分类： 教宗训导

读经一（你们杀死了生命的造主，天主却使祂从死者中复活）
恭读宗徒大事录 3:11-26
那个被治好的瘸子紧紧抓住伯多禄和若望的时候，众人都惊奇地跑到他们所在的那被称作撒罗满门廊的地方。伯多禄一见，就对百姓说：“以色列人，你们为什么要对此感到惊讶，为什么要定睛注视我们，好似我们因我们自己的能力或虔敬使他行走一样？亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，我们祖先的天主，已经光荣了祂的仆人耶稣，就是被你们交出，在比拉多面前否认的耶稣，那时比拉多决定释放祂。你们否认了那圣善的义人，要求给你们释放一个杀人犯。你们杀死了生命的造主，天主却使祂从死者中复活了；我们是这事的证人。你们所看见，所认识的这人，因相信祂的名，祂的名就坚固了在你们面前的这人。弟兄姐妹们：现在，我知道，你们的行为是出于无知，如同你们的领袖一样；但是，天主藉着众先知的口中，预言祂的基督要受苦，也就这样应验了。因此，你们要悔改，并要皈依，好消除你们的罪，使上主能赐给你们精神焕发的时候，给你们派遣已给你们预定的基督耶稣，祂必须留在天堂，直到天主自古以来藉着祂古圣先知的口所说，万物复兴的时刻。因为梅瑟说：上主，我们的天主，必要从你们的兄弟中给你们兴起一位像我一样的先知，你们要听从他对你们说的一切。凡不听从那先知的，必要从百姓中间剪除。此外，从撒慕尔和那些在他以后的先知，也都宣告了这些日子。你们是先知之子，也是天主和你们祖先订立的盟约之子，那时候，祂对亚巴郎说：你的后裔和地上各家都要因你而获得祈福。天主先给你们兴起祂的仆人，派遣祂来祝福你们，使你们脱离你们的邪恶。”

福音（经上这样记载：基督必须受苦，第三天从死者中复活）
恭读圣路加福音 24:35-48
耶稣的门徒讲述了他们在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。他们正谈论这事的时候，耶稣站在他们中间，对他们说：“愿你们平安。”但是，他们吓了一跳，以为自己看到了鬼。接着，耶稣对他们说：“你们为什么烦恼？你们心中为什么起了疑问？看看我的手和我的脚，这分明是我。摸摸我，看，因为正如你们看到的那样，鬼是没有血肉和骨头的。”祂说这话的时候，就把自己的手和脚给他们看。他们高兴得难以置信，又感到惊讶，祂问他们说：“你们有什么吃的吗？”他们给了祂一块烤鱼，祂接过来，当着他们的面吃了。耶稣对他们说：“我和你们在一起的时候，就对你们说过：梅瑟的法律，先知和圣咏上关于我所记载的一切必须应验。”接着，祂开启他们的明悟，使他们理解圣经。耶稣对他们说：“经上这样记载：基督必须受苦，第三天从死者中复活，要悔改，以得罪之赦，从耶路撒冷开始，因祂的名字向万邦宣讲。你们就是这些事的见证人。”

教宗良十四世
公开接见
2025年10月1日
（节选）

复活的主（……）显现给祂的朋友 —— 门徒—— 祂这样做，非常谨慎，没有强迫他们接受，更没有超过他们接受的幅度。祂唯一的渴望就是回到他们身边，与他们共融，帮助他们克服罪恶感。我们在楼房看得很清楚：主向那些因恐惧而紧闭房门的朋友们显现。这是一个表现超凡德能的时刻：耶稣基督，祂堕入死亡的深渊，使囚禁在那里的人得到自由以后，走进被恐惧震慑的门徒们紧闭的房间，带给他们一份无人敢奢望的礼物——平安。祂的问候简单，近乎平常：“愿你们平安！”（……）但这问候伴随着一个美丽到几乎令人不安的举动：耶稣向门徒们展示祂的手和肋旁，那里留有苦难的印记。祂为什么要向那些曾经否认过祂，甚至把祂遗弃的人展示祂的伤口呢？祂为什么不隐去这些伤口，避免再次揭开这令人羞耻的伤口呢？（……）原因很深刻：耶稣与祂所经历到的一切完全修好了。祂的心中没有一丝怨恨。这些伤口并不是用来责备，而是用来证明一种比不忠更强烈的爱。它们是证明：即便在我们失足的时候，天主也没有退缩。祂没有放弃我们。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我把我的給你；因主耶穌基督之名，起來行走吧）
恭讀宗徒大事錄 3:1-10
下午三點，伯多祿和若望前往聖殿祈禱的時候，有一個天生殘疾的人被抬到那被稱作“麗門”的聖殿門口，好使他能每天向進入聖殿的人乞討。他一看到伯多祿和若望要進聖殿祈禱，就向他們乞討。伯多祿和若望定睛注視著他，說：“看著我們。”那人便注視他們，想要從他們那裡得到些什麼。伯多祿說：“金子和銀子我沒有，但是，我把我有的給你：因納匝肋人耶穌之名，起來行走吧。”於是，伯多祿拉著他的右手，扶他起來，他的腳和腂立刻強壯了。他跳了起來，站起來，走來走去，和他們一起進了聖殿，又走又跳，讚美天主。眾人看到他行走讚美天主，認出他就是那個曾坐在聖殿麗門乞討的人，對在他身上發生的一切，滿懷驚訝詫異。

福音（他們在分餅的時候認出了耶穌）
恭讀聖路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去，他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候，耶穌走近他們，與他們同行，可是，他們的眼睛受到阻礙，沒有認出祂來。祂問他們說：“你們邊走邊聊什麼？”他們停下腳步，面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說：“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎？”祂回答他們說：“什麼事？”他們對祂說：“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事，祂是一位在天主和眾百姓面前，行事說話都有能力的先知，我們的司祭長和領袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主；除此以外，這事發生至今已是第三天了。然而，我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚，她們清晨在墳墓那裡，沒有看到祂的遺體；她們回來報告說：她們看到天使顯現，他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓，所遇到的事，和婦女描述的一樣，但是，他們沒有看到祂。”耶穌對他們說：“唉，你們真是愚蠢！你們的心，為相信先知所說的一切，真是遲鈍！基督必須經受苦難，才進入祂的光榮，不是必然的嗎？”接著，祂從梅瑟和眾先知開始，給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時，耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說：“和我們一起住下吧，因為已近傍晚，一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候，祂拿起餅，祝福了，擘開，給了他們。他們的眼睛開了，認出祂了，耶穌卻從他們眼前消失了。於是，他們彼此說：“祂在路上和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？”於是，他們立刻出發回耶路撒冷，找到聚在那裡的十一宗徒，那些和他們在一起的說：“上主真的復活了，顯現給西滿了！”隨後，這兩人向他們講述在路上發生的事，他們是如何在分餅的時候認出祂的。

教宗良十四世
公開接見
2025年10月8日
（節選）

厄瑪烏的門徒悲傷地走著，因為他們期待的是一個不同的結局，期待一位元不認識十字架的默西亞。雖然他們聽說墳墓空了，卻無法微笑。耶穌卻與他們同行，耐心幫助他們理解：痛苦不是對恩許的否定，而是天主藉此顯示祂愛的深度的途徑（參看：路24:13-27）最後，耶穌和他們一起坐席，給他們分餅的時候，他們的眼睛開了。他們意識到：他們的心已變得火熱（參看：路24:28-32）這就是巨大的驚喜：他們發現，在幻滅和疲憊的灰燼之下，總是一團活的，等待重新點燃的餘燼。弟兄姐妹們：基督的復活教導我們：沒有哪段歷史會因失望或罪惡，無法被希望，被啟迪的。跌倒非終局，長夜非永恆，創傷非註定永難癒合。無論我們自覺多麼遙遠、迷失或不配，任何距離都無法熄滅天主那永不失效的愛的德能。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我把我的给你；因主耶稣基督之名，起来行走吧）
恭读宗徒大事录 3:1-10
下午三点，伯多禄和若望前往圣殿祈祷的时候，有一个天生残疾的人被抬到那被称作“丽门”的圣殿门口，好使他能每天向进入圣殿的人乞讨。他一看到伯多禄和若望要进圣殿祈祷，就向他们乞讨。伯多禄和若望定睛注视着他，说：“看着我们。”那人便注视他们，想要从他们那里得到些什么。伯多禄说：“金子和银子我没有，但是，我把我有的给你：因纳匝肋人耶稣之名，起来行走吧。”于是，伯多禄拉着他的右手，扶他起来，他的脚和腂立刻强壮了。他跳了起来，站起来，走来走去，和他们一起进了圣殿，又走又跳，讚美天主。众人看到他行走讚美天主，认出他就是那个曾坐在圣殿丽门乞讨的人，对在他身上发生的一切，满怀惊讶诧异。

福音（他们在分饼的时候认出了耶稣）
恭读圣路加福音 24:13-35
一周的第一天，耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去，他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候，耶稣走近他们，与他们同行，可是，他们的眼睛受到阻碍，没有认出祂来。祂问他们说：“你们边走边聊什么？”他们停下脚步，面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说：“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗？”祂回答他们说：“什么事？”他们对祂说：“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事，祂是一位在天主和众百姓面前，行事说话都有能力的先知，我们的司祭长和领袖把祂交出去，判了祂死刑，把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主；除此以外，这事发生至今已是第三天了。然而，我们团体里的有些妇女让我们感到震惊，她们清晨在坟墓那里，没有看到祂的遗体；她们回来报告说：她们看到天使显现，他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓，所遇到的事，和妇女描述的一样，但是，他们没有看到祂。”耶稣对他们说：“唉，你们真是愚蠢！你们的心，为相信先知所说的一切，真是迟钝！基督必须经受苦难，才进入祂的光荣，不是必然的吗？”接着，祂从梅瑟和众先知开始，给他们解释圣经上指向祂的一切。他们走近要去的村子时，耶稣假装要继续前行。他们劝祂说：“和我们一起住下吧，因为已近傍晚，一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候，祂拿起饼，祝福了，擘开，给了他们。他们的眼睛开了，认出祂了，耶稣却从他们眼前消失了。于是，他们彼此说：“祂在路上和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”于是，他们立刻出发回耶路撒冷，找到聚在那里的十一宗徒，那些和他们在一起的说：“上主真的复活了，显现给西满了！”随后，这两人向他们讲述在路上发生的事，他们是如何在分饼的时候认出祂的。

教宗良十四世
公开接见
2025年10月8日
（节选）

厄玛乌的门徒悲伤地走着，因为他们期待的是一个不同的结局，期待一位不认识十字架的默西亚。虽然他们听说坟墓空了，却无法微笑。耶稣却与他们同行，耐心帮助他们理解：痛苦不是对恩许的否定，而是天主藉此显示祂爱的深度的途径（参看：路24:13-27）最后，耶稣和他们一起坐席，给他们分饼的时候，他们的眼睛开了。他们意识到：他们的心已变得火热（参看：路24:28-32）这就是巨大的惊喜：他们发现，在幻灭和疲惫的灰烬之下，总是一团活的，等待重新点燃的余烬。弟兄姐妹们：基督的复活教导我们：没有哪段历史会因失望或罪恶，无法被希望，被启迪的。跌倒非终局，长夜非永恒，创伤非注定永难愈合。无论我们自觉多么遥远、迷失或不配，任何距离都无法熄灭天主那永不失效的爱的德能。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們每人都要悔改，因主耶穌基督之名受洗）
恭讀宗徒大事錄 2:36-41
五旬節那天，伯多祿對猶太人說：“要讓以色列全家確知：天主把你們所釘死的這位基督，立為主和基督了。”他們一聽這話，內心刺痛，就問伯多祿和別的宗徒說：“我的兄弟，我們該做什麼？”伯多祿對他們說：“你們每人都要悔改，因主耶穌基督之名受洗，好使你們的罪得赦，你們要領受聖神的恩典。因為這是給你們和你們的子女，以及我們的主所召叫的一切遠方之人的恩許。”他用許多別的論據勸勉他們說：“你們要救自己脫離這敗壞的世代。”那些接受他的話的人都受了洗，那一天大概增加了三千人。

福音（我看到了主，祂對我說了這些事）
恭讀聖若望福音 20:11-18
瑪利亞瑪達肋納留在墳墓外哭泣。她正哭的時候，俯身往墳墓裡看，她看到兩個天使，身穿白衣，坐在安放過耶穌遺體的地方，一個在頭部，一個在腳部。他們對她說：“婦人，妳為什麼哭泣？”她回答說：“他們把我主拿走了，我不知道他們把祂放在哪裡。”她說完這話，就轉身，看到耶穌在那裡，可是，她不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“婦人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”她以為那是園丁，就對他說：“如果你拿走了祂，告訴我，你把祂放在哪裡，我要去取回祂來。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼”意思是師傅。耶穌對她說：“不要拉住我，因為我還沒有升到我父那裡。可是，妳要到我兄弟那裡去，對他們說：“我要到我父和你們的聖父，到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去告訴門徒：“我看到了主”並報告了耶穌對祂說的話。

教宗良十四世
公開接見
2025年11月19日
（節選）

聖史若望提醒我們留意一個我們在別的福音經文中找不到的細節：在空空的墳墓邊上哭泣，瑪利亞瑪達肋納沒有立刻認出復活的耶穌，而是把祂認作園丁（……）最初，園丁的任務只是培育和維護樂園（參看：創2:15）耶穌圓滿完成了這個任務。耶穌在十字架上說的最後一句話：“完成了。”（參看：若19:30）便是在邀請我們重新發現，重新探尋我們每個人的使命。因此“祂低下頭，交付了靈魂”（參看：若19:30）（……）親愛的兄弟姐妹！當時，瑪利亞瑪達肋納把耶穌認作園丁，並非全錯！事實上，她必須再次聽到自己的名字，從那更新了一切的救主（參看：默21:5）那裡理解自己的任務。教宗方濟各在《願祢受讚頌》（Laudato si’）通諭中向我們表明：沉思默想，極為重要：如果祂不守護樂園，人就成了毀壞者。因此，基督徒的希望回應今天全人類面臨的邀請：安居於那座花園——被釘者如種子般安放在那裡，為復活並結出豐盛果實。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（你们每人都要悔改，因主耶稣基督之名受洗）
恭读宗徒大事录 2:36-41
五旬节那天，伯多禄对犹太人说：“要让以色列全家确知：天主把你们所钉死的这位基督，立为主和基督了。”他们一听这话，内心刺痛，就问伯多禄和别的宗徒说：“我的兄弟，我们该做什么？”伯多禄对他们说：“你们每人都要悔改，因主耶稣基督之名受洗，好使你们的罪得赦，你们要领受圣神的恩典。因为这是给你们和你们的子女，以及我们的主所召叫的一切远方之人的恩许。”他用许多别的论据劝勉他们说：“你们要救自己脱离这败坏的世代。”那些接受他的话的人都受了洗，那一天大概增加了三千人。

福音（我看到了主，祂对我说了这些事）
恭读圣若望福音 20:11-18
玛利亚玛达肋纳留在坟墓外哭泣。她正哭的时候，俯身往坟墓里看，她看到两个天使，身穿白衣，坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。他们对她说：“妇人，妳为什么哭泣？”她回答说：“他们把我主拿走了，我不知道他们把祂放在哪里。”她说完这话，就转身，看到耶稣在那里，可是，她不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“妇人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”她以为那是园丁，就对他说：“如果你拿走了祂，告诉我，你把祂放在哪里，我要去取回祂来。”耶稣对她说：“玛利亚！”她转身用希伯来语对祂说：“辣布尼”意思是师傅。耶稣对她说：“不要拉住我，因为我还没有升到我父那里。可是，妳要到我兄弟那里去，对他们说：“我要到我父和你们的圣父，到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去告诉门徒：“我看到了主”并报告了耶稣对祂说的话。

教宗良十四世
公开接见
2025年11月19日
（节选）

圣史若望提醒我们留意一个我们在别的福音经文中找不到的细节：在空空的坟墓边上哭泣，玛利亚玛达肋纳没有立刻认出复活的耶稣，而是把祂认作园丁（……）最初，园丁的任务只是培育和维护乐园（参看：创2:15）耶稣圆满完成了这个任务。耶稣在十字架上说的最后一句话：“完成了。”（参看：若19:30）便是在邀请我们重新发现，重新探寻我们每个人的使命。因此“祂低下头，交付了灵魂”（参看：若19:30）（……）亲爱的兄弟姐妹！当时，玛利亚玛达肋纳把耶稣认作园丁，并非全错！事实上，她必须再次听到自己的名字，从那更新了一切的救主（参看：默21:5）那里理解自己的任务。教宗方济各在《愿祢受赞颂》（Laudato si’）通谕中向我们表明：沉思默想，极为重要：如果祂不守护乐园，人就成了毁坏者。因此，基督徒的希望响应今天全人类面临的邀请：安居于那座花园——被钉者如种子般安放在那里，为复活并结出丰盛果实。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主這耶穌復活，我們都是這事的證人）
恭讀宗徒大事錄 2:14,22-33
五旬節那天，伯多祿和十一宗徒站起來，高聲宣告：“你們是猶太人，你們都住在耶路撒冷。你們要知道這事，要聽我的話。以色列的兒女，聽我的話。正如你們知道的那樣，納匝肋人耶穌是天主賜給你們的一位，天主在你們中間藉著祂做了許多奇事，顯了許多神跡。這人按照天主既定的計畫和預知被交出，你們利用不法的人把祂釘在十字架上。可是，天主使祂復活，救祂擺脫死亡的痛苦，因為祂不能受死亡的掌控。因為達味論祂說：我曾看見主在我前，祂在我的右邊，我決不會驚惶。因此，我心喜樂，我舌歡騰，我的肉身也住在希望中，因為祢決 不會把我的靈魂遺棄在陰間，也不會讓祢的聖徒受苦，看到腐朽。祢已把生命之道指示給我，祢會使我在祢面前充滿喜樂。我的兄弟們，關於先祖達味，我們可以確信地告訴你們：他死了，也被埋葬了，他的墳墓在我們中間，直到今天。保是，由於他是先知，知道天主對他起了誓，就是天主會讓他的一個後裔坐在他的王位；他預見並談論了基督的復活，祂沒有被遺棄在陰間，祂的肉體也沒有看到腐朽。天主使這耶穌復活了，我們都是這事的證人。祂被舉揚在天主右邊，傾注祂從聖父那裡領受的恩許的聖神，正如你們所見所聞的那樣。”

福音（去告訴我的兄弟去加里肋亞，他們要在那裡看到我。）
恭讀聖瑪竇福音 28:8-15
瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞急忙離開墳墓，又驚又喜，跑去告訴祂的門徒。看，耶穌在路上遇到她們，向她們問好。她們上前抱住祂的腳，朝拜了祂。接著，耶穌對她們說：“不要害怕。去告訴我的兄弟去加里肋亞，他們要在那裡見到我。”她們在去的時候，有幾個看守的士兵進城，把所發生的一切都告訴司祭長。司祭長與長老們聚集商議，他們給了士兵一大筆錢，對他們說：“你們要去說：夜間，祂的門徒來到，他們趁我們睡著的時候把祂偷走了。如果這事被總督聽到，我們會滿足他，使你們遠離麻煩。”士兵拿了錢，就按照他們囑咐的那樣做了。這個故事在猶太人中間流傳至今。

教宗方濟各
公開接見
2013年4月3日
（節選）

按照當時的猶太法律，婦女和兒童不能做可信，可靠的見證。可是，在福音中，婦女們扮演了至關重要的角色。在這裡，我們可把握一個支援復活歷史真實性的要素：如果這是一個虛構的事件，在那時候的背景下，不會與婦女們的見證形成關聯。聖史只是簡單敘述發生的事情：婦女們是首批見證人。這意味著：天主不是按照人的標準進行選擇祂的見證人。耶穌誕生的時候，祂選擇牧人作為祂的首批見證人，他們是單純，謙卑的人；祂復活以後，祂揀選婦女作為祂的首批見證人。這就是婦女們的使命，這就是母親的使命，這就是女性的使命！她們的使命就是：要向她們的孩子，她們的孫子證明耶穌活著，祂是生活的，已經復活了。母親們，婦女們，繼續為此作證！對天主而言，重要的是我們的心，我們對祂有多開放，我們是否像信靠的孩子一樣。然而，這也讓我們思考：婦女在教會中和信仰旅程中，過去和現在都扮演著特殊角色——為打開通往上主的大門，為跟隨祂，為傳遞祂的聖容。因為信德的目光始終需要那單純而深邃的愛之目光。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（天主这耶稣复活，我们都是这事的证人）
恭读宗徒大事录 2:14,22-33
五旬节那天，伯多禄和十一宗徒站起来，高声宣告：“你们是犹太人，你们都住在耶路撒冷。你们要知道这事，要听我的话。以色列的儿女，听我的话。正如你们知道的那样，纳匝肋人耶稣是天主赐给你们的一位，天主在你们中间藉着祂做了许多奇事，显了许多神迹。这人按照天主既定的计划和预知被交出，你们利用不法的人把祂钉在十字架上。可是，天主使祂复活，救祂摆脱死亡的痛苦，因为祂不能受死亡的掌控。因为达味论祂说：我曾看见主在我前，祂在我的右边，我决不会惊惶。因此，我心喜乐，我舌欢腾，我的肉身也住在希望中，因为祢决 不会把我的灵魂遗弃在阴间，也不会让祢的圣徒受苦，看到腐朽。祢已把生命之道指示给我，祢会使我在祢面前充满喜乐。我的兄弟们，关于先祖达味，我们可以确信地告诉你们：他死了，也被埋葬了，他的坟墓在我们中间，直到今天。保是，由于他是先知，知道天主对他起了誓，就是天主会让他的一个后裔坐在他的王位；他预见并谈论了基督的复活，祂没有被遗弃在阴间，祂的肉体也没有看到腐朽。天主使这耶稣复活了，我们都是这事的证人。祂被举扬在天主右边，倾注祂从圣父那里领受的恩许的圣神，正如你们所见所闻的那样。”

福音（去告诉我的兄弟去加里肋亚，他们要在那里看到我。）
恭读圣玛窦福音 28:8-15
玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚急忙离开坟墓，又惊又喜，跑去告诉祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前抱住祂的脚，朝拜了祂。接着，耶稣对她们说：“不要害怕。去告诉我的兄弟去加里肋亚，他们要在那里见到我。”她们在去的时候，有几个看守的士兵进城，把所发生的一切都告诉司祭长。司祭长与长老们聚集商议，他们给了士兵一大笔钱，对他们说：“你们要去说：夜间，祂的门徒来到，他们趁我们睡着的时候把祂偷走了。如果这事被总督听到，我们会满足他，使你们远离麻烦。”士兵拿了钱，就按照他们嘱咐的那样做了。这个故事在犹太人中间流传至今。

教宗方济各
公开接见
2013年4月3日
（节选）

按照当时的犹太法律，妇女和儿童不能做可信，可靠的见证。可是，在福音中，妇女们扮演了至关重要的角色。在这里，我们可把握一个支持复活历史真实性的要素：如果这是一个虚构的事件，在那时候的背景下，不会与妇女们的见证形成关联。圣史只是简单叙述发生的事情：妇女们是首批见证人。这意味着：天主不是按照人的标准进行选择祂的见证人。耶稣诞生的时候，祂选择牧人作为祂的首批见证人，他们是单纯，谦卑的人；祂复活以后，祂拣选妇女作为祂的首批见证人。这就是妇女们的使命，这就是母亲的使命，这就是女性的使命！她们的使命就是：要向她们的孩子，她们的孙子证明耶稣活着，祂是生活的，已经复活了。母亲们，妇女们，继续为此作证！对天主而言，重要的是我们的心，我们对祂有多开放，我们是否像信靠的孩子一样。然而，这也让我们思考：妇女在教会中和信仰旅程中，过去和现在都扮演着特殊角色——为打开通往上主的大门，为跟随祂，为传递祂的圣容。因为信德的目光始终需要那单纯而深邃的爱之目光。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（耶穌復活以後，我們和祂同吃同喝）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
伯多祿接著說：你們知道，若翰宣講施洗以後，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事，天主是怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油。祂到處行善，醫治一切被魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。我們見證了祂在猶大各地和耶路撒冷所做的一切。他們把祂懸在一棵樹上殺死了。天主使這人在第三天復活，使祂顯現，不是向所有人，而是向我們這些天主預先揀選的人，就是我們這些在祂從死者中復活以後，與祂同吃同喝的人。祂委託我們向百姓講道，證明祂就是天主立定，審判生者和死者的人。眾先知都為祂作證，凡相信祂的人，必藉著祂的名字獲得罪赦。

讀經二（尋求天上的事，基督在那裡）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡基督坐在天主的右邊。想想天上的事，不要想地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在天主內。基督，你們的生命顯現時，你們也要和祂在光榮中顯現。

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。

教宗良十四世
公開接見
2025年11月5日
（節選）

在默思復活的奧秘時，我們找到了，我們所渴求的生命意義。面對我們脆弱的人性，逾越宣報成了關懷和醫治，在面對生活在個人和全球層面，每天給我們帶來的可怕挑戰時，逾越宣報滋養希望。從復活節角度來看，十字苦路（Via Crucis）成了光明之路（Via Lucis）痛苦以後，我們需要品味和默思喜樂，以新的眼光重新追溯復活以前的所有階段。逾越奧跡並沒有消除十字架，而是在改變人歷史的神奇爭戰中擊敗它。即便我們這個背負諸多十字架的時代，也呼喚著逾越節希望的黎明。基督的復活，不是一個理念，不是一個理論，而是我們信德基礎的一個事件。祂，復活的主，藉著聖神繼續提醒我們這一點，好使我們在人類歷史看不到真光的地方也能成為祂的見證人。逾越的希望不會讓人失敗。在日常旅程中真正相信逾越節，意味著徹底改變我們的生活，為能以基督徒希望的溫柔而勇敢之力轉化世界而被轉變。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（耶稣复活以后，我们和祂同吃同喝）
恭读宗徒大事录 10:34A,37-43
伯多禄接着说：你们知道，若翰宣讲施洗以后，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事，天主是怎样以圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油。祂到处行善，医治一切被魔鬼压制的人，因为天主与祂同在。我们见证了祂在犹大各地和耶路撒冷所做的一切。他们把祂悬在一棵树上杀死了。天主使这人在第三天复活，使祂显现，不是向所有人，而是向我们这些天主预先拣选的人，就是我们这些在祂从死者中复活以后，与祂同吃同喝的人。祂委托我们向百姓讲道，证明祂就是天主立定，审判生者和死者的人。众先知都为祂作证，凡相信祂的人，必藉着祂的名字获得罪赦。

读经二（寻求天上的事，基督在那里）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-4
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就要寻求天上的事，在那里基督坐在天主的右边。想想天上的事，不要想地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在天主内。基督，你们的生命显现时，你们也要和祂在光荣中显现。

福音（祂必须从死者中复活）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓，她看到石头从坟墓那里移开了。于是，她跑去西满伯多禄和耶稣所爱的那另一个门徒，对他们说：“他们把主从坟墓里拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和另一个门徒出去，往坟墓那里去了。两人都跑，那另一个门徒跑得比伯多禄快，先来到坟墓那里；他俯身看到在那里的殓布，却没有进去。西满伯多禄在他之后来到，就进了坟墓，看到在那里的殓布和遮盖祂头的汗巾，没有和殓布放在一起，而是在另处卷着。接着，那先来坟墓的另一个门徒也进去了，他看到就相信了。因为他们还不明白祂必须从死者中复活的那段圣经。

教宗良十四世
公开接见
2025年11月5日
（节选）

在默思复活的奥秘时，我们找到了，我们所渴求的生命意义。面对我们脆弱的人性，逾越宣报成了关怀和医治，在面对生活在个人和全球层面，每天给我们带来的可怕挑战时，逾越宣报滋养希望。从复活节角度来看，十字苦路（Via Crucis）成了光明之路（Via Lucis）痛苦以后，我们需要品味和默思喜乐，以新的眼光重新追溯复活以前的所有阶段。逾越奥迹并没有消除十字架，而是在改变人历史的神奇争战中击败它。即便我们这个背负诸多十字架的时代，也呼唤着逾越节希望的黎明。基督的复活，不是一个理念，不是一个理论，而是我们信德基础的一个事件。祂，复活的主，藉着圣神继续提醒我们这一点，好使我们在人类历史看不到真光的地方也能成为祂的见证人。逾越的希望不会让人失败。在日常旅程中真正相信逾越节，意味着彻底改变我们的生活，为能以基督徒希望的温柔而勇敢之力转化世界而被转变。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經
恭讀致希伯來書 4:1-16
因此，既然進入安息的恩許仍然存在，我們就要心存敬畏，免得你們中間沒人能到達那裡。因為喜訊臨于我們，如同臨于我們的祖先一樣，可是，他們聽到的話，沒有使他們獲益，因為他們沒有藉著信德與那些聽到的人共融。所以，我們這些相信的人，必進入安息，就如經上說的：“我在忿怒中起誓說：他們決不能進入我的安息。”儘管祂的工作，自創世之初就已完成了。因此，祂在某處論及第七日說：“天主在第七天完成了祂的一切工作。”在這段經文中，祂又說：“他們決不能進入我的安息。”既然這安息還保留著要一些人進入，而那些先前聽到喜訊的人，因他們的悖逆不能進去，因此，天主重新指定了一個日子，就是很久以後，祂藉著達味的話，就是先前引用過的：“今天，如果你們聽從祂的聲音， 不要再心硬。”因為，如果若蘇厄使他們安息，天主就不會再說另一個日子。因此，為天主子民，還有一個安息的日子。因為誰進入了天主的安息，他就停止自己工作的安息而安息。因此，讓我們努力進入那安息，這樣，沒有會因相同的悖逆而跌倒。天主的話是生活的，具有效力，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節和骨髓的分離點，可辨別心中的感覺和思念。沒有一個受造物，在天主面前都是裸露和暴露的，我們必須向祂交帳。既然我們有這樣一位偉大的司祭，祂就是榮升諸天之上的天主子耶穌，讓我們堅守我們的宣認。因為我們沒有一位不能同情我們軟弱的大司祭，而是一位和我們相似，在各方面受到考驗，只是沒有罪。因此，讓我們滿懷信心，來到恩寵座前，領受仁慈，尋到恩典，作及時的扶助。

福音
恭讀聖瑪竇福音 27:60-66
於是，他們把耶穌安放在阿黎瑪特雅人若瑟給自於岩石間所鑿的新墓穴裡：阿黎瑪特雅人若瑟把一塊大石頭滾到墳墓門口就走了。在那裡，有瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞，坐在墳墓對面。第二天，就是預備日，司祭長和法利賽人一起到比拉多面前，說：“大人，我們記得這個騙子活著的時候說過：‘三天以後，我要復活’因此，請下令，要人把墳墓看守妥當，直到第三天，免得祂的門徒在夜間來把祂偷走，對百姓說：‘祂從死者中復活了。’這樣，最後的錯誤比先前的更糟糕了。”比拉多對他們說：“你們有守衛，去吧，按照你們所能，看守妥當。”他們就去了，使墳墓看守妥當，在石頭上加了封條，派人看守。

教宗良十四世
公開接見
2025年9月17日
（節選）

耶穌，天主聖父的生活聖言，祂在墳墓中沉默不言。新的生命恰恰是在這樣的沉默中開始醞釀。就好像地裡的種子，黎明前的黑暗。天主不怕時間流逝，因為祂也是等待的天主。因此，即便我們的“無用”時間，也就是那些停頓，空虛，貧瘠的時刻，也能成為復活的溫床。每一次受到接納的靜默，都能成為新聖言的前提。每一個暫停的時間都能成為恩典的時間，如果我們把它獻給天主。那被埋在地裡的耶穌，是不佔據一切空間的天主溫良面容。祂是那位讓一切事發生，等待，退讓，給我們自由的天主。祂是即便一切都看似結束，仍然相信我們的天主。在這個暫停的安息日，讓我們明白：我們不必急於再次復活，先讓我們停下來，接受靜默，讓自己被限制所接納。有時候，我們尋求快速的答案，即時的解決方案。可是，天主在信任的緩慢時期進行了深入的工作。那被埋葬的安息日成了那不可戰勝的光（復活之光）的力量得以迸發的溫床。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica