分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，今天一起庆祝玫瑰圣母的纪念日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（你们求，必要赐给你们。）

恭读圣路加福音 11:5-13

耶稣对门徒说：“假设，在你们中间有一个朋友，夜半时分，他去对朋友说：‘朋友，借我三个饼，因为我的一个朋友出游，来到我的家里，我没有什么东西可以给他。’那人就从里面答复他：‘不要来打扰我，门已经锁上，我的孩子和我已经在床上了。我不能起来给你什么。’我对你们说：如果那人因自己朋友的缘故，不放弃请求，因那人的坚忍，他的朋友必要起来，凡他所需要的，都要给他。我给你们说：求，必要给你们；找，必要找到；你们敲门，门就给你们打开。你们中间做父亲的，当自己的儿子要一条鱼时，递给自己儿子一条蛇呢？儿子要蛋的时候，却给儿子蝎子？那么，如果你们是邪恶的，尚且知道把好东西给自己的子女，何况在天之父，要把圣神，赐给向祂祈求的人。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到因生活所迫而向我们寻求各种帮助的人。当我们遇到他们时，我们时常会武断地认为他们是骗子，认为他们向我们寻求帮助是为了满足他们自己的需要，我们甚至还认为，当我们给了他们所需要的一切时，他们定会向我会索要更多，因而我们便会如同今天耶稣所举之比喻中，那个拒绝借出三个饼的家主一样，不愿按照自己的能力，为他们提供各种需要。（参看：路11:5-7）因为在我们看来，几时我们给那些向我们寻求帮助的人力所能及的提供一些帮助时，我们便会受到损失。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，那个拒绝借出三个饼的家主一样，不愿按照自己的能力，为他们提供各种需要。（参看：路11:5-7）以致我们虽已领受基督的洗礼，仍生活在罪恶及死亡的束缚之中，当我们结束此世生活时，我们的灵魂和肉身，一同陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内！我们在信仰生活中，也会与那向朋友借饼的人一样，存有相同的经验。几时我们向天主献上祈祷时，有时，我们似乎会感受不到天主的临在，甚至有时，当我们陷入困境中，深陷于痛苦的深渊时，我们时常会向天主献上祈祷，但天主却不曾回应我们，久而久之，我们与天主的关系，便会陷入冷淡之中，不愿再向天主献上祈祷。因为在我们看来，天主似乎并不富于仁慈的。让我们试着读保禄在书信中教导的话：“我们既因信德成义，便是藉我们的主基督，与天主和好了。藉耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5:1-5）如此看来，天主愿意我们经受少许的苦难，为能增加我们的信德，好使我们在达至完美以后，能如同被钉在十字架上的基督一样，慷慨地满足大众的需要，好使基督赏赐世人的深爱，经由我们这些藉着领受祂的洗礼，归于祂的人，更丰厚地施予给那些生活痛苦中的人，好使他们经由同一基督的洗礼，与我们一道，归于基督；领受同一圣神的洗礼，分享基督永恒天主性的生命；在完整举行的弥撒圣祭中，领受同一祝福之杯，和所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中，好使他们能与那些满怀永生幸福的渴望，寻求至公至义的天父的兄弟姐妹一道，随从圣神的引导，依赖天主圣神，致死出血肉性的妄动，好能真正成为天主的儿女，共同承受天国的产业。

祈祷

上主，我们恳求祢：将祢的恩宠倾注在我们心中，祢使我们藉天使的传报，得悉祢圣子的降生，借由圣母玛利亚的转祷，求祢使我们藉祂苦难的十字架，获得祂复活的光荣。以上所求是靠我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，今天一起庆祝真福玛利亚·罗赛·迪罗谢（自由纪念）以及圣布鲁诺（司铎）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（如何祈祷）

恭读圣路加福音 11:1-4

耶稣在一处地方祈祷，祂完成祈祷以后，祂的一个门徒对祂说：“主，请教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”祂给他们说：“你们祈祷时，要说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。求祢赐给我们日用的食粮，并宽赦我们的罪 过，因为我们自己也宽恕所有亏负我们的人，不要让我们陷入诱惑。”——基督的福音。

省思

天主渴望与我们建立关系。祂寻找我们，有如祂寻找亚当一样，祂在乐园中呼唤说：“你在哪里？”（创3:9）

在基督内，天主来见我们。耶稣藉祈祷度生，藉着祈祷，祂与祂的父亲紧密相连，同时，祂与自己的门徒和祂遇见的所有人建立友谊。祂把为祂来说极珍贵的事物介绍给他们：爱与祂父亲的关系，祂的父亲就是我们的父亲。耶稣和门徒一起咏唱圣咏，扎根于他们自己的犹大传统。其余时间，耶稣退避，独自一人祈祷。

祈祷可以是独自一人的，也可以与他人一起。它可以表达惊奇、抱怨、代祷、感恩以及简单的静默。有时，我们有祈祷的愿望，却感觉无能为力。转向耶稣，对祂说：“请教导我”，我们就能找到方法。我们想要祈祷，便已在祈祷了。

在一起聚会为我们提供了支持。我们的共融透过圣歌，圣言，并透过静默，被营造了出来。如果我们与不同传统的基督信徒一起祈祷，便会惊讶地体会到，超越一切分歧者，藉友谊的纽带，已使我们合一。合一的形式虽有不同，却是同一圣神将我们聚集一处。

“在我们常规公共祈祷中，耶稣的爱在我们心中涌起，我们不明白如何祈祷。公共祈祷不能豁免个人的祈祷。公共祈祷维系着个人的祈祷。让我们每天花一点时间，更新我们与耶稣基督的紧密关系。”

The Rule of Taizé in French and English

Society for Promoting Christian Knowledge, Great Britain pp. 19 & 21

祈祷

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，远超哀求祢者的功绩和品德，求祢向我们广施恩宠，宽宥那使我们良心不安的，赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。

©全属于祢 & Grandchamp & Taizé Community

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣方济各小兄弟会（OFM）的会祖 —— 亚西西的圣方济的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（良善的撒玛黎雅人。）

恭读圣路加福音 10:25-37

有一个法学士站起来，想要试探耶稣说：“老师，我必须怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你应当全心，全灵，全力，全意，爱上主，你的天主，如同爱你自己一样，爱你的近人。”耶稣回答他说：“你回答的对；你这样做，必要生活。”但是，因为他想要替自己辩解，就对耶稣说：“那么，谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，当他从耶路撒冷下到耶里哥去的时候，遭遇了强盗。他们把他的衣服脱光，击打他，把他打得半死，就丢下他走了。正巧，一个司祭从那条路下来，看见那人时，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，看见那人时，就从对面走过去了。但是，一个撒玛黎雅人，从他上边走过，一见到他，就感同身受。他走近那人，在他的伤口倒上油和酒，并包扎好。接着，他把他扶上自己的牲口，把他带到一个旅店，照料他。次日，他拿出两个银币，交给店主，指示他说：‘请小心照料他。如果你所花费的，超过我给你的，我回来路上，必要偿还你。’在你看来，三人中的哪一个，是那遭遇强盗者的近人呢？”他回答说：“是那怜悯他的人。”耶稣对他说：“去，也照样做吧。”——基督的福音。

省思

我们在每日的生活中，时常会与不同的人发生来往。几时我们与人来往时，我们时常会如同福音中那个法学士一样（参看：路10:25-28），自认为在某些领域，比那些与我们来往的人有更深入的理解和认识，以致我们在他们面前卖弄自己的学识，为显示我们自己在某些领域，比他人更有建树，却忽略了赏赐给我们生命，并创造上天和下地，以及其中的一切万有的天主。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，几时我们在生活中与那些同为天主按照祂的肖像造成的人相遇时，我们不应如同那个法学士一样（参看：路10:29）时常认为在一切事上，自己都有理，并意图将自己的意志，强加于他人之上，为使自己的虚荣心，因外在的行为，得到满足。

亲爱的主内！在耶稣与法学士之间的对话中，耶稣举了三位途经那个遭受强盗的人。第一位是上主圣殿的司祭（参看：路10:31）当他从那人身边经过时，他虽看见此落难之人，但却选择从他身边经过（参看：路10:31），为使自己免于因接触此濒死之人而陷入的不洁之中（参看：肋21:15）；第二位是肋未人，当他从那人身边经过时，（参看：路10:32）他也选择视而不见，他所遵循的，如同司祭所遵行一样，为使自己能进入天主的圣殿，并保全自己的职份，拒绝向那落难之人施以援手，唯独那为犹太人视作外邦人的撒玛黎雅人(参看：路10:33-35)，他超越了民族之间的隔阂（因撒玛黎雅充军之时，已为各民族杂居，详见列下17），尽心尽力援助那落难之人。如此，为那落难之人，撒玛黎雅人成了他的近人。

事实上，在信仰生活中，天主也同样恩待了我们。在起初，由于原祖父母的背命，使得人自出离母胎之时，便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，祂并没有将我们交于死亡，任由我们自生自灭，祂给我们派遣了祂的子，我们的主耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，替我们成了罪，为使我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）祂为了我们的得救，向我们不断派遣那些藉着领受基督的洗礼，以及圣神的恩赐的人，来到我们中间，为使我们藉着他们的服务，进一步了解天国的真相，并与他们一道，藉水和圣神，在基督内重获新生，并藉着领受那祝福之杯，以及所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）彼此互为手足，并在成为手足以后，以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人的深情大爱，促使普世人类，赖基督透过我们每人的近人所施予的仁爱，得以与我们一道，在基督内，走向共融合一。

祈祷

天主，祢曾恩赐圣方济各以贫穷和谦逊服从基督，求祢恩赐我们步武圣方济各的脚步，追随祢的圣子，满怀喜乐与爱心，与祢结合。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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读经一（人和自己的妻子成为一体。）

恭读创世纪 2:18-24

上主天主这样说：“为人来说，单独不好。我要给他造一个相称的伴侣。”于是天主在地上形成各种野兽，在天上形成各种飞鸟，祂将它们带到人的面前，看人怎么给他们命名；凡人给它们取的名字，这名字便成了它们的名字。人遂给各种走兽，天空中的飞鸟，以及各种野兽取名；却没有一个适合作人的伴侣。天主遂使人熟睡，当人熟睡时，天主取出他的一根肋骨，再用肉补满原处。然后天主用那由人取出的肋骨形成了一个女人。天主把女人带到人面前时，人说：“这才真是我的骨中骨，肉中肉；她应被称作‘女人’；因为她是由‘男人’取出来的。”为此，男人应离开自己的父亲和母亲，并要依附自己的妻子，使他们二人成为一体。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5,6

【答】在我们有生之日，愿上主祝福我们。（参看：咏128(127):5）

领：敬畏上主，遵行祂行径的人，是有福的！因为你们要吃你们双手的果实，你们必要蒙受祝福，必要得到宠爱。【答】

领：你的妻子在你的内室，有如结果累累的葡萄；你的子女有如橄榄树枝，围绕你的桌子。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必受这样的祝福。上主自熙雍给你们赐福：愿你一生一世，得见耶路撒冷的昌盛。【答】

领：愿你得见你子女的子女。愿平安临于以色列！【答】

读经二（祝圣者是被祝圣者的兄弟）

恭读致希伯来人书 2:9-11

弟兄姐妹们：祂“曾一度”受造，“稍逊于天使”，使祂藉天主的恩宠，能为众人尝到死味。因为万有都是为祂而受造，万有藉着祂而存在，祂带领许多子女进入光荣，理当藉所受的苦难，成为带领众子女得救的首领。祝圣者和被祝圣者都出自一源。因此，祂把他们称作“兄弟”，并不以为耻。——天主的圣言。

福音（天主所结合的，人不可拆散。）

恭读圣马尔谷福音 10:2-16

法利塞人走近耶稣，问祂说：“一个丈夫同自己的妻子离婚，是否合法？”他们原是来试探祂。耶稣回答他们说：“梅瑟是怎么吩咐你们的？”他们回答说：“梅瑟准许写休书休妻。”耶稣却对他们说：“因为你们心硬，他才给你们写了这条命令。但是，自创世之初，天主创造了一男一女。为此，男人应当离开自己父亲和母亲，与自己的妻子结合，二者成为一体。因此，他们不再是两个，而是一体。因此，天主所结合的，没有人可以拆散。”门徒们在家里又问祂这事。祂对他们说：“谁若与自己的妻子离婚而另娶，就是对她犯奸淫；谁若与自己的丈夫离婚而另嫁，也是犯奸淫。”

有人给祂带来一个孩子，好使祂能触摸他，门徒却斥责了他们。耶稣看见这事，就动了怒，对他们说：“让孩子到我跟前来，不要阻止他们。因为天主的国，正是属于这样的人。我实在对你们说：谁若不像小孩子一样，接受天国的国，必不能进去。”于是，耶稣抱起他们，祝福了他们，并给他们覆手。——基督的福音。

省思

创世纪第二章是有关天主创世的另一叙述， 又名「J」传统。作者藉此告诉我们，人是大地的主人，其他一切的受造皆为人服务，男女绝对平等，婚姻是天主创世工程的一部分。

今天，看见离婚个案在容许离婚的国家中， 屡创新高，我们便能体会到耶稣教导的重要性， 以及祂禁止离婚的原因。我们亦可意会为何梅瑟容许离婚：终身不渝地信守婚姻承诺，实在不容易。然而，随着耶稣的降生救赎，一切都成了新的！婚配从此成了圣事。新郎新娘在婚配圣事中，以及在其他的圣事中，蒙天主祝福。婚配圣事的真正主礼人，并非主持婚礼的神父，而是结合成为夫妇的双方。这不仅结婚当日，更是每一天：丈夫要学习成为将天主的祝福赐给妻子的使者，同样，妻子要学习成为将天主的祝福赐给丈夫的使者。所谓「使者」，乃夫妻二人给对方传递的每个爱意，都带着天主的祝福。

主，愿天下夫妇，都能信守婚姻盟誓，同偕白首，永结同心。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝护守天使的纪念日。弥撒福音与昨天我们读到的福音相似，可以说是延续昨天读到的福音。取自圣路加福音。

福音（谁若因我的名字，接纳这样的孩子，就是接纳我。）

恭读圣玛窦福音 18:1-5,10

门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”耶稣叫一个孩子过来，把他放在他们中间说：“我实在对你们说：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑，在天国里，谁才是最大的。谁若因我的名字接纳这个孩子，就是接纳我。你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我给你们说：他们的天使在天上仰瞻我天父的面容。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到许多人，为了能更早地达到自己的目标，你追我赶，时常在一切事上争先。在他们看来，属于这个世界的一切，比他们的生命更为重要，以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富，去忽略了内心的平安。我们参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死、复活而举行 弥撒圣祭时，时常会看到那些为了座次的先后次序发生争执，或因他人的言谈不合乎自己的意愿，不惜在圣堂内大打出手的情形。在那些弟兄姐妹看来，在圣堂内的座次，似乎决定了他们在这个堂区的地位，他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说：“天国里，谁是最大的？”的门徒一样（参看：玛18:1）一样，意图将属于这个世界的思想，按属人的思想，与那些同他们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督，并在基督内重获新生（参看：罗6:3-8）；接受同一圣神的引导，成为天主子女（参看：罗8:14）；在弥撒圣祭中，分享同一祝福之杯，领受被擘开的同一个饼，共结合于基督的圣体圣血（参看：格前10:16-17）内的弟兄姐妹来往，并将自己的意愿，强加在他们身上，却不愿如同一个小孩子一样，时常谦卑自下，彼此友爱相处。

事实上，一如耶稣所教导的那样：“我实在告诉你们，你们除非变成小孩子一样，你们决不能进天国。”（参看：玛18:3）天主之国，并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的，而是给那些如同小孩子一样，自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说：“上主从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人，祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。”（参看：路1:52-53）可见，天主喜爱的，并非是一个自高自大的，而是在一切事上，自谦自卑，服从天主圣意的人。

我们既藉着水和圣神，在基督内重获新生，就应当如同天主委派给我们的护守天使一样，留意我们在生活中遇到的弱小弟兄，量力提供他们各种生活上的需要，好使他们在生活中，体验到天主对他们彰显的深情大爱，促使他们能与我们一道，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，按照祢高深莫测的圣意，祢乐意派遣祢的诸圣天使保护我们，我们向祢哀求时，求祢俯允我们，使我们能常常得到他们的保护，在他们的陪伴中，永远欢欣喜乐。祢是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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主内的兄弟姐妹们：

按照罗马礼天主教礼仪日历，在今天以必行纪念等级庆祝圣女小德肋撒的敬礼日。但由于圣女小德肋撒是传教主保，故在今日以第二等庆节庆祝。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（除非你们像小孩子一样，决不能进入天国）

恭读圣玛窦福音 18:1-4

门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”耶稣叫一个孩子过来，把他放在他们中间说：“我实在对你们说：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑，在天国里，谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到许多人，他们为了能更早地达到自己的目标，你追我赶，时常在一切事上争先。在他们看来，属于这个世界的一切，比他们的生命更为重要，以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富，去忽略了内心的平安。同样，在部分地区的堂区，那些来参与弥撒的兄弟姐妹，他们为了座次的先后次序发生争执，或因他人的言谈不合乎自己的意愿，不惜在圣堂内大打出手的情形。在那些弟兄姐妹看来，在圣堂内的座次，似乎决定了他们在这个堂区的地位，他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说：“天国里，谁是最大的？”的门徒一样（参看：玛18:1）一样，意图将属于这个世界的思想，按属人的思想，与那些同他们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督，并在基督内重获新生（参看：罗6:3-8）；接受同一圣神的引导，成为天主子女（参看：罗8:14）；在弥撒圣祭中，分享同一祝福之杯，领受被擘开的同一个饼，共结合于基督的圣体圣血（参看：格前10:16-17）内的弟兄姐妹来往，并将自己的意愿，强加在他们身上，却不愿如同一个小孩子一样，时常谦卑自下，彼此友爱相处。

事实上，一如耶稣所教导的那样：“我实在告诉你们，你们除非变成小孩子一样，你们决不能进天国。”（参看：玛18:3）天主之国，并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的，而是给那些如同小孩子一样，自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说：“上主从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人，祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。”（参看：路1:52-53）可见，天主喜爱的，并非是一个自高自大的，而是在一切事上，自谦自卑，服从天主圣意的人。

亲爱的主内！我们今天纪念的圣女小德肋撒，她虽没有离开过自己的会院，却以谦逊，刻苦的补赎和祈祷，协助基督继续在世上的救赎工程，并以她的嘉言懿行，为我们立了榜样。

祈祷：

天主，祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道，好使我们藉着圣女的转祷，得以仰瞻祢永恒的荣耀。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣热罗尼莫（司铎圣师）的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们的平安必要安息在那人身上。）

恭读圣路加福音 10:1-12

耶稣另外派遣了七十二位门徒，祂派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’不论你们进到哪座村庄，他们若不接纳你们，你们就出去，到街道上说：‘粘在我们脚上的，你们村的灰土，我们也要给你们抖下来。’但是，你们应当知道：天主的国临近了。我给你们说：在那一日，索多玛要比那座村庄要好受得多。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到成片的农田，当成片的农田结出累累的硕果时，我们时常会抱怨农田的主人不够勤快，不派遣更多工人来到田间地头收割庄稼。我们时常会按照我们自己的理解看待当下教会的现状，在我们看来，向一切受造物宣传天国的福音，似乎是教会的圣职人员的职责，似乎与我们没有任何关系。但在今天，耶稣藉着我们日常生活中时常能看到的事物，帮助我们重新分辨自己的圣召。

事实上，几时我们在生活中初次与天主相遇时，天主便将信仰的种子播种在我们的心中，当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便是从基督的圣肋之水中汲取天主赏赐给我们的丰富恩宠，天主播种在我们心中的种子，藉着由基督的圣肋中流出的活水，获得了充分的滋养。几时我们藉着领受基督的圣洗，在基督内，开始崭新的生活时，无限仁慈的基督，但向我们派遣祂的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。当我们在领受圣神的傅油时，天主播种在我们心中的种子便会慢慢发芽生长，并开始结出果实。

我们时常会按照自己的意愿选择性地向世人宣传天国的福音。有时候，我们时常会将福传与自己在现世所能获得的价值以及社会认同度进行比较，并以此作为我们向世界宣传天国福音的先决条件。

亲爱的主内！当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，分享基督永恒天主性的生命时，我们便是接受了一项使命，就是向一切受造物宣传天国的福音。当我们向世人宣传天国的福音时，我们应当专务于宣讲，专务于通过自己的行动，使那些在生活中与我们相遇的人，能通过观察我们所行的一切，寻获属于他们的平安和喜乐。

祈祷

天主，祢恩赐圣热罗尼莫司铎，对圣经具有生活且又温柔的热爱。求祢恩赐祢的子民，藉祢的圣言，丰厚地得到滋养，寻获生命的泉源。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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主内的兄弟姐妹们：

普世教会在今天庆祝诸圣天使的庆辰，按天主教台湾地区主教团礼仪委员会出版的《感恩祭典》上，特别提到了三位总领天使 —— 圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣拉法厄尔。弥撒的福音取自圣若望福音。

福音（你们要看见天开了，以及在天上的人子。）

恭读圣若望福音 1:47-51

耶稣看见纳塔乃耳向祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢怎么会认识我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你之前，我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“你是因为我对你说，我看见你在无花果树下，所以才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你，你要看到天开了，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，如同纳塔乃耳一样，生活在充斥着各种邪恶思想的世界之中，时时处处受到魔鬼和它的使者的诱惑，并因原罪的缘故，时常会在走向成圣的路上跌倒。有时，我们甚至无法在生活中认出天主，因为我们时常以自我为中心，而非以天主和出自天主口中的一切言语为我们生活的中心。

亲爱的主内！我们在经受各种考验和试探的时候，也许会如同纳塔乃耳一样，以为自己被天主所忽略（参看：若1:48A）。我们之所以会存有这样的思想，是因为脆弱的人性。由于我们原祖父母的背命（参看：创3:1-13），使得我们这些作亚当子女的，自出离母胎时，便已沾染上了罪恶，并因此罪恶，生活在死亡的阴影下，从外表上看，我们似乎与常人无异，拥有属于这个世界的气息，并能按照自己的思想，随心所欲地生活，但我们的灵魂，却因所沾染上的罪恶，深受苦痛，并失去了活力，以致我们失去了战胜罪恶的勇气和力量，因而感到孤立无援。

事实上，天主自创世之初，就已开始了祂的救赎工程，祂并没有放弃生活在罪恶及死亡阴影之下的人。希伯来书上写道：“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在此末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂创造了宇宙。”（参看：希1:1-2）如同福音中，耶稣对纳塔乃耳说的那样：“斐理伯叫你之前，我在无花果树下看到了你。”（参看：若1:48B）天主无时或息地注视着人类，并愿意时刻援助人类，祂愿意那“按祂自己肖像，就是照天主的肖像造成的人”（参看：创1:27）在所生活的世界中，藉着长久的分辨，明辨自己的圣召，如同纳塔乃耳一样，归向天主，并与祂修好。

亲爱的主内！我们也许会认为：当我们归向天主的时候，天主似乎会按祂的公义在我们身上施行判断。但事实却并非如此，如若望福音所载：“天主如此爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（参看：若3:16-17）保禄也为此作证：“天主使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）。几时我们在生命中经验到此一时刻，体验到天主在我们身上施予的恩惠时，我们也会如同纳塔乃耳一样，宣认耶稣是辣彼，是天主之子，是以色列的君王。（参看：若1:49）

事实上，几时我们在基督内，领受基督的洗礼时，我们便已归于基督，归于祂的死亡，并藉所领受的洗礼已归于死亡与祂同葬了。我们也将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶。一如保禄所说：“因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:3-7）几时我们领受天主圣神，受天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动（参看：罗8:13-14）我们便已摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚，得以称为天主的儿女（参看：罗8:16）。如此，当我们在感恩祭中，领受那祝福之杯，分享那被擘开的饼（参看：格前10:16-17），共结合于基督的圣体圣血，并经由基督，获得丰厚的恩宠。

亲爱的主内！几时我们在感恩祭中，领受了天主按祂丰厚的慈爱，赏赐给我们的恩宠时，我们应效法今日纪念的诸圣天使，承行天主的旨意 —— 使万民成为门徒，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。（参看：玛28:19A.20A）以使世人能偕同我们一道，在基督内，藉着基督，偕同基督，并联合圣神，重获新生。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：

天主，祢以神妙的方式，命令天使和人类执行各种职务。求祢恩赐我们：在尘世生活期间，得到诸圣天使的保护和照料，正如他们常在天上事奉祢一样。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021