人对天主圣意的理解，各不相同，致使我们的灵魂时常陷入一种危险的境地，当我们陷入这种危险的境地时，那束缚我们灵魂和肉身的魔鬼，会穷尽所能的阻止我们接受天主的圣言。（若1:9-11）由于我们拒绝接受天主的圣言，我们便无法在每日的生活中，分辨天主的圣意，就是在每日的生活，藉刻苦的补赎和祈祷，分辨天主以祂的无限仁慈，在我们身上施展的一切。

我们对天主圣意的理解，往往是基于肉性的妄动，因肉性的妄动，我们便会远离天主。当我们远离天主时，我们便会如同有耳的，却听不见，有眼的，却看不见的犹太人一样，听不见在旷野中为真道作证的若翰的呼喊。但假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，以致死肉性的妄动，我们必能在天主圣神的光照和带领下，找到天主播种在我们心中的信仰种子，以及那在我们的五内，与我们一起叹息的天主圣神。几时我们在祈祷中，在学习生活中，在工作生活中，在家庭生活中，随从天主圣神的引导，我们必能在天主圣神的引导下，充分理解天主藉着我们的主耶稣基督向我们宣讲的一切，并由天主圣言向我们宣讲的一切，获得天主赏赐给我们的恩宠和真理。

我们既分辨了天主的圣意，就应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，为使世人因天主在我们身上所施展有一切，得悉天国的真相，并在每日的生活中，在天主圣神的引导下，分辨天主的圣意，以相称的行为，实践基督教导我们的一切，活出福音的精神。

祈祷

天主，祢奇妙地创造了高贵的人性，更奇妙的恢复人性的尊威。祢的圣子自谦自卑，摄取了我们的人性，谦恭求祢使我们能分享基督的天主性。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

今天，教会分别举行两台耶稣圣诞节的弥撒。即：耶稣圣诞节（黎明弥撒），通常联同耶稣圣诞节诵读日课一起进行；另一台是耶稣圣诞节（天明弥撒），通常在耶稣圣诞节日间举行。耶稣圣诞节（黎明弥撒）的福音，接着昨天，耶稣圣诞节（子时弥撒）的福音。

福音（牧羊人急忙赶到白冷，找到了躺在马槽里的婴儿）
恭读圣路加福音 2:15-20
众天使离开他们往天上去了以后，牧人们彼此说：“让我们去白冷，看看上主告诉我们的，在那里发生的事。”他们遂急忙去了，找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩。他们一见这事，就把天使告诉他们的，关于这个孩子的事传扬开了。听见的人都惊讶于牧人向他们所说的一切。玛利亚默存了这些事，在自己的心中反复思想。牧人们为他们所听见和看见的一切，如同天使向他们所说的一样，就光荣赞美天主，回去了。——以上是基督的福音。

省思

在昨天的弥撒福音中，当天使给牧羊人报告说：“我给你们报告一个全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”并给他们留下了一个记号：“你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。” （路2:10-12）时，牧人们当时的反应是非常害怕。但当他们看到天使离开他们之后，便尝试寻找初生的婴儿。由于他们非常迫切地想要找到他们期待很久的默西亚，所以他们急忙去寻找。这使我忆起了基督徒蒙召的过程

事实上，当我们尚未出离母胎时，天主便召选我们成为人，当我们出离母胎后，天主藉着不同的方式召选我们，比如有些出生在教友家庭中的，他们的孩子一出生，便接受了良好的公教教育，有些出生在那些尚未认识主的家庭中的，天主通过特别的方式召选他们成为基督徒。由此可见，天主召选人的方式各有不同，但都是出自祂对世人的深情大爱。由于第一亚当的悖逆，致使人自出离母胎之时，便生活在罪恶之中。在天主选定的日期，祂派遣了自己的唯一圣子，降生成人，由原始福音中，天主向第一厄娃预示“那要踏碎蛇的头颅”的那一位（参看：创3:14-16），即荣福的至圣童贞，降生圣言之母，取得肉躯，而成为人，亲自向我们显示自己的仁慈，并向我们揭示天国的真相，逐渐引导我们归向祂。

亲爱的主内！今天，那些听了天使向他们的传报，匆忙往白冷那里去的牧羊人，他们是我们的芳表，他们听到了天使向他们传报的喜讯，立刻付诸实行，来到耶稣基督躺卧的马槽前，朝拜耶稣。同样，几时我们在生活中听到天主以祂无可言喻的叹息，向我们的心发出的邀请时，我们也应如同那些牧羊人一样，立即回应天主对我们发出的邀请，以自己的实际行动，向一切受造物传报吾主耶稣基督，已经降生成人，寓居在我们中间的喜讯，并以自己的实际行动，相称地为基督作证，为天国争取更多圣善的子民。

祈祷：
全能的天主，求祢使我们沐浴在祢降生圣言的新光之中，使这照亮我们理智的信德之光，也能反映在我们的行动上。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

此时此刻，我们偕同教会，一起庆祝耶稣圣诞节。耶稣圣诞节（子夜弥撒）的福音取自圣路加福音。

福音（在达味城中，一位救主为你们诞生了。）
恭读圣路加福音　2:1-14
在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记 ，她已同他订了婚，并怀有生孕。他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。
在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使，讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。”——基督的福音。

省思

当圣母同若瑟一起回到故乡伯利恒时，想要借宿一晚，却没有地方，所以他们只能住在马槽中。（参看：路2:1-7）当圣母的产期到了后，就在马槽中诞下了人类的救主——耶稣基督。我们看到，耶稣是如此的弱小，如同婴儿一般软弱。而当耶稣诞生后，天使首先将救主基督诞生的喜讯传递给了牧羊人：“不要害怕！我现在给你们报告一个万民的大喜讯：今天在达味的城中，为你们诞生了一位救主，就是主默西亚。我告诉你们一个记号：你们要看见一个婴儿，用布包着，躺在马槽里。

亲爱的主内！我们可以试着想一下，创造和宰制世界的救主，今天却变得如此弱小，竟然需要依靠那些按祂肖像造成的人，并受到他们的保护。我们时常想着按自己的意愿生活，随意改变他人的意愿，甚至想要将自己的意愿，凌驾于他人的意愿之上，却不愿意如同今天诞生在马槽之中的婴孩耶稣一样，恒常不断谦卑自下，并以此获得天主赏赐给我们的各种恩宠，并赖天主恩宠的助佑，获得更多神益。

今天，牧羊人由天使的口中得悉他们期待的救主耶稣基督，已经诞生时，他们感到害怕，因为在他们看来，他们也许是看到天主的，而在那时候，如果人看到天主，就会死。但天使并没有偕同天军一道，将那些牧羊人杀死，而是向他们传递一个声音：“不要害怕！看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”（参看：路2:10-11）并给了他们一个标记：“你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。”（参看：路2:12）为使他们藉着声音，以及他们能辨识的标记，找到天使向他们启示的那位救世者。同样，天主也赏赐给我们每个人一个圣召，并藉着祂的圣言，不断启示我们辨识自己圣召的方式。因此，在整个圣诞期，我们应特别留意天主透过祂的教会，不断向我们启示的，祂的圣意，并以相称的行为，完成祂的圣意。

值此耶稣圣诞节，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
天主，祢使这至圣之夜，闪烁真光的光耀，求祢使我们在世上认识祂真光的奥迹，也能在天上因祂的喜乐而欢喜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的主内！

按教会的传统，在耶稣圣诞节第一晚祷前后，通常会举行一台耶稣圣诞节的前夕弥撒。耶稣圣诞节（前夕弥撒）的福音，取自圣玛窦记述的福音。

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。——基督的福音。

或

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。——基督的福音。

省思

在弥撒福音的第一部分（玛1:1-6）中，玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时，上主曾对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”（参看：创12:1-3）之后，亚巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子时，天主为试探他，命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，将他献为全燔祭时，他怀着坚定的信德，以及对天主的无限信靠，从命献子，为我们的立下了榜样。也正是因为这样，上主如是说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（参看：创22:1-19）

我们现今生活在变幻的尘世，这个世界充斥着各种引诱我们犯罪的机会，以及各种使我们远离天主的因素，这些因素会使我们失去对天主的无限信靠。我们应当通过亚巴郎的一生，以及他对天主的无限信靠，来反省我们自己。我们在信仰生活中是否如同亚巴郎一般，在一切事上承行天主的旨意，实践祂的教导，即使是我们最心爱的人，也愿意为天主而舍弃。当我们舍弃这一切时，我们的心胸便会豁然开朗，那时，我们便会发现过去在生活中，我们所忽略的，天主在我们不经意的时刻，赏赐给我们的一切恩宠。

在弥撒福音的第二部分（玛1:7-11）中，玛窦提及了一位圣王，这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中，达味可谓是一个圣王，当撒乌耳被选为王（撒上10：17-27）之后，并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时，达味仍忠信为保护着撒乌耳（参撒上16：14-23），当他多次遭遇撒乌耳的追杀时，因着他对天主的忠信，天主曾多次将他由凶险的境地解救出来，并立他为以色列的君王，使以色列在达味的治下，并预许给他鸿恩：“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”（撒下7：12-16）

我们由此可以看到，那爱我们的天主愿意我们每个人都能在祂的无限慈爱中，身心获得充分的治疗，并能在祂右手的扶持下，在地上承行祂教导我们的一切，为使我们因实践祂的教导，从而获得丰富的神益。因此，身为基督徒的我们，应时常在生活中思考，在我们的一生中，我们是否如同达味一般，在一切事上承行天主的旨意，以自己的忠信在众人面前立好的榜样，并如同达味一般，善用天主赏赐的智慧，并在生活中不断称扬赞颂主。

在今天弥撒福音的第三部分（玛1:12-17），圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时，犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事（编下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他们，为使他们悔改，但他们仍表示自己心硬，拒绝悔改，因此上主将所有的人都交在敌人手中，使他们流徙到巴比伦，并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手，向他们施以救恩，准许他们回到耶路撒冷，重建圣殿，直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意延续在旧约时期，祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一圣子，摄取脆弱的人性，除了没有罪过以外，形状与人相似。祂愿意我们藉着祂，藉着领受基督的洗礼，归于祂，并藉着祂给我们派遣的，发自父的真理之神，并使我们因随从真理之神，并在圣神的助佑下，致使出自肉性的妄动，不再生活在与天主为敌的罪恶之中，却要我们与那住在我们身内的圣神（参看：罗8:11），一同呼号“阿爸，父啊！”（参看：罗8:15），藉为永久纪念吾主基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭中，分享同一祝福之杯，同一个擘开的饼，共结合于吾主耶稣基督内。因此，在这将临期第二阶段的第一天，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
天主，祢使我们每年因期待我们的救主而喜乐，我们既欢欣迎接祢的唯一圣子作我们的救主，当祂再度来到时，求使我们也能无忧无惧地面对祂自天降下，来审判我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

在今天午后祈祷之后，我们将偕同全球教会，共同庆祝耶稣圣诞节。将临期二：十二月廿四日早晨弥撒的福音，取自圣路加福音。

福音（小孩，你要作至高者的先知。）
恭读圣路加福音 1:67-79
他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。”—基督的福音。

省思

在这赞歌的开端（参看：路1:68-71），匝加利亚首先阐明了从旧约时代开始，直到洗者若翰诞生时，以色列的天主，在祂子民身上施展的大能。希伯来书的作者曾写道：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。（参看：希1:1-2）匝加利亚口中的那个，历代诸圣先知所预言的基督，如今即将诞生，祂成了血肉，寄居在我们中间（参看：若1:14），祂将以自己在十字架上所倾流的宝血，将我们由罪恶及死亡中拯救出来，为使我们获得因原祖父母的悖逆而失去的恩宠。

亲爱的主内！那成了血肉，寄居在我们中间的那位——基督，就是耶肋米亚先知书中提及的那位被称作“上主是我们的正义”（参看：耶23:6）同时也是希伯来书中提及的“天主本体的真像”（参看：希1:1-2）。如今，祂即将藉荣福的至圣童贞，摄取可朽坏的肉躯，而成为人，藉祂在十字架上所作的牺牲，祂在十字架上所倾流的宝血，将我们由罪恶及死亡的权下救出，为使我们能藉着祂，脱离我们灵魂的仇敌 —— 魔鬼，并使我们摆脱原罪给我们带来的束缚，在祂内，获得真正的自由。

在匝加利亚向天主献上的讚歌中，匝加利亚论及洗者若翰的使命时，他说：“至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。”（参看：路1:76-77）这若翰便是圣若望福音中，圣史若望提及的“为给光作证而来的若翰”（参看：若1:6-8），他的来到，是为给天主预备一个圣善的百姓，好使他们能相称地迎接吾主耶稣基督的来临。我们已藉所领受的，基督的洗礼，已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，使我们不再作罪恶的奴隶，却要藉圣神的恩赐，赖圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，成为天主的子女，在共融中，分享基督的天主性。

亲爱的主内！既然我们受天主圣神引导，成了天主的儿女，成了天主的承继者，成了基督的同承继者（参看：罗8:14,17）我们在生活中，应时常步武圣若翰的芳踪，慷慨地奉献自己的一生，协助基督继续在世上的救赎工程；我们更应效法匝加利亚的德表，以合宜的口舌赞颂上主，时常怀有一颗感恩的心，迎接吾主耶稣基督的来临。

祈祷：
主耶稣，求祢速来，不要迟延，使那些相信祢施行怜悯的，在祢来到时，能获得安慰，得到解脱。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

自十二月十七日起，我们偕同普世的教会，一起进入将临期的第二阶段。今天福音（“他的名字是若翰”）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔满了产期，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就同她一起欢乐。到了第八天，他们来给这孩子行割损礼，他们愿意按照他父亲的名字叫他匝加利亚，但他的母亲却说：“不。要叫他若翰。”他们就对她说：“在妳亲族中没有叫这个名字的。”于是他们给他的父亲打手势，看他愿意叫他什么。他要了一块小板，写道：“若翰是他的名字。”众人都惊讶起来。匝加利亚的口和舌头立刻开了，他于是开口赞美天主。所有的邻居都满怀怕情；这一切事就传遍了整个犹大山区，所有听见的人都将这事存于心中，说：“这孩子将成为什么人物啊？因为上主的手与他同在。”—基督的福音。

省思

按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

事实上，我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，有时候，我们不愿在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，进而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音，在不料想的时刻，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

因此，每当我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，我们应当如同圣若翰洗者一般，怀着全备的信德，勇敢地向世界宣传天国的福音，并以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：
全能永生的天主，祢圣子降生成人的庆节，已经临近。祢的圣言，选择藉童贞玛利亚取得肉躯，祂在我们中间，立定了的住所，求祢使我们 —— 祢不堪用的仆人，领受出自祢圣言的恩宠。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

自十二月十七日起，我们偕同普世的教会，一起进入将临期的第二阶段。今天是十二月廿二日，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（全能者为我作了大事。）
恭读圣路加福音 1:46-56
玛利亚说：“我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。因为祂垂顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字要被尊为圣。祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。祂显示自己圣臂的力量，驱散那些心高气傲的人。祂从宝座之上推下权势者，却举扬了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，却使富有的人空手而归。祂来扶助祂的仆人以色列，因为祂忆起了祂的恩许，施恩于我们的祖先亚巴郎和他的儿子，直到永远。”玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了。—基督的福音。

省思

圣路加继续记述圣母往见圣妇依撒伯尔的时候，她与依撒伯尔之间的一番对话。圣母因眼见天主在依撒伯尔身上做了何等伟大的事迹，联想到天主在她的身上，将要进一步实现祂救赎世人的计划时，圣母向天主献上的一首美妙的讚歌。

我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主。因为祂垂顾了祂婢女的卑微。（路1：47-48）圣母仿佛在说：“主的婢女在此，但愿照祢的话，成就于我吧！”相呼应。她是多么的顺从天父的旨意！使天父的钟爱之子因圣神的德能，在圣母的胎中成胎，使救世的工程藉一个受造物的服从在历史中展开。

今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，祂的名字是圣的。祂的仁慈世世代代于无穷世，赐与敬畏祂的人。（路1：48-50）天父是如此恩待我们，竟藉着祂的可爱女儿——至圣童贞——的谦逊与服从开启了救世的工程！今天，祂以无限的慈爱因应了敬畏祂的童贞圣母。我们由此可以相信，并且确信当我们以无限的顺从发自内心深处敬畏祂，顺从祂的旨意，我们也能如同圣母一般获得丰富的赏报。

祂伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。祂从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。（路1：51-52）我们救主的母亲以她对于天主的无限顺从和她的无限谦卑为我们立下了榜样。我们今天要效法圣母的谦卑，学会做一个卑微贫困的人，就是要在一切困境中忍耐，以全然的精神善度每天的生活。我们相信，当我们以心以行效法圣母，善度生命中的每一天，我们必因我们所做的一切，蒙主举扬。

祂曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈：扶助了祂的仆人以色列，正如祂向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。（路1：51-55）当我们以谦卑的心，效法圣母，将我们的一生奉献给天主，时常以全备的信德，向天父寻求我们迫切和满怀信心寻求的恩典，爱我们的天父必如同当年扶助祂的仆人以色列，施恩于亚巴郎和他的子孙那样，赏赐给我们迫切和满怀信心寻求的一切。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（若2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以于耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12：46-50) 为教导我们应当效法圣母，顺从天主的旨意。当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1：14）

因此，身为基督徒的我们，在这神圣的将临期中，应当在一片宁静中寻找天主的声音，这天主的声音就在我们的心里，天主在我们的内心深处与我们的灵魂交谈，并赐给我们丰富的恩宠，祂在以祂对我们的无限慈爱，帮助我们能在今世善度每天的生活，以迎接吾主基督的来临。

祈祷：
天主，祢眼见人类陷入死亡，愿意藉祢唯一圣子的降临，救赎人类。因此，求祢恩赐所有以谦逊的热忱承认祂降生成人的，能相称陪伴他们的救赎主。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

自今天起，我们进入将临期第二阶段。今天的弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（我的主母驾临我这里，这是我哪里得到的荣耀？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”—基督的福音。

省思

我们时常会如同圣母一样（参看：路1:39-40），在我们亲友的重要时刻：比如：当我们的亲友结婚、迎接新生命的时刻、新生命诞生的时刻，又如：当我们的亲友与我们一样，选择藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，在基督内重获新生的时刻，来到他们身边，与他们同乐，并按照我们的习惯，透过我们的口向他们传递我们对他们的祝福。

事实上，今天圣母给她表姐依撒伯尔的祝福，不再是一个寻常不过的问候，诚如依撒伯尔对圣母所说的那样：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（路1:42-45）是出自天主之母的祝福，此一祝福，自出离圣母的口时，便产生了的效能。那在依撒伯尔胎中的孩子也欢欣踊跃。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生的，应时常如同圣母一样，记忆耶稣赏赐给我们的恩宠，当耶稣被钉在十字架上时，祂曾对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”(参看：若19:26-27) 如此，几时我们将旧我与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，便不再生活在罪恶及死亡的束缚下，他不再被称作罪恶之子，而是天主的子女。一如圣保禄所说：“如果你们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:13-14）当圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女，是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者（参看：罗8:15）时，我们也是圣母的儿女。因为站在耶稣十字架旁的那一位门徒，代表整个教会，接受圣母为自己的母亲，因为“就从那时起，那门徒把圣母接到自己家里。”（参看：若19:27）同样，我们在生活中，也要效法那位门徒，更要效法圣母，效法圣母听了天主圣言，并遵行天主的圣言的芳表，更要如同圣母一样，在每日的生活中，不断称扬和歌颂上主的圣名。

事实上，倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

祈祷：
上主，求祢仁慈俯听祢百姓的祈祷，使众人因祢唯一圣子，摄取我们的血肉，降生成人而欢欣踊跃，终后，当祂在光荣中来到的时候，获得永生的赏报。藉着我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

自今天起，我们进入将临期第二阶段。今天的弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

在弥撒福音的开端，圣路加便详述了向圣母报告喜讯的天使的名字，这在圣经中记载中是极其罕见的。大圣教宗圣额我略在此处解释说：“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。因此，被派到玛利亚那里去的不是任何一位天使，而是总领天使加俾额尔；为了这项使命理当派遣一位高级的天使，因为所传报的是一项最大的事件。

在弥撒福音的开端，圣路加紧接着记述天使向圣母说的第一句话：“万福！满被圣宠者。主与你同在！妳在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）万福！拉丁文称为Salve，通常是用来称颂天主的。然而，我们看到，今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时，除了称颂圣母以外，还称她在女人中是蒙受祝福的，并向她预告了救主即将藉着她取得肉躯，而成为人：玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。（路1:30-33）我们通过天使的预报，得知基督即将藉着童贞玛利亚的童身而成为人，从而开始祂的救世工程，于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。而耶稣正是那降生成人的天主圣言，永生天主圣父的独生子。

我们通过圣路加的记述得知，当圣母在听到这段祝词时，她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。（路1:32）因为在那时，玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚，但并没有行过房。所以这是根本不可能发生的事。因为从属人的理智来看，似乎觉得这样的话好似天方夜谈一般，甚至会觉得惴惴不安，这种自然的心理反应如同圣母今天表露出来的一样。

接着，圣路加记述了当圣母在听到这段祝词时，她与天使之间的一番对话：玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”（路1:34-37）事实上，圣母的表姐依撒伯尔素不生育，她的丈夫匝加利亚在向天主献祭时，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾额尔 —— 向他预告洗者若翰的诞生。今天，同一位天使 —— 圣嘉俾额尔 —— 蒙天主派遣，向至圣童贞圣母玛利亚预报救主基督即将诞生的喜讯，并藉在她亲戚依撒伯尔身上发生的事，帮助圣母更好的理解天主在她身上即将开始的救赎工程。

亲爱的主内！天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠，并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后，她对天主充满着信赖，以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（路1：38）这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠，这恩宠就是我们将因她的服从，由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督，重新佩带上天主义子义女的义德，藉着基督的宣讲认识天主，以祂在十字架上的死亡重新与天父修好，因领受祂的圣体圣血，身心获得滋养，免陷于罪恶。

吾主耶稣基督的圣诞庆节，愈发临近。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
永恒、尊威的天主，无玷童贞玛利亚，藉着一位天使的传报，成了天主的居所，充满圣神的光辉。藉着她的芳表，求祢使我们以谦恭之心，持守祢的旨意。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
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