分类： 圣言反思

聖安多尼院長（紀念）
福音：谷2:13-17
聖安多尼，眾隱修士之慈父

今天教會慶祝聖安多尼院長的紀念日。聖安東尼，又稱“大聖安東尼”，是來自埃及的隱修士，死後被尊為聖人。他約生於西元251年1月12日，卒於356年1月17日，因別稱眾多（如“埃及的安多尼”“安多尼院長”“沙漠的安多尼”），更因對隱修傳統的奠基作用，獲稱“眾隱修士之父”。

其傳記由亞歷山大主教亞大納削撰寫，經拉丁譯本傳至西歐，推動了基督宗教隱修理念的傳播。雖非首位隱修士，他卻是最早一批約西元270年進入荒野苦修的代表，讓“沙漠靈修”聲名遠揚。傳說他在東方沙漠曾抵禦超自然誘惑，這成了藝術文學的經典題材。他被奉為對抗傳染病（尤其皮膚病，舊稱“聖安東尼之火”）的主保。

今天的彌撒福音取自聖馬爾谷福音，講述的是耶穌因召叫那被法利賽人看作是公開的罪人的肋未（即瑪竇）以後，他們的經師對耶穌的苛責。

我們時常會按照眾人的生活習慣，以及眾人對待不同事物的處事風格，並按照我們的標準判斷他們。在我們看來，這一切似乎是多麼的合理，那些與我們有關相同處事風格的人，他們才是我們的朋友。至於那些不按照我們的生活習慣的人，我們便將他們視作異類，甚至不願意與他們來往。

我們有時也會按照我們自己的想法看待那些願意將自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我們看來，那些願意將自己完全交托於天主，度奉獻生活的弟兄姐妹，由於他們在教會內的行為舉止與我們不同，甚至在有些方面與我們格格不入，因而當我們與他們接觸時，我們也會如同今日福音中的經師，把他們看作另類，遠離他們，不願與他們共融。

今天，讓我們效法聖安多尼院長，回到自己內心深處的曠野，尋求與天主共融，從祈禱中汲取力量，好使自己的思言行為，日漸肖似基督，為消除世間的分歧，人與人之間，人與自然之間的修和，貢獻自己的一份力量。

聖安多尼院長，眾隱修士的慈父，請為我們祈禱。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

圣安多尼院长（纪念）
福音：谷2:13-17
圣安多尼，众隐修士之慈父

今天教会庆祝圣安多尼院长的纪念日。圣安东尼，又称“大圣安东尼”，是来自埃及的隐修士，死后被尊为圣人。他约生于公元251年1月12日，卒于356年1月17日，因别称众多（如“埃及的安多尼”“安多尼院长”“沙漠的安多尼”），更因对隐修传统的奠基作用，获称“众隐修士之父”。

其传记由亚历山大主教亚大纳削撰写，经拉丁译本传至西欧，推动了基督宗教隐修理念的传播。虽非首位隐修士，他却是最早一批约公元270年进入荒野苦修的代表，让“沙漠灵修”声名远扬。传说他在东方沙漠曾抵御超自然诱惑，这成了艺术文学的经典题材。他被奉为对抗传染病（尤其皮肤病，旧称“圣安东尼之火”）的主保。

今天的弥撒福音取自圣马尔谷福音，讲述的是耶稣因召叫那被法利赛人看作是公开的罪人的肋未（即玛窦）以后，他们的经师对耶稣的苛责。

我们时常会按照众人的生活习惯，以及众人对待不同事物的处事风格，并按照我们的标准判断他们。在我们看来，这一切似乎是多么的合理，那些与我们有关相同处事风格的人，他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人，我们便将他们视作异类，甚至不愿意与他们来往。

我们有时也会按照我们自己的想法看待那些愿意将自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我们看来，那些愿意将自己完全交托于天主，度奉献生活的弟兄姐妹，由于他们在教会内的行为举止与我们不同，甚至在有些方面与我们格格不入，因而当我们与他们接触时，我们也会如同今日福音中的经师，把他们看作另类，远离他们，不愿与他们共融。

今天，让我们效法圣安多尼院长，回到自己内心深处的旷野，寻求与天主共融，从祈祷中汲取力量，好使自己的思言行为，日渐肖似基督，为消除世间的分歧，人与人之间，人与自然之间的修和，贡献自己的一份力量。

圣安多尼院长，众隐修士的慈父，请为我们祈祷。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

The Memorial of St. Anthony the Abbot
Gospel: Mark 2:13-17
St. Anthony, Loving Father of All Monks

Today, the Church celebrates the memorial of St. Anthony the Abbot. St. Anthony, also known as “Anthony the Great,” was an Egyptian hermit who was later venerated as a saint. He was born around January 12, 251 AD, and died on January 17, 356 AD. Known by many other titles (such as “Anthony of Egypt,” “Anthony the Abbot,” and “Anthony of the Desert”), he is also called the “Father of All Monks” for his foundational role in the monastic tradition.
His biography was written by Athanasius, Bishop of Alexandria, and translated into Latin, spreading the concept of Christian monasticism to Western Europe. Although not the first hermit, he was among the earliest, entering the wilderness for asceticism around 270 AD, and making “desert spirituality” renowned. It is said that in the Eastern desert, he resisted supernatural temptations, a theme that became a classic subject in art and literature. He is invoked as a patron against infectious diseases, particularly skin ailments, which were formerly known as “St. Anthony’s Fire.”

The Gospel reading for today’s Mass is taken from the Holy Gospel according to Mark, which tells of Jesus calling Levi (also known as Matthew), whom the Pharisees considered a public sinner, and the subsequent rebuke of Jesus by their scribes.

We often judge people based on the common habits of society, the way they approach various situations, and according to our own personal standards. In our eyes, this seems perfectly reasonable. Those who share our lifestyle and habits are our friends. As for those who do not follow our way of life, we regard them as strange, even unwilling to associate with them.

At times, we also look upon our brothers and sisters who have chosen a life of complete self-giving to God, living a consecrated life, in a similar manner. In our view, because these brothers and sisters who have given themselves entirely to God and live a consecrated life act differently within the Church, and may even seem incompatible with us in some aspects, when we interact with them, we too, like the scribes in today’s Gospel, see them as outsiders, keep our distance, and are unwilling to share communion with them.

Today, let us imitate St. Anthony the Abbot, returning to the desert of our own hearts to seek communion with God. Let us draw strength from prayer, so that our thoughts, words, and actions may increasingly resemble those of Christ, and contribute our part to healing the divisions in the world—reconciliation between people, and between humanity and nature.

St. Anthony the Abbot, Loving Father of all monks, pray for us. Amen.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（聖神，水，寶血）
恭讀聖若望一書 5:5-13
親愛的：誰能真正戰勝世界？不是那相信耶穌是天主子的人嗎？那藉著水和血來的耶穌基督，不只是藉著水，也藉著水和血而來。聖神是證人，聖神就是真理。因此，作證的有三個：聖神，水，血，這三個是一致的。如果我們接受人的見證，天主的見證更大。這是天主的見證：祂替祂的兒子作證。凡相信天主子的，心中就有這見證。凡不相信天主的，因他不相信天主給祂的兒子所作的證成了說謊者。這就是那見證：天主賜給我們永生，這永生就是在祂愛子內的生命。凡有聖子的，就有生命；凡沒有天主子的，就沒有生命。我給你們寫這些事，為使你們知道，你們相信天主子的名字，就有永生。

省思

信仰天主子耶穌基督，不是為了裝飾我們的生命， 而是為了得到天主的生命，成為有份於天主的人。其實，我們每個人的生命都不屬於自己，而是通過父母獲得的。父母們也不是“創造”生命，而是“傳遞”生命。生命的起源和歸屬是天主（神）。由於自己和他人的罪惡，我們現有的生命不僅被腐蝕，而且帶著傳染性的“罪毒”。這罪毒在侵蝕我們和他人的生命，更將健康的細胞轉化成一個個毒瘤。通過信從降生成人的天主子耶穌基督，我們獲得一個新生命——永遠的生命。基督徒的新生命，就是天主的生命：天主在我內生活， 我在天主內生活。
主耶穌基督，感謝祢將天主的生命賜給了我們，使我們成為天父的兒女，請幫助我們珍惜新生命，尊敬愛護身邊的每一個人。阿們！

福音（癩病立刻離開他）
恭讀聖路加福音 5:12-16
在耶穌所在的那城，有一個人長滿癩病，他一看到耶穌，就俯伏在地，懇求祂說：“主，如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌伸手撫摸他說：“我願意，潔淨了吧。”癩病立刻離開他。接著，祂命令他，不要告訴任何人，但是“去，把你自己給司祭看，按照梅瑟的規定，為你的潔淨獻上禮品；給他們作為證據。”關於祂的報導傳得更廣，大批群眾聚到祂那裡，聽祂說話，希望祂治好他們的疾病；祂卻退往曠野地方去祈禱。

省思

這位麻風病人今天有幸遇到了主耶穌，他抓住機會，獻上祈禱，被主耶穌治癒了。麻風病是一種慢性傳染病，傷害人的皮膚，神經，呼吸道和眼睛，非常難治療。主耶穌在派遣門徒傳福音時，也將驅魔，治病的能力賜給了他們，奇怪的是，後代的門徒們似乎只有“聖事權”，卻失去了（或被沒收了）治病權，甚至驅魔權。無論什麼病和處境，都要記得轉向一直陪伴著我們的主耶穌基督，祈禱信靠。作為基督徒，至少可以盡力幫助弱小的兄弟姐妹，以溫和的態度善待他們。

主耶穌基督，感謝祢治癒我們的病苦，赦免我們的罪惡，賜給我們新生命，請幫助我們以祢的聖愛照顧有困難的兄弟姐妹們。阿們！

©全屬於祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（圣神，水，宝血）
恭读圣若望一书 5:5-13
亲爱的：谁能真正战胜世界？不是那相信耶稣是天主子的人吗？那藉着水和血来的耶稣基督，不只是藉着水，也藉着水和血而来。圣神是证人，圣神就是真理。因此，作证的有三个：圣神，水，血，这三个是一致的。如果我们接受人的见证，天主的见证更大。这是天主的见证：祂替祂的儿子作证。凡相信天主子的，心中就有这见证。凡不相信天主的，因他不相信天主给祂的儿子所作的证成了说谎者。这就是那见证：天主赐给我们永生，这永生就是在祂爱子内的生命。凡有圣子的，就有生命；凡没有天主子的，就没有生命。我给你们写这些事，为使你们知道，你们相信天主子的名字，就有永生。

省思

信仰天主子耶稣基督，不是为了装饰我们的生命， 而是为了得到天主的生命，成为有份于天主的人。其实，我们每个人的生命都不属于自己，而是通过父母获得的。父母们也不是“创造”生命，而是“传递”生命。生命的起源和归属是天主（神）。由于自己和他人的罪恶，我们现有的生命不仅被腐蚀，而且带着传染性的“罪毒”。这罪毒在侵蚀我们和他人的生命，更将健康的细胞转化成一个个毒瘤。通过信从降生成人的天主子耶稣基督，我们获得一个新生命——永远的生命。基督徒的新生命，就是天主的生命：天主在我内生活， 我在天主内生活。
主耶稣基督，感谢祢将天主的生命赐给了我们，使我们成为天父的儿女，请帮助我们珍惜新生命，尊敬爱护身边的每一个人。阿们！

福音（癞病立刻离开他）
恭读圣路加福音 5:12-16
在耶稣所在的那城，有一个人长满癞病，他一看到耶稣，就俯伏在地，恳求祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸手抚摸他说：“我愿意，洁净了吧。”癞病立刻离开他。接着，祂命令他，不要告诉任何人，但是“去，把你自己给司祭看，按照梅瑟的规定，为你的洁净献上礼品；给他们作为证据。”关于祂的报道传得更广，大批群众聚到祂那里，听祂说话，希望祂治好他们的疾病；祂却退往旷野地方去祈祷。

省思

这位麻风病人今天有幸遇到了主耶稣，他抓住机会，献上祈祷，被主耶稣治愈了。麻风病是一种慢性传染病，伤害人的皮肤，神经，呼吸道和眼睛，非常难治疗。主耶稣在派遣门徒传福音时，也将驱魔，治病的能力赐给了他们，奇怪的是，后代的门徒们似乎只有“圣事权”，却失去了（或被没收了）治病权，甚至驱魔权。无论什么病和处境，都要记得转向一直陪伴着我们的主耶稣基督，祈祷信靠。作为基督徒，至少可以尽力帮助弱小的兄弟姐妹，以温和的态度善待他们。

主耶稣基督，感谢祢治愈我们的病苦，赦免我们的罪恶，赐给我们新生命，请帮助我们以祢的圣爱照顾有困难的兄弟姐妹们。阿们！

©全属于祢 & 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica