分类： 灵修咖啡

读经一（你们会埋怨你们所选的君王，可是，在那一天，上主决不会回应你们）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
以色列的众长老齐集在辣玛，来到撒慕尔面前，对撒慕尔说：“现在，你年事已高，你的儿子没有追随你的德表，如同别国一样，给我们立一个君王，好使他能来治理我们。当他们要求一个国王来治理他们时，撒慕尔感到不悦。他向上主祈求，上主却回答他说：“你要满足你百姓的每一个要求。他们不是拒绝你，而是拒绝我做他们的君王。”撒慕尔就把上主的话都传给那些向他要求君王的人。他对他们说：“那要统治你们的君王，将有如下权利：他要征召你们的儿子，给他们配上战车和马匹，他们要在他的战车前面奔跑。他还要从他们中间给他们任命一千夫长和一百夫长。他要派他们去耕种收获，制造他的农具和战车的装备。他要征召你们的女儿作膏匠，厨师，烘焙师。他要拿你们最好的田地，葡萄园和橄榄园，把它们刚给自己的臣仆。他要收取你们庄稼和葡萄园的十分之一，把从中取得的收入分给他的宦官和仆人。他要征用你们的仆婢，你们最好的牛和驴替他工作。他要收取你们羊群的十分之一，就连你们自己都要做他的仆人。这一切发生的时候，你们就会埋怨你们所选的君王，可是，在那一天，上主决不会回应你们。”然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，他们说：“不要这样！必须要有一个君王统治我们。我们要和别国一样，有国王统治我们，带领我们打仗，为我们打仗。”撒慕尔听了百姓对他说的话，就重复给上主听，上主就对他说：“你要按照他们的要求，给他们立一个国王，让他统治他们。”

福音（人子在世上有赦罪的权柄）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
几天后，耶稣回到葛法翁，众人得知祂在家里，许多人就聚在那里，以致连门前都没有地方给他们，祂就对他们讲话。有人给祂带来一个瘫子，由四个人抬着。因为人多，他们不能靠近耶稣，就打开了耶稣所在之处上方的屋顶，把那瘫子连同他的垫子一起放下去。耶稣看见他们的信德，就对他说：“孩子，你的罪得赦了。”有些坐在那里的经师自言自语说：“这人为什么这样说话？祂是在亵渎。除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣立刻知道他们心中的想法，于是，祂说：“你们的心中为什么有这样的想法？对瘫子说哪一句话容易， 是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，拿起你的垫子走吧。’但是，为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄，祂就对瘫子说：‘我给你说：起来，拿起你的垫子，回家去吧。’”他就起来，立刻拿起自己的垫子，在众人的跟中走了。”他们都很惊讶，光荣天主说：“我们从来没有见过这样的事。”

省思

人在福中不知福，总向往过别人的生活。

犹太人是天主的子民，有先知与民长带领，生活自由自在，彼此都是兄弟姐妹。
然而，外邦人那种阶层式的生活——人被当做工具使用，而凌驾于他人一点点的“荣耀”，却诱惑了犹太人。

天主爱人，总不愿见他们受害。但在讲明危险后，人若仍执意选择罪恶，天主会尊重人的自由，让痛苦来教训人。犹太人就像顽皮而无知的孩子，一次次选择离开天主，过不信仰天主的生活，又一次次哭着回来，周而复始， 始终没有学到教训。

今天的基督徒，也包括宗教领袖，又何尝不是如此： 自己是天主的儿女，却总想过无信仰者的生活。有些时候，信友是纯朴的，宗教领袖却做出错误的选择——信友要么跟随他遭罪；要么反对他误导。大多数人都像低头吃草的羊，不管草是否有毒或经过转基因，只要能吃饱就好！

主耶稣基督，感谢祢将天国带给了我们，使我们成为天父的儿女，请帮助我们珍惜自己的福分，瞩目永生， 珍惜天福。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
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讀經一（以色列被打敗，約櫃被奪走）
恭讀撒慕爾紀上 4:1-11
培肋舍特人集結起來攻打以色列。以色列人出擊與他們交戰，在厄本厄則爾紮營，培肋舍特人在阿費克紮營。培肋舍特人擺開陣勢攻擊以色列。經過激烈一番激烈戰爭，以色列人被培肋舍特人打敗，在平原上被培肋舍特人殺死的人數大約有四千人。軍隊回營的時候，以色列人的長老說：“為什麼上主今天允許我們被培肋舍特人打敗？讓我們把上主的約櫃從史羅抬來，讓它在戰爭中，與我們同在，從我們仇敵的手中，把我們救出。”於是，百姓派人去史羅，把高坐在革魯賓寶座上的萬軍上主的約櫃從那裡帶來。厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯也跟著上主的約櫃來了。上主的約櫃一來到營裡，全體以色列人高聲歡呼，大地也震動了。培肋舍特人聽到這歡呼聲，就問說：“希伯來人營中的大聲歡呼是什麼意思？”培肋舍特人的一聽說上主的約櫃來到他們的營中，就很驚惶。他們說：“天主來到他們的營中。”他們還說：“我們有禍了！有人能從這些大能的神的手中救出我們呢？他們是用各種瘟疫和災禍中襲擊埃及人的神。培肋舍特人，要勇敢，要有男子氣概，否則，你們就會成為希伯來人的奴隸，他們要如同你們曾經奴役他們一樣奴役你們。因此，要勇敢戰鬥！”培肋舍特人就開始作戰，以色列人被打敗，眾人都逃回自己的營帳。這是一場災難性的敗仗。以色列人在這場戰爭中損失了三千步兵，上主的約櫃也被擄去，厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯也陣亡了。

福音（癩病離開那人，那人潔淨了）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到耶穌跟前，跪下懇求祂說：“如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，伸手撫摸那癩病人，對他說：“我願意。潔淨了吧。”癩病就立刻離開他，他潔淨了。隨後，耶穌嚴厲警告他，立刻讓他走了。耶穌對他說：“要小心，不要讓任何人知道這事，但要去把自己給司祭看，為你自己的潔淨，獻上梅瑟規定的祭品，給他們當作證據。”那人就離開了，公開宣講整件事。他把這事傳開了，使得耶穌不能公開入城。祂留在城外的曠野地方，人們從各處到祂那裡去。

省思

離開了天主的猶太人，被“培肋舍特人”一擊而潰。戰敗之後，他們沒有回頭改過，反而“用天主來打仗”，將天主當作“武器”。犯罪作惡的司祭的兒子們抬著天主的約櫃，實在是對天主的侮辱。天主不僅沒有幫助猶太人打勝仗，在眾多人被殺後， 約櫃也被敵人劫去了！“劫去了約櫃”，象徵著天主的離開！這是令人費解的：天主怎麼沒有幫助天主的子民猶太人呢？這也正是人生中“勝利”與“悔改”之間的張力所在： 信仰天主是為了得到“勝利”，還是為了“悔改”而得到“天國”？

我們也常常忘記：是我們信從天主，而不是天主跟隨我們。有多少次，我們的心靈沒有跟隨主耶穌，卻總想“用主耶穌戰勝其他人和世界”。基督徒，特別是教會團體的領袖，如果只是以“勝利” 為目的而忽視了“悔改”，我們的信仰“約櫃”也會被奪去，淪為“沒有天主”的信教者！

主耶穌基督，感謝祢呼籲我們悔改，將天國帶給了我們，請幫助我們在每天的悔改中更新生命，跟隨祢將和平帶給身邊的人。阿們！

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读经一（以色列被打败，约柜被夺走）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人集结起来攻打以色列。以色列人出击与他们交战，在厄本厄则尔扎营，培肋舍特人在阿费克扎营。培肋舍特人摆开阵势攻击以色列。经过激烈一番激烈战争，以色列人被培肋舍特人打败，在平原上被培肋舍特人杀死的人数大约有四千人。军队回营的时候，以色列人的长老说：“为什么上主今天允许我们被培肋舍特人打败？让我们把上主的约柜从史罗抬来，让它在战争中，与我们同在，从我们仇敌的手中，把我们救出。”于是，百姓派人去史罗，把高坐在革鲁宾宝座上的万军上主的约柜从那里带来。厄里的两个儿子，曷弗尼和丕乃哈斯也跟着上主的约柜来了。上主的约柜一来到营里，全体以色列人高声欢呼，大地也震动了。培肋舍特人听到这欢呼声，就问说：“希伯来人营中的大声欢呼是什么意思？”培肋舍特人的一听说上主的约柜来到他们的营中，就很惊惶。他们说：“天主来到他们的营中。”他们还说：“我们有祸了！有人能从这些大能的神的手中救出我们呢？他们是用各种瘟疫和灾祸中袭击埃及人的神。培肋舍特人，要勇敢，要有男子气概，否则，你们就会成为希伯来人的奴隶，他们要如同你们曾经奴役他们一样奴役你们。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人就开始作战，以色列人被打败，众人都逃回自己的营帐。这是一场灾难性的败仗。以色列人在这场战争中损失了三千步兵，上主的约柜也被掳去，厄里的两个儿子，曷弗尼和丕乃哈斯也阵亡了。

福音（癞病离开那人，那人洁净了）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到耶稣跟前，跪下恳求祂说：“如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，伸手抚摸那癞病人，对他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病就立刻离开他，他洁净了。随后，耶稣严厉警告他，立刻让他走了。耶稣对他说：“要小心，不要让任何人知道这事，但要去把自己给司祭看，为你自己的洁净，献上梅瑟规定的祭品，给他们当作证据。”那人就离开了，公开宣讲整件事。他把这事传开了，使得耶稣不能公开入城。祂留在城外的旷野地方，人们从各处到祂那里去。

省思

离开了天主的犹太人，被“培肋舍特人”一击而溃。战败之后，他们没有回头改过，反而“用天主来打仗”，将天主当作“武器”。犯罪作恶的司祭的儿子们抬着天主的约柜，实在是对天主的侮辱。天主不仅没有帮助犹太人打胜仗，在众多人被杀后， 约柜也被敌人劫去了！“劫去了约柜”，象征着天主的离开！这是令人费解的：天主怎么没有帮助天主的子民犹太人呢？这也正是人生中“胜利”与“悔改”之间的张力所在： 信仰天主是为了得到“胜利”，还是为了“悔改”而得到“天国”？

我们也常常忘记：是我们信从天主，而不是天主跟随我们。有多少次，我们的心灵没有跟随主耶稣，却总想“用主耶稣战胜其他人和世界”。基督徒，特别是教会团体的领袖，如果只是以“胜利” 为目的而忽视了“悔改”，我们的信仰“约柜”也会被夺去，沦为“没有天主”的信教者！

主耶稣基督，感谢祢呼吁我们悔改，将天国带给了我们，请帮助我们在每天的悔改中更新生命，跟随祢将和平带给身边的人。阿们！

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讀經一（上主，請聽，祢的僕人聽著。）
恭讀撒慕爾紀上 3:1-10,19-20
撒慕爾年幼時，在厄裡的權下事奉上主，不常有上主的啟示。一天，厄裡睡在他慣常的地方。他的眼目逐漸衰弱，以致他不能看見。天主的燈尚未熄滅，撒慕爾睡在上主的殿裡，上主的殿裡有上主的約櫃。上主召叫撒慕爾，撒慕爾回答說：“我在這裡。” 撒慕爾跑向厄裡說：“你叫了我，我在這裡。” 厄裡說：“回去睡吧。”於是，他回去睡了。上主又召叫撒慕爾，撒慕爾起來，到厄裡那裡去，說：“我在這裡。”他說：“你叫了我。” 厄裡卻回答說：“我兒，我沒有叫你，回去睡吧。”那時，撒慕爾不認識上主，因為上主還沒有啟示給他。上主又召叫撒慕爾，因為這已是第三次。撒慕爾起來，走到厄裡那裡說：“你叫了我，我在這裡。”於是，厄裡對撒慕爾說：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，請說，因為祢的僕人聽著。’” 撒慕爾睡在自己地方時，上主來到，在他面前顯現，如同之前一樣召叫他：“撒慕爾，撒慕爾！” 撒慕爾回答說：“上主，請說，因為祢的僕人聽著。”撒慕爾長大了，上主與他同在，不許任何自己的話無效。從丹到巴爾舍巴，全以色列都知道撒慕爾是上主的先知。

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德肋的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。日落以後，夜間時分，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找祢。”祂給他們說：“讓我們往鄰近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。

省思

老年的司祭厄裡，雖然與家族生活在罪惡中，卻也幫助小撒慕爾辨認出天主的召叫。因為司祭和家族的罪惡，天主已經停止通過他傳達聖言，雖然他還占著司祭的座位。純樸的小撒慕爾，以聆聽的心回應天主的召喚： “請上主發言，祢的僕人在此靜聽。”撒慕爾忠信于天主，成為傳遞天主旨意的大先知。不要詫異在有些像“老厄裡”一樣的“老教友”、“老主教”或“老神父”身上，聽不到、看不到天主的精神； 反倒要聆聽來自“小撒慕爾”所傳達的福音。誰能幫助我們聽到天主的福音、聖化生命，就跟隨誰； 誰在誤導我們犯罪作惡、失去信仰的喜樂，就遠離誰。主耶穌天天和我們在一起，祂召叫我們成為門徒，邀請我們去傳揚祂的福音。

主耶穌基督，感謝祢將福音帶給了我們，請幫助我們跟隨祢在真理中生活，將福音傳遞給身邊的人。阿們！

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读经一（上主，请听，祢的仆人听着。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔年幼时，在厄里的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔，撒慕尔回答说：“我在这里。” 撒慕尔跑向厄里说：“你叫了我，我在这里。” 厄里说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔，撒慕尔起来，到厄里那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔，因为这已是第三次。撒慕尔起来，走到厄里那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里对撒慕尔说：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，请说，因为祢的仆人听着。’” 撒慕尔睡在自己地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔，撒慕尔！” 撒慕尔回答说：“上主，请说，因为祢的仆人听着。”撒慕尔长大了，上主与他同在，不许任何自己的话无效。从丹到巴尔舍巴，全以色列都知道撒慕尔是上主的先知。

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德肋的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往邻近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

省思

老年的司祭厄里，虽然与家族生活在罪恶中，却也帮助小撒慕尔辨认出天主的召叫。因为司祭和家族的罪恶，天主已经停止通过他传达圣言，虽然他还占着司祭的座位。纯朴的小撒慕尔，以聆听的心回应天主的召唤： “请上主发言，祢的仆人在此静听。”撒慕尔忠信于天主，成为传递天主旨意的大先知。不要诧异在有些像“老厄里”一样的“老教友”、“老主教”或“老神父”身上，听不到、看不到天主的精神； 反倒要聆听来自“小撒慕尔”所传达的福音。谁能帮助我们听到天主的福音、圣化生命，就跟随谁； 谁在误导我们犯罪作恶、失去信仰的喜乐，就远离谁。主耶稣天天和我们在一起，祂召叫我们成为门徒，邀请我们去传扬祂的福音。

主耶稣基督，感谢祢将福音带给了我们，请帮助我们跟随祢在真理中生活，将福音传递给身边的人。阿们！

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读经一（上主记起了亚纳，她怀了孕。）
恭读撒慕尔纪上 1:9-20
亚纳在史罗吃完了饭，她来到上主的面前；那时，司祭厄里正坐在上主圣殿门口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放声痛哭，她起了誓，许诺说：“万军的上主，如果祢可怜祢悲惨的婢女，如果祢记念我，不把我忘记，如果祢赐祢的婢女一个孩子，在他有生之日，我要把他献给上主，浓酒或酒精，他都不可饮，剃刀也不可接触他的头。”她在上主面前长久祈祷的时候，她的嘴唇虽然在动，但听不到她祈祷的声音。厄里想她喝醉了，就对她说：“妳使自己陶醉，要到几时？从妳的醉意中清醒过来吧！”“我主，并非如此。”亚纳说：“我是个不幸的妇人。我没有喝酒，也没有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以为：你的婢女生活不好；我深沉的忧苦和悲伤，催促我献上祈祷。”厄里说：“平安去吧，愿以色列的天主赏赐妳向祂所求的一切。”她回答说：“愿你好好存想你的婢女。”就离开了。她来到自己的施舍，同她的丈夫吃喝，不再显露出沮丧。次日清晨，他们在上主面前朝拜，就回了他们在辣玛的家。那时候，厄耳卡纳同她的妻子亚纳发生了关系，上主记起了她。她就怀孕了，妊娠期结束后，她生了一个儿子，她给他起名撒慕尔，因为是她向上主求得这孩子。

福音（耶稣教导他们，好似一个有权威的人）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣和祂的门徒来到葛法翁，他在安息日进会堂教训人。众人对祂的教导感到惊讶，因为祂教导他们，好似一个有权威的人，不像那些经师。在他们的会堂里，有一个人附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢和我们有什么关系？祢是来毁灭我们的吗？我们知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从这人身上出去！”不洁之神让他痉挛，大声喊叫，从他身上出去了。众人都很惊讶，彼此询问说：“这是什么？这是具有权威的新教导。祂吩咐不洁之神，他们服从祂。”祂的名声传遍了整个加里肋亚地区。

省思

亚纳在天主前虔诚祈祷，仿佛这世界只有她和天主。她的祈祷既不是“尽责任式祈祷”，也不是“表演式祈祷”，而是全身心投入，向天主倾诉自己的苦闷和渴望——她祈祷天主赐给自己一个儿子。天主通过司祭厄里的口回应了亚纳的祈祷：她生下了一个儿子，就是大先知撒慕尔。向人倾诉虽能安慰我们的情绪，却无法解决问题。向主祈祷，不仅能治愈伤痛、平复情绪，更能得到喜乐。

基督徒本应该在危机中首先转向天主，然而我们总是到了走投无路时，才想到主耶稣！祂天天和我们在一起，随时准备帮助我们走过幽谷， 迈向天国的生活。

主耶稣基督，感谢祢治愈我们的创伤，安慰我们的苦闷，赐给我们新恩宠，请帮助我们在每一个境遇中跟随祢。阿们！

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讀經一（上主記起了亞納，她懷了孕。）
恭讀撒慕爾紀上 1:9-20
亞納在史羅吃完了飯，她來到上主的面前；那時，司祭厄裡正坐在上主聖殿門口的椅子上。在悲痛中，她向上主祈求，放聲痛哭，她起了誓，許諾說：“萬軍的上主，如果祢可憐祢悲慘的婢女，如果祢紀念我，不把我忘記，如果祢賜祢的婢女一個孩子，在他有生之日，我要把他獻給上主，濃酒或酒精，他都不可飲，剃刀也不可接觸他的頭。”她在上主面前長久祈禱的時候，她的嘴唇雖然在動，但聽不到她祈禱的聲音。厄裡想她喝醉了，就對她說：“妳使自己陶醉，要到幾時？從妳的醉意中清醒過來吧！”“我主，並非如此。”亞納說：“我是個不幸的婦人。我沒有喝酒，也沒有喝烈酒；我只是向上主吐露我的困苦。不要以為：你的婢女生活不好；我深沉的憂苦和悲傷，催促我獻上祈禱。”厄裡說：“平安去吧，願以色列的天主賞賜妳向祂所求的一切。”她回答說：“願你好好存想你的婢女。”就離開了。她來到自己的施捨，同她的丈夫吃喝，不再顯露出沮喪。次日清晨，他們在上主面前朝拜，就回了他們在辣瑪的家。那時候，厄耳卡納同她的妻子亞納發生了關係，上主記起了她。她就懷孕了，妊娠期結束後，她生了一個兒子，她給他起名撒慕爾，因為是她向上主求得這孩子。

福音（耶穌教導他們，好似一個有權威的人）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
耶穌和祂的門徒來到葛法翁，他在安息日進會堂教訓人。眾人對祂的教導感到驚訝，因為祂教導他們，好似一個有權威的人，不像那些經師。在他們的會堂裡，有一個人附有不潔之神，他喊說：“納匝肋人耶穌，祢和我們有什麼關係？祢是來毀滅我們的嗎？我們知道祢是誰，祢是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從這人身上出去！”不潔之神讓他痙攣，大聲喊叫，從他身上出去了。眾人都很驚訝，彼此詢問說：“這是什麼？這是具有權威的新教導。祂吩咐不潔之神，他們服從祂。”祂的名聲傳遍了整個加里肋亞地區。

省思

亞納在天主前虔誠祈禱，仿佛這世界只有她和天主。她的祈禱既不是“盡責任式祈禱”，也不是“表演式祈禱”，而是全身心投入，向天主傾訴自己的苦悶和渴望——她祈禱天主賜給自己一個兒子。天主通過司祭厄裡的口回應了亞納的祈禱：她生下了一個兒子，就是大先知撒慕爾。向人傾訴雖能安慰我們的情緒，卻無法解決問題。向主祈禱，不僅能治癒傷痛、平復情緒，更能得到喜樂。

基督徒本應該在危機中首先轉向天主，然而我們總是到了走投無路時，才想到主耶穌！祂天天和我們在一起，隨時準備幫助我們走過幽谷， 邁向天國的生活。

主耶穌基督，感謝祢治癒我們的創傷，安慰我們的苦悶，賜給我們新恩寵，請幫助我們在每一個境遇中跟隨祢。阿們！

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讀經一（亞納的情敵因這事，不斷羞辱亞納，因為上主使亞納不生育。）
恭讀撒慕爾紀上 1:1-8
有一個從辣瑪來的人，名叫厄耳卡納，他是厄弗辣因山地的族弗人。他是厄弗辣因人族弗的曾孫，托胡的孫子，耶洛罕的兒子。他有兩個妻子，一個名叫亞納，另一個名叫培尼納。培尼納有孩子，亞納卻沒有。這人經常從自己的城去史羅朝聖，朝拜萬軍的上主，向祂獻祭。厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯在那裡事奉上主，做上主的司祭。到了厄耳卡納去獻祭的那天，他常給自己的妻子培尼納和她的兒女一份祭品，但給亞納兩份，因為他愛她，儘管上主使她不孕。她的情敵讓她沮喪，總讓她因上主使其不孕為恥。這樣的情況，年年如此，每次他們去上主的聖所朝聖，培尼納總是靠近她，亞納常常哭泣，不肯吃飯。她的丈夫厄耳卡納常常對她說：“亞納，妳為什麼哭，為什麼不肯吃飯？為什麼傷心？難道我對妳而言，還不如十個兒子嗎？”

福音（悔改並相信福音）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞宣講天國的福音：“時期已滿，天主的國臨近了。悔改並相信福音。”祂經過加里肋亞海的時候，看到西滿和他的兄弟安德肋，他們是漁夫，正在海裡撒網。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”他們就丟下網跟隨祂。祂又往前走了一段路，看到載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們也在船上修補他們的網。然後，祂也召叫他們。他們就把自己的父親載伯德和雇工留在船上，跟隨了祂。

省思

女人的痛苦，一方面是沒有孩子，另一方面是遭受羞辱；亞納雖被丈夫所愛，痛苦卻依然存在。她沒有耗費生命去報復，而是以虔誠的心向天主祈禱。天主賜給了她一個兒子，這孩子成了一位光照古今的大先知——撒慕爾。每個人都有自己的痛苦，有人在痛苦中四處磕頭，有人在痛苦中明暗報復，有人在痛苦中善盡責任，有人在痛苦中轉向天主。基督徒將每一種境遇都視為跟隨主耶穌傳揚福音的一種機遇。舉頭三尺有神明，公義的天主必然會主持公道。在信仰中看清人生百態，在天主前活好每一天。

主耶穌基督，感謝祢選擇愛我們罪人，邀請我們成為天父的兒女，過有尊嚴的生活，請幫助我們在每一個誘惑前，選擇承行天父的旨意。阿們！

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读经一（亚纳的情敌因这事，不断羞辱亚纳，因为上主使亚纳不生育。）
恭读撒慕尔纪上 1:1-8
有一个从辣玛来的人，名叫厄耳卡纳，他是厄弗辣因山地的族弗人。他是厄弗辣因人族弗的曾孙，托胡的孙子，耶洛罕的儿子。他有两个妻子，一个名叫亚纳，另一个名叫培尼纳。培尼纳有孩子，亚纳却没有。这人经常从自己的城去史罗朝圣，朝拜万军的上主，向祂献祭。厄里的两个儿子，曷弗尼和丕乃哈斯在那里事奉上主，做上主的司祭。到了厄耳卡纳去献祭的那天，他常给自己的妻子培尼纳和她的儿女一份祭品，但给亚纳两份，因为他爱她，尽管上主使她不孕。她的情敌让她沮丧，总让她因上主使其不孕为耻。这样的情况，年年如此，每次他们去上主的圣所朝圣，培尼纳总是靠近她，亚纳常常哭泣，不肯吃饭。她的丈夫厄耳卡纳常常对她说：“亚纳，妳为什么哭，为什么不肯吃饭？为什么伤心？难道我对妳而言，还不如十个儿子吗？”

福音（悔改并相信福音）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚宣讲天国的福音：“时期已满，天主的国临近了。悔改并相信福音。”祂经过加里肋亚海的时候，看到西满和他的兄弟安德肋，他们是渔夫，正在海里撒网。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”他们就丢下网跟随祂。祂又往前走了一段路，看到载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们也在船上修补他们的网。然后，祂也召叫他们。他们就把自己的父亲载伯德和雇工留在船上，跟随了祂。

省思

女人的痛苦，一方面是没有孩子，另一方面是遭受羞辱；亚纳虽被丈夫所爱，痛苦却依然存在。她没有耗费生命去报复，而是以虔诚的心向天主祈祷。天主赐给了她一个儿子，这孩子成了一位光照古今的大先知——撒慕尔。每个人都有自己的痛苦，有人在痛苦中四处磕头，有人在痛苦中明暗报复，有人在痛苦中善尽责任，有人在痛苦中转向天主。基督徒将每一种境遇都视为跟随主耶稣传扬福音的一种机遇。举头三尺有神明，公义的天主必然会主持公道。在信仰中看清人生百态，在天主前活好每一天。

主耶稣基督，感谢祢选择爱我们罪人，邀请我们成为天父的儿女，过有尊严的生活，请帮助我们在每一个诱惑前，选择承行天父的旨意。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（看，這是我所喜愛的僕人）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：這是我所扶持，我所喜愛的僕人，我在他身上傾注了我的神；他要為萬邦伸張正義，不呼喊，不喧嚷，在街市上聽不到他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷，陰燃的燈芯，他不熄滅，直到他在地上建立了正義；眾島嶼都期待他的教導。我，上主，因正義的得勝召叫你，我拉著你的手；我形成了你，立你作萬民的盟約，萬民的真光，為開啟瞎子的眼睛，從監獄裡領出囚犯，從地牢裡領出生活在黑暗中的人。

讀經二（天主以聖神給耶穌傅油。）
恭讀宗徒大事錄 10:34-38
伯多祿在聚在科爾乃略家中的人說：“事實上，我看到，上主沒有偏袒任何人。相反，祂會接納在萬邦中間敬畏祂，履行正義的人。你們知道：耶穌基督是萬有的主，祂藉著耶穌基督向以色列人宣講了和平的訊息，你們也知道：若翰宣講洗禮，天主藉著聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事。祂四處行善，治好各種被魔鬼壓迫的人，因為天主與祂同在。”

福音（耶穌受洗以後，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭讀聖瑪竇福音 3:13-17
耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”若翰就容許祂。耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”

省思

主受洗節是主耶穌公開傳揚福音的開始、是聖洗聖事的彰顯，同時，也是我們基督徒洗禮的模範。通過洗禮，我們成為耶穌基督的門徒、成為天父的兒女、成為天主聖神的宮殿，成為一個帶有新生命和新使命的新人。我們一起從三個方面默想洗禮的奧跡：（1） 耶穌受洗和耶穌洗禮的不同；（2）我們的洗禮；（3） 洗禮和沒洗禮的區別。

（壹）耶穌受洗和祂洗禮的不同
若翰的洗禮是為了罪人回頭改過，不再犯罪。難道天主子耶穌基督也要接受這樣的洗禮嗎？

其實，我們許多人心中的這個疑問，也是若翰當時心中所想到的。所以，當他看到主耶穌跟著人群向他走來，要接受他的洗禮時，便向主耶穌說：“我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？”（瑪 3:13-17） 是的，天主子耶穌基督，雖然也是人，但祂沒有原罪和本罪，所以，不需要接受若翰的悔改的洗禮。然而， 主耶穌前來接受若翰的洗禮，正如祂向若翰解釋的，“因為我們應當這樣，以完成全義”。“完成全義”就是為人開創並樹立一個成全的人的模範。他站在罪人的行列中接受若翰的洗禮，就是告訴我們，悔改更新是必要的。然而，主耶穌的受洗和祂的洗禮（施洗）是不同的。也就是說，人接受若翰的洗禮和接受主耶穌的洗禮是不一樣的，若翰自己也指出了他的洗禮和主耶穌洗禮的不同，“我固然以水洗你們……祂要以聖神和火洗你們”（瑪 3:16，若 1:26-28，若 10:22-30）。若翰的洗禮是呼籲人回頭改過，遠離罪惡，準備接受天主的恩賜。主耶穌給人的洗禮（若 3:22-30）不僅呼籲人回頭改過，更將天國帶給人，將天主自己帶給人，將新生命帶給人，使人通過洗禮成為一個在天主內的新人。

首先，天主子耶穌基督的洗禮是一個“進入並帶出的行動”。主耶穌首先選擇進入到罪人中間，為了將罪人帶出來，邁向新的生命。就如慈愛的父母以示範的方式教育遲鈍的孩子們學習成長一樣，主耶穌選擇進入到罪人中間，接受“悔改的洗禮”，然後，邀請並帶領人離開罪惡，開始新的生命，天國的生命。主耶穌的受洗，其實是祂“降生、聖化、升天”的其中一個救贖過程。正如保祿宗徒說：“他雖有天主的形體，並沒有以自己與天主同等……”（斐 2:6-11）。天主成了人，為了我們人跟隨祂而分享天主生命，成為天主。祂進入罪人之中，為了邀請我們成為聖人。

其次，主耶穌的洗禮是一個“揭示和彰顯的時刻”。通過洗禮，主耶穌揭示了人的高貴，彰顯出天父對人的愛。當祂從水裡出來後，“天開了”，聖神有如鴿子來到祂上面，天父說：“這是我的愛子，我所喜悅的”。“天開了”是指因為人的罪，樂園和天堂之門對人關閉了（創 3:23），今天，天主子耶穌基督又為人打開了。聖神和聖父的臨在，彰顯了不只是天主第二位聖子來拯救人類，而是三位一體的天主聖父、聖子和聖神同時在拯救人、聖化人。通過洗禮，人就成為“天父所喜悅的愛子愛女”。
第三，耶穌的洗禮將天國帶到人間，將人帶進天堂。昔日，因為人的罪，被趕出了“樂園”，和天主分離；今天，天主子耶穌基督親自來到罪人中間，將天主的愛再次帶給人，使人再次和天主生活在一起。所有接受主耶穌洗禮的人，不僅成為祂的門徒， 即基督徒，而且分享了祂的生命，成為天父的愛子愛女，在現世已經開始了天國的生活，和天主聖三聖父、聖子和聖神生活在一起。所以，只有若翰悔改的洗禮， 還不夠，人必須接受主耶穌的洗禮，才能成為新人， 才能找到天主，才能走在永生的道路上。

（貳）我們的洗禮
我們基督徒所接受的洗禮，並不是若翰的洗禮，而是主耶穌的洗禮。主耶穌的洗禮才能使我們因著被愛而悔改更新，開始一個在天主內的新生命和新使命。首先，基督徒的洗禮是進入天主聖三的生命，開始天堂的生活。因著在主耶穌內的洗禮，我們以前的“原罪”和“本罪”都被赦免了，同時，跟隨主耶穌進入到天主聖三聖父、聖子和聖神的愛內。這種洗禮後的新生命是超出我們的經驗和理解的，然而，卻是一個事實：和天主在一起，就是天堂的生活。通過聖洗聖事的生活， 我們預嘗天堂的生活，跟隨主耶穌，在聖神內，邁向圓滿的永生。

其次，基督徒的洗禮是從團體接受，並屬於一個團體。聖洗聖事是教會團體的入門聖事。我們每個人接受的洗禮都是來自主耶穌召叫並委託的聖教會內的洗禮。通過聖洗聖事，我們也進入一個團體，就是主耶穌的奧妙身體，也是有形可見的教會團體。沒有一個人可以獨自做基督徒，我們都屬於一個教會、一個教區、一個堂區、一個團體。在聖教會團體內，我們才能做好基督徒。

第三、基督徒的洗禮是一個派遣禮，開始傳揚福音。傳揚福音的第一步是生命充滿福音的精神，然後才能説明別人認識並接受天福。基督徒祈禱時“畫聖號” 就是“以天主聖三祝福自己”。我們傳揚福音，就是將主耶穌的天福帶給人，教導人學習“用天主祝福自己”。所以，我們對家人、對朋友和身邊的人最好的祝福和愛護，就是幫助他們接受洗禮，成為天父的兒女， 成為有福的人。

（叁）洗禮和沒洗禮的區別
接受了洗禮和沒有接受洗禮的人有區別嗎？當然有截然不同的區別。接受洗禮，就獲得罪過的赦免； 沒有接受洗禮，人還生活在罪惡之中。接受洗禮，就成為耶穌的門徒；沒有接受洗禮，人依然盲目迷茫尋找。接受洗禮，就成為天父的兒女；沒有接受洗禮， 人還在尋找渴望的愛。接受洗禮，就成為天國的子民； 沒有接受洗禮，人以為現世就是目的。

有些人，由於對梵蒂岡第二屆大公會議的有些教導的偏差理解，比如，“教會之外依然有救恩”，“聖神有使人得救的方法”等，放棄了主耶穌交給祂的門徒的唯一使命：“你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教導他們遵守我所吩咐的一切”（瑪 28:19-20）。一個錯誤的認識導致了我們放棄了傳福音的使命，放下了幫助別人接受洗禮的愛德責任。其實，對一個人“最大的恨”就是，明明知道接受主耶穌的洗禮使人成為最有福的人，成為天父的兒女，是升天堂的捷徑，卻拒絕將福音傳給人，拒絕幫助人接受洗禮！

所以，無論別人怎麼說，為了孩子今生的最大福樂， 為了孩子將來的永生，我們要讓他們儘早在教會內接受洗禮。為了給家人和朋友最大的愛，我們要説明他們認識天主子耶穌基督，幫助他們早日接受洗禮，開始天國的生命。

主耶穌基督，感謝祢降生成人，站在我們罪人中間， 教導我們悔改更新，在祢內獲得天主的生命，帶領我們邁向永生，請幫助我們珍惜聖洗聖事的恩寵，喜樂地將福音帶給我們的家人和朋友。阿們！

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