读经一（祂要按公道审断穷人）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
在那天，从叶瑟的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻做出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。

答唱咏 咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时代，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；好使祂按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：祂要在穷人呼救时施以援手，在困苦的人无人相助时伸出援手。祂要怜悯卑微的人和穷人；祂要拯救穷人的性命。【答】
领：愿祂的名字永受讚颂；祂的名字，与日同恒，永远存留。普世万邦要因祂而得福，万民要称祂为有福。。【答】

读经二（基督拯救众人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:4-9
弟兄姐妹们：先前在经上所写的，都是为教导我们而写的，好使我们凭借坚忍和圣经的鼓励，获得希望。愿赐忍耐和鼓励的天主，恩赐你们彼此同心，效法基督耶稣，同声光荣天主和我们的主耶稣基督的父。你们要为了天主的光荣，彼此接纳，正如基督接纳你们一样。因此我说：基督成为受割损者的仆役，以此表明天主的忠信，证实天主对古圣祖的恩许，好使外邦人能因天主的怜悯光荣天主。正如经上记载的那样：“我要在外邦人中间讚颂祢。”

福音（悔改，因为天主的国临近了！）
恭读圣玛窦福音 3:1-12
洗者若翰出现在旷野，宣讲说：“要悔改，因为天主的国临近了！”先知依撒意亚曾论及他说：“在旷野中有呼声：预备上主的行径，修直祂的道路。”若翰穿着骆驼毛做的衣服，在他的腰带束着皮带。蝗虫和野蜜是他的食物。那时候，耶路撒冷，全犹大，整个约旦地区的人都出来，到他那里去，在约旦河里受他的洗，承认他们的罪过。他看到许多法利赛人和撒杜赛人来受他的洗，就对他们说：“你们这群毒蛇！是谁警告你们逃避那要来的义怒？结出善果，作为你们悔改的证据。不要自诩说：‘我们有亚巴郎为父。’因为我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙。现在，斧子已被放在树根上。因此，凡不结好果实的树，都要被砍倒，投到火中。因为我有水给你们施洗，为使你们悔改，但是，那在我以后要来的那位，比我大。我不配提祂的凉鞋。祂要以圣神和火给你们施洗。祂的手中拿着簸箕，要清理祂的禾场，把麦子收进粮仓，而且，祂要用不灭的火烧尽糠秕。”

省思

福音反复提到的核心词是「悔改」。悔改绝非仅仅说一句「对不起」，或办一次修和圣事，甚或只是改变几个行为，那么简单。它更像是一场深入心灵的旅程，是让我们的心再次敞开，重新认识并体验甚么是真正的爱。许多人在日常琐事、误解、伤痛或罪恶中，迷失了方向，渐渐忘记了天主赐予的那份纯洁无私的爱。

悔改引领我们让心被天主的爱不断塑造，体验明白这份爱是如此含忍、宽容、无条件的。这个过程不仅是认识天主的过程，也是促使我们不断经验、反省、调整自己，回到那份纯粹的爱中，从而实现心灵的真正转变。

真正的爱，不仅是一种情感，更是一种选择， 是在日常生活中，践行对天主的承诺。悔改，实际上是心灵持续更新、朝向生命的真谛 — 那份超越一切的爱 — 是前进的过程。只有在不断的转化中，才能更深地体会到天主的爱，并以这份爱去爱主爱人、服务人，活出真正的生命意义。

主，请不断将我重塑，容我堪当让祢在我内发光发热。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

請看，一個清澈的聲音，不斷迴響，
譴責隱藏的恐懼和作為，
因基督自高天放射光明，
就讓夢境遠去。

現在，靈魂因罪惡而多病，
就讓疲憊的靈魂蘇醒，
一顆新星放射光芒，
使世界擺脫一切傷害。

羔羊自高天降下，
拯救我們脫離肉性的罪債，
讓我們眾人，滿懷感恩之情讚頌祂，
為祂賜下的恩典而哀哭。

當祂如同閃電一般來到時，
恐懼以驚恐籠罩世界，
祂無需為我們犯罪懲罰我們，
但以憐憫之情保護我們。

聖父，禰是至高的天主，
願讚頌歸於禰，
歸於禰的唯一子耶穌，
最宜讚頌的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 3:1-12
洗者若翰出現在曠野，宣講說：“要悔改，因為天主的國臨近了！”先知依撒意亞曾論及他說：“在曠野中有呼聲：預備上主的行徑，修直祂的道路。”若翰穿著駱駝毛做的衣服，在他的腰帶束著皮帶。蝗蟲和野蜜是他的食物。那時候，耶路撒冷，全猶大，整個約旦地區的人都出來，到他那裡去，在約旦河裡受他的洗，承認他們的罪過。他看到許多法利賽人和撒杜賽人來受他的洗，就對他們說：“你們這群毒蛇！是誰警告你們逃避那要來的義怒？結出善果，作為你們悔改的證據。不要自詡說：‘我們有亞巴郎為父。’因為我給你們說：天主能從這些石頭給亞巴郎興起子孫。現在，斧子已被放在樹根上。因此，凡不結好果實的樹，都要被砍倒，投到火中。因為我有水給你們施洗，為使你們悔改，但是，那在我以後要來的那位，比我大。我不配提祂的涼鞋。祂要以聖神和火給你們施洗。祂的手中拿著簸箕，要清理祂的禾場，把麥子收進糧倉，而且，祂要用不滅的火燒盡糠秕。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否願意效法洗者聖若翰，成為吸引眾人歸向天主的聲音？
貳：我是否願意效法洗者聖若翰，力行仁愛，以善言善行勸告世人歸向天主？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝禰，因為禰應允了我，
禰是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求禰賜給我們救恩，
上主，求禰賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
禰是我的天主，我稱謝禰，
我的天主，我要讚頌禰。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

最後禱詞
全能仁慈的天主，求禰不要讓任何世俗事務阻礙那些急忙與禰聖子相會的人，願我們所學習的天上智慧，能使我們成為祂的同伴。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

请看，一个清澈的声音，不断回响，
谴责隐藏的恐惧和作为，
因基督自高天放射光明，
就让梦境远去。

现在，灵魂因罪恶而多病，
就让疲惫的灵魂苏醒，
一颗新星放射光芒，
使世界摆脱一切伤害。

羔羊自高天降下，
拯救我们脱离肉性的罪债，
让我们众人，满怀感恩之情赞颂祂，
为祂赐下的恩典而哀哭。

当祂如同闪电一般来到时，
恐惧以惊恐笼罩世界，
祂无需为我们犯罪惩罚我们，
但以怜悯之情保护我们。

圣父，祢是至高的天主，
愿赞颂归于祢，
归于祢的唯一子耶稣，
最宜赞颂的天主圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 3:1-12
洗者若翰出现在旷野，宣讲说：“要悔改，因为天主的国临近了！”先知依撒意亚曾论及他说：“在旷野中有呼声：预备上主的行径，修直祂的道路。”若翰穿着骆驼毛做的衣服，在他的腰带束着皮带。蝗虫和野蜜是他的食物。那时候，耶路撒冷，全犹大，整个约旦地区的人都出来，到他那里去，在约旦河里受他的洗，承认他们的罪过。他看到许多法利赛人和撒杜赛人来受他的洗，就对他们说：“你们这群毒蛇！是谁警告你们逃避那要来的义怒？结出善果，作为你们悔改的证据。不要自诩说：‘我们有亚巴郎为父。’因为我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙。现在，斧子已被放在树根上。因此，凡不结好果实的树，都要被砍倒，投到火中。因为我有水给你们施洗，为使你们悔改，但是，那在我以后要来的那位，比我大。我不配提祂的凉鞋。祂要以圣神和火给你们施洗。祂的手中拿着簸箕，要清理祂的禾场，把麦子收进粮仓，而且，祂要用不灭的火烧尽糠秕。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否愿意效法洗者圣若翰，成为吸引众人归向天主的声音？
贰：我是否愿意效法洗者圣若翰，力行仁爱，以善言善行劝告世人归向天主？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受赞美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要赞颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

最后祷词
全能仁慈的天主，求祢不要让任何世俗事务阻碍那些急忙与祢圣子相会的人，愿我们所学习的天上智慧，能使我们成为祂的同伴。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
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福音（悔改，因為天主的國臨近了！）
恭讀聖瑪竇福音 3:1-12
洗者若翰出現在曠野，宣講說：“要悔改，因為天主的國臨近了！”先知依撒意亞曾論及他說：“在曠野中有呼聲：預備上主的行徑，修直祂的道路。”若翰穿著駱駝毛做的衣服，在他的腰帶束著皮帶。蝗蟲和野蜜是他的食物。那時候，耶路撒冷，全猶大，整個約旦地區的人都出來，到他那裡去，在約旦河裡受他的洗，承認他們的罪過。他看到許多法利賽人和撒杜賽人來受他的洗，就對他們說：“你們這群毒蛇！是誰警告你們逃避那要來的義怒？結出善果，作為你們悔改的證據。不要自詡說：‘我們有亞巴郎為父。’因為我給你們說：天主能從這些石頭給亞巴郎興起子孫。現在，斧子已被放在樹根上。因此，凡不結好果實的樹，都要被砍倒，投到火中。因為我有水給你們施洗，為使你們悔改，但是，那在我以後要來的那位，比我大。我不配提祂的涼鞋。祂要以聖神和火給你們施洗。祂的手中拿著簸箕，要清理祂的禾場，把麥子收進糧倉，而且，祂要用不滅的火燒盡糠秕。”

省思

日常生活中，我們時常會聽到各種來自這個世界的聲音，比如人與人之間交談的聲音，樹葉掉落的聲音，公共交通工具發生的聲音 ……。當我們的耳聽到這些我們認為美好的聲音時，我們便會將自己的注意力從正在進行的某件事上，轉移到聆聽這些聲音，以及從這些聲音中向我們傳遞的資訊中。

信仰生活中，我們時常會有機會聽到天主藉著祂的眾僕人 —— 教會的聖職人員 —— 向我們啟示的一切有關天國的福音。今天，天主藉著祂愛子的前驅 —— 洗者聖若翰 —— 向我們預報救主基督即將來臨的喜訊。在舊約時代，天主曾藉著先知向我們預報救主耶穌基督的來臨，一如希伯來書上記載的那樣：天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話。（希1:1）

舊約時代，民長時期，天主曾為以色列興起了三松，為拯救以色列於培肋舍特人。他的母親瑪諾亞在懷孕時，上主的使者顯示給那婦人，對她說：“看，妳原是個石女，從未生育，但是妳要懷孕生子。今後要留心：清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西也不可吃！”（民13:3-4）當她告訴她的丈夫所發生的一切時，她說道：“有一個天主的人來到我這裡，他的容貌好像天主的使者，極其威嚴；我沒有問他從哪裡來，他也沒有告訴我他的名字。他對我說：看，妳將懷孕生子，從今以後清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西也不可吃，因為這孩子從母胎一直到死，是獻於天主的。”（民13:6-7）

今天在曠野中宣講悔改之道的梅瑟，懷孕他的母親 —— 聖婦依撒伯爾，原是不生育的。（路1:7）當天使向他的父親匝加利亞預告洗者若翰即將誕生時，曾這樣說：“他在上主面前將是偉大的，淡酒濃酒他都不喝，而且，他還在母胎中就要充滿聖神。他要使許多以色列子民轉向上主，他們的天主；他要以厄裡亞的精神和能力，在他前面先行，使為父的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，並為上主準備一個善良的百姓。”(路1:15-17)

今天，洗者聖若翰採用一種猶太人所能接受的方式 —— 洗禮，説明他們藉領受此洗禮，能改過遷善，準備好自己的心神，以迎接天國的來臨。他更以自己的話，勸導那些前來領受他的洗禮的人，立即採取行動，離開過去罪惡的生活，善度今世的生活。但他立即表明，他所施行的洗禮，與默西亞 —— 基督 —— 所施行的洗禮，存在本質上的不同。若翰的洗禮，是帶著悔罪的含義。但吾主耶穌基督的洗禮，是給人帶來救恩的聖事。

當我們在每日的生活中感受到天主在我們身上開始的救贖工程時，以及祂對我們彰顯的豐厚慈愛時，我們選擇接受吾主耶穌基督的聖洗，在祂為愛我們而洞開的聖肋之水中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，與基督同死，同祂同葬，為能使自己藉著與基督相似的死亡，在光榮復活的基督內，開始新的生命。當我們領受基督的聖洗時，我們便一次而又永久地擺脫了死亡對我們靈魂的束縛，我們便不再被稱為罪惡之子，奴役之子，而被稱為光明之子。這便是基督的洗禮給我們帶來的恩寵之一。

當我們在領受基督的聖洗之後，在我們中間，那些成人之後加入教會的兄弟姐妹，他們便立即領受了聖神的傅油，在我們中間，那些自孩提時期便已領受聖洗的兄弟姐妹，當他們開了明悟之後，也從自己所在教區的主教手中，領受基督被接升天之後，降臨在宗徒們身上的聖神。當我們領受聖神時，我們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，我們被稱為天主的子女了。

親愛的主內！當我們在天主的眼中做了一切與基督徒身份不相稱的事時，我們便失去了原先所佩帶的義德。倘若我們不願藉著刻苦的補贖和祈禱，主動與天主修好，並以此結束塵世生活，我們便會進入那不滅的火中，在那裡會有哀號和切齒之聲；倘若我們藉著刻苦的補贖和祈禱，並以自己的實際行動，棄絕自己的一切，遠離一切引人犯罪的機會，定真切之志向，不再犯罪得罪天主，並以此結束塵世生活，我們便會進入天主自創世之初就給我們預備的地方，與天朝諸聖一道，永久稱揚和歌頌上主的名，直到永遠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（悔改，因为天主的国临近了！）
恭读圣玛窦福音 3:1-12
洗者若翰出现在旷野，宣讲说：“要悔改，因为天主的国临近了！”先知依撒意亚曾论及他说：“在旷野中有呼声：预备上主的行径，修直祂的道路。”若翰穿着骆驼毛做的衣服，在他的腰带束着皮带。蝗虫和野蜜是他的食物。那时候，耶路撒冷，全犹大，整个约旦地区的人都出来，到他那里去，在约旦河里受他的洗，承认他们的罪过。他看到许多法利赛人和撒杜赛人来受他的洗，就对他们说：“你们这群毒蛇！是谁警告你们逃避那要来的义怒？结出善果，作为你们悔改的证据。不要自诩说：‘我们有亚巴郎为父。’因为我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙。现在，斧子已被放在树根上。因此，凡不结好果实的树，都要被砍倒，投到火中。因为我有水给你们施洗，为使你们悔改，但是，那在我以后要来的那位，比我大。我不配提祂的凉鞋。祂要以圣神和火给你们施洗。祂的手中拿着簸箕，要清理祂的禾场，把麦子收进粮仓，而且，祂要用不灭的火烧尽糠秕。”

省思

日常生活中，我们时常会听到各种来自这个世界的声音，比如人与人之间交谈的声音，树叶掉落的声音，公共交通工具发生的声音 ……。当我们的耳听到这些我们认为美好的声音时，我们便会将自己的注意力从正在进行的某件事上，转移到聆听这些声音，以及从这些声音中向我们传递的信息中。

信仰生活中，我们时常会有机会听到天主藉着祂的众仆人 —— 教会的圣职人员 —— 向我们启示的一切有关天国的福音。今天，天主藉着祂爱子的前驱 —— 洗者圣若翰 —— 向我们预报救主基督即将来临的喜讯。在旧约时代，天主曾藉着先知向我们预报救主耶稣基督的来临，一如希伯来书上记载的那样：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话。（希1:1）

旧约时代，民长时期，天主曾为以色列兴起了三松，为拯救以色列于培肋舍特人。他的母亲玛诺亚在怀孕时，上主的使者显示给那妇人，对她说：“看，妳原是个石女，从未生育，但是妳要怀孕生子。今后要留心：清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西也不可吃！”（民13:3-4）当她告诉她的丈夫所发生的一切时，她说道：“有一个天主的人来到我这里，他的容貌好像天主的使者，极其威严；我没有问他从哪里来，他也没有告诉我他的名字。他对我说：看，妳将怀孕生子，从今以后清酒浓酒都不可喝，各种不洁的东西也不可吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。”（民13:6-7）

今天在旷野中宣讲悔改之道的梅瑟，怀孕他的母亲 —— 圣妇依撒伯尔，原是不生育的。（路1:7）当天使向他的父亲匝加利亚预告洗者若翰即将诞生时，曾这样说：“他在上主面前将是伟大的，淡酒浓酒他都不喝，而且，他还在母胎中就要充满圣神。他要使许多以色列子民转向上主，他们的天主；他要以厄里亚的精神和能力，在他前面先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备一个善良的百姓。”(路1:15-17)

今天，洗者圣若翰采用一种犹太人所能接受的方式 —— 洗礼，帮助他们藉领受此洗礼，能改过迁善，准备好自己的心神，以迎接天国的来临。他更以自己的话，劝导那些前来领受他的洗礼的人，立即采取行动，离开过去罪恶的生活，善度今世的生活。但他立即表明，他所施行的洗礼，与默西亚 —— 基督 —— 所施行的洗礼，存在本质上的不同。若翰的洗礼，是带着悔罪的含义。但吾主耶稣基督的洗礼，是给人带来救恩的圣事。

当我们在每日的生活中感受到天主在我们身上开始的救赎工程时，以及祂对我们彰显的丰厚慈爱时，我们选择接受吾主耶稣基督的圣洗，在祂为爱我们而洞开的圣肋之水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，与基督同死，同祂同葬，为能使自己藉着与基督相似的死亡，在光荣复活的基督内，开始新的生命。当我们领受基督的圣洗时，我们便一次而又永久地摆脱了死亡对我们灵魂的束缚，我们便不再被称为罪恶之子，奴役之子，而被称为光明之子。这便是基督的洗礼给我们带来的恩宠之一。

当我们在领受基督的圣洗之后，在我们中间，那些成人之后加入教会的兄弟姐妹，他们便立即领受了圣神的傅油，在我们中间，那些自孩提时期便已领受圣洗的兄弟姐妹，当他们开了明悟之后，也从自己所在教区的主教手中，领受基督被接升天之后，降临在宗徒们身上的圣神。当我们领受圣神时，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，我们被称为天主的子女了。

亲爱的主内！当我们在天主的眼中做了一切与基督徒身份不相称的事时，我们便失去了原先所佩带的义德。倘若我们不愿藉着刻苦的补赎和祈祷，主动与天主修好，并以此结束尘世生活，我们便会进入那不灭的火中，在那里会有哀号和切齿之声；倘若我们藉着刻苦的补赎和祈祷，并以自己的实际行动，弃绝自己的一切，远离一切引人犯罪的机会，定真切之志向，不再犯罪得罪天主，并以此结束尘世生活，我们便会进入天主自创世之初就给我们预备的地方，与天朝诸圣一道，永久称扬和歌颂上主的名，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：紫
本主日彌撒、信經、將臨期頌謝詞（一）
讀經一：依11:1-10
答唱詠：詠72(71):1-2,7-8,12-13,17
讀經二：羅15:4-9
福音：瑪3:1-12
誦讀：序經對經；讚美詩採用將臨期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用將臨期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用將臨期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本主日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用將臨期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日第二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

將臨期第二主日 彌撒

進堂詠
參看：依30:19,30
熙雍百姓，請看，上主要來拯救萬民，上主要使自己光榮的聲音在你們喜樂的心中迴響。

集禱經
全能仁慈的天主，求禰不要讓任何世俗事務阻礙那些急忙與禰聖子相會的人，願我們所學習的天上智慧，能使我們成為祂的同伴。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（祂要按公道審斷窮人）
恭讀依撒意亞先知書 11:1-10
在那天，從葉瑟的殘根要長出一根嫩芽，從他的根部要綻放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聰敏之神，超見之神和剛毅之神，明達之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜樂。祂不憑外表進行審斷，也不憑傳聞做出決定，但是，祂按公道審斷貧窮的人，以公理判斷在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖擊打殘暴的人，以祂口唇的氣息誅殺邪惡的人。正義要作祂腰部的束帶，忠信要作祂髖部的佩帶。豺狼要作羔羊的賓客，豹子要小羊羔同臥；牛犢和幼獅要一同牧放，一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋，連同它們的幼雛一起休息；獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍，孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上，誰也不會受傷，誰也不會被毀滅；因為大地都要充滿上主的智慧，有如大水遮蓋了大海。在那一天，葉瑟的根莖，要被立作萬民的記號，外邦人要尋求祂，因為祂的住所，將光榮無比。——上主的聖言。

答唱詠 詠72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的時代，正義必要興盛，永遠充滿和平。（參看：詠72(71):7）
領：天主，禰向君王傳授禰的判斷，向君王的兒子傳授禰的公道；好使祂按照公道管理禰的百姓，按公理看待禰受困的百姓。【答】
領：在祂的日子，正義必要興盛，永遠充滿和平，直到月亮失明。願祂宰製世界，從這海到那海，從大河的流域直至地極。【答】
領：祂要在窮人呼救時施以援手，在困苦的人無人相助時伸出援手。祂要憐憫卑微的人和窮人；祂要拯救窮人的性命。【答】
領：願祂的名字永受讚頌；祂的名字，與日同恒，永遠存留。普世萬邦要因祂而得福，萬民要稱祂為有福。。【答】

讀經二（基督拯救眾人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:4-9
弟兄姐妹們：先前在經上所寫的，都是為教導我們而寫的，好使我們憑藉堅忍和聖經的鼓勵，獲得希望。願賜忍耐和鼓勵的天主，恩賜你們彼此同心，效法基督耶穌，同聲光榮天主和我們的主耶穌基督的父。你們要為了天主的光榮，彼此接納，正如基督接納你們一樣。因此我說：基督成為受割損者的僕役，以此表明天主的忠信，證實天主對古聖祖的恩許，好使外邦人能因天主的憐憫光榮天主。正如經上記載的那樣：“我要在外邦人中間讚頌禰。”——上主的聖言。

福音前歡呼 參看：路3:4-6
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：預備上主的行徑，修直祂的道路；凡有血肉的，都要看到天主的救恩。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（悔改，因為天主的國臨近了！）
恭讀聖瑪竇福音 3:1-12
洗者若翰出現在曠野，宣講說：“要悔改，因為天主的國臨近了！”先知依撒意亞曾論及他說：“在曠野中有呼聲：預備上主的行徑，修直祂的道路。”若翰穿著駱駝毛做的衣服，在他的腰帶束著皮帶。蝗蟲和野蜜是他的食物。那時候，耶路撒冷，全猶大，整個約旦地區的人都出來，到他那裡去，在約旦河裡受他的洗，承認他們的罪過。他看到許多法利賽人和撒杜賽人來受他的洗，就對他們說：“你們這群毒蛇！是誰警告你們逃避那要來的義怒？結出善果，作為你們悔改的證據。不要自詡說：‘我們有亞巴郎為父。’因為我給你們說：天主能從這些石頭給亞巴郎興起子孫。現在，斧子已被放在樹根上。因此，凡不結好果實的樹，都要被砍倒，投到火中。因為我有水給你們施洗，為使你們悔改，但是，那在我以後要來的那位，比我大。我不配提祂的涼鞋。祂要以聖神和火給你們施洗。祂的手中拿著簸箕，要清理祂的禾場，把麥子收進糧倉，而且，祂要用不滅的火燒盡糠秕。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：各位教友，在這將臨期第一階段，我們聚在一起，共同預備心神，迎接救主耶穌基督的來臨。
一、請為普世教會祈禱。求主啟發教會的言行，幫助她善作預備，迎接吾主耶穌基督的來臨。
二、請為這個世界祈禱。求主使這變幻無常的世界，早日恢復往日的平靜，常享安樂。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主加給他們勇力，幫助他們效法洗者聖若翰，忠於使命，相稱牧養基督的羊群。
四、請為衝突地區的基督徒祈禱。願生活在戰爭或衝突地區，尤其是在中東地區的基督徒，能成為和平，修好與希望的種子。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賜給我們一顆潔淨的心，消除我們心中的芥蒂，賴聖神的引導，結出常存的果實，迎接吾主耶穌基督的來臨。
主祭：聖父，求禰俯聽我們的祈禱：禰的聖子耶穌基督是普世的君王，是歷史的開端和終結。求禰使祂的恩典與和平的王權延展于萬邦，賞賜我們走向天國之途所需的食糧。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰收納我們卑微的祈禱和奉獻，因為我們無功無德，求禰前來，以禰仁慈的保護解救我們。

將臨期頌謝詞（基督的兩次來臨）
主、聖父、全能永生的天主！借著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督第一次來臨時，屈尊就卑，降生成人，完成了禰預定的計畫，並為我們開闢了永生的途徑；祂在第二次光榮地來臨時，將使我們獲得日夜期待的恩許。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

領主詠
參看：巴5:5; 4:36
耶路撒冷，起來，站到高處，觀看那從天主那裡給你降下的喜樂。

領聖體後經
上主，我們藉著參與這個奧跡，因此屬靈的食糧得到滋養。求禰教導我們明辨世上的事，堅守天上的事。

隆重降福
主祭：全能仁慈的天主，因祂的恩典，使你們相信祂的獨生子的第一次來臨，並使你們渴望祂的第二次來臨。願祂以基督將臨的光輝聖化你們，使你們充滿祂的祝福。【答】亞孟。
主祭：在你們奔走于現世賽程之時，願祂使你們信德堅定，在希望中充滿喜樂，在愛德上積極行動。【答】亞孟。
主祭：因此，你們現世滿懷虔敬之情，慶祝救主降生成人的奧跡，願祂在威嚴中再次來臨時，願你們能獲得永生的獎賞。【答】亞孟。
主祭：願全能的天主，聖父，聖子和聖神，降福你們，常與你們同在。【答】亞孟。

©全屬於禰&禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：紫
本主日弥撒、信经、将临期颂谢词（一）
读经一：依11:1-10
答唱咏：咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
读经二：罗15:4-9
福音：玛3:1-12
诵读：序经对经；赞美诗采用将临期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用将临期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用将临期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本主日日间祈祷。
晚祷：赞美诗采用将临期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

将临期第二主日 弥撒

进堂咏
参看：依30:19,30
熙雍百姓，请看，上主要来拯救万民，上主要使自己光荣的声音在你们喜乐的心中回响。

集祷经
全能仁慈的天主，求祢不要让任何世俗事务阻碍那些急忙与祢圣子相会的人，愿我们所学习的天上智慧，能使我们成为祂的同伴。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（祂要按公道审断穷人）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
在那天，从叶瑟的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻做出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。——上主的圣言。

答唱咏 咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时代，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；好使祂按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：祂要在穷人呼救时施以援手，在困苦的人无人相助时伸出援手。祂要怜悯卑微的人和穷人；祂要拯救穷人的性命。【答】
领：愿祂的名字永受讚颂；祂的名字，与日同恒，永远存留。普世万邦要因祂而得福，万民要称祂为有福。。【答】

读经二（基督拯救众人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:4-9
弟兄姐妹们：先前在经上所写的，都是为教导我们而写的，好使我们凭借坚忍和圣经的鼓励，获得希望。愿赐忍耐和鼓励的天主，恩赐你们彼此同心，效法基督耶稣，同声光荣天主和我们的主耶稣基督的父。你们要为了天主的光荣，彼此接纳，正如基督接纳你们一样。因此我说：基督成为受割损者的仆役，以此表明天主的忠信，证实天主对古圣祖的恩许，好使外邦人能因天主的怜悯光荣天主。正如经上记载的那样：“我要在外邦人中间讚颂祢。”——上主的圣言。

福音前欢呼 参看：路3:4-6
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：预备上主的行径，修直祂的道路；凡有血肉的，都要看到天主的救恩。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（悔改，因为天主的国临近了！）
恭读圣玛窦福音 3:1-12
洗者若翰出现在旷野，宣讲说：“要悔改，因为天主的国临近了！”先知依撒意亚曾论及他说：“在旷野中有呼声：预备上主的行径，修直祂的道路。”若翰穿着骆驼毛做的衣服，在他的腰带束着皮带。蝗虫和野蜜是他的食物。那时候，耶路撒冷，全犹大，整个约旦地区的人都出来，到他那里去，在约旦河里受他的洗，承认他们的罪过。他看到许多法利赛人和撒杜赛人来受他的洗，就对他们说：“你们这群毒蛇！是谁警告你们逃避那要来的义怒？结出善果，作为你们悔改的证据。不要自诩说：‘我们有亚巴郎为父。’因为我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙。现在，斧子已被放在树根上。因此，凡不结好果实的树，都要被砍倒，投到火中。因为我有水给你们施洗，为使你们悔改，但是，那在我以后要来的那位，比我大。我不配提祂的凉鞋。祂要以圣神和火给你们施洗。祂的手中拿着簸箕，要清理祂的禾场，把麦子收进粮仓，而且，祂要用不灭的火烧尽糠秕。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：各位教友，在这将临期第一阶段，我们聚在一起，共同预备心神，迎接救主耶稣基督的来临。
一、请为普世教会祈祷。求主启发教会的言行，帮助她善作预备，迎接吾主耶稣基督的来临。
二、请为这个世界祈祷。求主使这变幻无常的世界，早日恢复往日的平静，常享安乐。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主加给他们勇力，帮助他们效法洗者圣若翰，忠于使命，相称牧养基督的羊群。
四、请为冲突地区的基督徒祈祷。愿生活在战争或冲突地区，尤其是在中东地区的基督徒，能成为和平，修好与希望的种子。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗洁净的心，消除我们心中的芥蒂，赖圣神的引导，结出常存的果实，迎接吾主耶稣基督的来临。
主祭：圣父，求祢俯听我们的祈祷：祢的圣子耶稣基督是普世的君王，是历史的开端和终结。求祢使祂的恩典与和平的王权延展于万邦，赏赐我们走向天国之途所需的食粮。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们卑微的祈祷和奉献，因为我们无功无德，求祢前来，以祢仁慈的保护解救我们。

将临期颂谢词（基督的两次来临）
主、圣父、全能永生的天主！借着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督第一次来临时，屈尊就卑，降生成人，完成了祢预定的计划，并为我们开辟了永生的途径；祂在第二次光荣地来临时，将使我们获得日夜期待的恩许。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏
参看：巴5:5; 4:36
耶路撒冷，起来，站到高处，观看那从天主那里给你降下的喜乐。

领圣体后经
上主，我们藉着参与这个奥迹，因此属灵的食粮得到滋养。求祢教导我们明辨世上的事，坚守天上的事。

隆重降福
主祭：全能仁慈的天主，因祂的恩典，使你们相信祂的独生子的第一次来临，并使你们渴望祂的第二次来临。愿祂以基督将临的光辉圣化你们，使你们充满祂的祝福。【答】亚孟。
主祭：在你们奔走于现世赛程之时，愿祂使你们信德坚定，在希望中充满喜乐，在爱德上积极行动。【答】亚孟。
主祭：因此，你们现世满怀虔敬之情，庆祝救主降生成人的奥迹，愿祂在威严中再次来临时，愿你们能获得永生的奖赏。【答】亚孟。
主祭：愿全能的天主，圣父，圣子和圣神，降福你们，常与你们同在。【答】亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025