分类： 每日和平圣言

读经一（斧头岂能对用斧头砍伐的人夸耀）
恭读依撒意亚先知书 10:5-7,13b-16
上主这样说：亚述有祸了！我愤怒中的木棒，我义怒中的木杖。我派他去攻击一个不虔敬的民族，我所愤恨的民族，掠夺他们，带走战利品，蹂躏他们，有如践踏街道上的污泥。可是，这不是我的本意，他的心中也没有这样的想法；相反，他心中所想的是毁灭，灭绝众多的民族。因为他说：“我凭我的能力，我的智慧做了这事，因为我是精明的。我移动了民族的界限，掠夺了他们的财富，我好似巨人一样，推翻了他们的宝座。我的手夺取了各国的财富，好似人夺取鸟巢一样；我收尽了大地，就像人捡起被遗弃的蛋一样，没人扇动翅膀，没有人张开嘴，更没有人鼓噪！”
斧头岂能对那用斧头砍伐的人夸耀？锯子岂能对那高举锯子的人自夸？木棒岂能摇动举起它的人，木杖岂能摇动那不是木头的人？因此，上主，万军的上主，要把肥硕放在瘦弱之中，使祂的光荣燃起火焰，烈火焚烧。

答唱咏 咏94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
【答】上主决不离弃祂的子民。（参看：咏94(93):14A）
领：上主，他们蹂躏祢的百姓，践踏祢的产业。他们杀害寡妇和旅客，屠戮了无父的儿童。【答】
领：他们说：“上主看不见；雅各伯的天主也不会觉察。”愚昧的人，你们何时才会明白；糊涂的人，你们何时才能变得明智？【答】
领：造耳朵的，难道自己听不见？形成眼睛的，难道自己看不见？指教万邦的，难道自己不惩治，教导人类的，难道自己无智吗？【答】
领：因为上主决不离弃祂的子民，决不抛弃祂的产业；公理必归于义人，心地正直的人，必要追随公理。【答】

福音（你向聪明通达之人隐瞒了这些事，把它们启示给卑微的人）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。

省思

耶稣向天父的祈祷，让我明白到：蒙恩体会天国奥秘的，并非那些有学问、有社会地位的人，即如经师和法利塞人这些宗教专家，而是「小孩子」，也就是祂的门徒。他们之所以被称为小孩子，不仅因为缺乏学识与世故，更因为他们怀有一颗开放的心，愿意聆听与学习。这里的「小孩子」一词，在原希腊文中的意思是：不能说话的婴儿、头脑简单者。确实如此，那些无论以世界的权势还是以理性的傲气，把真理据为己有者，都无法、也不想把以弱小与纯真之爱启示真理的那位，认作为生命带来救赎的主。

让我也像耶稣那样，以真诚谦卑的「无知婴儿」之心，称天主为父。在纯粹的赞美中，我的祈求也将是真实地发自内心：相信祂是父， 是美善的，是全能的。同时，在这种对待天主的态度和关系中，我的祈祷，也成为一种信德行为：承认自己渺小、有罪，且有需要。祂将自己显示给我，而我也会单单因为有祂 — 而不是祂的礼物或恩赐，而活在内心的平安与丰盛的生命中。

父啊！天地的主宰！我称谢祢！

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讀經一（除非你的信德堅定，否則你無法屹立不倒）
恭讀依撒意亞先知書 7:1-9
烏齊雅的孫子，約堂的兒子，猶大王阿哈次為王的日子，阿蘭王勒斤和以色列王勒瑪裡雅的兒子培卡黑上來攻打耶路撒冷，但不能攻陷。阿蘭在厄弗辣因紮營的消息傳給達味家的時候，君王和百姓都膽戰心驚，有如森林中在風中搖曳的樹木。
上主對依撒意亞說：“你和你的兒子舍阿爾雅叔出去，來到上池的盡頭，在漂工田間的幹道上去見阿哈次，對他說：你必須鎮靜，不要害怕，不要在勒斤，阿蘭和勒瑪裡雅之子的怒火隱燃的兩堆灰燼前膽怯，雖然阿蘭，厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀迫害你們說：讓我們上去撒裂猶大，強行將其據為己有，在那裡立塔貝耳的兒子為王。”
上主這樣說：這事決不能成立，決不會實現！大馬士革是阿蘭人的首都，勒斤是大馬士革的首領，撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都，勒瑪裡雅的兒子是撒瑪黎雅的首領。但是，六十五年內，厄弗辣因必要被百姓摧毀，不再是一個國家。除非你的信德堅定，否則你無法屹立不倒。

答唱詠 詠48(47):2-3a,3b-4,5-6,7-8
【答】天主永遠守護祂的城。（參看：詠48(47):9D）
領：上主至大，在我們天主的城中，全然受到讚美。祂的聖山，至美的高處，是普世的歡喜。【答】
領：熙雍山，“北方的中心”是偉大君王的城！天主住在她的城堡內，把她作為堡壘，使她出名。【答】
領：請看！眾王齊集，他們一同前來；他們一見，立刻膽顫，驚惶失措，匆忙逃脫。【答】
領：在那裡，他們好似分娩的產婦，痛苦呻吟，好似在航行時受東風襲擊的塔爾史士的船隻。【答】

福音（審判之日，提洛，漆冬和索多瑪之地所受的懲罰也比你們的輕）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
那時候，耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”

省思

讀經一提到猶大的君王和人民因遭到被攻打的威脅而膽戰心驚，上主透過依撒意亞先知安慰君王。人生旅途上，我們也要面對不同的威脅，有時是健康，有時是工作，也有時是人際關係，使我們膽戰心驚。這時，我們會盼望得到天主的安慰，最好就是有個奇跡出現把威脅消除！

為何我們大都沒遇上奇跡？耶穌三年傳道，行過不少奇跡；祂譴責那些看過許多異能卻不悔改的城邑，像在跟我們說，奇跡並不一定能使人悔改。倘若我們不悔改，我們同天主還是保持著距離，使我們膽戰心驚的威脅縱使短暫被消除，長遠總會再出現。所以，重點是我們怎樣才會悔改，回歸天主。

我們從無到有，從根本不存在到在母腹中成胎，再生於世上，並存活至今，在科學上，不知有多少個巧合才能成事。再回顧生命中各種數不清值得感恩的經驗……看啊！活著本身，就是一連串奇跡的結果，還需再去尋找奇跡嗎？

主，我們本身就是個奇跡，願我們日復一日， 對生命有更深的感悟，更好地達到我們受造的目的。

聖母瑪利亞，請為我們祈禱，願我們的心肖似您的無玷之心，全心信賴天主。

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读经一（除非你的信德坚定，否则你无法屹立不倒）
恭读依撒意亚先知书 7:1-9
乌齐雅的孙子，约堂的儿子，犹大王阿哈次为王的日子，阿兰王勒斤和以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑上来攻打耶路撒冷，但不能攻陷。阿兰在厄弗辣因扎营的消息传给达味家的时候，君王和百姓都胆战心惊，有如森林中在风中摇曳的树木。
上主对依撒意亚说：“你和你的儿子舍阿尔雅叔出去，来到上池的尽头，在漂工田间的干道上去见阿哈次，对他说：你必须镇静，不要害怕，不要在勒斤，阿兰和勒玛里雅之子的怒火隐燃的两堆灰烬前胆怯，虽然阿兰，厄弗辣因和勒玛里雅的儿子密谋迫害你们说：让我们上去撒裂犹大，强行将其据为己有，在那里立塔贝耳的儿子为王。”
上主这样说：这事决不能成立，决不会实现！大马士革是阿兰人的首都，勒斤是大马士革的首领，撒玛黎雅是厄弗辣因的首都，勒玛里雅的儿子是撒玛黎雅的首领。但是，六十五年内，厄弗辣因必要被百姓摧毁，不再是一个国家。除非你的信德坚定，否则你无法屹立不倒。

答唱咏 咏48(47):2-3a,3b-4,5-6,7-8
【答】天主永远守护祂的城。（参看：咏48(47):9D）
领：上主至大，在我们天主的城中，全然受到赞美。祂的圣山，至美的高处，是普世的欢喜。【答】
领：熙雍山，“北方的中心”是伟大君王的城！天主住在她的城堡内，把她作为堡垒，使她出名。【答】
领：请看！众王齐集，他们一同前来；他们一见，立刻胆颤，惊惶失措，匆忙逃脱。【答】
领：在那里，他们好似分娩的产妇，痛苦呻吟，好似在航行时受东风袭击的塔尔史士的船只。【答】

福音（审判之日，提洛，漆冬和索多玛之地所受的惩罚也比你们的轻）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
那时候，耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”

省思

读经一提到犹大的君王和人民因遭到被攻打的威胁而胆战心惊，上主透过依撒意亚先知安慰君王。人生旅途上，我们也要面对不同的威胁，有时是健康，有时是工作，也有时是人际关系，使我们胆战心惊。这时，我们会盼望得到天主的安慰，最好就是有个奇迹出现把威胁消除！

为何我们大都没遇上奇迹？耶稣三年传道，行过不少奇迹；祂谴责那些看过许多异能却不悔改的城邑，像在跟我们说，奇迹并不一定能使人悔改。倘若我们不悔改，我们同天主还是保持着距离，使我们胆战心惊的威胁纵使短暂被消除，长远总会再出现。所以，重点是我们怎样才会悔改，回归天主。

我们从无到有，从根本不存在到在母腹中成胎，再生于世上，并存活至今，在科学上，不知有多少个巧合才能成事。再回顾生命中各种数不清值得感恩的经验……看啊！活着本身，就是一连串奇迹的结果，还需再去寻找奇迹吗？

主，我们本身就是个奇迹，愿我们日复一日， 对生命有更深的感悟，更好地达到我们受造的目的。

圣母玛利亚，请为我们祈祷，愿我们的心肖似您的无玷之心，全心信赖天主。

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讀經一（你們要自潔；從我面前革除你們的惡行）
恭讀依撒意亞先知書 1:10-17
索多瑪的領袖，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的訓誨！我們的上主說：“對我而言，你們那麼多的犧牲，算什麼？我受夠了公羊的燔祭和肥犢的油膏；牛犢，綿羊和山羊的血，我也不喜歡。你們來見我的時候，誰向你們要求這些？不要再踐踏我的庭院！不要再帶來無用的祭品；我厭惡你們的馨香。新月和安息日，召集集會，邪惡的慶期，我對這些忍無可忍。我厭惡你們的新月和節日，它們令我沉重，我厭倦了這負擔。你們張開雙手的時候，我對你們閉上眼睛；你們的祈禱雖多，我也決不會聆聽。你們的雙手滿是鮮血！要洗潔自己！在我面前革除你們的惡行；不要再作惡，學習行善。尋求公義，糾正冤屈，傾聽孤兒的呼聲，為寡婦辯護。

答唱詠 詠50(49):8-9,16bc-17,21,23
【答】我要向行事無可指摘的人顯示天主的救恩。（參看：詠50(49):23B）
領：“我不因你的祭獻而責備你，你的全燔祭常在我前。我不從你的家中攝取牛犢，不從你的羊圈中取走公羊。”【答】
領：“你怎能吟誦我的誡命，以你的口唇宣稱我的盟約，你怎能輕看我的管教，把我的話拋在腦後？”【答】
領：“你做了這些，難道我要保持緘默？你以為我和你一樣？我要責斥你，把這一切擺在你面前。奉獻頌讚之祭，就是光榮我；我要向行事無可指摘的人顯示天主的救恩。【答】

福音（我不是帶來和平，而是帶來刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
那時候，耶穌指教自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”耶穌囑咐了祂的十二門徒以後，就從那裡繼續前行，在他們的城裡宣講教導。

省思

在第一篇讀經，依撒意亞先知嚴詞厲色，給以民傳述天主的警戒：不要以為純粹滿全宗教上的祭祀及禱告，就能中悅天主；天主要求的，是他們停止作惡，學習行善。

聖詠作者用溫柔的語氣，宣示天主不是責備人獻祭，而是喜歡人以正直的行為作祭品。

在福音裡，耶穌在派遣十二宗徒往外傳教之前，教導他們：為了福音，無可避免地會遭到反對或受到考驗，不過，最終都會獲得天主的賞報。

身為基督徒，在跟隨耶穌的道路上，究竟天主在我心目中占的是什麼位置？如果我守主日慶節， 參與禮儀，只是希望生活順遂，這或許只是信仰的開始；倘若我為了回應天主而努力在日常生活中去惡行善，那就是天主期望我的皈依；若果在生活中， 因實踐福音的價值，而遇到困難或挑戰，我仍能願意以背著十字架的態度面對，我相信，這就是基督願意我跟隨祂的永生之路。

主耶穌，求祢讓我認清自己，並賜我力量，將自己交托給祢，忠誠地跟隨祢。

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读经一（你们要自洁；从我面前革除你们的恶行）
恭读依撒意亚先知书 1:10-17
索多玛的领袖，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听我们天主的训诲！我们的上主说：“对我而言，你们那么多的牺牲，算什么？我受够了公羊的燔祭和肥犊的油膏；牛犊，绵羊和山羊的血，我也不喜欢。你们来见我的时候，谁向你们要求这些？不要再践踏我的庭院！不要再带来无用的祭品；我厌恶你们的馨香。新月和安息日，召集集会，邪恶的庆期，我对这些忍无可忍。我厌恶你们的新月和节日，它们令我沉重，我厌倦了这负担。你们张开双手的时候，我对你们闭上眼睛；你们的祈祷虽多，我也决不会聆听。你们的双手满是鲜血！要洗洁自己！在我面前革除你们的恶行；不要再作恶，学习行善。寻求公义，纠正冤屈，倾听孤儿的呼声，为寡妇辩护。

答唱咏 咏50(49):8-9,16bc-17,21,23
【答】我要向行事无可指摘的人显示天主的救恩。（参看：咏50(49):23B）
领：“我不因你的祭献而责备你，你的全燔祭常在我前。我不从你的家中摄取牛犊，不从你的羊圈中取走公羊。”【答】
领：“你怎能吟诵我的诫命，以你的口唇宣称我的盟约，你怎能轻看我的管教，把我的话抛在脑后？”【答】
领：“你做了这些，难道我要保持缄默？你以为我和你一样？我要责斥你，把这一切摆在你面前。奉献颂讚之祭，就是光荣我；我要向行事无可指摘的人显示天主的救恩。【答】

福音（我不是带来和平，而是带来刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
那时候，耶稣指教自己的宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”耶稣嘱咐了祂的十二门徒以后，就从那里继续前行，在他们的城里宣讲教导。

省思

在第一篇读经，依撒意亚先知严词厉色，给以民传述天主的警戒：不要以为纯粹满全宗教上的祭祀及祷告，就能中悦天主；天主要求的，是他们停止作恶，学习行善。

圣咏作者用温柔的语气，宣示天主不是责备人献祭，而是喜欢人以正直的行为作祭品。

在福音里，耶稣在派遣十二宗徒往外传教之前，教导他们：为了福音，无可避免地会遭到反对或受到考验，不过，最终都会获得天主的赏报。

身为基督徒，在跟随耶稣的道路上，究竟天主在我心目中占的是什么位置？如果我守主日庆节， 参与礼仪，只是希望生活顺遂，这或许只是信仰的开始；倘若我为了响应天主而努力在日常生活中去恶行善，那就是天主期望我的皈依；若果在生活中， 因实践福音的价值，而遇到困难或挑战，我仍能愿意以背着十字架的态度面对，我相信，这就是基督愿意我跟随祂的永生之路。

主耶稣，求祢让我认清自己，并赐我力量，将自己交托给祢，忠诚地跟随祢。

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讀經一（時雨使大地結出果實）
恭讀依撒意亞先知書 55:10-11
上主這樣說：正如雨雪從天降下，不返回原處，澆灌大地，使大地肥沃，給播種者種子，供給吃飯者食糧，同樣，從我口中發出的聖言也要如此，祂絕不會空手而歸，祂要承行我的旨意，實現我派遣祂完成的使命。我的聖言將成就我的一切所願。

答唱詠 詠65(64):10,11,12-13,14
【答】落在好地的種子要結出果實。（參看：路8:8）
領：祢眷顧大地，澆灌大地；祢使大地極其富饒。天主的水道滿了水，祢準備了五穀。【答】
領：祢如此預備了大地：祢澆灌溝渠，翻耕土地；賜時雨軟化土地，使之結出果實。【答】
領：田野上滿是羊群，山谷間穀物豐盈。他們都歡呼歌唱。【答】

讀經二（受造物熱切渴望天主子的啟迪）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:18-23
弟兄姐妹們：我認為：當下所受的苦無法與將來顯示給我們的光榮相比。因為受造物正熱切渴望天主子女的啟迪；因為受造之物被屈服於徒勞無益，不是出於自願，而是因為那使受造物順從的那位，希望受造之物能從腐敗的奴役中得到解脫，分享天主兒女的光榮自由。我們知道：直到現在，所有受造都在產痛中呻吟，不僅如此，就連我們這些聖神初果，也在內心呻吟，期待成為義子，我們肉體得到救贖的那一刻。

福音（一個播種者出去播種）
恭讀聖瑪竇福音 13:1-23
那天，耶穌走出屋子，坐在海邊。有一大群人聚集祂身邊，使得祂上船坐下，整群人站在岸邊。祂給他們了一大段比喻，說：“有一個播種的人去播種。他播種的時候，有些種子落在路上，鳥來把它吃掉了。有些落在石頭地裡，在那裡有一點點土，因為沒有多少土壤，立刻長出來，太陽一出來，因為根淺，就枯萎了。有些落在荊棘中，荊棘長起來，就把它窒息了。有些卻落在肥沃的土地，就結出果實，一百倍，六十倍或三十倍。凡有耳的，聽吧。”
門徒到祂跟前，說：“祢為什麼用比喻對他們說話？”耶穌回答他們說：“因為天國的奧秘是賜給你們的，而不是賜給他們的。凡有的，還要賜給他，使他變得富有，凡沒有的，就連他有的也要拿走。因此，我用比喻對他們說話，因為他們看，但沒有明白，他們聽見，但沒有聽，也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了，那預言說：你們要聽，但不明白，你們要看，但不明白。這百姓的心令人厭惡，他們幾乎不用耳朵去聆聽，他們閉上了眼睛，免得他們用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用他們的心理解，從而皈依，我要治好他們。可是，你們的眼睛有福，因為它們看得見，你們的耳朵有福，因為他們聽得見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看見的，但沒有看見，渴望聽到你們聽見的，但沒有聽見。”
“來聽這播種的比喻。那撒在路上的種子，就是那聽到天國的話，但不明白的人，那惡者來到，從他心中偷走了那種子。那撒在石頭地的種子，就是那聽了話，立刻歡喜領受。但是沒有根，只持續了一段時間。一旦一些苦難或迫害因這話而來，立刻跌倒了。那撒到荊棘中的種子，就是那聽了話，可是，世俗的憂慮和財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。可是，那撒在肥沃土地的種子，就是那聽了這話而瞭解的人，就結出果實，收穫百倍，六十倍，三十倍。”

省思

通常第一篇讀經與福音的訊息是相連的，但今天全部選經都似乎有著同一的訊息。在優美的答唱聖詠串連下，聯繫更加明顯，鼓勵我們認真地將訊息融入到我們的生活當中。貫穿今天經文的訊息：臨于世界並賜給世人生命的天主聖言。

舊約常稱天主在這個物質世界中工作，保存它， 讓它繁衍。天主的臨在是可靠的，是有效力的，所以人只需努力耕種，便可快快樂樂地養活一家。除此之外，舊約還申明，天主不但保存世界上的植物和果實，牛羊和魚蝦，祂的聖言還期待進入人的心靈深處。新約許多故事和比喻，都清楚申明這一點。

在正常的情況之下，大地自有它的出產；可是， 人卻不然！我們需要願意成為積極和天主合作的土壤，才可望得到收成。我們需要向天主敞開心扉， 讓祂耙地和播種。經過一番也許是磨難之後得出的收成，會證明天主的話不只是一個訊息，而是一件在發生中的事，一件顯明天主的救贖工程在邁向圓滿實現的盛事。
主啊！教我們常能以敞開的心靈，聆聽祢的聖言。

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读经一（时雨使大地结出果实）
恭读依撒意亚先知书 55:10-11
上主这样说：正如雨雪从天降下，不返回原处，浇灌大地，使大地肥沃，给播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的圣言也要如此，祂绝不会空手而归，祂要承行我的旨意，实现我派遣祂完成的使命。我的圣言将成就我的一切所愿。

答唱咏 咏65(64):10,11,12-13,14
【答】落在好地的种子要结出果实。（参看：路8:8）
领：祢眷顾大地，浇灌大地；祢使大地极其富饶。天主的水道满了水，祢准备了五谷。【答】
领：祢如此预备了大地：祢浇灌沟渠，翻耕土地；赐时雨软化土地，使之结出果实。【答】
领：田野上满是羊群，山谷间谷物丰盈。他们都欢呼歌唱。【答】

读经二（受造物热切渴望天主子的启迪）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:18-23
弟兄姐妹们：我认为：当下所受的苦无法与将来显示给我们的光荣相比。因为受造物正热切渴望天主子女的启迪；因为受造之物被屈服于徒劳无益，不是出于自愿，而是因为那使受造物顺从的那位，希望受造之物能从腐败的奴役中得到解脱，分享天主儿女的光荣自由。我们知道：直到现在，所有受造都在产痛中呻吟，不仅如此，就连我们这些圣神初果，也在内心呻吟，期待成为义子，我们肉体得到救赎的那一刻。

福音（一个播种者出去播种）
恭读圣玛窦福音 13:1-23
那天，耶稣走出屋子，坐在海边。有一大群人聚集祂身边，使得祂上船坐下，整群人站在岸边。祂给他们了一大段比喻，说：“有一个播种的人去播种。他播种的时候，有些种子落在路上，鸟来把它吃掉了。有些落在石头地里，在那里有一点点土，因为没有多少土壤，立刻长出来，太阳一出来，因为根浅，就枯萎了。有些落在荆棘中，荆棘长起来，就把它窒息了。有些却落在肥沃的土地，就结出果实，一百倍，六十倍或三十倍。凡有耳的，听吧。”
门徒到祂跟前，说：“祢为什么用比喻对他们说话？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘是赐给你们的，而不是赐给他们的。凡有的，还要赐给他，使他变得富有，凡没有的，就连他有的也要拿走。因此，我用比喻对他们说话，因为他们看，但没有明白，他们听见，但没有听，也没有明白。依撒意亚的预言在他们身上应验了，那预言说：你们要听，但不明白，你们要看，但不明白。这百姓的心令人厌恶，他们几乎不用耳朵去聆听，他们闭上了眼睛，免得他们用眼睛观看，用耳朵聆听，用他们的心理解，从而皈依，我要治好他们。可是，你们的眼睛有福，因为它们看得见，你们的耳朵有福，因为他们听得见。我实在对你们说：许多先知和义人渴望看到你们看见的，但没有看见，渴望听到你们听见的，但没有听见。”
“来听这播种的比喻。那撒在路上的种子，就是那听到天国的话，但不明白的人，那恶者来到，从他心中偷走了那种子。那撒在石头地的种子，就是那听了话，立刻欢喜领受。但是没有根，只持续了一段时间。一旦一些苦难或迫害因这话而来，立刻跌倒了。那撒到荆棘中的种子，就是那听了话，可是，世俗的忧虑和财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。可是，那撒在肥沃土地的种子，就是那听了这话而了解的人，就结出果实，收获百倍，六十倍，三十倍。”

省思

通常第一篇读经与福音的讯息是相连的，但今天全部选经都似乎有着同一的讯息。在优美的答唱圣咏串连下，联系更加明显，鼓励我们认真地将讯息融入到我们的生活当中。贯穿今天经文的讯息：临于世界并赐给世人生命的天主圣言。

旧约常称天主在这个物质世界中工作，保存它， 让它繁衍。天主的临在是可靠的，是有效力的，所以人只需努力耕种，便可快快乐乐地养活一家。除此之外，旧约还申明，天主不但保存世界上的植物和果实，牛羊和鱼虾，祂的圣言还期待进入人的心灵深处。新约许多故事和比喻，都清楚申明这一点。

在正常的情况之下，大地自有它的出产；可是， 人却不然！我们需要愿意成为积极和天主合作的土壤，才可望得到收成。我们需要向天主敞开心扉， 让祂耙地和播种。经过一番也许是磨难之后得出的收成，会证明天主的话不只是一个讯息，而是一件在发生中的事，一件显明天主的救赎工程在迈向圆满实现的盛事。
主啊！教我们常能以敞开的心灵，聆听祢的圣言。

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讀經一（我是個唇舌不潔的人，我的眼睛看到君王，萬軍的上主）
恭讀依撒意亞先知書 6:1-8
烏齊雅王死的那年，我看到上主坐在高大的寶座上，祂的衣襟充滿整個聖殿。色辣芬站在祂的上方。各有六個翅膀：兩個遮住自己的臉，兩個遮住他們的腳，兩個用來在空中盤旋。他們彼此高呼：“聖，聖，聖，萬軍的上主是聖善！大地充滿祂的光榮！”因那高呼聲，門框都震動起來，殿裡充滿煙霧。於是，我說：“我有禍了！因為我完了；我是個唇舌不潔的人，我住在不唇舌不潔的人中間；因為我的眼睛看見了君王，萬軍的上主！”
有一個色辣芬飛到我這裡，在他的手中拿著用火鉗從祭壇上取來的火炭。他接觸我的口說：“看，這炭接觸了你的口唇，你的罪被除掉了，你的罪已獲赦免。”
我聽上主的聲音說：“我要派誰去呢，誰會替我們去呢？”於是，我說：“我在這裡，請派遣我。”

答唱詠 詠93(92):1ab;1cd-2,5
【答】上主為王，以尊威作衣冠。（參看：詠93(92):1a）
領：上主為王，以尊威作衣冠。上主身系大能，腰束大權。【答】
領：祂使世界穩固不再動盪。上主，祢的寶座自亙古就穩固，從太初就存在。【答】
領：上主，祢的法令實在信實，祢的家室實在聖善。【答】

福音（不要怕那能殺害身體的。）
恭讀聖瑪竇福音 10:24-33
那時候：耶穌囑咐祂的宗徒說：“沒有哪個門徒能超過自己的老師，沒有哪個僕人能超越自己的主人。門徒變得像自己的老師，奴僕變得像自己的主人，就足夠了。如果他們稱家主是貝爾則步，對他們的家人更該怎樣！因此，不要害怕他們。沒有什麼隱藏的，不會被揭露的。沒有什麼隱密的，不會被人知曉的。我在暗中對你們說的，要在光中說出來，你們在竊竊私語中聽到的，要在屋頂上宣告。不要怕那能殺害肉體，但不能殺害靈魂的；相反，要怕那人能在地獄中摧毀靈魂和肉體的。兩隻麻雀不是被賣作一枚小錢？可是，沒有你們天父的許可，它們中間的任何一隻，都不會落在地上。就連你們的頭髮也被數算過了。因此，不要害怕；你們比許多麻雀還要貴重。因此，凡在人前承認我的，我在我的天父面前也承認他，可是，凡在人前否認我的，我在我的天父面前也要否認他。”

省思

非人人都能接受耶穌的與眾不同，有人甚至排斥祂，指祂是魔王貝耳則步的同黨。身為門徒，在人前承認耶穌，為祂的宣講作證，意味著必須面對隨之而來的批評與風險，包括牽連、迫害，乃至生命安全。

今天的基督徒，同樣有猶豫，即使只是與他人一同進餐，也會害怕公開劃十字聖號或作餐前祈禱。不錯，我們宗教信仰的價值觀，衝擊世俗的價值觀，有時不但得不到認同，甚至會引起別人的敵意。

福音中，耶穌三次提醒門徒：「不要害怕」。身為信徒，我們要為著福音的緣故，而準備好付出，甚至受苦，這是我們的使命的一部分。然而， 只要我們因愛而堅持，信靠天主，並按照福音的勸勉生活，我們必能贏得天主的眷愛。正如主所應許的：「凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他」（瑪 10:32）。

主耶穌，求祢賜我恩寵，好能有膽量和勇氣， 在人前承認祢是主，為祢作見證。

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读经一（我是个唇舌不洁的人，我的眼睛看到君王，万军的上主）
恭读依撒意亚先知书 6:1-8
乌齐雅王死的那年，我看到上主坐在高大的宝座上，祂的衣襟充满整个圣殿。色辣芬站在祂的上方。各有六个翅膀：两个遮住自己的脸，两个遮住他们的脚，两个用来在空中盘旋。他们彼此高呼：“圣，圣，圣，万军的上主是圣善！大地充满祂的光荣！”因那高呼声，门框都震动起来，殿里充满烟雾。于是，我说：“我有祸了！因为我完了；我是个唇舌不洁的人，我住在不唇舌不洁的人中间；因为我的眼睛看见了君王，万军的上主！”
有一个色辣芬飞到我这里，在他的手中拿着用火钳从祭坛上取来的火炭。他接触我的口说：“看，这炭接触了你的口唇，你的罪被除掉了，你的罪已获赦免。”
我听上主的声音说：“我要派谁去呢，谁会替我们去呢？”于是，我说：“我在这里，请派遣我。”

答唱咏 咏93(92):1ab;1cd-2,5
【答】上主为王，以尊威作衣冠。（参看：咏93(92):1a）
领：上主为王，以尊威作衣冠。上主身系大能，腰束大权。【答】
领：祂使世界稳固不再动荡。上主，祢的宝座自亘古就稳固，从太初就存在。【答】
领：上主，祢的法令实在信实，祢的家室实在圣善。【答】

福音（不要怕那能杀害身体的。）
恭读圣玛窦福音 10:24-33
那时候：耶稣嘱咐祂的宗徒说：“没有哪个门徒能超过自己的老师，没有哪个仆人能超越自己的主人。门徒变得像自己的老师，奴仆变得像自己的主人，就足够了。如果他们称家主是贝尔则步，对他们的家人更该怎样！因此，不要害怕他们。没有什么隐藏的，不会被揭露的。没有什么隐密的，不会被人知晓的。我在暗中对你们说的，要在光中说出来，你们在窃窃私语中听到的，要在屋顶上宣告。不要怕那能杀害肉体，但不能杀害灵魂的；相反，要怕那人能在地狱中摧毁灵魂和肉体的。两只麻雀不是被卖作一枚小钱？可是，没有你们天父的许可，它们中间的任何一只，都不会落在地上。就连你们的头发也被数算过了。因此，不要害怕；你们比许多麻雀还要贵重。因此，凡在人前承认我的，我在我的天父面前也承认他，可是，凡在人前否认我的，我在我的天父面前也要否认他。”

省思

非人人都能接受耶稣的与众不同，有人甚至排斥祂，指祂是魔王贝耳则步的同党。身为门徒，在人前承认耶稣，为祂的宣讲作证，意味着必须面对随之而来的批评与风险，包括牵连、迫害，乃至生命安全。

今天的基督徒，同样有犹豫，即使只是与他人一同进餐，也会害怕公开划十字圣号或作餐前祈祷。不错，我们宗教信仰的价值观，冲击世俗的价值观，有时不但得不到认同，甚至会引起别人的敌意。

福音中，耶稣三次提醒门徒：「不要害怕」。身为信徒，我们要为着福音的缘故，而准备好付出，甚至受苦，这是我们的使命的一部分。然而， 只要我们因爱而坚持，信靠天主，并按照福音的劝勉生活，我们必能赢得天主的眷爱。正如主所应许的：「凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他」（玛 10:32）。

主耶稣，求祢赐我恩宠，好能有胆量和勇气， 在人前承认祢是主，为祢作见证。

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讀經一（我們不再對我們雙手的造物說：我們的天主）
恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10
上主這樣說：以色列，歸向上主，你們的天主吧；因為你們被絆倒，是因你們的罪過。帶上你的話，歸向上主，對祂說：“求祢寬恕一切罪過，收納良善，我們要獻上牛犢，償報我們以口唇獻上的誓願。亞述不會拯救我們；我們不會騎馬；我們不再對我們雙手的造物說：“我們的天主”因為孤兒在祢內找到憐憫。
上主說：“我要醫治他們的悖逆，我要白白愛他們；因為我的義怒離開他們。我待以色列如甘露：他要如同百合一樣綻放；他要如同黎巴嫩那樣紮根，長出嫩芽。他的榮華將如同橄欖樹，他的香氣將如黎巴嫩香柏。他們要回來，住在我的蔭下，他們要如同五穀那樣繁盛，他們的名聲要如同黎巴嫩的酒。”
厄弗辣因，他與偶像何干？我貶抑了他，可是，我也要使他繁榮。“我像一棵青翠的柏樹”——你要因我而結出果實。
誰有智慧，就讓他理解這事；誰有分辨力，就讓他知道這事；因為上主的道路是筆直的，義人要在上面暢行無阻，罪人要在上面跌倒。

答唱詠 詠51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
【答】我的口要頌揚讚頌祢。（參看：詠51(50):17b）
領：天主，求祢按照祢的慈愛憐憫我；按照祢浩大的憐憫滌除我的罪過。求祢徹底洗淨我的過犯，除淨我的罪惡。【答】
領：看，祢喜愛內心真誠的人，求祢在我心的深處教我祢的智慧。求祢以牛膝草洗我，使我變得潔淨；求祢洗我，使我比雪還白。【答】
領：天主，求祢給我造一顆潔淨的心，使我五內重獲堅固的精神。求祢不要把我從祢面前趕走，不要從我這裡奪走祢的聖神。【答】
領：求祢使我五內重獲救恩的喜樂，以慷慨的心神扶持我。上主，求祢開啟我的口唇，我的口要頌揚讚頌祢。【答】

福音（說話的不是你們，而是你們父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
那時候：耶穌囑咐祂的宗徒說：“看，我派遣你們，有如使羊入狼群；因此，要精明如蛇，純樸如鴿。要當心人，因為他們會為了我的緣故，把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，把他們領到總督和君王面前，對他們和外邦人作證。你們被交出去的時候，不要擔心你們要說什麼。那時候，會賜給你們當說的話。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神，藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把兒子處死，兒子要起來反抗他們的父母，並把他們處死。你們要因我的名字被眾人惱恨，可是，誰若堅持到底，就會得救。他們在這城迫害你們，就逃到另一座城去。我實在對你們說：人子來到前，你們還未走完以色列的城。”

省思

耶穌首次派遣十二位宗徒出外傳教，囑咐他們有關宣講的內容，及當注意的事項和當有的心態。今天，耶穌特別給他們強調，在福傳的過程中，要機警、要純潔、要敢於作證、敢於承認和祂的關係，也要擺正和他人的關係。若做不到這些，就談不上傳遞福音，甚至會做出反見證，抹殺了福音的效力。默觀耶穌的傳教生涯，我們會發現，祂所囑咐的，祂都一一實踐了。祂明智、謹慎、淳樸，不畏強權，勇敢地承認與天父的關係；時機未到，祂避開鋒芒，暗地裡去耶京過節； 時機到了，祂便敢於接受臨到祂身上的苦爵。傳播福音不是萬事太平，你我安好，毫無挑戰，而是困難重重，舉步維艱，各種反對接踵而來。因此，做耶穌的宗徒和後代的門徒，都不是一件簡單的事，真的要全力奮進，甚至付出生命的代價。這一切都以與主耶穌的親密關係為前提，沒有這份關係，一切皆是惘然。

主耶穌，請使我們認識到被祢揀選的恩賜， 並能勇敢地面對挑戰，為祢的愛做見證。

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