靈修咖啡:耶穌升天節

讀經一(耶穌在他們的注視中被接升天)
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅,我在第一部書中講述了耶穌所行所教的一切,直到祂藉著聖神指示祂所揀選的宗徒,被接升天為止。祂受難以後,用了許多證據向他們證明,祂還活著,四十天之久顯現給他們,講述天主的國。祂和宗徒在一起的時候,囑咐他們不要離開耶路撒冷,而是要等待“你們聽我的說過的,聖父的恩許,因為洗者若翰以水施洗,過幾天,你們就要因聖神受洗。”宗徒在一起的時候,他們問祂說:“主,祢是要在此刻復興以色列國嗎?”祂回答他們說:“父憑自己的權柄所定的時刻和季節,不是你們應當知道的。但是,聖神降到你們身上的時候,你們就會領受權能,你們要在耶路撒冷,全猶大和撒瑪黎雅,直到大地四極,替我作證。”祂說了這話,就在他們的注視中,被舉上升,有一朵雲從他們的眼前把祂接走了。祂被接走的時候,他們目不轉睛地望著天,突然,有兩個穿著白衣的人站在他們身邊。他們說:“加里肋亞人,你們為什麼站著望天呢?這從你們那裡被接升天的耶穌,必將以你們看到祂進入諸天的相同方式回來。”

讀經二(天主使耶穌在天上坐在祂的右邊)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姐妹們:我不斷替你們感謝天主,在我的祈禱中不斷紀念你們,好使我們的主耶穌基督的天主,光榮的聖父,賜給你們一個智慧和啟示的精神,好使你們能認識祂。願你們的心眼,受到燭照,好使你們知道,屬於祂的寵召,是什麼希望,祂在聖徒中間產業的光榮,怎樣豐厚,祂為我們相信的人所施展的權能,怎樣浩大,按照祂在基督身上實踐的大能,祂使基督從死者中復活,使祂在天上,坐在祂的右邊,遠超一切王侯,一切掌權者,一切大能者,一切宰製者,一切不僅在現世,也在未來可稱呼的名號。祂把萬有置於祂的足下,使祂在教會內作元首,這教會就是祂的身體,就是在一切內充滿一切者的圓滿。

福音(天上地上的全權已賜給我)
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那時候,十一宗徒前往加里肋亞,來到耶穌指給他們的山。他們一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶穌來對他們說:“天上地上的全權已賜給我。因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名給他們授洗,教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我常和你們在一起,直到今世的終結。”

省思

降生、聖化和升天,是基督徒對整個人類救恩的圓滿旅程,也為我們人指出了人生的軌跡模範,從主耶穌開始,和主耶穌一起,將天父的聖愛帶給身邊的人。基督徒的生活就是向萬民傳揚福音,邀請眾人一起跟隨主耶穌,邁向天堂永生。

1、耶穌的升天是祂救贖的完滿
天主子耶穌基督的升天,是祂救贖人類的圓滿完成,祂也為人類樹立了完滿的人生旅程模範。天主子在聖三內的生命是“從父到父”的活力共融,同樣的, 祂降生救贖的軌跡也是“從父到父”,祂在存在上, 源于父,在聖神內回歸父;祂在使命上,因著父的命令, 通過聖神而降生成人,為了帶領迷失的人和受造物在聖神內回歸天父。主耶穌的升天,就是帶著整個受造物“回歸”,為我們打開天堂之門,引領我們回歸天父。所以,從降生、聖化到復活、升天,主耶穌完成了祂帶給我們人的圓滿救恩。同時,因著天主子耶穌基督, 基督徒的人生旅程就是“從主到主”,從主耶穌獲得新生命,將主耶穌帶給人和萬物,再將人和萬物帶回主耶穌,在主耶穌內,通過聖神,回歸天父。

主耶穌的升天,不是在距離和時間上離開了我們人類,而是以新的方式同我們在一起。祂告訴我們,“我天天和你們在一起,直到今世的終結”(瑪 28:16- 20)。在聖神內,通過聖事和教會的行動,主耶穌以更普及、更深入、更廣泛的方式臨在我們中間,陪伴我們、引導我們、聖化我們。“你們看見祂怎樣升了天, 也要怎樣降來”(宗 1:1-11)。主耶穌升天,也是為了將來再降來。祂的再降來是迎接回歸天堂的我們, 更是將來整個受造物獲得圓滿救恩的時刻。

2、我們走在天路上
因為主耶穌基督已經復活升天了,所以,作為祂的門徒,作為“祂奧妙身體的肢體”,我們基督徒就是走在回歸天堂的路上。我們有一個肯定而清楚的人生目的,就是在完成愛的使命之後,回歸天堂,回歸天父,加入諸聖的行列。

我們基督徒,因為是“復活的子民”,是“升天的門徒”,所以,在信仰上,我們已經和主耶穌基督“站在了人生的終點”,在祂內完成了我們的救恩。耶穌基督是頭,我們是祂的肢體,祂的升天,也是我們將來升天堂的預示和肯定。因著在主耶穌內,我們已經完成了救恩的工程,分享了祂的生命和使命,所以,在現實生活中,其實,我們基督徒是站在復活和升天的主耶穌的生命終點,“重走人生的每一天”。是復活和升天的主耶穌,重新將我們派遣到世界上來,到我們所在的境遇中來,在每天的生活中,做出信仰的選擇。從人而言,我們既沒有生命的望遠鏡,也沒有生命的顯微鏡,無法知道明天和未來,無法洞悉秋毫, 無法知悉隱秘。然而,從在天主子耶穌基督內的信仰中, 我們清楚地知道,明天是明亮的,未來是肯定的;知道我們的一言一行,一思一慮,都是昭然若揭的。在主耶穌面前,過去、現在和未來,都是與主同在的當下。

走在天堂路上的基督徒,就是每天在祈禱中從天主聖三開始,以天主聖三的名義和動力完成自己的信仰責任,同時,每天晚上在天主聖三內回歸矯正。所以, 每天的祈禱,既是派遣,也是回歸。

作為走在天國路上的基督徒,我們也常常會迷茫或被迷惑。門徒們常常誤會主耶穌,“主,現在就要給以色列複國嗎?”(宗 1:1-11)。我們也會常常將跟隨主耶穌的“天國目的”降低為“個人目的”、“團體目的”或者“民族目的”等。只要我們的生活,每天在祈禱中開始,在祈禱中完成,再崎嶇的道路,也不會迷失。

走在天堂的路上,就是在主耶穌內,通過聖神回歸天父。因著在復活和升天的主耶穌內的新生活,我們所遇到的每一個人,所經歷的每一件事,都是“通天大道”。

3、福傳就是從主到主
“天上地下的一切權柄,都交給了我,所以,你們要去使萬民稱為門徒,因父及子及聖神之名,給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。”(瑪 28:16- 20)這就是基督徒存在的價值和意義,這也是主耶穌交給門徒的使命:使萬民成為門徒。
那麼,怎麼樣“使萬民成為門徒”呢?
正如主耶穌的生命是“從父到父”,所以,基督徒的人生旅程就是“從主到主”。基督徒就是“基督第二”,是主耶穌在我們內生活,跟隨主耶穌在每一個境遇中生活。我們基督徒的生命就是在主耶穌內, 跟隨祂,仿效祂,在祈禱中意識到,我們的生命就是來自天主,在祂內因聖神而生活,跟隨祂回歸天父。同時,我們也是主耶穌派遣而走向世界上的每個人、每個受造物的“主耶穌基督的使者”,為了將主耶穌帶給我們所遇到的每個人和每個受造物,最後,將他們帶回主耶穌身邊,在主耶穌內,通過聖神,帶回到天父的家裡。基督徒通過自己,將天父對人的聖愛帶給所遇到的每一個人。天父為每個人準備了永恆幸福的天堂。主耶穌為每個人在天堂準備了地方;祂在聖神內派遣我們去邀請人回歸天堂。

主耶穌邀請門徒們充滿聖神,從耶路撒冷開始, 直到地極,做祂的證人。“證人”,在法律上指“目擊證人”,或者“知情證人”。然而,在信仰中,主耶穌的證人,也指“目擊證人”或“知 證人”,但卻更指得到了主耶穌的生命和使命的人。做主耶穌的見證人,就是傳揚祂的福音。

首先,主耶穌的見證人,是指和祂一起生活過的人。從主耶穌在約旦河受洗開始,常同主耶穌和祂的門徒們在一起,聽到過祂講話,看到過祂行事為人,體會到祂的心意,直到祂升天的人(宗 1:21-22)。所以, 我們也要通過祈禱、讀聖經、聆聽教會的訓導、實踐愛德等每天和主耶穌在一起,熟悉祂的言行,明瞭祂的心意。

其次,主耶穌的證人,是指分享了祂的生命和使命的人。主耶穌的門徒蒙祂召叫,通過聖事獲得了祂的生命、熟悉祂的教導、在聖教會內和在祂內生活, 並被祂派遣去傳福音。傳福音的人,首先應該是得到福音的人。只有自己得到了福音,我們才能感同身受, 情不自禁地給人談論主耶穌,分享祂的福音。

第三,主耶穌的證人,就是彰顯在我們身上的主耶穌的福音。對於我們基督徒而言,“福音”,不只是指“一個關於天堂的好消息”,而是指降生成人的天主子耶穌基督。傳福音,就是“將主耶穌通過自己的生命帶給人”。凡是自己沒有得到福音的人,他們傳福音,無論多麼努力,其實,是在做“虛假廣告”! 我們基督徒的生命和生活,就是最好的傳福音的工具和場所。

主耶穌基督,感謝祢為我們開啟了天堂之門,並為我們準備好了地方,請幫助我們在祢復活和升天的光照下,正視人生,虔誠生活,喜樂傳福音。阿們!

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灵修咖啡:耶稣升天节

读经一(耶稣在他们的注视中被接升天)
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗,我在第一部书中讲述了耶稣所行所教的一切,直到祂藉着圣神指示祂所拣选的宗徒,被接升天为止。祂受难以后,用了许多证据向他们证明,祂还活着,四十天之久显现给他们,讲述天主的国。祂和宗徒在一起的时候,嘱咐他们不要离开耶路撒冷,而是要等待“你们听我的说过的,圣父的恩许,因为洗者若翰以水施洗,过几天,你们就要因圣神受洗。”宗徒在一起的时候,他们问祂说:“主,祢是要在此刻复兴以色列国吗?”祂回答他们说:“父凭自己的权柄所定的时刻和季节,不是你们应当知道的。但是,圣神降到你们身上的时候,你们就会领受权能,你们要在耶路撒冷,全犹大和撒玛黎雅,直到大地四极,替我作证。”祂说了这话,就在他们的注视中,被举上升,有一朵云从他们的眼前把祂接走了。祂被接走的时候,他们目不转睛地望着天,突然,有两个穿着白衣的人站在他们身边。他们说:“加里肋亚人,你们为什么站着望天呢?这从你们那里被接升天的耶稣,必将以你们看到祂进入诸天的相同方式回来。”

读经二(天主使耶稣在天上坐在祂的右边)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:17-23
弟兄姐妹们:我不断替你们感谢天主,在我的祈祷中不断记念你们,好使我们的主耶稣基督的天主,光荣的圣父,赐给你们一个智慧和启示的精神,好使你们能认识祂。愿你们的心眼,受到烛照,好使你们知道,属于祂的宠召,是什么希望,祂在圣徒中间产业的光荣,怎样丰厚,祂为我们相信的人所施展的权能,怎样浩大,按照祂在基督身上实践的大能,祂使基督从死者中复活,使祂在天上,坐在祂的右边,远超一切王侯,一切掌权者,一切大能者,一切宰制者,一切不仅在现世,也在未来可称呼的名号。祂把万有置于祂的足下,使祂在教会内作元首,这教会就是祂的身体,就是在一切内充满一切者的圆满。

福音(天上地上的全权已赐给我)
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那时候,十一宗徒前往加里肋亚,来到耶稣指给他们的山。他们一看到祂,就朝拜祂,有些人的心中存有疑惑。耶稣来对他们说:“天上地上的全权已赐给我。因此,去,使万邦成为门徒,因父,及子,及圣神之名给他们授洗,教导他们遵守我吩咐你们的一切。看,我常和你们在一起,直到今世的终结。”

省思

降生、圣化和升天,是基督徒对整个人类救恩的圆满旅程,也为我们人指出了人生的轨迹模范,从主耶稣开始,和主耶稣一起,将天父的圣爱带给身边的人。基督徒的生活就是向万民传扬福音,邀请众人一起跟随主耶稣,迈向天堂永生。

1、耶稣的升天是祂救赎的完满
天主子耶稣基督的升天,是祂救赎人类的圆满完成,祂也为人类树立了完满的人生旅程模范。天主子在圣三内的生命是“从父到父”的活力共融,同样的, 祂降生救赎的轨迹也是“从父到父”,祂在存在上, 源于父,在圣神内回归父;祂在使命上,因着父的命令, 通过圣神而降生成人,为了带领迷失的人和受造物在圣神内回归天父。主耶稣的升天,就是带着整个受造物“回归”,为我们打开天堂之门,引领我们回归天父。所以,从降生、圣化到复活、升天,主耶稣完成了祂带给我们人的圆满救恩。同时,因着天主子耶稣基督, 基督徒的人生旅程就是“从主到主”,从主耶稣获得新生命,将主耶稣带给人和万物,再将人和万物带回主耶稣,在主耶稣内,通过圣神,回归天父。

主耶稣的升天,不是在距离和时间上离开了我们人类,而是以新的方式同我们在一起。祂告诉我们,“我天天和你们在一起,直到今世的终结”(玛 28:16- 20)。在圣神内,通过圣事和教会的行动,主耶稣以更普及、更深入、更广泛的方式临在我们中间,陪伴我们、引导我们、圣化我们。“你们看见祂怎样升了天, 也要怎样降来”(宗 1:1-11)。主耶稣升天,也是为了将来再降来。祂的再降来是迎接回归天堂的我们, 更是将来整个受造物获得圆满救恩的时刻。

2、我们走在天路上
因为主耶稣基督已经复活升天了,所以,作为祂的门徒,作为“祂奥妙身体的肢体”,我们基督徒就是走在回归天堂的路上。我们有一个肯定而清楚的人生目的,就是在完成爱的使命之后,回归天堂,回归天父,加入诸圣的行列。

我们基督徒,因为是“复活的子民”,是“升天的门徒”,所以,在信仰上,我们已经和主耶稣基督“站在了人生的终点”,在祂内完成了我们的救恩。耶稣基督是头,我们是祂的肢体,祂的升天,也是我们将来升天堂的预示和肯定。因着在主耶稣内,我们已经完成了救恩的工程,分享了祂的生命和使命,所以,在现实生活中,其实,我们基督徒是站在复活和升天的主耶稣的生命终点,“重走人生的每一天”。是复活和升天的主耶稣,重新将我们派遣到世界上来,到我们所在的境遇中来,在每天的生活中,做出信仰的选择。从人而言,我们既没有生命的望远镜,也没有生命的显微镜,无法知道明天和未来,无法洞悉秋毫, 无法知悉隐秘。然而,从在天主子耶稣基督内的信仰中, 我们清楚地知道,明天是明亮的,未来是肯定的;知道我们的一言一行,一思一虑,都是昭然若揭的。在主耶稣面前,过去、现在和未来,都是与主同在的当下。

走在天堂路上的基督徒,就是每天在祈祷中从天主圣三开始,以天主圣三的名义和动力完成自己的信仰责任,同时,每天晚上在天主圣三内回归矫正。所以, 每天的祈祷,既是派遣,也是回归。

作为走在天国路上的基督徒,我们也常常会迷茫或被迷惑。门徒们常常误会主耶稣,“主,现在就要给以色列复国吗?”(宗 1:1-11)。我们也会常常将跟随主耶稣的“天国目的”降低为“个人目的”、“团体目的”或者“民族目的”等。只要我们的生活,每天在祈祷中开始,在祈祷中完成,再崎岖的道路,也不会迷失。

走在天堂的路上,就是在主耶稣内,通过圣神回归天父。因着在复活和升天的主耶稣内的新生活,我们所遇到的每一个人,所经历的每一件事,都是“通天大道”。

3、福传就是从主到主
“天上地下的一切权柄,都交给了我,所以,你们要去使万民称为门徒,因父及子及圣神之名,给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到今世的终结。”(玛 28:16- 20)这就是基督徒存在的价值和意义,这也是主耶稣交给门徒的使命:使万民成为门徒。
那么,怎么样“使万民成为门徒”呢?
正如主耶稣的生命是“从父到父”,所以,基督徒的人生旅程就是“从主到主”。基督徒就是“基督第二”,是主耶稣在我们内生活,跟随主耶稣在每一个境遇中生活。我们基督徒的生命就是在主耶稣内, 跟随祂,仿效祂,在祈祷中意识到,我们的生命就是来自天主,在祂内因圣神而生活,跟随祂回归天父。同时,我们也是主耶稣派遣而走向世界上的每个人、每个受造物的“主耶稣基督的使者”,为了将主耶稣带给我们所遇到的每个人和每个受造物,最后,将他们带回主耶稣身边,在主耶稣内,通过圣神,带回到天父的家里。基督徒通过自己,将天父对人的圣爱带给所遇到的每一个人。天父为每个人准备了永恒幸福的天堂。主耶稣为每个人在天堂准备了地方;祂在圣神内派遣我们去邀请人回归天堂。

主耶稣邀请门徒们充满圣神,从耶路撒冷开始, 直到地极,做祂的证人。“证人”,在法律上指“目击证人”,或者“知情证人”。然而,在信仰中,主耶稣的证人,也指“目击证人”或“知 证人”,但却更指得到了主耶稣的生命和使命的人。做主耶稣的见证人,就是传扬祂的福音。

首先,主耶稣的见证人,是指和祂一起生活过的人。从主耶稣在约旦河受洗开始,常同主耶稣和祂的门徒们在一起,听到过祂讲话,看到过祂行事为人,体会到祂的心意,直到祂升天的人(宗 1:21-22)。所以, 我们也要通过祈祷、读圣经、聆听教会的训导、实践爱德等每天和主耶稣在一起,熟悉祂的言行,明了祂的心意。

其次,主耶稣的证人,是指分享了祂的生命和使命的人。主耶稣的门徒蒙祂召叫,通过圣事获得了祂的生命、熟悉祂的教导、在圣教会内和在祂内生活, 并被祂派遣去传福音。传福音的人,首先应该是得到福音的人。只有自己得到了福音,我们才能感同身受, 情不自禁地给人谈论主耶稣,分享祂的福音。

第三,主耶稣的证人,就是彰显在我们身上的主耶稣的福音。对于我们基督徒而言,“福音”,不只是指“一个关于天堂的好消息”,而是指降生成人的天主子耶稣基督。传福音,就是“将主耶稣通过自己的生命带给人”。凡是自己没有得到福音的人,他们传福音,无论多么努力,其实,是在做“虚假广告”! 我们基督徒的生命和生活,就是最好的传福音的工具和场所。

主耶稣基督,感谢祢为我们开启了天堂之门,并为我们准备好了地方,请帮助我们在祢复活和升天的光照下,正视人生,虔诚生活,喜乐传福音。阿们!

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靈修咖啡:復活期第六周星期三

讀經一(我們把你們所朝拜而不認識的那位元傳告給你們)
恭讀宗徒大事錄 17:15,22-18:1
護送保祿的人把保祿帶到雅典後,他們按照命令,使息拉和弟茂德儘快與他匯合。接著,保祿在阿勒約帕哥站起來說:“雅典人,我看到你們在各方面都很虔誠。因為我在仔細觀看你們的神龕時,甚至發現有一座祭壇上面刻著‘獻給未知之神’。因此,我把你們所朝拜而不認識的那位元傳告給你們。祂是創造世界及其中萬物的天主,祂是天地的主宰,祂不住在人手所造的聖所,祂不需要受人的服事,因為祂什麼都不需要。相反,祂賜給每人生命、氣息和一切。祂從一人造了全人類,使他們住在全地面,祂固定了季節的次序和他們地區的界限,好使人們能尋求天主,甚至可以摸索祂,找到祂,事實上,祂離我們任何人都不遠。因為正如你們的某些詩人說的那樣:‘我們在祂內生活,行動,存在,因為我們也是祂的子孫。’因此,既然我們是天主的後裔,我們就不可以把天主性想成藉著人類的藝術和想像用金,銀或石頭形成的形象。天主忽略無知的時代,現在,祂要求各處的人悔改,祂立定了一個日子,要由祂指定的人‘按正義審判世界’,給所有藉著祂從死者中復活的人提供憑據。”他們一聽到死人的復活,有些人就開始嘲笑他,另有一些人說:“我們改天再來聽你說吧。”於是,保祿離開他們。可是,有些人真加入了他,成了信徒。他們中間,有一個人,名叫狄約尼削,他是阿勒約帕哥的官員,還有一個名叫達瑪黎的婦人,還有另一些和他們在一起的人。以後,保祿離開雅典,前往格林多。

福音(真理之神來的時候,祂要把你們引入一切真理。)
恭讀聖若望福音 16:12-15
耶穌對祂的門徒說:“我還有許多事要告訴你們,可是現在,你們不能承受。可是,當那真理之神來到的時候,祂要把你們引入一切真理。祂不憑祂自己講話,而是會說祂聽到的話,並會把未來的話告訴你們。祂要光榮我,因為祂要把從我這裡領受的傳告給你們。聖父所有的一切都是我的;因此,我對你們說:祂要由我領受而傳告給你們。”

省思

保祿在雅典阿勒約帕哥的講道,是一次面對新“聽眾、文化和方法”的創新。他以前幾乎都是向自己的猶太同胞和有類似信仰的人宣講福音;今天,面對一個全新的文化與人群,他採用了“欣賞、肯定、詮釋、邀請”的新方法。他欣賞雅典人敬畏“神明”,且為“未識之神”留有祭台。他肯定他們是敬畏天主的人群,且為他們解釋:“未識之神”,就是天主子耶穌基督所啟示的神。他邀請在信仰和文化上豐富且開放的雅典人接受福音。

主耶穌在“撒種的比喻”中,也邀請我們在福傳中要重視“種子(福音)”、“土地(文化)”和“撒種(方法)”。牧靈與福傳的區別,就是面對不同文化背景的人, 需採用不同的方法。
天主子耶穌基督降生成人,就是“用人的方法傳天主的福音”!

主耶穌基督,感謝祢用降生入世的方法將救恩帶給了我們,請幫助我們也在欣賞每個人的同時,協助眾人認出福音,得到救恩。阿們!

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灵修咖啡:复活期第六周星期三

读经一(我们把你们所朝拜而不认识的那位传告给你们)
恭读宗徒大事录 17:15,22-18:1
护送保禄的人把保禄带到雅典后,他们按照命令,使息拉和弟茂德尽快与他汇合。接着,保禄在阿勒约帕哥站起来说:“雅典人,我看到你们在各方面都很虔诚。因为我在仔细观看你们的神龛时,甚至发现有一座祭坛上面刻着‘献给未知之神’。因此,我把你们所朝拜而不认识的那位传告给你们。祂是创造世界及其中万物的天主,祂是天地的主宰,祂不住在人手所造的圣所,祂不需要受人的服事,因为祂什么都不需要。相反,祂赐给每人生命、气息和一切。祂从一人造了全人类,使他们住在全地面,祂固定了季节的次序和他们地区的界限,好使人们能寻求天主,甚至可以摸索祂,找到祂,事实上,祂离我们任何人都不远。因为正如你们的某些诗人说的那样:‘我们在祂内生活,行动,存在,因为我们也是祂的子孙。’因此,既然我们是天主的后裔,我们就不可以把天主性想成藉着人类的艺术和想象用金,银或石头形成的形象。天主忽略无知的时代,现在,祂要求各处的人悔改,祂立定了一个日子,要由祂指定的人‘按正义审判世界’,给所有藉着祂从死者中复活的人提供凭据。”他们一听到死人的复活,有些人就开始嘲笑他,另有一些人说:“我们改天再来听你说吧。”于是,保禄离开他们。可是,有些人真加入了他,成了信徒。他们中间,有一个人,名叫狄约尼削,他是阿勒约帕哥的官员,还有一个名叫达玛黎的妇人,还有另一些和他们在一起的人。以后,保禄离开雅典,前往格林多。

福音(真理之神来的时候,祂要把你们引入一切真理。)
恭读圣若望福音 16:12-15
耶稣对祂的门徒说:“我还有许多事要告诉你们,可是现在,你们不能承受。可是,当那真理之神来到的时候,祂要把你们引入一切真理。祂不凭祂自己讲话,而是会说祂听到的话,并会把未来的话告诉你们。祂要光荣我,因为祂要把从我这里领受的传告给你们。圣父所有的一切都是我的;因此,我对你们说:祂要由我领受而传告给你们。”

省思

保禄在雅典阿勒约帕哥的讲道,是一次面对新“听众、文化和方法”的创新。他以前几乎都是向自己的犹太同胞和有类似信仰的人宣讲福音;今天,面对一个全新的文化与人群,他采用了“欣赏、肯定、诠释、邀请”的新方法。他欣赏雅典人敬畏“神明”,且为“未识之神”留有祭台。他肯定他们是敬畏天主的人群,且为他们解释:“未识之神”,就是天主子耶稣基督所启示的神。他邀请在信仰和文化上丰富且开放的雅典人接受福音。

主耶稣在“撒种的比喻”中,也邀请我们在福传中要重视“种子(福音)”、“土地(文化)”和“撒种(方法)”。牧灵与福传的区别,就是面对不同文化背景的人, 需采用不同的方法。
天主子耶稣基督降生成人,就是“用人的方法传天主的福音”!

主耶稣基督,感谢祢用降生入世的方法将救恩带给了我们,请帮助我们也在欣赏每个人的同时,协助众人认出福音,得到救恩。阿们!

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靈修咖啡:復活期第六周星期二

讀經一(相信主耶穌,你和你的全家就會得救)
恭讀宗徒大事錄 16:22-34
在斐理伯的人一起攻擊保祿和息拉,地方官剝光他們的衣服,下令用棍棒毆打他們。打了他們許多棍以後,就把他們關進監獄,命令獄卒小心看守。獄卒收到指示以後,就把他們關進最裡面的牢房,把他們的腳固定在木樁上。大約是在午夜時分,保祿和息拉在祈禱,向天主歌唱聖詠,囚犯們都在側耳聆聽的時候,突然大地震動,監獄的地基都震動了,所有的門都打開了,眾人的鏈子都鬆開了。獄卒醒來,看到監獄的門都敞開,就拔出自己的劍,認為囚犯都逃走了,想要自殺。保祿大聲喊說:“不要傷害自己,我們都在這裡。” 獄卒要來了燈,跑進去,嚇得渾身發抖,倒在保祿和息拉麵前。接著,獄卒把他們領出來,問他們說:“老師,我們必須怎麼做,才能得救呢?”保祿和息拉說:“相信主耶穌,你們和你們的全家就會得救。”於是,他們給獄卒和他家中的眾人宣講主的話。那天晚上,獄卒領他們來到家中,給他們清洗傷口;他和他的家人立刻受洗了。又把他們領到自己家中,給他們提供飯菜,他和他的全家因相信天主而歡欣鼓舞。

福音(我如果不去,護慰者不會到你們這裡來)
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對祂的門徒說:“現在,我要到派遣我來的那裡去,你們中間沒人問我:‘祢要到哪裡去?’而且,因我對你們說了這話,你們的內心滿是憂愁。可是,我把真情告訴你們,我去,為你們而言更好。因為如果我不去,護慰者就不會到你們這裡來。可是,如果我去,我就要派遣祂到你們這裡來。祂來的時候,就要定世界關於罪,正義和審判的罪:罪,因為他們不相信我;正義,因為我往父那裡去,你們再也看不到我;審判:因為這世界的首領已被定罪。”

省思

保祿和他的同仁雖身陷囹圄、遭受牢獄之災,卻依然堅持祈禱、信靠天主。天主也顯了奇跡:發生地震,使監獄的門窗都開了, 眾人的鎖鏈也被解開了。這個奇跡不僅彰顯了天主的德能,更為保祿與眾人提供了絕佳的逃跑機會,然而他們卻都留在原地。

保祿是充滿福音精神的人,面對對自己非常有利的時機,他想到的卻是獄卒可能面臨的災禍,因而沒有逃跑。這種不懂得“抓住機遇”的人,在今天的社會和教會中,常被嘲笑為“死板”或“保守”,甚至被詛咒為“受苦活該”。

既然傳福音是為了“愛人”,為什麼我們不能用“受苦”去遵守正義、愛護身邊的人呢?保祿和同仁們的“守義”善舉,不僅保全了獄卒的性命與全家的福祉,更幫助他們領洗,獲得了靈魂的天福。

當基督徒個人和團體跳出了“功利”的局限,追求“守義”時,教會團體不僅在世界上受人敬仰,而且會吸引眾人接受福音。

主耶穌基督,感謝祢選擇即使受苦,依然愛人的“十字架之路”,請幫助我們常默觀祢愛人的言行,在每一個境遇中選擇愛人。阿門!

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灵修咖啡:复活期第六周星期二

读经一(相信主耶稣,你和你的全家就会得救)
恭读宗徒大事录 16:22-34
在斐理伯的人一起攻击保禄和息拉,地方官剥光他们的衣服,下令用棍棒殴打他们。打了他们许多棍以后,就把他们关进监狱,命令狱卒小心看守。狱卒收到指示以后,就把他们关进最里面的牢房,把他们的脚固定在木桩上。大约是在午夜时分,保禄和息拉在祈祷,向天主歌唱圣咏,囚犯们都在侧耳聆听的时候,突然大地震动,监狱的地基都震动了,所有的门都打开了,众人的链子都松开了。狱卒醒来,看到监狱的门都敞开,就拔出自己的剑,认为囚犯都逃走了,想要自杀。保禄大声喊说:“不要伤害自己,我们都在这里。” 狱卒要来了灯,跑进去,吓得浑身发抖,倒在保禄和息拉面前。接着,狱卒把他们领出来,问他们说:“老师,我们必须怎么做,才能得救呢?”保禄和息拉说:“相信主耶稣,你们和你们的全家就会得救。”于是,他们给狱卒和他家中的众人宣讲主的话。那天晚上,狱卒领他们来到家中,给他们清洗伤口;他和他的家人立刻受洗了。又把他们领到自己家中,给他们提供饭菜,他和他的全家因相信天主而欢欣鼓舞。

福音(我如果不去,护慰者不会到你们这里来)
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对祂的门徒说:“现在,我要到派遣我来的那里去,你们中间没人问我:‘祢要到哪里去?’而且,因我对你们说了这话,你们的内心满是忧愁。可是,我把真情告诉你们,我去,为你们而言更好。因为如果我不去,护慰者就不会到你们这里来。可是,如果我去,我就要派遣祂到你们这里来。祂来的时候,就要定世界关于罪,正义和审判的罪:罪,因为他们不相信我;正义,因为我往父那里去,你们再也看不到我;审判:因为这世界的首领已被定罪。”

省思

保禄和他的同仁虽身陷囹圄、遭受牢狱之灾,却依然坚持祈祷、信靠天主。天主也显了奇迹:发生地震,使监狱的门窗都开了, 众人的锁链也被解开了。这个奇迹不仅彰显了天主的德能,更为保禄与众人提供了绝佳的逃跑机会,然而他们却都留在原地。

保禄是充满福音精神的人,面对对自己非常有利的时机,他想到的却是狱卒可能面临的灾祸,因而没有逃跑。这种不懂得“抓住机遇”的人,在今天的社会和教会中,常被嘲笑为“死板”或“保守”,甚至被诅咒为“受苦活该”。

既然传福音是为了“爱人”,为什么我们不能用“受苦”去遵守正义、爱护身边的人呢?保禄和同仁们的“守义”善举,不仅保全了狱卒的性命与全家的福祉,更帮助他们领洗,获得了灵魂的天福。

当基督徒个人和团体跳出了“功利”的局限,追求“守义”时,教会团体不仅在世界上受人敬仰,而且会吸引众人接受福音。

主耶稣基督,感谢祢选择即使受苦,依然爱人的“十字架之路”,请帮助我们常默观祢爱人的言行,在每一个境遇中选择爱人。阿门!

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靈修咖啡:復活期第六周星期一

讀經一(主開明她的心,使她留心保祿的教導)
恭讀宗徒大事錄 16:11-15
我們從特洛阿啟航,直接駛向撒摩辣刻,第二天,我們到了乃阿頗裡,就從那裡前往斐理伯,那城是馬其頓地區的主要城市,羅馬的殖民地。我們在那城逗留了一些時間。安息日,我們沿著河走出城門,我們知道在那裡有一個祈禱的地方。我們坐在那裡,同聚在那裡的婦女交談。她們中間,有一個婦女,名叫裡狄雅,她來自提雅提辣,是那城賣紫布的,她朝拜天主,她聽了這話,主就開明她的心,使她留心保祿的教導。她和她的家人受洗以後,就向我們發出邀請:“如果你們認為我是主的信徒,就住在我家吧。”她強迫我們去。

福音(真理之神要為我作證)
恭讀聖若望福音 15:26-16:4A
耶穌對祂的門徒說:“當我從聖父那裡給你們派遣的護慰者,就是發自我父的真理之神來到的時候,祂就要給我作證。你們也作證,因為你們從一開始就和我在一起。我告訴你們這事,為的是讓你們不致跌倒。他們要把你們趕出會堂;事實上,時候要到,那些殺害你們的會認為他們是在朝拜天主。他們會做這事,因為他們不認識父,也不認識我。我告訴你們這事,為使他們的時候來到的時候,你們能想起我對你們說過的話。”

省思

“聽到福音”的人很多,然而只有少數人的心靈被打開了,“接到了福音”。裡狄雅帶領全家接受了洗禮,也歡迎聖徒們前去做客。福音是生命,只有用純樸的心靈才能接受而被改變。福傳者發射的是“福音的訊號”,我們只有將生命的“天線”調准頻道,才能聽到生命之音。有些人雖花了很多時間祈禱、讀聖經,卻因心靈沒有打開,一直沒有得到福音的喜樂。福音的“知識”只是“載體”,我們不能只歡迎“車子”,卻忽視了車上的“主人”。得到福音,全家蒙福,就會打開心靈和家園,分享天主的祝福。

主耶穌基督,感謝祢把救恩帶給了純樸的人們,請幫助我們接受福音,在喜樂中善盡責任。阿們!

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灵修咖啡:复活期第六周星期一

读经一(主开明她的心,使她留心保禄的教导)
恭读宗徒大事录 16:11-15
我们从特洛阿启航,直接驶向撒摩辣刻,第二天,我们到了乃阿颇里,就从那里前往斐理伯,那城是马其顿地区的主要城市,罗马的殖民地。我们在那城逗留了一些时间。安息日,我们沿着河走出城门,我们知道在那里有一个祈祷的地方。我们坐在那里,同聚在那里的妇女交谈。她们中间,有一个妇女,名叫里狄雅,她来自提雅提辣,是那城卖紫布的,她朝拜天主,她听了这话,主就开明她的心,使她留心保禄的教导。她和她的家人受洗以后,就向我们发出邀请:“如果你们认为我是主的信徒,就住在我家吧。”她强迫我们去。

福音(真理之神要为我作证)
恭读圣若望福音 15:26-16:4A
耶稣对祂的门徒说:“当我从圣父那里给你们派遣的护慰者,就是发自我父的真理之神来到的时候,祂就要给我作证。你们也作证,因为你们从一开始就和我在一起。我告诉你们这事,为的是让你们不致跌倒。他们要把你们赶出会堂;事实上,时候要到,那些杀害你们的会认为他们是在朝拜天主。他们会做这事,因为他们不认识父,也不认识我。我告诉你们这事,为使他们的时候来到的时候,你们能想起我对你们说过的话。”

省思

“听到福音”的人很多,然而只有少数人的心灵被打开了,“接到了福音”。里狄雅带领全家接受了洗礼,也欢迎圣徒们前去做客。福音是生命,只有用纯朴的心灵才能接受而被改变。福传者发射的是“福音的讯号”,我们只有将生命的“天线”调准频道,才能听到生命之音。有些人虽花了很多时间祈祷、读圣经,却因心灵没有打开,一直没有得到福音的喜乐。福音的“知识”只是“载体”,我们不能只欢迎“车子”,却忽视了车上的“主人”。得到福音,全家蒙福,就会打开心灵和家园,分享天主的祝福。

主耶稣基督,感谢祢把救恩带给了纯朴的人们,请帮助我们接受福音,在喜乐中善尽责任。阿们!

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靈修咖啡:復活期第六主日

讀經一(伯多祿和若望給他們覆手,他們領受了聖神)
恭讀宗徒大事錄 8:5-8,14-17
斐理伯下到撒瑪黎雅城,向他們宣講基督。眾人同心合意,聆聽斐理伯說話,看到他所行的奇跡。因為不潔之神從許多附身的人身上大聲喊叫著出去了。許多癱瘓或瘸腿的人都被治好了。那座城市充滿了喜樂。在耶路撒冷的宗徒聽說撒瑪黎雅人接受了天主聖言,就派伯多祿和若望到他們那裡去,他們下去為他們祈禱,好使他們能領受天主聖神,因為聖神還沒有臨到他們任何一人身上;他們只因主耶穌之名領受了洗禮。接著,宗徒給他們覆手,他們領受了聖神。

答唱詠 詠66(65):1-3,4-5,6-7,16,20
【答】願普世大地向天主歡呼。(參看:詠66(65):1)
或【答】阿肋路亞。
領:普世大地,請向天主歡呼;向祂光榮的名字謳歌讚頌;宣揚讚頌祂光榮的聖名。向天主說:“祢的作為何其輝煌!”【答】
領:“願普世朝拜祢,謳歌讚頌祢,謳歌讚頌祢的聖名!”請來看上主的作為,祂在亞當子孫中間所做的驚人作為。【答】
領:祂使大地變為旱地,使他們徒步走過江河;因此,讓我們因祂喜樂。祂以自己的大能永遠統治萬邦。【答】
領:敬畏上主的人,現在,請聽我述說祂為我做的事。天主當受讚美,因為祂不拒絕我的祈禱,沒有拒絕賞賜給我祂的慈愛!【答】

讀經二(基督死在血肉,在聖神內復活。)
恭讀聖伯多祿宗徒前書 3:15-18
親愛的:在你們的心中要尊基督為聖。如果有人問你希望的理由,你們要隨時準備好向他解釋,且要以溫柔和敬畏之心答覆,要保持純潔的良心,好使你們在受到誹謗的時候,那些詆毀你們在基督內有良好品行的人能自慚形穢。因為如果天主的旨意是要你們為行善而受苦,自然比為作惡而受苦要好。因為基督也一次為罪受苦,義人為不義的人受苦,好使祂能領你走向天主。祂在血肉內受死,在聖神內復活。

福音(我會求父,祂會賜給你們另一個護慰者)
恭讀聖若望福音 14:15-21
耶穌對祂的門徒說:“如果你們愛我,就會遵守我的誡命。我會求父,祂會賜給你們另一個護慰者,祂要常和你們在一起,祂是世界不能接受的真理之神,因為世界看不見祂,也不認識祂。你們卻認識祂,因為祂與你們同在,也要在你們內。我不把你們留作孤兒;我要到你們這裡來。過一會兒,世界將不再看到我,可是,你們會看到我,因為我生活,你們也要生活。到那一天,你們就會意識到:我在我父內,你們在我內,我在你們內。凡接受我的誡命並遵守的,就是那愛我的。凡愛我的,我父也愛他,我也愛他,把我自己顯示給他。”

省思

基督徒的信仰,不只是關於主耶穌所帶來的好消息,更是跟隨主耶穌,在聖神內,和天父一起生活。因著天主聖神,我們成了天主的宮殿,成了天主的臨在, 成了傳揚天父對人的聖愛。

1、聖神是天主新的臨在
復活,是天主子耶穌基督在人世間生活的高峰, 也是我們基督徒生活的模範。天主子耶穌基督在經歷了降生、在人間生活和復活之後,祂只是完成了在人間的生活高峰,還沒有完成祂的“被父派遣並回歸父家”的旅程。等祂升天之後,才是一個完整的救贖旅程。然而,主耶穌的復活,卻如烏雲過後,旭日高照,使我們一下子明白了祂整個生命的價值和意義,也為我們指出了在復活的光照下生活的模範。按照常理,我們能明白主耶穌的愛人,卻不明白祂的平凡;我們能明白祂行奇跡治病驅魔的大能,卻不明白祂的苦難與死亡。然而,復活的主耶穌幫助我們了悟祂對自己的門徒和整個人類的深情大愛,愛他們到底。主耶穌的所有言行都是在祂“復活”的光照下選擇的行動。同樣的,作為基督徒,我們也蒙召在主耶穌的復活光照下, 也就是看到我們自己在“已經復活後”的生命,再重新開始過今生的每一天,應對每一個人和每一件事。

聖神,是天主在人間新的臨在。“我也要求父, 祂必會賜給你們另一位護慰者,使祂永遠與你們同在”(若 14:15-21)。主耶穌在即將完成祂在人間的使命前,預言了天主以新的方式“臨在”於我們人間,和祂的門徒們同行。基督徒對天主的理解,不是通過理性的歸納推理,不是通過眾人“投票選舉”,更不是因為愚昧而迷信,而是降生成人的天主子耶穌基督親自給我們的啟示。這種來自上天的啟示,是邀請和尊重, 決不是威脅和利誘。通過主耶穌,我們不僅學習認識了天地萬物的起源和歸一,即是“天主聖父”,更通過祂,體驗到天主對我們人的寬恕和厚愛。在主耶穌即將離開人間時,祂預許了天主聖神會陪伴我們。聖神, 是天主在人間新的臨在,也是天主聖父和主耶穌在我們中間的臨在。

聖神,是基督徒的生命活力。天主子耶穌基督將祂的生命賜給了基督徒,而聖神就是基督徒生命的活力。在復活之後,升天之前,主耶穌將聖神賜給了宗徒們(若 20:22-23)。聖神也將幫助門徒們明瞭主耶穌的教導,更新基督徒的生活。宗徒大事錄告訴我們,伯多祿和若望所到之處,就給眾人祈禱覆手,使他們領受聖神(宗 8:5-8,14-17)。從初期教會的信仰情況我們發現,領洗和領受聖神的不同:領洗是歸屬主基督;領受聖神是充滿生命的活力。基督徒生命的活力, 就是生活天主的生命,以天主的聖愛去享受福音,喜樂愛人。

2、聖神和我們的關係
聖神就在我們的生命之內,我們就生活在聖神之中。“你們卻認識祂,因為祂與你們同在,並在你們內”。聖神,不是虛無縹緲的,也不是遠離我們的,而是在我們內的,和我們的生命融為一體的。我們在聖神內生活,在聖神內朝拜天主。所以,主耶穌告訴那位撒瑪黎亞婦人,“天主是神,朝拜他的人,應以心神以真理去朝拜他”(若 4:24)。保祿宗徒更提醒我們, 我們都是“聖神的宮殿”(格前 6:19)。因著通過聖事, 特別是堅振聖事,我們就生活在聖神內,聖神也生活在我們內。這種生活在聖神內的信仰事實使我們基督徒的“存在意識”充滿活力,充滿自信,充滿動力。

因著聖神,我們和天主聖三生活在一起,天主在我們內,我們在天主內。“我在我父內,你們在我內, 我也在你們內”。聖神不僅將要幫助我們生活在主耶穌的教導內,更要使我們今生就生活在天主聖三內。通過主耶穌的啟示,我們日漸明白,原來天主是超越我們所能理解的“三位一體的天主”:父、子和聖神是一個天主,但卻又是三位。人的終極渴望,不是擁有更多的東西,而是進入愛的關係中,和自己生命的根源和歸一生活在一起。天主子耶穌基督通過聖神, 將這個機會提供給了我們每個人,並邀請我們,今天就找到天主,生活在天主內。

人生活在天主內,天主生活在我們內,這是令人震驚的事實,不敢相信的驚喜。天主竟然和人有這麼親近的關係,這是完全超出我們的經驗、知識和想像的, 但卻又是人們內心最深處的渴望。當我們意識到天主聖三就和我們生活在一起,無論我們是獨處還是群居, 無論我們是工作還是休閒,無論我們是順利還是艱難……無論我們意識到還是沒有意識到,我們將是多麼的喜樂、幸福和心滿意足啊!因著天主聖三和我們生活在一起,時時處處都是聖堂, 是是非非都是傳愛!因著我們在聖神內通過主耶穌和天父的親密關係,我們也學習在家庭、教會和社會中以“與主同在”的生活精神處世為人,彰顯福音的精神。

3、在愛內生活
因著屬於主耶穌,在聖神內的生活,我們基督徒的生命和生活就是一個全新的人以新的方式生活。祈禱、工作和生活是三位一體的不同生活方式。因著天主聖三處在我們內,我們也處在天主內,所以,我們的生活和信仰不再是被分割開來的幾個部分,而是一個整體。我們祈禱,是在天主聖三內祈禱;我們工作,是在天主聖三內工作;我們生活,是跟隨主耶穌, 在聖神內為光榮天主聖父而生活。所以,那些企圖用“靈修的鋼絲”將我們的祈禱、工作和生活“努力紮在一起” 的靈修方法,就是在誤導人,欺騙人和奴役人。在信仰內,不僅我們的整個生命是一個整體,而且,今生和永生、現世和天堂、過去,現在和未來都在天主前, 也在我們信仰的眼前。

因著在天主聖三內的生活,就算我們遭受痛苦和死亡,也是光明的。伯多祿宗徒提醒我們:“因行善而受苦,這總比因作惡而受苦更好”。他邀請我們明瞭基督徒受苦的救恩價值和意義。基督徒的受苦,一方面,是參與主耶穌基督的苦難,有救贖的價值和意義, 另一方面,也是為了將人引領到天主面前,這是牧靈和福傳的意義。

福傳,就是將喜樂的希望帶給人。基督徒的福傳不是一個工作或任務,而是在天主內生活的外溢。因著我們在聖神內跟隨主耶穌的生活,福音的喜樂和自信自然會充滿我們每一天的生活,彰顯在我們所從事的每一個工作之中。伯多祿宗徒提醒我們,“如果有人詢問你們心中所懷希望的理由,你們要時常準備答覆,且要以溫和、以敬畏之心答覆”(伯前 3:15-18)。

如果我們自己成了“乾枯的枝條”,缺少在天主內生命的活力,就是大張旗鼓地福傳,周密計畫地發展, 財力人力和機遇都滿有了,也將福傳無果。吸引人心的不是我們宣講的內容,而是我們的精神,是天主聖三互動的愛在我們生命中的洋溢。每一個境遇都是福傳。兩千年來,英勇而充滿福音精神的傳教士們邁向世界各地積極福傳,將主耶穌和祂的福音帶給我們各個民族和人民。今天,我們不需要遠走他鄉去福傳,因為每一個境遇都是福傳,每一位基督徒都是傳教士。許多時候,不是因為我們所處的福傳環境比較艱難而無法福傳,而是我們基督徒在聖神內的生命毫無生機,所以,自己本身就無力福傳,或者本身就沒有得到福音!因著主耶穌賜給我們的聖神,我們自己的生命被改變為天主的生命,我們所處的境遇也成為天主祝福的福地,我們接觸的人也會因著我們而成為有福之人。在天主聖三愛內的生活, 就是最有效的福傳。

主耶穌基督,感謝祢將救恩帶給了我們,使我們生活天主的生命,更賜給我們聖神作為生命的活力, 請幫助我們在聖神內喜樂生活,在生活中善盡責任, 將福音的希望帶給我們的家庭和社會。阿們!

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灵修咖啡:复活期第六主日

读经一(伯多禄和若望给他们覆手,他们领受了圣神)
恭读宗徒大事录 8:5-8,14-17
斐理伯下到撒玛黎雅城,向他们宣讲基督。众人同心合意,聆听斐理伯说话,看到他所行的奇迹。因为不洁之神从许多附身的人身上大声喊叫着出去了。许多瘫痪或瘸腿的人都被治好了。那座城市充满了喜乐。在耶路撒冷的宗徒听说撒玛黎雅人接受了天主圣言,就派伯多禄和若望到他们那里去,他们下去为他们祈祷,好使他们能领受天主圣神,因为圣神还没有临到他们任何一人身上;他们只因主耶稣之名领受了洗礼。接着,宗徒给他们覆手,他们领受了圣神。

答唱咏 咏66(65):1-3,4-5,6-7,16,20
【答】愿普世大地向天主欢呼。(参看:咏66(65):1)
或【答】阿肋路亚。
领:普世大地,请向天主欢呼;向祂光荣的名字讴歌讚颂;宣扬讚颂祂光荣的圣名。向天主说:“祢的作为何其辉煌!”【答】
领:“愿普世朝拜祢,讴歌讚颂祢,讴歌讚颂祢的圣名!”请来看上主的作为,祂在亚当子孙中间所做的惊人作为。【答】
领:祂使大地变为旱地,使他们徒步走过江河;因此,让我们因祂喜乐。祂以自己的大能永远统治万邦。【答】
领:敬畏上主的人,现在,请听我述说祂为我做的事。天主当受讚美,因为祂不拒绝我的祈祷,没有拒绝赏赐给我祂的慈爱!【答】

读经二(基督死在血肉,在圣神内复活。)
恭读圣伯多禄宗徒前书 3:15-18
亲爱的:在你们的心中要尊基督为圣。如果有人问你希望的理由,你们要随时准备好向他解释,且要以温柔和敬畏之心答复,要保持纯洁的良心,好使你们在受到诽谤的时候,那些诋毁你们在基督内有良好品行的人能自惭形秽。因为如果天主的旨意是要你们为行善而受苦,自然比为作恶而受苦要好。因为基督也一次为罪受苦,义人为不义的人受苦,好使祂能领你走向天主。祂在血肉内受死,在圣神内复活。

福音(我会求父,祂会赐给你们另一个护慰者)
恭读圣若望福音 14:15-21
耶稣对祂的门徒说:“如果你们爱我,就会遵守我的诫命。我会求父,祂会赐给你们另一个护慰者,祂要常和你们在一起,祂是世界不能接受的真理之神,因为世界看不见祂,也不认识祂。你们却认识祂,因为祂与你们同在,也要在你们内。我不把你们留作孤儿;我要到你们这里来。过一会儿,世界将不再看到我,可是,你们会看到我,因为我生活,你们也要生活。到那一天,你们就会意识到:我在我父内,你们在我内,我在你们内。凡接受我的诫命并遵守的,就是那爱我的。凡爱我的,我父也爱他,我也爱他,把我自己显示给他。”

省思

基督徒的信仰,不只是关于主耶稣所带来的好消息,更是跟随主耶稣,在圣神内,和天父一起生活。因着天主圣神,我们成了天主的宫殿,成了天主的临在, 成了传扬天父对人的圣爱。

1、圣神是天主新的临在
复活,是天主子耶稣基督在人世间生活的高峰, 也是我们基督徒生活的模范。天主子耶稣基督在经历了降生、在人间生活和复活之后,祂只是完成了在人间的生活高峰,还没有完成祂的“被父派遣并回归父家”的旅程。等祂升天之后,才是一个完整的救赎旅程。然而,主耶稣的复活,却如乌云过后,旭日高照,使我们一下子明白了祂整个生命的价值和意义,也为我们指出了在复活的光照下生活的模范。按照常理,我们能明白主耶稣的爱人,却不明白祂的平凡;我们能明白祂行奇迹治病驱魔的大能,却不明白祂的苦难与死亡。然而,复活的主耶稣帮助我们了悟祂对自己的门徒和整个人类的深情大爱,爱他们到底。主耶稣的所有言行都是在祂“复活”的光照下选择的行动。同样的,作为基督徒,我们也蒙召在主耶稣的复活光照下, 也就是看到我们自己在“已经复活后”的生命,再重新开始过今生的每一天,应对每一个人和每一件事。

圣神,是天主在人间新的临在。“我也要求父, 祂必会赐给你们另一位护慰者,使祂永远与你们同在”(若 14:15-21)。主耶稣在即将完成祂在人间的使命前,预言了天主以新的方式“临在”于我们人间,和祂的门徒们同行。基督徒对天主的理解,不是通过理性的归纳推理,不是通过众人“投票选举”,更不是因为愚昧而迷信,而是降生成人的天主子耶稣基督亲自给我们的启示。这种来自上天的启示,是邀请和尊重, 决不是威胁和利诱。通过主耶稣,我们不仅学习认识了天地万物的起源和归一,即是“天主圣父”,更通过祂,体验到天主对我们人的宽恕和厚爱。在主耶稣即将离开人间时,祂预许了天主圣神会陪伴我们。圣神, 是天主在人间新的临在,也是天主圣父和主耶稣在我们中间的临在。

圣神,是基督徒的生命活力。天主子耶稣基督将祂的生命赐给了基督徒,而圣神就是基督徒生命的活力。在复活之后,升天之前,主耶稣将圣神赐给了宗徒们(若 20:22-23)。圣神也将帮助门徒们明了主耶稣的教导,更新基督徒的生活。宗徒大事录告诉我们,伯多禄和若望所到之处,就给众人祈祷覆手,使他们领受圣神(宗 8:5-8,14-17)。从初期教会的信仰情况我们发现,领洗和领受圣神的不同:领洗是归属主基督;领受圣神是充满生命的活力。基督徒生命的活力, 就是生活天主的生命,以天主的圣爱去享受福音,喜乐爱人。

2、圣神和我们的关系
圣神就在我们的生命之内,我们就生活在圣神之中。“你们却认识祂,因为祂与你们同在,并在你们内”。圣神,不是虚无缥缈的,也不是远离我们的,而是在我们内的,和我们的生命融为一体的。我们在圣神内生活,在圣神内朝拜天主。所以,主耶稣告诉那位撒玛黎亚妇人,“天主是神,朝拜他的人,应以心神以真理去朝拜他”(若 4:24)。保禄宗徒更提醒我们, 我们都是“圣神的宫殿”(格前 6:19)。因着通过圣事, 特别是坚振圣事,我们就生活在圣神内,圣神也生活在我们内。这种生活在圣神内的信仰事实使我们基督徒的“存在意识”充满活力,充满自信,充满动力。

因着圣神,我们和天主圣三生活在一起,天主在我们内,我们在天主内。“我在我父内,你们在我内, 我也在你们内”。圣神不仅将要帮助我们生活在主耶稣的教导内,更要使我们今生就生活在天主圣三内。通过主耶稣的启示,我们日渐明白,原来天主是超越我们所能理解的“三位一体的天主”:父、子和圣神是一个天主,但却又是三位。人的终极渴望,不是拥有更多的东西,而是进入爱的关系中,和自己生命的根源和归一生活在一起。天主子耶稣基督通过圣神, 将这个机会提供给了我们每个人,并邀请我们,今天就找到天主,生活在天主内。

人生活在天主内,天主生活在我们内,这是令人震惊的事实,不敢相信的惊喜。天主竟然和人有这么亲近的关系,这是完全超出我们的经验、知识和想象的, 但却又是人们内心最深处的渴望。当我们意识到天主圣三就和我们生活在一起,无论我们是独处还是群居, 无论我们是工作还是休闲,无论我们是顺利还是艰难……无论我们意识到还是没有意识到,我们将是多么的喜乐、幸福和心满意足啊!因着天主圣三和我们生活在一起,时时处处都是圣堂, 是是非非都是传爱!因着我们在圣神内通过主耶稣和天父的亲密关系,我们也学习在家庭、教会和社会中以“与主同在”的生活精神处世为人,彰显福音的精神。

3、在爱内生活
因着属于主耶稣,在圣神内的生活,我们基督徒的生命和生活就是一个全新的人以新的方式生活。祈祷、工作和生活是三位一体的不同生活方式。因着天主圣三处在我们内,我们也处在天主内,所以,我们的生活和信仰不再是被分割开来的几个部分,而是一个整体。我们祈祷,是在天主圣三内祈祷;我们工作,是在天主圣三内工作;我们生活,是跟随主耶稣, 在圣神内为光荣天主圣父而生活。所以,那些企图用“灵修的钢丝”将我们的祈祷、工作和生活“努力扎在一起” 的灵修方法,就是在误导人,欺骗人和奴役人。在信仰内,不仅我们的整个生命是一个整体,而且,今生和永生、现世和天堂、过去,现在和未来都在天主前, 也在我们信仰的眼前。

因着在天主圣三内的生活,就算我们遭受痛苦和死亡,也是光明的。伯多禄宗徒提醒我们:“因行善而受苦,这总比因作恶而受苦更好”。他邀请我们明了基督徒受苦的救恩价值和意义。基督徒的受苦,一方面,是参与主耶稣基督的苦难,有救赎的价值和意义, 另一方面,也是为了将人引领到天主面前,这是牧灵和福传的意义。

福传,就是将喜乐的希望带给人。基督徒的福传不是一个工作或任务,而是在天主内生活的外溢。因着我们在圣神内跟随主耶稣的生活,福音的喜乐和自信自然会充满我们每一天的生活,彰显在我们所从事的每一个工作之中。伯多禄宗徒提醒我们,“如果有人询问你们心中所怀希望的理由,你们要时常准备答复,且要以温和、以敬畏之心答复”(伯前 3:15-18)。

如果我们自己成了“干枯的枝条”,缺少在天主内生命的活力,就是大张旗鼓地福传,周密计划地发展, 财力人力和机遇都满有了,也将福传无果。吸引人心的不是我们宣讲的内容,而是我们的精神,是天主圣三互动的爱在我们生命中的洋溢。每一个境遇都是福传。两千年来,英勇而充满福音精神的传教士们迈向世界各地积极福传,将主耶稣和祂的福音带给我们各个民族和人民。今天,我们不需要远走他乡去福传,因为每一个境遇都是福传,每一位基督徒都是传教士。许多时候,不是因为我们所处的福传环境比较艰难而无法福传,而是我们基督徒在圣神内的生命毫无生机,所以,自己本身就无力福传,或者本身就没有得到福音!因着主耶稣赐给我们的圣神,我们自己的生命被改变为天主的生命,我们所处的境遇也成为天主祝福的福地,我们接触的人也会因着我们而成为有福之人。在天主圣三爱内的生活, 就是最有效的福传。

主耶稣基督,感谢祢将救恩带给了我们,使我们生活天主的生命,更赐给我们圣神作为生命的活力, 请帮助我们在圣神内喜乐生活,在生活中善尽责任, 将福音的希望带给我们的家庭和社会。阿们!

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