讀經一（給我們水喝）
恭讀出谷紀 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟說：“你為什麼要我們離開埃及？你要在這裡，使我們，我們的兒女和牲畜都渴死嗎？”於是，梅瑟向呼求天主說：“我要怎樣對待這百姓呢？再這樣下去，他們要用石頭砸死我了！”上主回答梅瑟說：“你和一些以色列的長老到百姓前面，你在去的時候，拿上你擊打河水的手杖。我要站在你們面前的曷勒布岩石上。擊打那石頭，水就會從那石頭流出來，給百姓喝。”梅瑟就在以色列的長老們面前照做了。那地方被稱作瑪撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因為以色列人在那裡爭吵，試探上主說：“上主是否真在我們中間？”

讀經二（天主的愛，藉著賜給我們的聖神，已傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-2,5-8
弟兄姐妹們：既然我們因信德成義，就藉著我們的主耶穌基督與天主修好，我們藉著祂，因著信德進入現今所承受的恩典中，因寄望天主的光榮而誇耀。希望不會令人失望，因為天主的愛，藉著賜給我們的聖神，已傾注在我們心中。因為我們還無助的時候，基督就在指定的時間為不虔敬的人死了。事實上，人為義人而死很難，或許會有人敢於為善人而死。可是，我們還是罪人的時候，基督就替我們死了，以此證明天主對我們的愛。

福音（湧向永生的水泉）
恭讀聖若望福音 4:5-42
耶穌來到一座名叫敘加（Sychar）的撒瑪黎雅小鎮，那地方靠近雅各伯給他兒子若瑟的那塊土地。雅各伯的井也在那裡。耶穌因旅途勞累，就坐在井邊。那時正是中午。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說：“給我水喝。”祂的門徒去城裡買食物。那撒瑪黎雅婦人對祂：“祢是個猶太人，怎麼問我要水喝？”（因為猶太人慣常與撒瑪黎雅人不相往來）。耶穌回答她說：“如果妳知道天主的恩賜和對妳說：‘給我水喝’的那人是誰，妳就會向祂請求，祂就會賜給妳活水。”那婦人對祂說：“先生，祢連水桶都沒有，蓄水池又那麼深；祢從哪裡得到這活水呢？祢比我們給我們這蓄水池的祖先雅各伯還要大嗎？他從這蓄水池裡喝水，他的兒女和他的羊群也曾在這裡喝水。”耶穌回答她說：“凡喝這水的人，還會再渴；可是，凡喝我賜的水的人，決不再渴；我賜給他的水，會在他內成為湧向永生的水泉。”那婦人說：“先生，給我這水吧，好使我不再口渴，不再繼續到這裡來打水。”耶穌對她說：“去叫妳的丈夫，再回到這裡來。”這婦人回答祂說：“我沒有丈夫。”耶穌回答她說：“妳說：‘我沒有丈夫’是對的。因為妳曾有五個丈夫。現在，那和妳在一起的那個，不是妳的丈夫。妳說的是對的。”那婦人對祂說：“先生，我能看出來，祢是先知。我們的祖先在這山上朝拜；你們的祖先卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌對她說：“婦人，相信我吧，時候要到，你們既不會在這山上朝拜聖父，也不會在耶路撒冷朝拜祂。你們民族朝拜你們不認識的；我們朝拜我們認識的，因為救恩出自猶太人。可是，時候要到，現在就是，凡以心神和真理朝拜聖父的人，才是真正朝拜的人，這樣的人定是尋求聖父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那婦人對祂說：“我知道默西亞會來，祂會告訴我們一切。”耶穌對她說：“對妳說話的我就是。”那時候，門徒回來了，他們因耶穌與一個婦人對話，感到驚訝，可是，沒有人說：“祢在找什麼？”或說：“祢為什麼和她說話。”那婦人就扔下她的水罐，到城裡，對眾人說：“來看一下這人，祂說出了我所做的一切。難道祂就是基督？”他們都出城來見祂。同時，門徒勸耶穌說：“拉比，吃吧。”耶穌卻對他們說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”於是，門徒們彼此說：“難道有人給祂什麼吃的嗎？”耶穌對他們說：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你們不是說：‘四個月才到收穫期嗎’？我告訴你們：抬頭看，田野已經成熟，可以收割了。收割的人已經得到報酬，為永生收集了莊稼。這樣，那播種的人就能與收割的人同喜。因為在這裡‘播種的是一人，收割的是另一人’的這話得到了驗證。我派遣你們去收割你們未曾勞作過的，其他人曾勞作過的，你們分享了他們勞作的果實。”那城的許多撒瑪黎雅人因那婦人的見證，開始相信祂，那婦人作證說：‘祂說出了我所做的一切。’撒瑪黎雅人到祂跟前的時候，就邀請祂和他們一起住下，祂就在那裡待了兩天。更多的人因祂的話相信，他們對那婦人說：‘我們不是因為妳的話相信，而是因為我們親自聽到了，我們知道，這真是世界的救主。’”

省思

今天是四旬期第三主日，取自聖若望福音的經文給我們講述了耶穌和撒瑪黎雅人之間的互動。讓我們來試著分段理解。

耶穌來到一座名叫敘加（Sychar）的撒瑪黎雅小鎮，那地方靠近雅各伯給他兒子若瑟的那塊土地。雅各伯的井也在那裡。耶穌因旅途勞累，就坐在井邊。那時正是中午。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。（參看：若4:5-7A）

或許，我們會覺得這段經文很突兀。因為若望告訴我們：耶穌來到一座名叫名叫敘加（Sychar）的撒瑪黎雅小鎮。可是，如果我們去讀這章的上文，就會發現：耶穌正從猶大離開，往加里肋亞去（參看：若4:3）祂本可以選擇經約旦河東岸的比利亞（Peraea）往加里肋亞去。猶太歷史學家若瑟夫斯（Josephus）提到，這條路線是加里肋亞人在節日期間上耶路撒冷過節經常選擇的路線（參看：《猶太古志》（Jewish Antiquities）第20卷第6章第1節）

我們在上段經文中看到，若望告訴我們：那個時候，正是中午時分。按照猶太人的時間觀，正午時分恰恰是第六時辰。熟悉若望福音的主內一看到這第六時辰，就會想到耶穌被比拉多判處死刑的時候（參看：若19:14）那時候，不是旅途結束的時候，也不是世人休息的時候，更不是一個來到井邊汲水的時候。

若望告訴我們，這到井邊打水的婦人是撒瑪黎雅人。撒瑪黎雅人是怎樣的人呢？舊約中，猶太人常常把撒瑪黎雅人稱作雇特人（參看：列下17:24）外邦人（參看：列下17:18）德訓篇的作者把他們稱作“住在舍根的愚笨人”（參看：德1:25-26）猶太人控訴他們繼續朝拜偶像（參看：列下17）他們與信奉外邦宗教的人混居（參看：列下17:33,37）

現在，讓我們來看，耶穌和這撒瑪黎雅婦人之間的第一段對話：

耶穌對她說：“給我水喝。”祂的門徒去城裡買食物。那撒瑪黎雅婦人對祂：“祢是個猶太人，怎麼問我要水喝？”（因為猶太人慣常與撒瑪黎雅人不相往來）。耶穌回答她說：“如果妳知道天主的恩賜和對妳說：‘給我水喝’的那人是誰，妳就會向祂請求，祂就會賜給妳活水。”那婦人對祂說：“先生，祢連水桶都沒有，蓄水池又那麼深；祢從哪裡得到這活水呢？祢比我們給我們這蓄水池的祖先雅各伯還要大嗎？他從這蓄水池裡喝水，他的兒女和他的羊群也曾在這裡喝水。”耶穌回答她說：“凡喝這水的人，還會再渴；可是，凡喝我賜的水的人，決不再渴；我賜給他的水，會在他內成為湧向永生的水泉。”那婦人說：“先生，給我這水吧，好使我不再口渴，不再繼續到這裡來打水。”(參看：若4:7B-15)

從字面意思來看，耶穌好似是要這撒瑪黎雅婦人給祂水喝，好能消解祂旅途中，生理上的口渴。如果我們這些新約子民也如此理解，那麼我們的理解就很片面。因為顯然，耶穌渴望這撒瑪黎雅婦人不再因缺乏物質上的水而口渴，而是要因領受那湧自祂為愛我們而受創的聖肋湧出的活水，不再口渴。

現在，讓我們來看，耶穌和這撒瑪黎雅婦人的第二段對話：

耶穌對她說：“去叫妳的丈夫，再回到這裡來。”這婦人回答祂說：“我沒有丈夫。”耶穌回答她說：“妳說：‘我沒有丈夫’是對的。因為妳曾有五個丈夫。現在，那和妳在一起的那個，不是妳的丈夫。妳說的是對的。” (參看：若4:16-18)

在這裡，我們看到了一個聖經數字5。我們從列王紀下第17章看到五個民族：他們是亞述王從外邦遷徙到撒瑪黎雅的五個民族：就是從巴比倫，雇特，阿瓦，哈瑪特和色法瓦（參看：列下17:24）以此代替被亞述人擄走的以色列人。他們佔據了撒瑪黎雅，住在撒瑪黎雅各城。耶穌說：那個和撒瑪黎雅婦人在一起的那人不是撒瑪黎雅婦人的丈夫，祂想說的是：撒瑪黎雅人離棄了天主，因此，那些和她在一起生活的五個丈夫（也就是之前提到的五個民族）的神使他們變得不潔。耶穌邀請她重新找到自己的丈夫，就是要她歸向唯一的真天主。可是，撒瑪黎雅婦人是如何回應的呢？讓我們來看：

那婦人對祂說：“先生，我能看出來，祢是先知。我們的祖先在這山上朝拜；你們的祖先卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌對她說：“婦人，相信我吧，時候要到，你們既不會在這山上朝拜聖父，也不會在耶路撒冷朝拜祂。你們民族朝拜你們不認識的；我們朝拜我們認識的，因為救恩出自猶太人。可是，時候要到，現在就是，凡以心神和真理朝拜聖父的人，才是真正朝拜的人，這樣的人定是尋求聖父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那婦人對祂說：“我知道默西亞會來，祂會告訴我們一切。”耶穌對她說：“對妳說話的我就是。” (參看：若4:19-26)

這撒瑪黎雅婦人所說的山，是怎樣的山呢？它們是革黎斤山（Gerizim）和 厄巴耳山（Ebal）一座是受祝福的山，另一座是受詛咒的山。而我們知道，山是天主與人相遇的地方。正如舊約中，天主在西奈山上與梅瑟對話，祂在西奈山上給梅瑟頒佈了十誡（參看：出19:16-20:21）耶穌也曾在山上給自己的門徒啟示真福八端（參看：瑪5:1-12） 可是，在這裡，耶穌想要告訴這撒瑪黎雅婦人的是：山不是我們與天主相遇的唯一場所。

正如耶穌所說：“凡以心神和真理朝拜聖父的人，才是真正朝拜的人，這樣的人定是尋求聖父的人。”（參看：若4:23）今天，當我們來到聖堂，或者在自己的家中，時時處處謹守天主的聖意，遵從天主聖神的指引，向天主獻上祈求的時候，我們祈禱的地方就是與天主相遇的場所。

現在，讓我們來看，耶穌和祂的門徒之間的對話：

那時候，門徒回來了，他們因耶穌與一個婦人對話，感到驚訝，可是，沒有人說：“祢在找什麼？”或說：“祢為什麼和她說話。”那婦人就扔下她的水罐，到城裡，對眾人說：“來看一下這人，祂說出了我所做的一切。難道祂就是基督？”他們都出城來見祂。同時，門徒勸耶穌說：“拉比，吃吧。”耶穌卻對他們說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”於是，門徒們彼此說：“難道有人給祂什麼吃的嗎？”耶穌對他們說：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你們不是說：‘四個月才到收穫期嗎’？我告訴你們：抬頭看，田野已經成熟，可以收割了。收割的人已經得到報酬，為永生收集了莊稼。這樣，那播種的人就能與收割的人同喜。因為在這裡‘播種的是一人，收割的是另一人’的這話得到了驗證。我派遣你們去收割你們未曾勞作過的，其他人曾勞作過的，你們分享了他們勞作的果實。” (參看：若4:27-38)

門徒之所以對耶穌和撒瑪黎雅婦人對話感到驚訝，是因為他們仍然按照猶太人的習慣，認為撒瑪黎雅是愚蠢的人，和他們對話，完全無益。那個婦人扔下水罐，跑回城中，向那些生活在撒瑪黎雅各城的五個民族的子孫傳報在她身上發生的一切，成了首位在撒瑪黎雅為耶穌基督和祂的聖言作證的使徒。

耶穌說：播種的是一人，收割的是另一人，這話得到了驗證。是因為耶穌就是播種者，宗徒就是收割的人。這裡所說的收割，不是要剪除那些人，而是要通過宣講天主聖言，使他們在生活中認出天主，成為天主子民。

最後，聖若望給我們講述撒瑪黎雅人因那婦人所做的一切，取得的果效：

那城的許多撒瑪黎雅人因那婦人的見證，開始相信祂，那婦人作證說：‘祂說出了我所做的一切。’撒瑪黎雅人到祂跟前的時候，就邀請祂和他們一起住下，祂就在那裡待了兩天。更多的人因祂的話相信，他們對那婦人說：‘我們不是因為妳的話相信，而是因為我們親自聽到了，我們知道，這真是世界的救主。’” (參看：若4:39-42)

撒瑪黎雅婦人因著信德，向那城的許多撒瑪黎雅人介紹耶穌，許多撒瑪黎雅人因她的宣介選擇相信耶穌，從她身上就湧出了那湧向永生的水泉。今天，我們也蒙召向世人宣講天主聖言，就是要把我們與天主相遇的經歷講給生活中遇到的每一個人聽，使他們因我們生活的改變，因我們的喜樂，走向那能使我們得到永生的耶穌基督，共同宣認：耶穌真是世界的救主。

天主，一切慈悲和良善的根源，祢藉著禁食，祈禱和施捨給我們顯示醫治罪過的良方。我們因良心的譴責而俯伏，求祢以仁慈垂顧我們卑微的懺悔，好使我們常能因祢的仁慈獲得扶助。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（给我们水喝）
恭读出谷纪 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟说：“你为什么要我们离开埃及？你要在这里，使我们，我们的儿女和牲畜都渴死吗？”于是，梅瑟向呼求天主说：“我要怎样对待这百姓呢？再这样下去，他们要用石头砸死我了！”上主回答梅瑟说：“你和一些以色列的长老到百姓前面，你在去的时候，拿上你击打河水的手杖。我要站在你们面前的曷勒布岩石上。击打那石头，水就会从那石头流出来，给百姓喝。”梅瑟就在以色列的长老们面前照做了。那地方被称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为以色列人在那里争吵，试探上主说：“上主是否真在我们中间？”

读经二（天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2,5-8
弟兄姐妹们：既然我们因信德成义，就藉着我们的主耶稣基督与天主修好，我们藉着祂，因着信德进入现今所承受的恩典中，因寄望天主的光荣而夸耀。希望不会令人失望，因为天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中。因为我们还无助的时候，基督就在指定的时间为不虔敬的人死了。事实上，人为义人而死很难，或许会有人敢于为善人而死。可是，我们还是罪人的时候，基督就替我们死了，以此证明天主对我们的爱。

福音（涌向永生的水泉）
恭读圣若望福音 4:5-42
耶稣来到一座名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇，那地方靠近雅各伯给他儿子若瑟的那块土地。雅各伯的井也在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时正是中午。有一个撒玛黎雅妇人来打水。耶稣对她说：“给我水喝。”祂的门徒去城里买食物。那撒玛黎雅妇人对祂：“祢是个犹太人，怎么问我要水喝？”（因为犹太人惯常与撒玛黎雅人不相往来）。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐和对妳说：‘给我水喝’的那人是谁，妳就会向祂请求，祂就会赐给妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连水桶都没有，蓄水池又那么深；祢从哪里得到这活水呢？祢比我们给我们这蓄水池的祖先雅各伯还要大吗？他从这蓄水池里喝水，他的儿女和他的羊群也曾在这里喝水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的人，还会再渴；可是，凡喝我赐的水的人，决不再渴；我赐给他的水，会在他内成为涌向永生的水泉。”那妇人说：“先生，给我这水吧，好使我不再口渴，不再继续到这里来打水。”耶稣对她说：“去叫妳的丈夫，再回到这里来。”这妇人回答祂说：“我没有丈夫。”耶稣回答她说：“妳说：‘我没有丈夫’是对的。因为妳曾有五个丈夫。现在，那和妳在一起的那个，不是妳的丈夫。妳说的是对的。”那妇人对祂说：“先生，我能看出来，祢是先知。我们的祖先在这山上朝拜；你们的祖先却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣对她说：“妇人，相信我吧，时候要到，你们既不会在这山上朝拜圣父，也不会在耶路撒冷朝拜祂。你们民族朝拜你们不认识的；我们朝拜我们认识的，因为救恩出自犹太人。可是，时候要到，现在就是，凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那妇人对祂说：“我知道默西亚会来，祂会告诉我们一切。”耶稣对她说：“对妳说话的我就是。”那时候，门徒回来了，他们因耶稣与一个妇人对话，感到惊讶，可是，没有人说：“祢在找什么？”或说：“祢为什么和她说话。”那妇人就扔下她的水罐，到城里，对众人说：“来看一下这人，祂说出了我所做的一切。难道祂就是基督？”他们都出城来见祂。同时，门徒劝耶稣说：“拉比，吃吧。”耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”于是，门徒们彼此说：“难道有人给祂什么吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你们不是说：‘四个月才到收获期吗’？我告诉你们：抬头看，田野已经成熟，可以收割了。收割的人已经得到报酬，为永生收集了庄稼。这样，那播种的人就能与收割的人同喜。因为在这里‘播种的是一人，收割的是另一人’的这话得到了验证。我派遣你们去收割你们未曾劳作过的，其他人曾劳作过的，你们分享了他们劳作的果实。”那城的许多撒玛黎雅人因那妇人的见证，开始相信祂，那妇人作证说：‘祂说出了我所做的一切。’撒玛黎雅人到祂跟前的时候，就邀请祂和他们一起住下，祂就在那里待了两天。更多的人因祂的话相信，他们对那妇人说：‘我们不是因为妳的话相信，而是因为我们亲自听到了，我们知道，这真是世界的救主。’”

省思

今天是四旬期第三主日，取自圣若望福音的经文给我们讲述了耶稣和撒玛黎雅人之间的互动。让我们来试着分段理解。

耶稣来到一座名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇，那地方靠近雅各伯给他儿子若瑟的那块土地。雅各伯的井也在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时正是中午。有一个撒玛黎雅妇人来打水。（参看：若4:5-7A）

或许，我们会觉得这段经文很突兀。因为若望告诉我们：耶稣来到一座名叫名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇。可是，如果我们去读这章的上文，就会发现：耶稣正从犹大离开，往加里肋亚去（参看：若4:3）祂本可以选择经约旦河东岸的比利亚（Peraea）往加里肋亚去。犹太历史学家若瑟夫斯（Josephus）提到，这条路线是加里肋亚人在节日期间上耶路撒冷过节经常选择的路线（参看：《犹太古志》（Jewish Antiquities）第20卷第6章第1节）

我们在上段经文中看到，若望告诉我们：那个时候，正是中午时分。按照犹太人的时间观，正午时分恰恰是第六时辰。熟悉若望福音的主内一看到这第六时辰，就会想到耶稣被比拉多判处死刑的时候（参看：若19:14）那时候，不是旅途结束的时候，也不是世人休息的时候，更不是一个来到井边汲水的时候。

若望告诉我们，这到井边打水的妇人是撒玛黎雅人。撒玛黎雅人是怎样的人呢？旧约中，犹太人常常把撒玛黎雅人称作雇特人（参看：列下17:24）外邦人（参看：列下17:18）德训篇的作者把他们称作“住在舍根的愚笨人”（参看：德1:25-26）犹太人控诉他们继续朝拜偶像（参看：列下17）他们与信奉外邦宗教的人混居（参看：列下17:33,37）

现在，让我们来看，耶稣和这撒玛黎雅妇人之间的第一段对话：

耶稣对她说：“给我水喝。”祂的门徒去城里买食物。那撒玛黎雅妇人对祂：“祢是个犹太人，怎么问我要水喝？”（因为犹太人惯常与撒玛黎雅人不相往来）。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐和对妳说：‘给我水喝’的那人是谁，妳就会向祂请求，祂就会赐给妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连水桶都没有，蓄水池又那么深；祢从哪里得到这活水呢？祢比我们给我们这蓄水池的祖先雅各伯还要大吗？他从这蓄水池里喝水，他的儿女和他的羊群也曾在这里喝水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的人，还会再渴；可是，凡喝我赐的水的人，决不再渴；我赐给他的水，会在他内成为涌向永生的水泉。”那妇人说：“先生，给我这水吧，好使我不再口渴，不再继续到这里来打水。”(参看：若4:7B-15)

从字面意思来看，耶稣好似是要这撒玛黎雅妇人给祂水喝，好能消解祂旅途中，生理上的口渴。如果我们这些新约子民也如此理解，那么我们的理解就很片面。因为显然，耶稣渴望这撒玛黎雅妇人不再因缺乏物质上的水而口渴，而是要因领受那涌自祂为爱我们而受创的圣肋涌出的活水，不再口渴。

现在，让我们来看，耶稣和这撒玛黎雅妇人的第二段对话：

耶稣对她说：“去叫妳的丈夫，再回到这里来。”这妇人回答祂说：“我没有丈夫。”耶稣回答她说：“妳说：‘我没有丈夫’是对的。因为妳曾有五个丈夫。现在，那和妳在一起的那个，不是妳的丈夫。妳说的是对的。” (参看：若4:16-18)

在这里，我们看到了一个圣经数字5。我们从列王纪下第17章看到五个民族：他们是亚述王从外邦迁徙到撒玛黎雅的五个民族：就是从巴比伦，雇特，阿瓦，哈玛特和色法瓦（参看：列下17:24）以此代替被亚述人掳走的以色列人。他们占据了撒玛黎雅，住在撒玛黎雅各城。耶稣说：那个和撒玛黎雅妇人在一起的那人不是撒玛黎雅妇人的丈夫，祂想说的是：撒玛黎雅人离弃了天主，因此，那些和她在一起生活的五个丈夫（也就是之前提到的五个民族）的神使他们变得不洁。耶稣邀请她重新找到自己的丈夫，就是要她归向唯一的真天主。可是，撒玛黎雅妇人是如何回应的呢？让我们来看：

那妇人对祂说：“先生，我能看出来，祢是先知。我们的祖先在这山上朝拜；你们的祖先却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣对她说：“妇人，相信我吧，时候要到，你们既不会在这山上朝拜圣父，也不会在耶路撒冷朝拜祂。你们民族朝拜你们不认识的；我们朝拜我们认识的，因为救恩出自犹太人。可是，时候要到，现在就是，凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那妇人对祂说：“我知道默西亚会来，祂会告诉我们一切。”耶稣对她说：“对妳说话的我就是。” (参看：若4:19-26)

这撒玛黎雅妇人所说的山，是怎样的山呢？它们是革黎斤山（Gerizim）和 厄巴耳山（Ebal）一座是受祝福的山，另一座是受诅咒的山。而我们知道，山是天主与人相遇的地方。正如旧约中，天主在西奈山上与梅瑟对话，祂在西奈山上给梅瑟颁布了十诫（参看：出19:16-20:21）耶稣也曾在山上给自己的门徒启示真福八端（参看：玛5:1-12） 可是，在这里，耶稣想要告诉这撒玛黎雅妇人的是：山不是我们与天主相遇的唯一场所。

正如耶稣所说：“凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。”（参看：若4:23）今天，当我们来到圣堂，或者在自己的家中，时时处处谨守天主的圣意，遵从天主圣神的指引，向天主献上祈求的时候，我们祈祷的地方就是与天主相遇的场所。

现在，让我们来看，耶稣和祂的门徒之间的对话：

那时候，门徒回来了，他们因耶稣与一个妇人对话，感到惊讶，可是，没有人说：“祢在找什么？”或说：“祢为什么和她说话。”那妇人就扔下她的水罐，到城里，对众人说：“来看一下这人，祂说出了我所做的一切。难道祂就是基督？”他们都出城来见祂。同时，门徒劝耶稣说：“拉比，吃吧。”耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”于是，门徒们彼此说：“难道有人给祂什么吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你们不是说：‘四个月才到收获期吗’？我告诉你们：抬头看，田野已经成熟，可以收割了。收割的人已经得到报酬，为永生收集了庄稼。这样，那播种的人就能与收割的人同喜。因为在这里‘播种的是一人，收割的是另一人’的这话得到了验证。我派遣你们去收割你们未曾劳作过的，其他人曾劳作过的，你们分享了他们劳作的果实。” (参看：若4:27-38)

门徒之所以对耶稣和撒玛黎雅妇人对话感到惊讶，是因为他们仍然按照犹太人的习惯，认为撒玛黎雅是愚蠢的人，和他们对话，完全无益。那个妇人扔下水罐，跑回城中，向那些生活在撒玛黎雅各城的五个民族的子孙传报在她身上发生的一切，成了首位在撒玛黎雅为耶稣基督和祂的圣言作证的使徒。

耶稣说：播种的是一人，收割的是另一人，这话得到了验证。是因为耶稣就是播种者，宗徒就是收割的人。这里所说的收割，不是要剪除那些人，而是要通过宣讲天主圣言，使他们在生活中认出天主，成为天主子民。

最后，圣若望给我们讲述撒玛黎雅人因那妇人所做的一切，取得的果效：

那城的许多撒玛黎雅人因那妇人的见证，开始相信祂，那妇人作证说：‘祂说出了我所做的一切。’撒玛黎雅人到祂跟前的时候，就邀请祂和他们一起住下，祂就在那里待了两天。更多的人因祂的话相信，他们对那妇人说：‘我们不是因为妳的话相信，而是因为我们亲自听到了，我们知道，这真是世界的救主。’” (参看：若4:39-42)

撒玛黎雅妇人因着信德，向那城的许多撒玛黎雅人介绍耶稣，许多撒玛黎雅人因她的宣介选择相信耶稣，从她身上就涌出了那涌向永生的水泉。今天，我们也蒙召向世人宣讲天主圣言，就是要把我们与天主相遇的经历讲给生活中遇到的每一个人听，使他们因我们生活的改变，因我们的喜乐，走向那能使我们得到永生的耶稣基督，共同宣认：耶稣真是世界的救主。

天主，一切慈悲和良善的根源，祢藉着禁食，祈祷和施舍给我们显示医治罪过的良方。我们因良心的谴责而俯伏，求祢以仁慈垂顾我们卑微的忏悔，好使我们常能因祢的仁慈获得扶助。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（給我們水喝）
恭讀出谷紀 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟說：“你為什麼要我們離開埃及？你要在這裡，使我們，我們的兒女和牲畜都渴死嗎？”於是，梅瑟向呼求天主說：“我要怎樣對待這百姓呢？再這樣下去，他們要用石頭砸死我了！”上主回答梅瑟說：“你和一些以色列的長老到百姓前面，你在去的時候，拿上你擊打河水的手杖。我要站在你們面前的曷勒布岩石上。擊打那石頭，水就會從那石頭流出來，給百姓喝。”梅瑟就在以色列的長老們面前照做了。那地方被稱作瑪撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因為以色列人在那裡爭吵，試探上主說：“上主是否真在我們中間？”

答唱詠 詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你們聽祂的聲音；你們就不要心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們向上主歡歌；讓我們稱頌我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情，到祂面前，讓我們滿懷喜樂，向祂歡唱聖詠。【答】
領：請來，讓我們俯伏朝拜；讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的百姓，是祂領導的羊群。【答】
領：今天，你們要聽從祂的聲音，“你們的心，不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先在那裡曾試探我；儘管他們眼見我的化工，他們還是試探我。”【答】

讀經二（天主的愛，藉著賜給我們的聖神，已傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-2,5-8
弟兄姐妹們：既然我們因信德成義，就藉著我們的主耶穌基督與天主修好，我們藉著祂，因著信德進入現今所承受的恩典中，因寄望天主的光榮而誇耀。希望不會令人失望，因為天主的愛，藉著賜給我們的聖神，已傾注在我們心中。因為我們還無助的時候，基督就在指定的時間為不虔敬的人死了。事實上，人為義人而死很難，或許會有人敢於為善人而死。可是，我們還是罪人的時候，基督就替我們死了，以此證明天主對我們的愛。

福音（湧向永生的水泉）
恭讀聖若望福音 4:5-42
耶穌來到一座名叫敘加（Sychar）的撒瑪黎雅小鎮，那地方靠近雅各伯給他兒子若瑟的那塊土地。雅各伯的井也在那裡。耶穌因旅途勞累，就坐在井邊。那時正是中午。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說：“給我水喝。”祂的門徒去城裡買食物。那撒瑪黎雅婦人對祂：“祢是個猶太人，怎麼問我要水喝？”（因為猶太人慣常與撒瑪黎雅人不相往來）。耶穌回答她說：“如果妳知道天主的恩賜和對妳說：‘給我水喝’的那人是誰，妳就會向祂請求，祂就會賜給妳活水。”那婦人對祂說：“先生，祢連水桶都沒有，蓄水池又那麼深；祢從哪裡得到這活水呢？祢比我們給我們這蓄水池的祖先雅各伯還要大嗎？他從這蓄水池裡喝水，他的兒女和他的羊群也曾在這裡喝水。”耶穌回答她說：“凡喝這水的人，還會再渴；可是，凡喝我賜的水的人，決不再渴；我賜給他的水，會在他內成為湧向永生的水泉。”那婦人說：“先生，給我這水吧，好使我不再口渴，不再繼續到這裡來打水。”耶穌對她說：“去叫妳的丈夫，再回到這裡來。”這婦人回答祂說：“我沒有丈夫。”耶穌回答她說：“妳說：‘我沒有丈夫’是對的。因為妳曾有五個丈夫。現在，那和妳在一起的那個，不是妳的丈夫。妳說的是對的。”那婦人對祂說：“先生，我能看出來，祢是先知。我們的祖先在這山上朝拜；你們的祖先卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌對她說：“婦人，相信我吧，時候要到，你們既不會在這山上朝拜聖父，也不會在耶路撒冷朝拜祂。你們民族朝拜你們不認識的；我們朝拜我們認識的，因為救恩出自猶太人。可是，時候要到，現在就是，凡以心神和真理朝拜聖父的人，才是真正朝拜的人，這樣的人定是尋求聖父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那婦人對祂說：“我知道默西亞會來，祂會告訴我們一切。”耶穌對她說：“對妳說話的我就是。”那時候，門徒回來了，他們因耶穌與一個婦人對話，感到驚訝，可是，沒有人說：“祢在找什麼？”或說：“祢為什麼和她說話。”那婦人就扔下她的水罐，到城裡，對眾人說：“來看一下這人，祂說出了我所做的一切。難道祂就是基督？”他們都出城來見祂。同時，門徒勸耶穌說：“拉比，吃吧。”耶穌卻對他們說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”於是，門徒們彼此說：“難道有人給祂什麼吃的嗎？”耶穌對他們說：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你們不是說：‘四個月才到收穫期嗎’？我告訴你們：抬頭看，田野已經成熟，可以收割了。收割的人已經得到報酬，為永生收集了莊稼。這樣，那播種的人就能與收割的人同喜。因為在這裡‘播種的是一人，收割的是另一人’的這話得到了驗證。我派遣你們去收割你們未曾勞作過的，其他人曾勞作過的，你們分享了他們勞作的果實。”那城的許多撒瑪黎雅人因那婦人的見證，開始相信祂，那婦人作證說：‘祂說出了我所做的一切。’撒瑪黎雅人到祂跟前的時候，就邀請祂和他們一起住下，祂就在那裡待了兩天。更多的人因祂的話相信，他們對那婦人說：‘我們不是因為妳的話相信，而是因為我們親自聽到了，我們知道，這真是世界的救主。’”

省思

梅瑟擊石出水，安撫了鼓噪的以色列人， 紓解了他們乾渴的窘境，同時也突顯了百姓的冥頑不靈。縱使曾親眼見證上主的威能，踏上逾越之路，但在遭逢患難時，依然懷疑、埋怨天主。他們脆弱的信德，換來在曠野四十年的流浪。反觀身分卑微的撒瑪黎雅婦人，在與耶穌一席話之後，幡然醒寤，回到城裡邀請人出來看看耶穌， 至使很多人聽了耶穌的話，並信從了祂。

這兩段經文令我想到自己對信仰的立場。我也曾讓個人的需要，淩駕了上主的聖意；我呼求主滿足我的渴望，而非克制自己去回應祂的召喚。結果在我的要求獲得滿足後，又浮現出新的要求，正如耶穌對撒瑪黎雅婦人所說：「凡喝這水的，還要再渴」。唯有按著天主的旨意行事， 才能讓那活水進入我內，成為湧到永生的水泉。願我謹記保祿宗徒的啟示：因著信德，我們藉耶穌基督獲得恩寵；懷著望德，我們歡躍于天主的光榮；滿全愛德，耶穌為罪人捨身。

天父，我當憑著信望愛三德，放下自我，終身履行祢的呼召。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（给我们水喝）
恭读出谷纪 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟说：“你为什么要我们离开埃及？你要在这里，使我们，我们的儿女和牲畜都渴死吗？”于是，梅瑟向呼求天主说：“我要怎样对待这百姓呢？再这样下去，他们要用石头砸死我了！”上主回答梅瑟说：“你和一些以色列的长老到百姓前面，你在去的时候，拿上你击打河水的手杖。我要站在你们面前的曷勒布岩石上。击打那石头，水就会从那石头流出来，给百姓喝。”梅瑟就在以色列的长老们面前照做了。那地方被称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为以色列人在那里争吵，试探上主说：“上主是否真在我们中间？”

答唱咏 咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天，如果你们听祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢歌；让我们称颂我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：今天，你们要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

读经二（天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2,5-8
弟兄姐妹们：既然我们因信德成义，就藉着我们的主耶稣基督与天主修好，我们藉着祂，因着信德进入现今所承受的恩典中，因寄望天主的光荣而夸耀。希望不会令人失望，因为天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中。因为我们还无助的时候，基督就在指定的时间为不虔敬的人死了。事实上，人为义人而死很难，或许会有人敢于为善人而死。可是，我们还是罪人的时候，基督就替我们死了，以此证明天主对我们的爱。

福音（涌向永生的水泉）
恭读圣若望福音 4:5-42
耶稣来到一座名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇，那地方靠近雅各伯给他儿子若瑟的那块土地。雅各伯的井也在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时正是中午。有一个撒玛黎雅妇人来打水。耶稣对她说：“给我水喝。”祂的门徒去城里买食物。那撒玛黎雅妇人对祂：“祢是个犹太人，怎么问我要水喝？”（因为犹太人惯常与撒玛黎雅人不相往来）。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐和对妳说：‘给我水喝’的那人是谁，妳就会向祂请求，祂就会赐给妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连水桶都没有，蓄水池又那么深；祢从哪里得到这活水呢？祢比我们给我们这蓄水池的祖先雅各伯还要大吗？他从这蓄水池里喝水，他的儿女和他的羊群也曾在这里喝水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的人，还会再渴；可是，凡喝我赐的水的人，决不再渴；我赐给他的水，会在他内成为涌向永生的水泉。”那妇人说：“先生，给我这水吧，好使我不再口渴，不再继续到这里来打水。”耶稣对她说：“去叫妳的丈夫，再回到这里来。”这妇人回答祂说：“我没有丈夫。”耶稣回答她说：“妳说：‘我没有丈夫’是对的。因为妳曾有五个丈夫。现在，那和妳在一起的那个，不是妳的丈夫。妳说的是对的。”那妇人对祂说：“先生，我能看出来，祢是先知。我们的祖先在这山上朝拜；你们的祖先却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣对她说：“妇人，相信我吧，时候要到，你们既不会在这山上朝拜圣父，也不会在耶路撒冷朝拜祂。你们民族朝拜你们不认识的；我们朝拜我们认识的，因为救恩出自犹太人。可是，时候要到，现在就是，凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那妇人对祂说：“我知道默西亚会来，祂会告诉我们一切。”耶稣对她说：“对妳说话的我就是。”那时候，门徒回来了，他们因耶稣与一个妇人对话，感到惊讶，可是，没有人说：“祢在找什么？”或说：“祢为什么和她说话。”那妇人就扔下她的水罐，到城里，对众人说：“来看一下这人，祂说出了我所做的一切。难道祂就是基督？”他们都出城来见祂。同时，门徒劝耶稣说：“拉比，吃吧。”耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”于是，门徒们彼此说：“难道有人给祂什么吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你们不是说：‘四个月才到收获期吗’？我告诉你们：抬头看，田野已经成熟，可以收割了。收割的人已经得到报酬，为永生收集了庄稼。这样，那播种的人就能与收割的人同喜。因为在这里‘播种的是一人，收割的是另一人’的这话得到了验证。我派遣你们去收割你们未曾劳作过的，其他人曾劳作过的，你们分享了他们劳作的果实。”那城的许多撒玛黎雅人因那妇人的见证，开始相信祂，那妇人作证说：‘祂说出了我所做的一切。’撒玛黎雅人到祂跟前的时候，就邀请祂和他们一起住下，祂就在那里待了两天。更多的人因祂的话相信，他们对那妇人说：‘我们不是因为妳的话相信，而是因为我们亲自听到了，我们知道，这真是世界的救主。’”

省思

梅瑟击石出水，安抚了鼓噪的以色列人， 纾解了他们干渴的窘境，同时也突显了百姓的冥顽不灵。纵使曾亲眼见证上主的威能，踏上逾越之路，但在遭逢患难时，依然怀疑、埋怨天主。他们脆弱的信德，换来在旷野四十年的流浪。反观身分卑微的撒玛黎雅妇人，在与耶稣一席话之后，幡然醒寤，回到城里邀请人出来看看耶稣， 至使很多人听了耶稣的话，并信从了祂。

这两段经文令我想到自己对信仰的立场。我也曾让个人的需要，凌驾了上主的圣意；我呼求主满足我的渴望，而非克制自己去响应祂的召唤。结果在我的要求获得满足后，又浮现出新的要求，正如耶稣对撒玛黎雅妇人所说：「凡喝这水的，还要再渴」。唯有按着天主的旨意行事， 才能让那活水进入我内，成为涌到永生的水泉。愿我谨记保禄宗徒的启示：因着信德，我们藉耶稣基督获得恩宠；怀着望德，我们欢跃于天主的光荣；满全爱德，耶稣为罪人舍身。

天父，我当凭着信望爱三德，放下自我，终身履行祢的呼召。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

這個備受稱譽的四旬齋期，
每年四十天，迴圈舉行，
讓我們藉此奧跡，教給我們的數字，
速速遵守這四旬齋期。

基督，君王，一切時光的造主，
在恰當的日子予以聖化，
這個藉著先知和舊時法律所宣告，
這個禁食，首先舉行的禁食。

因此，讓我們更節制，
我們的言談，睡眠，懶散的歡愉，
我們在食物和飲料的食欲，
提高警惕，保持醒寤。

讓我們節制一切罪惡，
免得罪惡使我們變得漫不經心，
不給使我們欺人，狡猾作惡的無情，
留下任何餘地。

榮福聖三，
不可分割的聖三，
我們藉禁食事奉祢，
求祢看顧，使我們的內心，結出果實。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 4:5-42
耶穌來到一座名叫敘加（Sychar）的撒瑪黎雅小鎮，那地方靠近雅各伯給他兒子若瑟的那塊土地。雅各伯的井也在那裡。耶穌因旅途勞累，就坐在井邊。那時正是中午。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說：“給我水喝。”祂的門徒去城裡買食物。那撒瑪黎雅婦人對祂：“祢是個猶太人，怎麼問我要水喝？”（因為猶太人慣常與撒瑪黎雅人不相往來）。耶穌回答她說：“如果妳知道天主的恩賜和對妳說：‘給我水喝’的那人是誰，妳就會向祂請求，祂就會賜給妳活水。”那婦人對祂說：“先生，祢連水桶都沒有，蓄水池又那麼深；祢從哪裡得到這活水呢？祢比我們給我們這蓄水池的祖先雅各伯還要大嗎？他從這蓄水池裡喝水，他的兒女和他的羊群也曾在這裡喝水。”耶穌回答她說：“凡喝這水的人，還會再渴；可是，凡喝我賜的水的人，決不再渴；我賜給他的水，會在他內成為湧向永生的水泉。”那婦人說：“先生，給我這水吧，好使我不再口渴，不再繼續到這裡來打水。”耶穌對她說：“去叫妳的丈夫，再回到這裡來。”這婦人回答祂說：“我沒有丈夫。”耶穌回答她說：“妳說：‘我沒有丈夫’是對的。因為妳曾有五個丈夫。現在，那和妳在一起的那個，不是妳的丈夫。妳說的是對的。”那婦人對祂說：“先生，我能看出來，祢是先知。我們的祖先在這山上朝拜；你們的祖先卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌對她說：“婦人，相信我吧，時候要到，你們既不會在這山上朝拜聖父，也不會在耶路撒冷朝拜祂。你們民族朝拜你們不認識的；我們朝拜我們認識的，因為救恩出自猶太人。可是，時候要到，現在就是，凡以心神和真理朝拜聖父的人，才是真正朝拜的人，這樣的人定是尋求聖父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那婦人對祂說：“我知道默西亞會來，祂會告訴我們一切。”耶穌對她說：“對妳說話的我就是。”那時候，門徒回來了，他們因耶穌與一個婦人對話，感到驚訝，可是，沒有人說：“祢在找什麼？”或說：“祢為什麼和她說話。”那婦人就扔下她的水罐，到城裡，對眾人說：“來看一下這人，祂說出了我所做的一切。難道祂就是基督？”他們都出城來見祂。同時，門徒勸耶穌說：“拉比，吃吧。”耶穌卻對他們說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”於是，門徒們彼此說：“難道有人給祂什麼吃的嗎？”耶穌對他們說：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你們不是說：‘四個月才到收穫期嗎’？我告訴你們：抬頭看，田野已經成熟，可以收割了。收割的人已經得到報酬，為永生收集了莊稼。這樣，那播種的人就能與收割的人同喜。因為在這裡‘播種的是一人，收割的是另一人’的這話得到了驗證。我派遣你們去收割你們未曾勞作過的，其他人曾勞作過的，你們分享了他們勞作的果實。”那城的許多撒瑪黎雅人因那婦人的見證，開始相信祂，那婦人作證說：‘祂說出了我所做的一切。’撒瑪黎雅人到祂跟前的時候，就邀請祂和他們一起住下，祂就在那裡待了兩天。更多的人因祂的話相信，他們對那婦人說：‘我們不是因為妳的話相信，而是因為我們親自聽到了，我們知道，這真是世界的救主。’”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否能在每天的生活中體驗到天主的慈愛？
貳：我是否願意順從天主聖言，使天主聖言在我心中紮根？
叁：我是否願意使天主聖言引導自己的思言行為，由內而外改變自己？
肆：我是否願意使自己的生活發生改變，使世人看到改變的我們，體驗並觀看天主的良善？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。

最後禱詞
天主，一切慈悲和良善的根源，祢藉著禁食，祈禱和施捨給我們顯示醫治罪過的良方。我們因良心的譴責而俯伏，求祢以仁慈垂顧我們卑微的懺悔，好使我們常能因祢的仁慈獲得扶助。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

这个备受称誉的四旬斋期，
每年四十天，循环举行，
让我们藉此奥迹，教给我们的数字，
速速遵守这四旬斋期。

基督，君王，一切时光的造主，
在恰当的日子予以圣化，
这个藉着先知和旧时法律所宣告，
这个禁食，首先举行的禁食。

因此，让我们更节制，
我们的言谈，睡眠，懒散的欢愉，
我们在食物和饮料的食欲，
提高警惕，保持醒寤。

让我们节制一切罪恶，
免得罪恶使我们变得漫不经心，
不给使我们欺人，狡猾作恶的无情，
留下任何余地。

荣福圣三，
不可分割的圣三，
我们藉禁食事奉祢，
求祢看顾，使我们的内心，结出果实。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 4:5-42
耶稣来到一座名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇，那地方靠近雅各伯给他儿子若瑟的那块土地。雅各伯的井也在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时正是中午。有一个撒玛黎雅妇人来打水。耶稣对她说：“给我水喝。”祂的门徒去城里买食物。那撒玛黎雅妇人对祂：“祢是个犹太人，怎么问我要水喝？”（因为犹太人惯常与撒玛黎雅人不相往来）。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐和对妳说：‘给我水喝’的那人是谁，妳就会向祂请求，祂就会赐给妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连水桶都没有，蓄水池又那么深；祢从哪里得到这活水呢？祢比我们给我们这蓄水池的祖先雅各伯还要大吗？他从这蓄水池里喝水，他的儿女和他的羊群也曾在这里喝水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的人，还会再渴；可是，凡喝我赐的水的人，决不再渴；我赐给他的水，会在他内成为涌向永生的水泉。”那妇人说：“先生，给我这水吧，好使我不再口渴，不再继续到这里来打水。”耶稣对她说：“去叫妳的丈夫，再回到这里来。”这妇人回答祂说：“我没有丈夫。”耶稣回答她说：“妳说：‘我没有丈夫’是对的。因为妳曾有五个丈夫。现在，那和妳在一起的那个，不是妳的丈夫。妳说的是对的。”那妇人对祂说：“先生，我能看出来，祢是先知。我们的祖先在这山上朝拜；你们的祖先却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣对她说：“妇人，相信我吧，时候要到，你们既不会在这山上朝拜圣父，也不会在耶路撒冷朝拜祂。你们民族朝拜你们不认识的；我们朝拜我们认识的，因为救恩出自犹太人。可是，时候要到，现在就是，凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那妇人对祂说：“我知道默西亚会来，祂会告诉我们一切。”耶稣对她说：“对妳说话的我就是。”那时候，门徒回来了，他们因耶稣与一个妇人对话，感到惊讶，可是，没有人说：“祢在找什么？”或说：“祢为什么和她说话。”那妇人就扔下她的水罐，到城里，对众人说：“来看一下这人，祂说出了我所做的一切。难道祂就是基督？”他们都出城来见祂。同时，门徒劝耶稣说：“拉比，吃吧。”耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”于是，门徒们彼此说：“难道有人给祂什么吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你们不是说：‘四个月才到收获期吗’？我告诉你们：抬头看，田野已经成熟，可以收割了。收割的人已经得到报酬，为永生收集了庄稼。这样，那播种的人就能与收割的人同喜。因为在这里‘播种的是一人，收割的是另一人’的这话得到了验证。我派遣你们去收割你们未曾劳作过的，其他人曾劳作过的，你们分享了他们劳作的果实。”那城的许多撒玛黎雅人因那妇人的见证，开始相信祂，那妇人作证说：‘祂说出了我所做的一切。’撒玛黎雅人到祂跟前的时候，就邀请祂和他们一起住下，祂就在那里待了两天。更多的人因祂的话相信，他们对那妇人说：‘我们不是因为妳的话相信，而是因为我们亲自听到了，我们知道，这真是世界的救主。’”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否能在每天的生活中体验到天主的慈爱？
贰：我是否愿意顺从天主圣言，使天主圣言在我心中扎根？
叁：我是否愿意使天主圣言引导自己的思言行为，由内而外改变自己？
肆：我是否愿意使自己的生活发生改变，使世人看到改变的我们，体验并观看天主的良善？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。

最后祷词
天主，一切慈悲和良善的根源，祢藉着禁食，祈祷和施舍给我们显示医治罪过的良方。我们因良心的谴责而俯伏，求祢以仁慈垂顾我们卑微的忏悔，好使我们常能因祢的仁慈获得扶助。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
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福音（湧向永生的水泉）
恭讀聖若望福音 4:5-42
耶穌來到一座名叫敘加（Sychar）的撒瑪黎雅小鎮，那地方靠近雅各伯給他兒子若瑟的那塊土地。雅各伯的井也在那裡。耶穌因旅途勞累，就坐在井邊。那時正是中午。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說：“給我水喝。”祂的門徒去城裡買食物。那撒瑪黎雅婦人對祂：“祢是個猶太人，怎麼問我要水喝？”（因為猶太人慣常與撒瑪黎雅人不相往來）。耶穌回答她說：“如果妳知道天主的恩賜和對妳說：‘給我水喝’的那人是誰，妳就會向祂請求，祂就會賜給妳活水。”那婦人對祂說：“先生，祢連水桶都沒有，蓄水池又那麼深；祢從哪裡得到這活水呢？祢比我們給我們這蓄水池的祖先雅各伯還要大嗎？他從這蓄水池裡喝水，他的兒女和他的羊群也曾在這裡喝水。”耶穌回答她說：“凡喝這水的人，還會再渴；可是，凡喝我賜的水的人，決不再渴；我賜給他的水，會在他內成為湧向永生的水泉。”那婦人說：“先生，給我這水吧，好使我不再口渴，不再繼續到這裡來打水。”耶穌對她說：“去叫妳的丈夫，再回到這裡來。”這婦人回答祂說：“我沒有丈夫。”耶穌回答她說：“妳說：‘我沒有丈夫’是對的。因為妳曾有五個丈夫。現在，那和妳在一起的那個，不是妳的丈夫。妳說的是對的。”那婦人對祂說：“先生，我能看出來，祢是先知。我們的祖先在這山上朝拜；你們的祖先卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌對她說：“婦人，相信我吧，時候要到，你們既不會在這山上朝拜聖父，也不會在耶路撒冷朝拜祂。你們民族朝拜你們不認識的；我們朝拜我們認識的，因為救恩出自猶太人。可是，時候要到，現在就是，凡以心神和真理朝拜聖父的人，才是真正朝拜的人，這樣的人定是尋求聖父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那婦人對祂說：“我知道默西亞會來，祂會告訴我們一切。”耶穌對她說：“對妳說話的我就是。”那時候，門徒回來了，他們因耶穌與一個婦人對話，感到驚訝，可是，沒有人說：“祢在找什麼？”或說：“祢為什麼和她說話。”那婦人就扔下她的水罐，到城裡，對眾人說：“來看一下這人，祂說出了我所做的一切。難道祂就是基督？”他們都出城來見祂。同時，門徒勸耶穌說：“拉比，吃吧。”耶穌卻對他們說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”於是，門徒們彼此說：“難道有人給祂什麼吃的嗎？”耶穌對他們說：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你們不是說：‘四個月才到收穫期嗎’？我告訴你們：抬頭看，田野已經成熟，可以收割了。收割的人已經得到報酬，為永生收集了莊稼。這樣，那播種的人就能與收割的人同喜。因為在這裡‘播種的是一人，收割的是另一人’的這話得到了驗證。我派遣你們去收割你們未曾勞作過的，其他人曾勞作過的，你們分享了他們勞作的果實。”那城的許多撒瑪黎雅人因那婦人的見證，開始相信祂，那婦人作證說：‘祂說出了我所做的一切。’撒瑪黎雅人到祂跟前的時候，就邀請祂和他們一起住下，祂就在那裡待了兩天。更多的人因祂的話相信，他們對那婦人說：‘我們不是因為妳的話相信，而是因為我們親自聽到了，我們知道，這真是世界的救主。’”

省思

我們時常會按照自己在生活中所積累的常識，形成固有的思維定式。一如那位撒瑪黎雅婦人一樣，當她來自她祖先留給她的井邊，從井中汲取每日生活所需要的泉水時，她看到坐在井邊的耶穌，因為沒有汲水器，因而在自己的心中產生疑慮。（若4:7-12）在她看來，只有現世生活中，那口叫做 “雅各伯泉”的井，是她在現世活下去的唯一來源。

我們對天主向我們所施予的恩寵的理解也是如此。在我們看來，當我們領受基督的聖洗時，那由司鐸在我們頭上所傾注的聖水，使我們獲得永生；那取自復活節蠟燭上的燭光，照亮了我們；那件由我們的代父母給我們穿上的白衣，使我們獲得罪過的赦免，並獲得了新生。幾時我們如理解天主向我們所施予的恩寵，我們但與那位與耶穌交談的撒瑪黎雅婦人無異了（若4:13-20）因為撒瑪黎雅婦人對天主的認識，是基於人的傳授，因此，當耶穌向她顯示那使人喝了永不再渴的泉水時，她仍然按照人的傳授，仍在她祖先認識的革黎斤山上朝拜天主。

我們應時常記得，當我們在領受基督的聖洗時，富於仁慈的主耶穌，以祂在十字架上為愛我們而洞開的聖肋之水洗淨了我們，為使我們每人能在祂的聖肋之水中，汲取豐富的滋養。我們既在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，我們便擺脫了由原罪給我們招致的死亡給我們帶來的束縛。當我們領受聖神以後，我們的身體便成為天主聖神的宮殿，那洞悉天主聖意的聖神，在寓居在我們心中，以祂無可言喻的歎息，為我們向天主聖父轉求，（參羅8:26-27）使我們獲得天主賞賜給我們的恩寵。

我們應時常分辨，在每日的生活中，那洞悉人心一切隱密的天主，藉著我們在生活中所經歷的一切，向我們啟示的一切真理。當我們在分辨天主的聖意時，我們應當隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死那引誘我們離開天主的，來自肉性的妄動，以及由此產生的一切私欲偏情。幾時我們隨從肉性的引導，切望肉性的一切，我們對信仰的認識，便會如同那些到撒瑪黎雅村莊購買食物後，回到耶穌身邊的門徒一樣，只關注物質生活中的一切，忘記了基督徒的使命。（若4:30-38）就是在每日的生活中，按照天主神妙的措置，向一切受造物宣傳天國的福音，並藉刻苦的補贖和祈禱，為自己積累在天國的財富。

今天，我們在完整舉行的感恩聖祭中聆聽的天主聖言，領受的餅和酒形狀下的基督的聖體聖血，使我們與天主和祂對我們眾人的愛緊密的聯繫在一起。既然我們已藉著感恩祭宴與基督相結合，我們必要如同那些信從耶穌的撒瑪黎雅人（若4:39-41）一樣，透過自己的實際行動，活出福音的精神，為使基督對世人的深愛，永久存在留在這個世界上，好使富於仁愛寬恕的基督，始終與我們同在。

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