标签： 与主叹啡

圣本笃院长（必行纪念）
福音：玛窦10:7-15
福音的喜乐

今天，我们庆祝圣本笃的庆节。他一生给福音作证，慈善，谦逊和忠信是他的特点。他所建立的圣本笃会院，不只是供人朝拜天主的场所，也是学习文化的中心，。这些会院对欧洲的文明和文化发展发挥了重要作用。圣本笃也被奉为欧洲和西方修院的主保，继续藉着他祈祷的讯息和为和平所做的努力激励着我们。

救主渴望自己的门徒心存感激，慷慨大方。在当今社会，极少看到真正的慷慨，所有的一切都似乎暗藏动机。“你白白领受，没有付出代价；也要白白付出，不求代偿。”我们多久一次停下来欣赏别人给我们的东西？在我们的一生中很难看到良善，这也许是由于我们的消费文化和自私的人性所致。

天主的国，意味着要与所有人白白分享，不论他们是否有能力承受。福音的讯息，是一份宝贵的恩典，无需任何花费，施舍，应该毫无保留。所有人的使命，就是满怀喜乐，分享福音，而非只是神学家和司铎的。

分享福音的使命，不是屈服和放弃，而是以温柔和喜爱的情感，放弃我们的行径，我们的地位，我们的偏好。分享福音，意味着要对听众有耐心，谈话要谦逊，不要以把“我们”的事情当作谈话的重点。开车的时候，我们仍然可以在谨慎驾驶和关心他人（车辆或行人）的时候，分享福音，使他们的生活变得更轻松。传扬福音，就是要乐于助人，满怀喜乐，轻松愉快，施行细小的慈惠，传播福音就是 ……

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十四周星期三
福音：瑪竇10:1-7
我沒有手，只有你的手！

在今天的福音經文中，耶穌帶領十二門徒繼續祂的使命。祂指示他們：驅逐不潔之神，醫治患病的人，宣講天國的來臨。他們將成為祂的手，腳，祂在世上的聲音。

在瑪竇福音中提到的不潔之神，用現在的話來解釋，可以是我們生活中產生並放大的暴力，死亡，以及任何能使我們的生活失序的事物。

耶穌給他們準備的是看似不能完成的任務，要求他們面對仇敵，要轉過臉頰，而不是對他們進行雪恥報復。祂使他們能夠聚在一起，和諧共生，和諧共事，共擔生活，夢想和目標，一起旅行，建立友誼，建立聯繫，破除障礙，形成一個團隊。

耶穌的門徒，不論他們的技術如何，有著怎樣的背景，都會這樣做。他們中間，有許多人是漁夫，幾乎沒有接受過宣講福音的訓練。還有一個被自己團體看不起的稅吏。然而，他們都將成為天主施展工作的器具。

很多基督徒也會對我們說：“現在，我沒有手，我只有你的手。”我們如同宗徒們一樣，我們蒙召成為祂的手，祂的腳，祂在世上的聲音。我們如同宗徒們和若瑟一樣，可能受過很少或幾乎沒有受過什麼訓練，我們可能會在別人手中受苦。不論怎樣，天主能把在這個世上的我們用作祂的手。

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常年期第十四周星期三
福音：玛窦10:1-7
我没有手，只有你的手！

在今天的福音经文中，耶稣带领十二门徒继续祂的使命。祂指示他们：驱逐不洁之神，医治患病的人，宣讲天国的来临。他们将成为祂的手，脚，祂在世上的声音。

在玛窦福音中提到的不洁之神，用现在的话来解释，可以是我们生活中产生并放大的暴力，死亡，以及任何能使我们的生活失序的事物。

耶稣给他们准备的是看似不能完成的任务，要求他们面对仇敌，要转过脸颊，而不是对他们进行雪耻报复。祂使他们能够聚在一起，和谐共生，和谐共事，共担生活，梦想和目标，一起旅行，建立友谊，建立联系，破除障碍，形成一个团队。

耶稣的门徒，不论他们的技术如何，有着怎样的背景，都会这样做。他们中间，有许多人是渔夫，几乎没有接受过宣讲福音的训练。还有一个被自己团体看不起的税吏。然而，他们都将成为天主施展工作的器具。

很多基督徒也会对我们说：“现在，我没有手，我只有你的手。”我们如同宗徒们一样，我们蒙召成为祂的手，祂的脚，祂在世上的声音。我们如同宗徒们和若瑟一样，可能受过很少或几乎没有受过什么训练，我们可能会在别人手中受苦。不论怎样，天主能把在这个世上的我们用作祂的手。

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常年期第十四周星期二 / 中華殉道諸聖及真福（自由紀念）
福音：瑪竇9:32-38
如同天主一樣，富於憐憫

今天的福音經文講述了耶穌治好了一個不能講話的人。福音經文提醒我們留意那能使人緘默不言的邪惡勢力。

邪惡勢力對人類的生存，持續造成困擾。設想一下：那阻止我們講出真相的勢力和環境。我們拒絕支持公義，和平和愛，這就表明：在我們的心中，我們所在的團體內，在我們的教會內有這樣迫使我們緘默不言的力量。

令人感到震驚的是：在我們身邊 ，有許多人疲憊不堪，對重要的聖言，天主聖言充耳不聞！天主的聲音，眾人的聲音，受魔鬼的阻礙，不能進入我們的生活。當我們面對不義，仇恨，暴力和鎮壓的時候，我們唯一聽到的聲音，就是讓我們緘默不言的聲音。

今天，我們的生活需要驅魔 —— 驅逐使我們恐懼，變得自私的魔鬼。生命中有天主的臨在，才能驅逐這樣的魔鬼。剛毅，慈悲， 富於憐憫的天主聖神，能使我們擺脫令我們緘默和恐懼的惡神。

今天的福音經文顯示天主恩賜於人的恩典之一：祂的憐憫。祂滿懷憐憫看待人類，而非盛氣淩人那樣思考“哦，這些窮人”看待人類，而是體驗到他們的痛苦，同情他們，立即採取行動。祂召叫我們也要這樣去做。

注：
壹：中華殉道諸聖及真福，即聖趙榮（奧斯定）及同伴殉道，在羅馬通用禮儀日曆是自由紀念敬禮日。
貳：天主教香港教區禮儀委員會出版的禮儀日曆（ORDO）顯示按照慶日來慶祝。
三：天主教臺灣地區主教團禮儀委員會出版的禮儀日曆（ORDO）顯示，中華殉道諸聖及真福移至7月5日慶祝。

全屬於禰 謹識
 

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常年期第十四周星期二 / 中华殉道诸圣及真福（自由纪念）
福音：玛窦9:32-38
如同天主一样，富于怜悯

今天的福音经文讲述了耶稣治好了一个不能讲话的人。福音经文提醒我们留意那能使人缄默不言的邪恶势力。

邪恶势力对人类的生存，持续造成困扰。设想一下：那阻止我们讲出真相的势力和环境。我们拒绝支持公义，和平和爱，这就表明：在我们的心中，我们所在的团体内，在我们的教会内有这样迫使我们缄默不言的力量。

令人感到震惊的是：在我们身边 ，有许多人疲惫不堪，对重要的圣言，天主圣言充耳不闻！天主的声音，众人的声音，受魔鬼的阻碍，不能进入我们的生活。当我们面对不义，仇恨，暴力和镇压的时候，我们唯一听到的声音，就是让我们缄默不言的声音。

今天，我们的生活需要驱魔 —— 驱逐使我们恐惧，变得自私的魔鬼。生命中有天主的临在，才能驱逐这样的魔鬼。刚毅，慈悲， 富于怜悯的天主圣神，能使我们摆脱令我们缄默和恐惧的恶神。

今天的福音经文显示天主恩赐于人的恩典之一：祂的怜悯。祂满怀怜悯看待人类，而非盛气凌人那样思考“哦，这些穷人”看待人类，而是体验到他们的痛苦，同情他们，立即采取行动。祂召叫我们也要这样去做。

注：
壹：中华殉道诸圣及真福，即圣赵荣（奥斯定）及同伴殉道，在罗马通用礼仪日历是自由纪念敬礼日。
贰：天主教香港教区礼仪委员会出版的礼仪日历（ORDO）显示按照庆日来庆祝。
叁：天主教台湾地区主教团礼仪委员会出版的礼仪日历（ORDO）显示，中华殉道诸圣及真福移至7月5日庆祝。

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常年期第十四周星期一
福音：瑪竇9:18-26
有了信德，不可能的成了可能的

今天的福音經文給了我們講了兩個婦人。第一個是剛剛去世的女孩，另一個是因患有無法治癒的血漏，便她變得不潔，而被排斥在外的婦人。上周，我們通過閱讀聖瑪律谷福音，反思了這個事件。在小女孩的案例中，她的父親勇敢尋求耶穌的幫助。另一方面，年長的婦人，不敢直接接觸耶穌，在耶穌不知情的情況下，得到了醫治。

這些婦人所代表的是以色列，上主的妻子，她離開了自己的丈夫，成了不潔的。只有她回到自己的主人身邊，她才能治好自己的不潔，再次結果。怠於接受自己上主的以色列，好似一個死人，如果新郎不使其復活，她就是死的。耶穌拉起她的手，使她復活。

這兩個婦人的故事也映射出了我們每人的經歷。耶穌無條件接納所有人。今天，我們需要上主的撫摸，好能獲得醫治，得到新生。

耶穌以祂的榜樣，邀請我們接觸那些被社會排斥的人，那些癩病人，那些被人遺棄的人。我們不應該制止他們，不應該冷待他們，對他們不感興趣，阻礙他們瞭解真相，彼此瞭解。讓我們如同耶穌在福音經文所做的那樣，把我們的生命交托給別人。

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常年期第十四周星期一
福音：玛窦9:18-26
有了信德，不可能的成了可能的

今天的福音经文给了我们讲了两个妇人。第一个是刚刚去世的女孩，另一个是因患有无法治愈的血漏，便她变得不洁，而被排斥在外的妇人。上周，我们通过阅读圣马尔谷福音，反思了这个事件。在小女孩的案例中，她的父亲勇敢寻求耶稣的帮助。另一方面，年长的妇人，不敢直接接触耶稣，在耶稣不知情的情况下，得到了医治。

这些妇人所代表的是以色列，上主的妻子，她离开了自己的丈夫，成了不洁的。只有她回到自己的主人身边，她才能治好自己的不洁，再次结果。怠于接受自己上主的以色列，好似一个死人，如果新郎不使其复活，她就是死的。耶稣拉起她的手，使她复活。

这两个妇人的故事也映射出了我们每人的经历。耶稣无条件接纳所有人。今天，我们需要上主的抚摸，好能获得医治，得到新生。

耶稣以祂的榜样，邀请我们接触那些被社会排斥的人，那些癞病人，那些被人遗弃的人。我们不应该制止他们，不应该冷待他们，对他们不感兴趣，阻碍他们了解真相，彼此了解。让我们如同耶稣在福音经文所做的那样，把我们的生命交托给别人。

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常年期第十四主日
福音：谷6:1-6A
太熟悉，以致無法賞識

本主日的福音描繪了耶穌回到了自己的家鄉納匝肋，祂在那裡面臨對自己的團體拒絕。人們欽佩祂，聚在祂的四周，但是，祂越來越受到歡迎，這引發了宗教領袖的關切。

那些坐在猶太會堂裡的人，他們提出了一個疑問：“這人是從哪裡得到這些智識的呢？祂不是那個木匠，就是瑪利亞的兒子嗎？”

在傳統的猶太團體，很少用母親的名字稱呼兒子。如果藉母親的名字辨別一個孩子，這就意味著，他們不知道這孩子父親是誰，所以，他們稱呼耶穌是瑪利亞之子，這被認為是對耶穌的不尊重和嘲弄。

然而，宗教領袖認為：耶穌的教導是正確的，祂有能力完成難以置信的工作。但是，他們因祂大獲成功，因而對祂心生嫉妒，他們嘗試引誘祂，好能逮捕祂。他們是這樣指控祂的：祂經常反對祖先的傳統，違背安息日，拜訪稅吏和罪人的家，擁抱癩病人，祂宣講天主愛眾人，認為沒有一人是不潔的，總不拒絕人，寬恕罪人，而非首先質疑他們的悔改。

在今天的福音經文中，耶穌說：“一個先知，除非在自己出生的地方，在自己的親屬中間，在自己的家中，沒有不受人稱譽的。”在若望福音開頭，也提到了這樣的拒絕：“祂來到了自己的城，但是，祂自己的百姓，並沒有接納祂。”

今天並不缺乏先知，我們卻拒絕接受他們，因為我們對他們很瞭解。我們把自己封閉在新的可能性以外，不經過天主藉著望德給我們開啟的道路。

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常年期第十四主日
福音：谷6:1-6A
太熟悉，以致无法赏识

本主日的福音描绘了耶稣回到了自己的家乡纳匝肋，祂在那里面临对自己的团体拒绝。人们钦佩祂，聚在祂的四周，但是，祂越来越受到欢迎，这引发了宗教领袖的关切。

那些坐在犹太会堂里的人，他们提出了一个疑问：“这人是从哪里得到这些智识的呢？祂不是那个木匠，就是玛利亚的儿子吗？”

在传统的犹太团体，很少用母亲的名字称呼儿子。如果藉母亲的名字辨别一个孩子，这就意味着，他们不知道这孩子父亲是谁，所以，他们称呼耶稣是玛利亚之子，这被认为是对耶稣的不尊重和嘲弄。

然而，宗教领袖认为：耶稣的教导是正确的，祂有能力完成难以置信的工作。但是，他们因祂大获成功，因而对祂心生嫉妒，他们尝试引诱祂，好能逮捕祂。他们是这样指控祂的：祂经常反对祖先的传统，违背安息日，拜访税吏和罪人的家，拥抱癞病人，祂宣讲天主爱众人，认为没有一人是不洁的，总不拒绝人，宽恕罪人，而非首先质疑他们的悔改。

在今天的福音经文中，耶稣说：“一个先知，除非在自己出生的地方，在自己的亲属中间，在自己的家中，没有不受人称誉的。”在若望福音开头，也提到了这样的拒绝：“祂来到了自己的城，但是，祂自己的百姓，并没有接纳祂。”

今天并不缺乏先知，我们却拒绝接受他们，因为我们对他们很了解。我们把自己封闭在新的可能性以外，不经过天主藉着望德给我们开启的道路。

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常年期第十三周星期六 / 聖瑪利亞•葛蕾蒂（貞女殉道）自由紀念
福音：瑪竇9:14-17
改變你的著裝！

你是喜歡嘗試進行不同的體驗，還是堅持熟悉的體驗？瑪竇把過去和現在進行了對比。聖史所表達的是“新”人，耶穌基督，與過去悖逆的人形成了對比。

祂把幾個世紀以來，已被淘汰的事理煥然一新 ……舊的意識形態強調適者生存的理論，輕看我們的近人，離棄天主。耶穌帶來了某些新的事物，體現了天主一直以來的願想：懷著一顆如同天父一般，平和的心，接納他人。
如果我們堅持傳統的方法，它們就會分裂，正如新酒都會使舊皮囊破裂一樣。耶穌的新鮮教導打破了猶太教的舊傳統。如同我們容許耶穌的話，祂就不會不斷打破舊的習慣和和外在傳統。接納在基督內的新生比外在禮節性的禁食更重要。如果這些禮儀和傳統無法改變你的生活，那麼，它們就會成為分裂和暴力的來源，而非恩典的來源。
天主的祝福並非通過我們的努力和功績取得的。當我們相信自己不配得到天主的恩典，我們就會失去天主賞賜的恩典。當我們持有這樣的信念，我們就不會向天主白白賞賜的恩典，敞開心扉，我們也無法接納嶄新的天主之國。
今天的福音經文告訴我們：新的與舊的，互不相容。救主邀請我們改變，不只是外在的衣著，我們的心態，我們的態度，也需要改變。對我們一生產生影響的，不只是一些祈禱和熱心敬禮，而是追隨基督。

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