每日和平聖言:四旬期第三周星期一

讀經一(在以色列有許多人患癩病的,除了敘利亞的納阿曼,沒人得到潔淨)
恭讀列王紀下 5:1-15AB
阿蘭王的統率納阿曼極受其主敬重,因為天主曾藉他的手給阿蘭人帶去勝利。可是,他雖英勇,卻患上癩病。阿蘭人在攻打以色列的時候,曾俘獲一個小女孩,她成了納阿曼妻子的婢女。她對自己的女主人說:“如果我主能去見在撒瑪黎雅的先知,那先知就能治好我主的癩病。”納阿曼就去把這從以色列來的婢女說的這話報告給自己的主人。阿蘭王對納阿曼說:“去吧,我也要給以色列王寫一封信。”納阿曼就帶著十塔冷通銀子,六千金幣,十套節日禮服去了。被帶給以色列王的信上寫道:“我派我的僕人納阿曼給你送這信,好使你能治好他的癩病。”以色列王一讀這信,就撕裂自己的衣服,喊說:“難道我是掌權生死的神,有人竟然給我送來這人,要我治好這人的癩病?你們稍加留意,就會明白,他是想和我爭吵。”天主的人厄裡叟聽說以色列王撕了自己的衣服,就派人給王傳話說:“你為什麼要撕自己的衣服?讓他到我這裡來,讓他知道,在以色列有先知。”納阿曼乘著自己的車馬來到厄裡叟的家門口。厄裡叟派人傳話給他說:“去,在約旦河裡洗七次,你的身體就會復原。”可是,納阿曼動了怒,說:“我原本認為他會出來,站在那裡,呼求上主,他的天主,伸手到患處,好能治好我的癩病。難道,在大馬士革難道沒有河嗎?阿巴納和帕爾帕爾河的水,難道沒有以色列所有的水好嗎?我不應該在它們那裡洗淨自己,好能使自己得到潔淨?”說完,他憤然離開了。他的僕人們卻上來勸解他們說:“先知告訴你去做一件非同尋常的事,難道你不去做嗎?更何況,既然他對你說:‘去洗,就能潔淨。’你就要按照他說的去做。”納阿曼就聽天主的人說的話,下到約旦河七次。他的身體再次變得如同小孩子一樣嫩滑,就潔淨了。納阿曼和自己的全部隨從都回到天主的人那裡去。他一到那裡,就站天主的人面前說:“現在,我知道,普天之下,只有以色列有天主。”

答唱詠 詠42(41):2,3; 43(42):3,4
【答】我的心神渴慕並仰望生活的天主。我何時才能瞻仰天主的慈顏?(參看:詠42(41):3)
領:天主,正如雌鹿渴望奔流的水泉;我的靈魂也同樣渴望祢。【答】
領:我的靈魂渴望天主,生活的天主。我要何時才能瞻仰天主的面容。【答】
領:求祢發出祢的光明,祢的忠信;他們要引導我,把我領到祢的聖山上; 來到祢的居所。【答】
領:然後,我要進到上主的祭壇,進到我歡喜和喜樂的天主跟前;然後,天主,我的天主,我要彈奏豎琴稱謝祢。【答】

福音(就像厄裡亞和厄裡叟一樣,耶穌不只被派往猶太人)
恭讀聖路加福音 4:24-30
耶穌對在納匝肋會堂裡的人說:“我實在對你們說:沒有一個先知在自己本家受歡迎的。事實上,我給你們說:在厄裡亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地都是饑荒,以色列有許多寡婦,厄裡亞沒有被派往她們中間任何一個那裡去,只被派到在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。厄裡叟先知時代,以色列有許多癩病人,可是,他們沒有一人得到潔淨,只有敘利亞的納阿曼。”他們聽了這話,怒火填膺。就起來,把祂趕出城去,帶祂來到他們的城所在的山頂,要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

阿蘭王的軍長納阿曼,是個外邦人。阿蘭非信奉天主的國家,然而聖經提到「上主曾藉他(納阿曼)使阿蘭人獲得勝利」。可見,天主也在外邦人身上工作。天主對納阿曼的召叫,是透過一位他從以色列擄來的少女的提點。於是他起程前往以色列,尋找治病的契機。但事情非一帆風順,先是以色列王不懂處理,後是先知厄裡叟看似敷衍的指引。納阿曼既在國內,備受尊重愛戴,個性又偏執,也就受不了這種待遇,一怒之下,掉頭而走。後得身邊隨從勸服,他放下了身段,按先知的吩咐做去。結果得償所願,恢復健康。更重要的是,納阿曼認識了真天主 — 天主不但醫好了他身體的頑疾,還治癒了他的心靈。

四旬期內慕道者準備領受洗禮。信仰是一份召叫,天主借著某些契機,吸引人去尋找祂。縱管追尋信仰的歷程不同,關鍵都在於願意放下自己,開放跟隨天主的帶領,像納阿曼一樣低首下心,讓天主轉化。這樣,才堪當承受天主的大恩。


天主,請讓我們能虛心接受祢的指引。

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每日和平圣言:四旬期第三周星期一

读经一(在以色列有许多人患癞病的,除了叙利亚的纳阿曼,没人得到洁净)
恭读列王纪下 5:1-15AB
阿兰王的统率纳阿曼极受其主敬重,因为天主曾藉他的手给阿兰人带去胜利。可是,他虽英勇,却患上癞病。阿兰人在攻打以色列的时候,曾俘获一个小女孩,她成了纳阿曼妻子的婢女。她对自己的女主人说:“如果我主能去见在撒玛黎雅的先知,那先知就能治好我主的癞病。”纳阿曼就去把这从以色列来的婢女说的这话报告给自己的主人。阿兰王对纳阿曼说:“去吧,我也要给以色列王写一封信。”纳阿曼就带着十塔冷通银子,六千金币,十套节日礼服去了。被带给以色列王的信上写道:“我派我的仆人纳阿曼给你送这信,好使你能治好他的癞病。”以色列王一读这信,就撕裂自己的衣服,喊说:“难道我是掌权生死的神,有人竟然给我送来这人,要我治好这人的癞病?你们稍加留意,就会明白,他是想和我争吵。”天主的人厄里叟听说以色列王撕了自己的衣服,就派人给王传话说:“你为什么要撕自己的衣服?让他到我这里来,让他知道,在以色列有先知。”纳阿曼乘着自己的车马来到厄里叟的家门口。厄里叟派人传话给他说:“去,在约旦河里洗七次,你的身体就会复原。”可是,纳阿曼动了怒,说:“我原本认为他会出来,站在那里,呼求上主,他的天主,伸手到患处,好能治好我的癞病。难道,在大马士革难道没有河吗?阿巴纳和帕尔帕尔河的水,难道没有以色列所有的水好吗?我不应该在它们那里洗净自己,好能使自己得到洁净?”说完,他愤然离开了。他的仆人们却上来劝解他们说:“先知告诉你去做一件非同寻常的事,难道你不去做吗?更何况,既然他对你说:‘去洗,就能洁净。’你就要按照他说的去做。”纳阿曼就听天主的人说的话,下到约旦河七次。他的身体再次变得如同小孩子一样嫩滑,就洁净了。纳阿曼和自己的全部随从都回到天主的人那里去。他一到那里,就站天主的人面前说:“现在,我知道,普天之下,只有以色列有天主。”

答唱咏 咏42(41):2,3; 43(42):3,4
【答】我的心神渴慕并仰望生活的天主。我何时才能瞻仰天主的慈颜?(参看:咏42(41):3)
领:天主,正如雌鹿渴望奔流的水泉;我的灵魂也同样渴望祢。【答】
领:我的灵魂渴望天主,生活的天主。我要何时才能瞻仰天主的面容。【答】
领:求祢发出祢的光明,祢的忠信;他们要引导我,把我领到祢的圣山上; 来到祢的居所。【答】
领:然后,我要进到上主的祭坛,进到我欢喜和喜乐的天主跟前;然后,天主,我的天主,我要弹奏竖琴称谢祢。【答】

福音(就像厄里亚和厄里叟一样,耶稣不只被派往犹太人)
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的人说:“我实在对你们说:没有一个先知在自己本家受欢迎的。事实上,我给你们说:在厄里亚时代,天闭塞了三年零六个月,遍地都是饥荒,以色列有许多寡妇,厄里亚没有被派往她们中间任何一个那里去,只被派到在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。厄里叟先知时代,以色列有许多癞病人,可是,他们没有一人得到洁净,只有叙利亚的纳阿曼。”他们听了这话,怒火填膺。就起来,把祂赶出城去,带祂来到他们的城所在的山顶,要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

阿兰王的军长纳阿曼,是个外邦人。阿兰非信奉天主的国家,然而圣经提到「上主曾藉他(纳阿曼)使阿兰人获得胜利」。可见,天主也在外邦人身上工作。天主对纳阿曼的召叫,是透过一位他从以色列掳来的少女的提点。于是他起程前往以色列,寻找治病的契机。但事情非一帆风顺,先是以色列王不懂处理,后是先知厄里叟看似敷衍的指引。纳阿曼既在国内,备受尊重爱戴,个性又偏执,也就受不了这种待遇,一怒之下,掉头而走。后得身边随从劝服,他放下了身段,按先知的吩咐做去。结果得偿所愿,恢复健康。更重要的是,纳阿曼认识了真天主 — 天主不但医好了他身体的顽疾,还治愈了他的心灵。

四旬期内慕道者准备领受洗礼。信仰是一份召叫,天主借着某些契机,吸引人去寻找祂。纵管追寻信仰的历程不同,关键都在于愿意放下自己,开放跟随天主的带领,像纳阿曼一样低首下心,让天主转化。这样,才堪当承受天主的大恩。


天主,请让我们能虚心接受祢的指引。

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每日聖言誦讀:四旬期第三周星期一

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖路加福音 4:24-30
耶穌對在納匝肋會堂裡的人說:“我實在對你們說:沒有一個先知在自己本家受歡迎的。事實上,我給你們說:在厄裡亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地都是饑荒,以色列有許多寡婦,厄裡亞沒有被派往她們中間任何一個那裡去,只被派到在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。厄裡叟先知時代,以色列有許多癩病人,可是,他們沒有一人得到潔淨,只有敘利亞的納阿曼。”他們聽了這話,怒火填膺。就起來,把祂趕出城去,帶祂來到他們的城所在的山頂,要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否如裡納匝肋會堂裡的猶太人那樣,拒絕天主聖言?
貳:我是否時常拒絕接受天主的醫治?
叁:我是否時常把自己交托給天主,求祂改變我,醫治我,潔淨我?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌:依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
萬民都要來到祢面前朝拜祢。(參看:默15:4)

日子將至,
上主聖殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去;
許多百姓要前來,說:
“請來,讓我們攀登上主的山,
來到雅各伯天主的聖殿,
使祂照祂的行徑指教我們,
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍,
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷,
在許多百姓身上,施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭,
他們要把長矛製成鐮刀:
一國不再起來,舉劍攻打另一國家,
他們不再為戰爭,接受操練。

雅各伯家族,請來。
讓我們行走在上主的光明中。

最後禱詞
上主,願祢永恆的慈悲潔淨並保護祢的教會,因為沒有祢,她便不能安穩立足,願她始終受祢恩典的領導。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:四旬期第三周星期一

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的人说:“我实在对你们说:没有一个先知在自己本家受欢迎的。事实上,我给你们说:在厄里亚时代,天闭塞了三年零六个月,遍地都是饥荒,以色列有许多寡妇,厄里亚没有被派往她们中间任何一个那里去,只被派到在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。厄里叟先知时代,以色列有许多癞病人,可是,他们没有一人得到洁净,只有叙利亚的纳阿曼。”他们听了这话,怒火填膺。就起来,把祂赶出城去,带祂来到他们的城所在的山顶,要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否如里纳匝肋会堂里的犹太人那样,拒绝天主圣言?
贰:我是否时常拒绝接受天主的医治?
叁:我是否时常把自己交托给天主,求祂改变我,医治我,洁净我?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌:依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。(参看:默15:4)

日子将至,
上主圣殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去;
许多百姓要前来,说:
“请来,让我们攀登上主的山,
来到雅各伯天主的圣殿,
使祂照祂的行径指教我们,
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍,
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断,
在许多百姓身上,施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头,
他们要把长矛制成镰刀:
一国不再起来,举剑攻打另一国家,
他们不再为战争,接受操练。

雅各伯家族,请来。
让我们行走在上主的光明中。

最后祷词
上主,愿祢永恒的慈悲洁净并保护祢的教会,因为没有祢,她便不能安稳立足,愿她始终受祢恩典的领导。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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四旬期第三周星期一 彌撒福音省思

福音(就像厄裡亞和厄裡叟一樣,耶穌不只被派往猶太人)
恭讀聖路加福音 4:24-30
耶穌對在納匝肋會堂裡的人說:“我實在對你們說:沒有一個先知在自己本家受歡迎的。事實上,我給你們說:在厄裡亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地都是饑荒,以色列有許多寡婦,厄裡亞沒有被派往她們中間任何一個那裡去,只被派到在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。厄裡叟先知時代,以色列有許多癩病人,可是,他們沒有一人得到潔淨,只有敘利亞的納阿曼。”他們聽了這話,怒火填膺。就起來,把祂趕出城去,帶祂來到他們的城所在的山頂,要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

省思

我們時常會按照自己對人的看法,隨心所欲地將那些與我們接觸,與我們來往的人進行分類,由此,我們便會如同今天在納匝肋會堂內的群眾一樣,隨意對待耶穌。以致耶穌對他們說:“沒有一個先知在本鄉受悅納的。”(路4:24)。整起事件的起因是:耶穌將依撒意亞先知書中關於默西亞使命的記載:“上主的神臨於我身上,因為祂給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告複明,使受壓迫者獲得自由,宣佈上主恩慈之年。”(依61:1-2a,路4:18-19)以及耶穌在宣講這段聖經後,祂向在場的,在納匝肋會堂內的眾人說的:“你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。”(路4:21)因為納匝肋會堂內的群眾,因他們看著耶穌長大,所以當耶穌向他們宣講這一切時,他們定會認為耶穌所說的是褻瀆的話,因而他們將耶穌逐出了會堂,將祂趕出了城外,領祂到山崖上,要把祂推下去。(路4:28-29)這種如此劇烈的衝突,也發生在我們每個人身上。

我們時常會認為,當我們在高懸於十字架上的基督因愛我們而刺透的聖肋之中所流出的慈悲和救恩的泉源中,洗淨在我們出離母胎時所沾染上的原罪以後,自己便已是潔淨的了,因而無須再聆聽天主透過祂的教會向我們宣講的一切有關天國的奧秘。幾時我們的心中產生這樣的思緒,我們便如同納匝肋會堂內的群眾一樣,拒絕接受耶穌向他們宣講的一切。

我們時常會認為,當我們在天主的無限慈愛內,領受那與聖父和聖子同性同體的天主聖神,就是在領受基督的聖洗以後,按照成人入門聖事禮規,由公務司祭(教宗、樞機、主教、司鐸)的手中,領受的堅振聖事之後,我們便可以隨心所欲了。在我們看來,即使我們犯了罪,天主聖神會以祂無聲的歎息,代我們向天父祈禱。如果我們有這樣的想法,我們就會像厄裡亞和厄裡叟時代的以色列人那樣,拒絕遠離一切犯罪的機會。我們的結局便會如同那些拒絕接受天主給他們派遣的先知向他們宣講的有關悔改的勸言的猶太人一樣,(路4:25-27),得不到天主按照祂的聖意賞賜給我們的一切恩寵。因而使天主將原本屬於他們的,豐厚地賜給那些聽了天主的聖言而去實行的外邦人。

我們在領受堅振聖事時,便是與所有領受天主聖神的兄弟姐妹,共同分享了基督的天主性,我們便是在天主的聖愛內,共同分享基督的司祭、君王、先知職份。因此,在生活中,我們應當效法基督,在每日的生活中,活出福音的喜樂,並將天主藉著祂的教會向我們啟示的一切真理,更豐富地向世人宣講,好使世人因天主在我們身上施展的一切,與我們一樣,藉所領受的聖洗,以及基督被接升天後,隨從基督派遣來到這個世界的聖神的引導,依賴天主聖神,去致死肉性的妄動,以獲得屬於天主兒女的自由。

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四旬期第三周星期一 弥撒福音省思

福音(就像厄里亚和厄里叟一样,耶稣不只被派往犹太人)
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的人说:“我实在对你们说:没有一个先知在自己本家受欢迎的。事实上,我给你们说:在厄里亚时代,天闭塞了三年零六个月,遍地都是饥荒,以色列有许多寡妇,厄里亚没有被派往她们中间任何一个那里去,只被派到在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。厄里叟先知时代,以色列有许多癞病人,可是,他们没有一人得到洁净,只有叙利亚的纳阿曼。”他们听了这话,怒火填膺。就起来,把祂赶出城去,带祂来到他们的城所在的山顶,要把祂摔下去。祂却从他们中间走过去了。

省思

我们时常会按照自己对人的看法,随心所欲地将那些与我们接触,与我们来往的人进行分类,由此,我们便会如同今天在纳匝肋会堂内的群众一样,随意对待耶稣。以致耶稣对他们说:“没有一个先知在本乡受悦纳的。”(路4:24)。整起事件的起因是:耶稣将依撒意亚先知书中关于默西亚使命的记载:“上主的神临于我身上,因为祂给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年。”(依61:1-2a,路4:18-19)以及耶稣在宣讲这段圣经后,祂向在场的,在纳匝肋会堂内的众人说的:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”(路4:21)因为纳匝肋会堂内的群众,因他们看着耶稣长大,所以当耶稣向他们宣讲这一切时,他们定会认为耶稣所说的是亵渎的话,因而他们将耶稣逐出了会堂,将祂赶出了城外,领祂到山崖上,要把祂推下去。(路4:28-29)这种如此剧烈的冲突,也发生在我们每个人身上。

我们时常会认为,当我们在高悬于十字架上的基督因爱我们而刺透的圣肋之中所流出的慈悲和救恩的泉源中,洗净在我们出离母胎时所沾染上的原罪以后,自己便已是洁净的了,因而无须再聆听天主透过祂的教会向我们宣讲的一切有关天国的奥秘。几时我们的心中产生这样的思绪,我们便如同纳匝肋会堂内的群众一样,拒绝接受耶稣向他们宣讲的一切。

我们时常会认为,当我们在天主的无限慈爱内,领受那与圣父和圣子同性同体的天主圣神,就是在领受基督的圣洗以后,按照成人入门圣事礼规,由公务司祭(教宗、枢机、主教、司铎)的手中,领受的坚振圣事之后,我们便可以随心所欲了。在我们看来,即使我们犯了罪,天主圣神会以祂无声的叹息,代我们向天父祈祷。如果我们有这样的想法,我们就会像厄里亚和厄里叟时代的以色列人那样,拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样,(路4:25-27),得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的,丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

我们在领受坚振圣事时,便是与所有领受天主圣神的兄弟姐妹,共同分享了基督的天主性,我们便是在天主的圣爱内,共同分享基督的司祭、君王、先知职份。因此,在生活中,我们应当效法基督,在每日的生活中,活出福音的喜乐,并将天主藉着祂的教会向我们启示的一切真理,更丰富地向世人宣讲,好使世人因天主在我们身上施展的一切,与我们一样,藉所领受的圣洗,以及基督被接升天后,随从基督派遣来到这个世界的圣神的引导,依赖天主圣神,去致死肉性的妄动,以获得属于天主儿女的自由。

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與主嘆啡:2026年3月15日

2026年3月15日
四旬期第四主日
福音:若9:1-41
史羅亞的瞎子

今天是四旬期第四主日。取自聖若望的福音給我們講述了耶穌治好了一個在史羅亞水池的胎生瞎子的奧跡。
我們時常會說,眼睛是心靈的窗戶,是我們認知這個世界的重要途徑,當我們眼睛看不見前方的一切時,我們便會迷失行進的方向。有時候,我們雖然能看得見眼前所發生的一切,但由於我們內心不夠堅定,使我們仍陷入於迷茫之中。我們對天主的理解也是如此。當我們看到那些在生活中遭受各種不幸的,身體殘疾的,或者心靈上受到傷害的人,我們也會如同耶穌的門徒一樣,認為他們之所以如此不幸,是由於他們所犯的罪。(參看:若9:2)因為我們認為,他們所經歷的這些苦痛,是由於他們(或他們的父母)沒有給自己積德。


我們在領受入門聖事的時候,都領受了源自逾越節蠟燭的光,這光就是基督之光,就是那在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過的光。(參看:若1:5) 更從代父母的手中領受象徵基督的白衣,如此,我們就穿上基督,並因從基督聖肋之中湧出的活水,徹底洗淨了原罪和本罪的罪汙。我們亦領受基督的聖神,成了天主的兒女。我們就如此肩負起向一切受造宣講天主的福音,分享基督在我們身上所做的一切的責任和使命。

今天,耶穌在史羅亞水池醫好了這個胎生瞎子,法利賽人就此問題反復質詢他,意圖想要把他和他們所不承認的默西亞聯繫起來。這個胎生瞎子和他的親人頂住壓力,勇敢講述耶穌在他身上所做的一切。同樣,生活中,我們也會不斷被世人問及我們的信德來源,就讓我們勇敢效法這個胎生瞎子和他親人,勇敢為真道作證。

天主,祢透過祢的聖言,神妙地使人類與祢重修舊好。求祢激發基督徒能以摯愛和熱忱的信德,迎接即將來臨的慶節。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年3月15日

2026年3月15日
四旬期第四主日
福音:若9:1-41
史罗亚的瞎子

今天是四旬期第四主日。取自圣若望的福音给我们讲述了耶稣治好了一个在史罗亚水池的胎生瞎子的奥迹。
我们时常会说,眼睛是心灵的窗户,是我们认知这个世界的重要途径,当我们眼睛看不见前方的一切时,我们便会迷失行进的方向。有时候,我们虽然能看得见眼前所发生的一切,但由于我们内心不够坚定,使我们仍陷入于迷茫之中。我们对天主的理解也是如此。当我们看到那些在生活中遭受各种不幸的,身体残疾的,或者心灵上受到伤害的人,我们也会如同耶稣的门徒一样,认为他们之所以如此不幸,是由于他们所犯的罪。(参看:若9:2)因为我们认为,他们所经历的这些苦痛,是由于他们(或他们的父母)没有给自己积德。


我们在领受入门圣事的时候,都领受了源自逾越节蜡烛的光,这光就是基督之光,就是那在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过的光。(参看:若1:5) 更从代父母的手中领受象征基督的白衣,如此,我们就穿上基督,并因从基督圣肋之中涌出的活水,彻底洗净了原罪和本罪的罪污。我们亦领受基督的圣神,成了天主的儿女。我们就如此肩负起向一切受造宣讲天主的福音,分享基督在我们身上所做的一切的责任和使命。

今天,耶稣在史罗亚水池医好了这个胎生瞎子,法利赛人就此问题反复质询他,意图想要把他和他们所不承认的默西亚联系起来。这个胎生瞎子和他的亲人顶住压力,勇敢讲述耶稣在他身上所做的一切。同样,生活中,我们也会不断被世人问及我们的信德来源,就让我们勇敢效法这个胎生瞎子和他亲人,勇敢为真道作证。

天主,祢透过祢的圣言,神妙地使人类与祢重修旧好。求祢激发基督徒能以挚爱和热忱的信德,迎接即将来临的庆节。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:March 15, 2026

March 15, 2026
4th Sunday in Lent Year A
Gospel: John 9:1-41
The Man Born Blind in Siloam

Today is the Fourth Sunday of Lent. The Gospel from Saint John tells us the mystery of Jesus healing a man born blind at the Pool of Siloam.


We often say that the eyes are the windows to the soul and an important way for us to perceive the world. When we cannot see what lies ahead, we lose our sense of direction. Sometimes, even though we can see what is happening before us, our lack of inner firmness still leaves us in confusion. Our understanding of God is no different. When we see people who suffer various misfortunes, have physical disabilities, or are wounded in spirit, we may, like the disciples of Jesus, think that their misfortune is due to the sins they have committed (cf. Jn 9:2). For we believe that the suffering they endure is because they (or their parents) did not accumulate merit for themselves.


When we receive the sacraments of initiation, we all receive the light from the Paschal Candle. This light is the Light of Christ, the light that shines in the darkness, and the darkness has not overcome it (cf. Jn 1:5). Furthermore, we receive the white garment symbolizing Christ from our godparents, so that we may put on Christ and be thoroughly cleansed of the stain of original sin and personal sins by the living water that gushed forth from His Sacred Side. We also receive the Holy Spirit of Christ and become children of God. In this way, we take up the responsibility and mission to proclaim the Gospel of God to all creation and to share all that Christ has done in us.


Today, Jesus healed this man born blind at the Pool of Siloam. The Pharisees repeatedly questioned him about this matter, intending to link him with the Messiah whom they did not acknowledge. This man born blind and his family stood firm under pressure and courageously testified to all that Jesus had done for him. Similarly, in life, we will constantly be asked by others about the source of our faith. Let us courageously imitate this man born blind and his family and boldly bear witness to the truth.

O God, who through your Word reconcile the human race to yourself in a wonderful way, grant, we pray, that with prompt devotion and eager faith the Christian people may hasten toward the solemn celebrations to come. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:四旬期第三主日

讀經一(給我們水喝)
恭讀出谷紀 17:3-7
在那些日子,百姓渴了,就抱怨梅瑟說:“你為什麼要我們離開埃及?你要在這裡,使我們,我們的兒女和牲畜都渴死嗎?”於是,梅瑟向呼求天主說:“我要怎樣對待這百姓呢?再這樣下去,他們要用石頭砸死我了!”上主回答梅瑟說:“你和一些以色列的長老到百姓前面,你在去的時候,拿上你擊打河水的手杖。我要站在你們面前的曷勒布岩石上。擊打那石頭,水就會從那石頭流出來,給百姓喝。”梅瑟就在以色列的長老們面前照做了。那地方被稱作瑪撒(Massah)和默黎巴(Meribah),因為以色列人在那裡爭吵,試探上主說:“上主是否真在我們中間?”

讀經二(天主的愛,藉著賜給我們的聖神,已傾注在我們心中)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-2,5-8
弟兄姐妹們:既然我們因信德成義,就藉著我們的主耶穌基督與天主修好,我們藉著祂,因著信德進入現今所承受的恩典中,因寄望天主的光榮而誇耀。希望不會令人失望,因為天主的愛,藉著賜給我們的聖神,已傾注在我們心中。因為我們還無助的時候,基督就在指定的時間為不虔敬的人死了。事實上,人為義人而死很難,或許會有人敢於為善人而死。可是,我們還是罪人的時候,基督就替我們死了,以此證明天主對我們的愛。

福音(湧向永生的水泉)
恭讀聖若望福音 4:5-42
耶穌來到一座名叫敘加(Sychar)的撒瑪黎雅小鎮,那地方靠近雅各伯給他兒子若瑟的那塊土地。雅各伯的井也在那裡。耶穌因旅途勞累,就坐在井邊。那時正是中午。有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌對她說:“給我水喝。”祂的門徒去城裡買食物。那撒瑪黎雅婦人對祂:“祢是個猶太人,怎麼問我要水喝?”(因為猶太人慣常與撒瑪黎雅人不相往來)。耶穌回答她說:“如果妳知道天主的恩賜和對妳說:‘給我水喝’的那人是誰,妳就會向祂請求,祂就會賜給妳活水。”那婦人對祂說:“先生,祢連水桶都沒有,蓄水池又那麼深;祢從哪裡得到這活水呢?祢比我們給我們這蓄水池的祖先雅各伯還要大嗎?他從這蓄水池裡喝水,他的兒女和他的羊群也曾在這裡喝水。”耶穌回答她說:“凡喝這水的人,還會再渴;可是,凡喝我賜的水的人,決不再渴;我賜給他的水,會在他內成為湧向永生的水泉。”那婦人說:“先生,給我這水吧,好使我不再口渴,不再繼續到這裡來打水。”耶穌對她說:“去叫妳的丈夫,再回到這裡來。”這婦人回答祂說:“我沒有丈夫。”耶穌回答她說:“妳說:‘我沒有丈夫’是對的。因為妳曾有五個丈夫。現在,那和妳在一起的那個,不是妳的丈夫。妳說的是對的。”那婦人對祂說:“先生,我能看出來,祢是先知。我們的祖先在這山上朝拜;你們的祖先卻說:應該朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶穌對她說:“婦人,相信我吧,時候要到,你們既不會在這山上朝拜聖父,也不會在耶路撒冷朝拜祂。你們民族朝拜你們不認識的;我們朝拜我們認識的,因為救恩出自猶太人。可是,時候要到,現在就是,凡以心神和真理朝拜聖父的人,才是真正朝拜的人,這樣的人定是尋求聖父的人。天主是神,那朝拜祂的,定以心神和真理朝拜。”那婦人對祂說:“我知道默西亞會來,祂會告訴我們一切。”耶穌對她說:“對妳說話的我就是。”那時候,門徒回來了,他們因耶穌與一個婦人對話,感到驚訝,可是,沒有人說:“祢在找什麼?”或說:“祢為什麼和她說話。”那婦人就扔下她的水罐,到城裡,對眾人說:“來看一下這人,祂說出了我所做的一切。難道祂就是基督?”他們都出城來見祂。同時,門徒勸耶穌說:“拉比,吃吧。”耶穌卻對他們說:“我有食物吃,是你們所不知道的。”於是,門徒們彼此說:“難道有人給祂什麼吃的嗎?”耶穌對他們說:“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意,完成祂的工作。你們不是說:‘四個月才到收穫期嗎’?我告訴你們:抬頭看,田野已經成熟,可以收割了。收割的人已經得到報酬,為永生收集了莊稼。這樣,那播種的人就能與收割的人同喜。因為在這裡‘播種的是一人,收割的是另一人’的這話得到了驗證。我派遣你們去收割你們未曾勞作過的,其他人曾勞作過的,你們分享了他們勞作的果實。”那城的許多撒瑪黎雅人因那婦人的見證,開始相信祂,那婦人作證說:‘祂說出了我所做的一切。’撒瑪黎雅人到祂跟前的時候,就邀請祂和他們一起住下,祂就在那裡待了兩天。更多的人因祂的話相信,他們對那婦人說:‘我們不是因為妳的話相信,而是因為我們親自聽到了,我們知道,這真是世界的救主。’”

省思

正如主耶穌當年在雅各伯井邊等待光照了那位撒瑪黎雅婦人,在人生的每一個十字路口,主耶穌都在等待著我們,準備聆聽我們、陪伴我們、幫助我們。我們從三個方面默想今天的讀經與福音,(1)主耶穌在等待著;(2)遇到活水生命新;(3)自己找到主耶穌。

壹:主耶穌在等待著

“主耶穌走累了,就順便坐在井旁”。主耶穌基督生命中的每一個看似偶然的行動,都是愛的選擇。當祂坐在這口“雅各伯泉”旁休息時,主耶穌其實是在等待一位“迷途的亡羊”。這位在中午來取水的撒瑪黎雅婦人,“巧遇”了一位帶領她正視生命,邁向新生的陌生人。饑渴的撒瑪黎雅婦人,因為自己內在良心的呼喚,因為外在人們輕視的眼光和閒言碎語的壓力,她沒有“臉面”和其她人一起在一大早來取水,而選擇在炎熱而人少的中午獨自一人前往。這是一位雖然做了錯事,卻依然保持著純樸良心的人。這位婦人沒有想到在井邊遇到了一個人,而且是一位猶太人。

通常情況下,猶太人不會與非猶太人,特別是女性來往。這位猶太人不僅知曉她的生活狀況,而且啟示了她信仰的真諦。

在我們每個人的十字路口,在每一個低谷或暗無天日的處境中,主耶穌就在那裡等待著我們,用最普通的方式接近我們,陪伴我們,啟迪我們邁向新生命。當然,這些人往往看起來“不像耶穌”,而是最普通的親友、身邊人,或者陌生人,其實,這就是主耶穌自己在照顧我們,邀請我們回到天父身邊。沒有一個人是孤獨的,是無依無靠的,即使被家人和親友們拋棄了,還有天主子耶穌基督天天陪伴著我們,“看!我同你們天天在一起,直到今世的終結”(瑪 26:20)。

同樣的,作為基督徒,我們自己不僅有福氣得到主耶穌的救恩,天天和祂生活在一起,更蒙受邀請和祂一起去留心身邊需要照顧的兄弟姐妹們,並及時幫助他們。我們整個國家都在通過“扶貧”幫助物質生活上有困難的人走出困境,邁向新生活,我們基督徒也積極以愛德服務參與政府的行動,將愛心送給有急需的人們。然而,我們基督徒更應該主動照顧靈魂上“貧困”和“受傷”的兄弟姐妹們,走近他們,陪伴他們,啟迪他們,帶領他們回到主耶穌身邊,回到聖教會內。

貳:遇到活水生命新

“凡喝這水的,還要再渴;但誰若喝了我賜給他的水,他將永遠不渴;並且我賜給他的水,將在他內,成為湧到永生的水泉”。主耶穌以“低調”的方式向這位元撒瑪黎雅婦人要水喝,卻是為了“高調”地賜給她生命的泉水。然而,為了得到主耶穌所帶來的“生命的活水”,人必須準備自己,才能相稱地接受。人接受救恩活水的前提就是認識處境,清理自己,準備好自己的生命。在舊約中,天主告訴梅瑟用棍杖敲擊磐石,為饑渴的以色列人流出水泉(出 17:3-7)。在今天的福音中,主耶穌也“敲擊”這位撒瑪黎雅婦人的生命,使“髒水”流出,而賜給她生命的活水。天主子耶穌基督帶來的“活水”就是祂自己。主耶穌基督就是人生命的活水。這位撒瑪黎雅婦人因為遇到了主耶穌,她的生命改變了,她賴以取水的“水罐”也不需要了,她的生命和生命的活泉相連了,她不再饑渴了。

那麼,我今天在哪裡能遇到主耶穌,在哪裡能得到這“生命的活水”呢?

今天,通過在信仰內的祈禱、通過參與聖事和愛德服務,我們就能遇到主耶穌,就會得到祂所要賜給我們的生命活水。正如那位撒瑪黎雅婦人以前辛苦地每天去取水,今天的我們也常常被誤導著花費很大的辛勞希望得到能稍微解渴的水,甚至花很高的代價想得到所謂的“高級飲料”,卻對身體造成更大的傷害。

正如滋潤生命的水常常是清淡無味的,真正“生命的活水”也是平和的,甚至是我們人“沒有感覺的”,但卻是“免費的”。凡得到這種“生命活水”的人,從整個存在上發生了改變,生命成了“天主的生命”,精神成了“主耶穌的精神”。我們基督徒不僅得到了主耶穌所賜給的天上生命河的水,而且自己也成為“生命的活水”。這“生命的活水”就是在我們內的“天主聖三”,就是我們所傳揚的福音。

叁:自己找到主耶穌

“現在我們信,不是因為你的話,而是因為我們親自聽見了,並知道他確實是世界的救主”。撒瑪黎雅婦人不僅自己遇到了主耶穌,認出了祂就是默西亞,更將這個好消息告訴了全城的人。一個公開的罪人現在開始傳福音,這的確是一個奇跡!這位撒瑪黎雅婦人的生命改變過程,就是一個人成為基督徒的旅程。在起初遇到主耶穌時,她先是驚奇、不信任,(2)進而是“和主耶穌對話”,表達自己的疑問。(3)當她聽到有“永生的泉水”時,立即表示自己渴望得到。(4)這時,主耶穌邀請她改變生活狀況。(5)但她卻想逃避談論宗教信仰的困擾。(6)主耶穌進一步啟示了她信仰的真諦:“天主是神,朝拜祂的人,應當以心神以真理朝拜祂”。(7)主耶穌進一步向她肯定了自己就是當時的人心中所期待的“默西亞”,使她的信仰從傳說和理論而成為現實。(8)最後,她認出了耶穌就是自己的救主:自己竟然和天主在一起。

自己遇到了天主,才是真實的信仰。遇到了主耶穌的人,就會情不自禁地向別人分享生命被改變的喜樂。撒瑪黎雅全城的人懷著好奇前去看主耶穌,他們聽到了祂的講道,親眼看到了祂。他們信仰主耶穌不再只是因為這位婦人的宣講,更因為自己親自“遇到了耶穌”,知道祂是自己和整個人類的救世主。遇到了自己的天主,才是有信仰的人。

每一個人在跟隨主耶穌得到救恩時,都有一個過程,從“聽到關於耶穌的故事”到“自己遇到了主耶穌”。同樣的,我們基督宗教的福傳,不是將人吸引到自己身邊,迷信自己,而是將人帶領到主耶穌身邊,使人親自聽見、看見、遇見自己生命中的天主。只有自己“遇到了主耶穌”,就如同被移植到河邊的樹,人的生命才會充滿福音的喜樂,洋溢生命的活力,才會為他人帶去新希望。

主耶穌基督,感謝祢將自己作為生命的活水啟示給了撒瑪黎雅婦人和全城的人,使他們得到了福音泉水的滋養,請幫助我們在享受福音的同時,也將祢生命的泉水帶給身邊的人。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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