分类： 灵修咖啡

读经一（是上主派我到你们这里来，给你们讲你们刚才听到的一切）
恭读耶肋米亚先知书 26:11-16,24
司祭和先知对首领和全体百姓说：“这人该死；正如你们听到的那样，他预言反对这城。”耶肋米亚对首领和全体百姓说：“是上主派我到你们这里来，预言反对这殿和这城，以及你们听到的一切。因此，现在，你们要革新你们的行为和方式；听上主，你们天主的声音，好使上主后悔自己曾威胁要降在你们身上的灾祸。至于我，我在你们手里，你们认为怎么对，怎么好，就怎么对待我。但是，要记住：如果你们杀了我，就是给你们自己，这城和城中的居民带招致无辜之人的血。因为是上主派我到你们这里来，给你们讲你们刚才听到的一切。”于是，首领和全体百姓对司祭和先知说：“这人不该死；他因上主，我们天主的名字，对我们说话。”于是，沙番的儿子阿希甘保护耶肋米亚，不让他交在百姓手中，被他们处死。

福音（黑落德派人斩了若翰，门徒去告诉耶稣）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
那时候，分封侯黑落德听到耶稣的美名，就对自己的仆人说：“这人是洗者若翰。他从死者中复活了；因此，这些大能才能在他在身上起作用。”黑落德为了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他绑起来，关进监狱，因为若翰曾对他说：“你娶她是不合法的。”他虽想杀他，但他惧怕百姓，因为百姓把他看作先知。但是，在黑落德的生日庆典上，黑落狄雅的女儿在客人面前跳舞，黑落德很高兴，他发誓，不论她想要什么，都给她。她受母亲的怂恿，就说：“把洗者若翰的头放在盘子里给我。”王十分苦恼，可是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令给她，在监狱里斩了若翰。他的头被放在盘子里，交给那女孩，女孩便拿去给了她的母亲。他的门徒来取走了若翰的尸体，埋葬了，他们去告诉了耶稣。

省思

原来黑落德为了他兄弟斐理的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他囚在监里，因为若翰多次对他说：你不可占有这个女人！（玛14:1-12）

似乎凡是圣人，都是死脑子，认死理，自己生活死板，也生硬地指出其他人的错误和罪恶。从主耶稣指出经师和法利赛人的虚伪，到若翰指出黑落德王的乱伦行为，以及今天令人厌恶的传真福音者。

若翰因为指出了黑落德的罪恶，给自己带去了杀身之祸，他本可以睁一只眼闭一只眼，保命要紧！明智的人都以慈悲为借口，不谈罪恶，不指出他人的过错，甚至为罪人美颜开脱，公开降福明显的罪人。医生看到病人夸其健康，是谋财害命；基督徒看到罪人闭口不谈，或者鼓掌赞美，是推其下地狱。

梵二之后的基督徒伦理开始相对化了，对与错的标准模糊了，善与恶的是非由人说了，甚至也不谈地狱了！有家庭有儿女的教友们在压力下表现无奈，然而，无儿女无后顾之忧，号称有百倍赏报的修道人也在罪恶前顾左右而言他。

令人舒服开心的话，社会上到处都是，然而，人们到教会里来是为了聆听真理，接受真福音。

主耶稣基督，感谢祢教导我们跟随祢走在天国的道路上，请帮助我们持守圣道，关爱亲友，瞩目永生的天福。阿们！

圣亚丰索（St. Alphonsus de Liguori）主教圣师，请为我们祈祷！

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讀經一（所有人都在上主的殿裡集合起來圍困耶肋米亞）
恭讀耶肋米亞先知書 26:1-9
猶大王約史雅的兒子約雅金即位之初，有上主的話傳給耶肋米亞：上主這樣說：站在上主聖殿的院內，對那些從猶大各城來到上主聖殿朝拜上主的人說話，不論我吩咐你什麼，都要告訴他們，什麼都不可以省略。或許他們會聽，離棄各自的邪道，好使我後悔計畫因他們的惡行要降給他們的災禍。要對他們說：上主這樣說：如果你們不聽從我，不遵行我擺在你們面前的法律，不聽從我不斷給你們派遣的我僕人——先知們的話，我就要使這聖殿如同史羅，使這城成為普世萬民詛咒的對象。
司祭，先知，全體百姓聽到耶肋米亞在上主聖殿裡說的話。耶肋米亞講完上主命他說的話，司祭，先知就在他身上下手，大喊說：“你一定要被處死！你為什麼以上主的名義講預言說：‘這殿要如同史羅，這城要變得荒涼，被人遺棄’？” 所有人都在上主的殿裡集合起來圍困耶肋米亞。

福音（“這不是木匠的兒子嗎？這人從哪裡得到這樣的智慧，做了這樣的大事”？）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己的家鄉，在他們的會堂裡教導。他們都驚訝地說：“這人從哪裡得到這樣的智慧，做了這樣的大事？祂不是木匠的兒子嗎？祂的母親不是名叫瑪利亞，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不是和我們在一起嗎？祂從哪裡得到這一切呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的故鄉，在自己的本家以外，沒有不受尊敬的。”因他們的不信，耶穌沒有做許多大事。

省思

耶穌來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，眾人都驚訝，說：這個人從哪裡得到這樣的智慧和奇能呢？（瑪13:5458）

眾人評斷一個人，總是從其家庭背景，教育程度，個人作為等，然而卻忽視了天主對人的恩寵。

當時的人只知道耶穌是若瑟木匠和瑪利亞的兒子，是他們看著幹苦力長大的孩子，卻沒有想到祂也是天主的孩子。

歷代的基督徒本來都是最普通的人，甚至是能力低下，被人看不起的人，然而，由於他們信仰了主耶穌，生命被改變了，作出了超群出眾的事業。

聖依納爵•羅耀拉，本來是一個從戰場上被俘的失敗者，然而，由於他在病苦中讀了關於主耶穌的書，醒悟了，開悟了。

他全心信靠天主，每天虛心與天主來往，自己被天主更新了，充滿了福音的精神。

他也將自己找到耶穌，與天主來往，積極操練靈修的方法整理成冊，與身邊的人分享自己的“神操”。

聖依納爵和他的同道們成立了“耶穌會”，以耶穌朋友的身份，通過教育等方法，傳揚福音，敬天愛人。

聖依納爵為教會的復興作出了自己突出的貢獻，然而，教會卻不需要千萬個一樣的“依納爵”，可以學習他，但更要發揮自己的神恩。

當我們每個人每天都與主同在，善盡責任，光榮天主時，家庭，教會和社會就將是一個全新的世界。

主耶穌基督，感謝祢通過不同的人將福音傳給了我們，請幫助我們認出自己的神恩，善用每一個機遇，傳揚祢的福音。阿們！

羅耀拉的聖依納爵（St. Ignatius of Loyola），請為我們祈禱！

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读经一（所有人都在上主的殿里集合起来围困耶肋米亚）
恭读耶肋米亚先知书 26:1-9
犹大王约史雅的儿子约雅金即位之初，有上主的话传给耶肋米亚：上主这样说：站在上主圣殿的院内，对那些从犹大各城来到上主圣殿朝拜上主的人说话，不论我吩咐你什么，都要告诉他们，什么都不可以省略。或许他们会听，离弃各自的邪道，好使我后悔计划因他们的恶行要降给他们的灾祸。要对他们说：上主这样说：如果你们不听从我，不遵行我摆在你们面前的法律，不听从我不断给你们派遣的我仆人——先知们的话，我就要使这圣殿如同史罗，使这城成为普世万民诅咒的对象。
司祭，先知，全体百姓听到耶肋米亚在上主圣殿里说的话。耶肋米亚讲完上主命他说的话，司祭，先知就在他身上下手，大喊说：“你一定要被处死！你为什么以上主的名义讲预言说：‘这殿要如同史罗，这城要变得荒凉，被人遗弃’？” 所有人都在上主的殿里集合起来围困耶肋米亚。

福音（“这不是木匠的儿子吗？这人从哪里得到这样的智慧，做了这样的大事”？）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己的家乡，在他们的会堂里教导。他们都惊讶地说：“这人从哪里得到这样的智慧，做了这样的大事？祂不是木匠的儿子吗？祂的母亲不是名叫玛利亚，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不是和我们在一起吗？祂从哪里得到这一切呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的故乡，在自己的本家以外，没有不受尊敬的。”因他们的不信，耶稣没有做许多大事。

省思

耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，众人都惊讶，说：这个人从哪里得到这样的智慧和奇能呢？（玛13:5458）

众人评断一个人，总是从其家庭背景，教育程度，个人作为等，然而却忽视了天主对人的恩宠。

当时的人只知道耶稣是若瑟木匠和玛利亚的儿子，是他们看着干苦力长大的孩子，却没有想到祂也是天主的孩子。

历代的基督徒本来都是最普通的人，甚至是能力低下，被人看不起的人，然而，由于他们信仰了主耶稣，生命被改变了，作出了超群出众的事业。

圣依纳爵•罗耀拉，本来是一个从战场上被俘的失败者，然而，由于他在病苦中读了关于主耶稣的书，醒悟了，开悟了。

他全心信靠天主，每天虚心与天主来往，自己被天主更新了，充满了福音的精神。

他也将自己找到耶稣，与天主来往，积极操练灵修的方法整理成册，与身边的人分享自己的“神操”。

圣依纳爵和他的同道们成立了“耶稣会”，以耶稣朋友的身份，通过教育等方法，传扬福音，敬天爱人。

圣依纳爵为教会的复兴作出了自己突出的贡献，然而，教会却不需要千万个一样的“依纳爵”，可以学习他，但更要发挥自己的神恩。

当我们每个人每天都与主同在，善尽责任，光荣天主时，家庭，教会和社会就将是一个全新的世界。

主耶稣基督，感谢祢通过不同的人将福音传给了我们，请帮助我们认出自己的神恩，善用每一个机遇，传扬祢的福音。阿们！

罗耀拉的圣依纳爵（St. Ignatius of Loyola），请为我们祈祷！

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讀經一（以色列家，你們在我手中，好似陶工手中的陶土）
恭讀耶肋米亞先知書 18:1-6
這是上主傳給耶肋米亞的話：起來，到陶工的家裡去，我要在那裡讓你聽到我的話。我下到陶工家裡，見他在輪旁工作。每當他手中那個泥制的器皿做得不合意，他就再做，用泥另塑一個他看為合適的器皿。隨後，上主的話傳給我說：以色列家，我待你們，豈不如同這陶工所做的那樣？上主說：事實上，你們在我手中，就像陶土在陶工手中一樣。

福音（他們把好魚放到桶裡，把壞的魚扔在外面。）
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
那時候，耶穌對群眾說：還有，天國好似撒在海裡的網，收集各種各樣的魚。網一滿，他們就把它拉上岸來，坐下，把好魚放到桶內，把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來，把他們投入火爐，在那裡要有哀號和切齒。你們明白這些事嗎？”他們回答說：“是的。”耶穌說：“凡在天國受教的經師，就好似一個家主，從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”耶穌講完這些比喻，就從那裡走了。

省思

與創造天地萬物的天主（神）相比，人毫無可誇之處， 是天主按照祂的意願造生了人。
面對人的性別、健康、智力、出生環境和機遇等差異，我們常有不少“為什麼”？
人生的許多“為什麼”，其實很難找到合適的答案。人本身就是奧妙的，因為人來自奧秘的天主。

降生成人的天主誕生在最普通的家庭，過著最樸實的生活，且面臨著污蔑、迫害和殘殺，最終死在十字架上。祂從生命的開始就是為了承行天父的旨意，在平安與痛苦中承行天父的旨意，在死亡中寬恕他人，回歸天父。

天主不會審判我們的基本生活背景，卻要詢問人在不同的環境中如何善盡責任、積極生活。人，不來自團體或團體領導，也不源於社會潮流或哲學觀點，所以，不必要也不應該用外在的“曲尺”來框定自己和他人。只有天主（神）和祂的教導，才能評價並彰顯人的成敗。

主耶穌基督，感謝祢赦免了我們的罪惡，再造了我們的生命，為我們樹立了做人的模範，請幫助我們跟隨祢承行天父的旨意，在每一個境遇中善盡責任。阿們！

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读经一（以色列家，你们在我手中，好似陶工手中的陶土）
恭读耶肋米亚先知书 18:1-6
这是上主传给耶肋米亚的话：起来，到陶工的家里去，我要在那里让你听到我的话。我下到陶工家里，见他在轮旁工作。每当他手中那个泥制的器皿做得不合意，他就再做，用泥另塑一个他看为合适的器皿。随后，上主的话传给我说：以色列家，我待你们，岂不如同这陶工所做的那样？上主说：事实上，你们在我手中，就像陶土在陶工手中一样。

福音（他们把好鱼放到桶里，把坏的鱼扔在外面。）
恭读圣玛窦福音 13:47-53
那时候，耶稣对群众说：还有，天国好似撒在海里的网，收集各种各样的鱼。网一满，他们就把它拉上岸来，坐下，把好鱼放到桶内，把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来，把他们投入火炉，在那里要有哀号和切齿。你们明白这些事吗？”他们回答说：“是的。”耶稣说：“凡在天国受教的经师，就好似一个家主，从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”耶稣讲完这些比喻，就从那里走了。

省思

与创造天地万物的天主（神）相比，人毫无可夸之处， 是天主按照祂的意愿造生了人。
面对人的性别、健康、智力、出生环境和机遇等差异，我们常有不少“为什么”？
人生的许多“为什么”，其实很难找到合适的答案。人本身就是奥妙的，因为人来自奥秘的天主。

降生成人的天主诞生在最普通的家庭，过着最朴实的生活，且面临着污蔑、迫害和残杀，最终死在十字架上。祂从生命的开始就是为了承行天父的旨意，在平安与痛苦中承行天父的旨意，在死亡中宽恕他人，回归天父。

天主不会审判我们的基本生活背景，却要询问人在不同的环境中如何善尽责任、积极生活。人，不来自团体或团体领导，也不源于社会潮流或哲学观点，所以，不必要也不应该用外在的“曲尺”来框定自己和他人。只有天主（神）和祂的教导，才能评价并彰显人的成败。

主耶稣基督，感谢祢赦免了我们的罪恶，再造了我们的生命，为我们树立了做人的模范，请帮助我们跟随祢承行天父的旨意，在每一个境遇中善尽责任。阿们！

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读经一（如果我们彼此相爱，天主就在我们中间）
恭读圣若望一书 4:7-16
亲爱的，让我们彼此相爱，因为爱属于天主，凡爱的，就生自天主，认识天主。那不爱的，就不认识天主，因为天主是爱。这就是向我们彰显的天主之爱，就是天主派遣祂的独生子来到世上，好使我们藉着祂得到生命。这就是爱：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，派遣祂的儿子来赎我们的罪。亲爱的，如果天主如此爱了我们，我们也要彼此相爱。从来没人见过天主，可是，如果我们彼此相爱，天主就在我们中间，祂的爱在我们内得以圆满。我们所以知道我们存留在祂内，祂在我们内，在于祂赐给我们的圣神。此外，我们已经看见，并已经见证天主派遣祂的圣子作世界的救主。凡承认耶稣是天主子的，天主就存留在他内，他在天主内。我们认识了，并且相信天主对我们的爱。天主是爱，凡在爱内，就在天主内，天主在他内。

福音（我相信，祢是基督，天主子。）
恭读圣若望福音 11:19-27
许多犹太人来到玛尔大和玛利亚的家，为她们的兄弟拉匝禄的死安慰她们。玛尔大听说耶稣来了，就去见祂；玛利亚坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟就不会死 。可是，即使现在，我知道，不论祢向天主求什么，天主一定会赐给祢。”耶稣对她说：“你的兄弟必要复活。”玛尔大对祂说：“我知道他会复活，他会在末日复活。”耶稣对她说：“我是复活和生命，相信我的人，即使死了，仍然活着，凡活着相信我的人，永远不死。妳相信吗？”她对耶稣说：“是的，主。我相信祢是基督，那要来到世上的天主子。”

省思

在有些人对福音的理解中有一个误会，因着主耶稣说和祂谈话的玛利亚选择了最好的一份，就认为祈祷高于工作，修道人比普通教友神圣。这种将工作与祈祷，身体与灵魂分开的想法，本身是一种撕裂的认知和信仰。

今天的福音中我们听到了积极劳作的玛尔大宣发了和西满伯多禄一样的信德：祢是默西亚，永生天主之子。玛尔大的信德也使她看到了奇迹，主耶稣复活了她的弟弟拉匝禄。

圣教会庆祝这一家不同的人为圣人，就是告诉我们，无论怎么样生活，只要是跟随天主子耶稣，都是圣善的，都有永生的价值。对于基督徒而言，工作就是祈祷，祈祷也是工作，为了爱主爱人而善尽责任，都是一样的圣人的生活。当我们知道祈祷、工作和休息都是圣善的生活时，生命就会充满自信、喜乐和爱火。

主耶稣基督，感谢祢通过不同的人和不同的方式将福音带给了我们，请帮助我们珍惜当下的生活，在敬天爱人中善尽责任。阿们！

圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄，请为我们祈祷！

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讀經一（上主，求祢不要背棄祢和我們訂立的盟約）
恭讀耶肋米亞先知書 14:17-22
願我的眼睛日夜淚流不止，因為我子民的童女大受摧殘，遭到巨大的毀滅，她的傷口，無法醫治。如果我走到田裡，看！有被刀劍殺死的人；如果我進到田裡，看，在那裡有被刀劍刺透的人！如果我進到城中，看，在那裡有饑饉的災殃！因為先知和司祭走遍各地，一無所知。祢完全拋棄猶大了嗎？對祢而言，熙雍是令人厭惡的嗎？祢為什麼打擊我們，致使我們無法痊癒呢？我們期待和平，但無濟於事；期待醫治的時刻，等來的卻是恐懼的時刻。上主，我們認出我們的邪惡，我們祖先的罪過；我們實在得罪了祢。為了祢名的緣故，求祢不要厭棄我們，不要輕看祢光榮的寶座，求祢記得祢和我們訂立的盟約，不要背棄。那在萬邦中間的偶像豈能降雨？諸天豈能自施甘霖？難道不是只有上主，我們仰望的天主才能這樣做嗎？只有祢做了這一切。

福音（正如雜草被收集起來焚盡，世代的終結也是如此。）
恭讀聖瑪竇福音 13:36-43
那時候：耶穌離開群眾，進到家裡。祂的門徒來到祂跟前，對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要在他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

先知從天主的視角，看到人民所遭受的苦痛：信仰被篡改，先知和司祭流落他鄉。
痛苦是愛的缺失；罪惡是生命的病變。個人和團體的所有痛苦，都是當事人或他人犯罪的結果。在強調團體大於個人的文化中，人們往往被引導只看到個人的罪過，卻忽視了團體和團體領導的罪惡。因著原罪的開始，今天的世界上，處處都有罪惡， 處處都有痛苦和迫害。信靠天主的人，不會“與罪惡做鬥爭”，而是在困苦中轉向天主，虔誠祈禱，選擇慈愛。

聖若亞敬和亞納以虔誠的信仰教育了女兒瑪利亞， 使她成了降生成人的天主子的母親。祖父母關注的不是孩子們的成功，而是在慈愛中為孩子們祈禱他們在天主內的平安。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們回歸正道，遠離罪惡， 請幫助我們聆聽祢通過不同人的教誨，忠信地在福音中生活。阿們！

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读经一（上主，求祢不要背弃祢和我们订立的盟约）
恭读耶肋米亚先知书 14:17-22
愿我的眼睛日夜泪流不止，因为我子民的童女大受摧残，遭到巨大的毁灭，她的伤口，无法医治。如果我走到田里，看！有被刀剑杀死的人；如果我进到田里，看，在那里有被刀剑刺透的人！如果我进到城中，看，在那里有饥馑的灾殃！因为先知和司祭走遍各地，一无所知。祢完全抛弃犹大了吗？对祢而言，熙雍是令人厌恶的吗？祢为什么打击我们，致使我们无法痊愈呢？我们期待和平，但无济于事；期待医治的时刻，等来的却是恐惧的时刻。上主，我们认出我们的邪恶，我们祖先的罪过；我们实在得罪了祢。为了祢名的缘故，求祢不要厌弃我们，不要轻看祢光荣的宝座，求祢记得祢和我们订立的盟约，不要背弃。那在万邦中间的偶像岂能降雨？诸天岂能自施甘霖？难道不是只有上主，我们仰望的天主才能这样做吗？只有祢做了这一切。

福音（正如杂草被收集起来焚尽，世代的终结也是如此。）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
那时候：耶稣离开群众，进到家里。祂的门徒来到祂跟前，对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要在他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

先知从天主的视角，看到人民所遭受的苦痛：信仰被篡改，先知和司祭流落他乡。
痛苦是爱的缺失；罪恶是生命的病变。个人和团体的所有痛苦，都是当事人或他人犯罪的结果。在强调团体大于个人的文化中，人们往往被引导只看到个人的罪过，却忽视了团体和团体领导的罪恶。因着原罪的开始，今天的世界上，处处都有罪恶， 处处都有痛苦和迫害。信靠天主的人，不会“与罪恶做斗争”，而是在困苦中转向天主，虔诚祈祷，选择慈爱。

圣若亚敬和亚纳以虔诚的信仰教育了女儿玛利亚， 使她成了降生成人的天主子的母亲。祖父母关注的不是孩子们的成功，而是在慈爱中为孩子们祈祷他们在天主内的平安。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们回归正道，远离罪恶， 请帮助我们聆听祢通过不同人的教诲，忠信地在福音中生活。阿们！

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讀經一（這邪惡人民，必要如同這腰帶一樣，毫無用處）
恭讀耶肋米亞先知書 13:1-11
上主這樣對我說：“去買一條腰帶，把它系到腰間，但不要把它浸到水裡。”我就按照上主吩咐的那樣，買了一條腰帶。上主的話第二次臨於我說：“拿上你買來，正束著的腰帶，現在，去幼發拉底，藏在那裡的岩縫裡。”我聽從上主的吩咐，去到幼發拉底，把那腰帶埋在那裡。過了許久，上主對我說：去幼發拉底，取來我命你藏在那裡的腰帶。我再次去了幼發拉底，從我藏下的地方找出那腰帶。可是，它已經腐爛了，毫無用處！於是，上主的訊息臨到我：上主這樣對我說：我要毀滅驕傲的猶大，耶路撒冷極度的驕傲。這惡人拒絕聽從我的話，遵行自己固執的心，追隨外邦的神明，事奉朝拜它們，他們要如同這腰帶一樣，毫無用處。因此，上主這樣說：正如這腰帶緊緊貼附人的腰，同樣 ，我要使以色列全家和猶大全家緊緊俯附我，成為我的百姓，我的名譽，我的讚美，我的美麗。可是，他們沒有聽從。

福音（芥籽成了樹，使得天空的飛鳥在它的枝頭築巢）
恭讀聖瑪竇福音 13:31-35
那時候，耶穌在人前講了另一個比喻：“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。”
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”

省思

天主邀請耶肋米亞先知用非常形象化的方式，表達了天主對以色列人的愛，以及他們選擇離開天主而過上腐爛生活的結局。天主與猶太人簽訂了盟約：祂要作他們的天主，他們要作祂的子民。然而，猶太人卻常常背棄盟約，企圖與其他人建立“幸福的盟約”。和世人一樣，猶太人也在尋求“幸福”，然而，他們卻錯誤地將世人所追求的生活、所標榜的價值，當作“幸福的生活”。

許多時候，我們就如以色列人一樣，放棄了天主的祝福和正道，反而以跪拜偶像的方式企圖得到別人所擁有的生活。生命中若缺少了天主，便只有痛苦和迷茫，最終喪失生命的價值和意義。在每個時代和環境中，天主都派遣了不同的先知引導我們、警醒我們。只有明智而受教的心，才能回歸正道，得到天福。

主耶穌基督，感謝祢派遣不同的人啟迪我們，引導我們，請幫助我們學習聆聽聖訓，遠離誘惑，每天在真理中前行。阿們！

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读经一（这邪恶人民，必要如同这腰带一样，毫无用处）
恭读耶肋米亚先知书 13:1-11
上主这样对我说：“去买一条腰带，把它系到腰间，但不要把它浸到水里。”我就按照上主吩咐的那样，买了一条腰带。上主的话第二次临于我说：“拿上你买来，正束着的腰带，现在，去幼发拉底，藏在那里的岩缝里。”我听从上主的吩咐，去到幼发拉底，把那腰带埋在那里。过了许久，上主对我说：去幼发拉底，取来我命你藏在那里的腰带。我再次去了幼发拉底，从我藏下的地方找出那腰带。可是，它已经腐烂了，毫无用处！于是，上主的讯息临到我：上主这样对我说：我要毁灭骄傲的犹大，耶路撒冷极度的骄傲。这恶人拒绝听从我的话，遵行自己固执的心，追随外邦的神明，事奉朝拜它们，他们要如同这腰带一样，毫无用处。因此，上主这样说：正如这腰带紧紧贴附人的腰，同样 ，我要使以色列全家和犹大全家紧紧俯附我，成为我的百姓，我的名誉，我的讚美，我的美丽。可是，他们没有听从。

福音（芥籽成了树，使得天空的飞鸟在它的枝头筑巢）
恭读圣玛窦福音 13:31-35
那时候，耶稣在人前讲了另一个比喻：“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。”
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”

省思

天主邀请耶肋米亚先知用非常形象化的方式，表达了天主对以色列人的爱，以及他们选择离开天主而过上腐烂生活的结局。天主与犹太人签订了盟约：祂要作他们的天主，他们要作祂的子民。然而，犹太人却常常背弃盟约，企图与其他人建立“幸福的盟约”。和世人一样，犹太人也在寻求“幸福”，然而，他们却错误地将世人所追求的生活、所标榜的价值，当作“幸福的生活”。

许多时候，我们就如以色列人一样，放弃了天主的祝福和正道，反而以跪拜偶像的方式企图得到别人所拥有的生活。生命中若缺少了天主，便只有痛苦和迷茫，最终丧失生命的价值和意义。在每个时代和环境中，天主都派遣了不同的先知引导我们、警醒我们。只有明智而受教的心，才能回归正道，得到天福。

主耶稣基督，感谢祢派遣不同的人启迪我们，引导我们，请帮助我们学习聆听圣训，远离诱惑，每天在真理中前行。阿们！

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