分类： 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们：

今天是复活期第四周星期五，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（我是道路，真理和生命。）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说：“不可使你们的心烦乱。你们相信了天主；也相信了我。在我父的家中，有许多住的地方。如果那里没有，我岂不给你们说：我要去给你们预备地方？如果我去，给你们预备地方，我要再回来，亲自接你们到我这里来，好使我在那里，你们也在那里，我要去哪里，你们也知道去的路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢往哪里去，怎么会知道去的路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命，除非经过我，谁也不能往父那里去。” —— 基督的福音。

省思

我们时常会寻找一个归宿，一个我们自认为可以获得真正平安的住处。这个住处可以是我们在现世的居所，比如我们与我们的父母同住的房屋，也可以是，出门在外的游子将宾馆视作可以使自己获得安全的居所，又如人娶妻生子之后，将配偶和家室视作自己的安宅一样。

我们时常会按照自己的意愿，将我们渴慕得到的平安，寄托于那与我们一样，同为受造物的一切事物之上。比如：当我们来到圣堂，参与天主子民的集会时，我们时常会将圣堂视作我们心灵的港湾；又如：当我们来到告解亭时，我们时常会将那些代表基督聆听我们告解的司铎，视作我们得到平安的一种寄找；也如：当我们在完整举行的弥撒圣祭中，领受基督的圣体圣血时，我们时常会将麦面饼和葡萄酒，当作我们获得安慰的一种寄托。

事实上，那恭敬和朝拜天主的圣堂，圣堂内的告解亭，麦面饼和葡萄酒，这一切出自人手所创作的一切，并不能使我们获得平安，而是那寓居在圣堂内的基督，无限仁慈的基督，愿意我们在圣堂内，藉着领受和好圣事，与祂和整个世界重修旧好，祂更将自己完全给了我们，使我们藉着在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎手中领受的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主耶稣基督的圣体圣血，身心获得滋养，并以此获得力量。好使我们的灵魂，藉着基督赏赐给我们的平安，获得片刻的喘息，重新在生活中分辨自己的圣召，追随基督的脚步，走向成圣。

亲爱的主内！当我们选择追随基督的脚步，走成圣的道路时，在我们的心中，时常会有这样的疑虑：“主！我们不知道祢往哪里去，怎么会知道哪条路呢？”（若14:5）因为我们只按照我们自己的意愿生活，切望肉性的事，因为属于这个世界的主人和它的使者，尽其所能的引诱我们，为使我们经由它们的行径，陷于丧亡。假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，致死那时常使我们犯罪的，来自肉性的妄动，不断追随基督，在每日生活中，活出福音的精神，遵行基督教导我们的一切，我们必能经由基督，达于永生。一如耶稣亲口所许诺的那样。

祈祷

天主，我们自由，我们得救的肇主，求祢俯听我们的恳祷，恩赐祢藉着倾流祢爱子宝血所救赎的人，藉祢而生活，在祢的保护下，永不受损，永远欢欣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

今天是复活期第四周星期四，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（谁若接纳我，就是接纳派遣来的那一位。）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给门徒洗脚时，祂给他们说：“我实在对你们说：没有一个仆人，大过祂主人的，没有一个使者，大过派遣祂来的。如果你们明白这事，如果你们践行，便是有福的。我不是对你们全体说的，而是对我所拣选的说的。但是，为使经文应验：那吃我饭的，已举起他的脚跟踢我。从今以后，事发生之前，我就给你们说，好使事发生以后，你们能相信，我就是那一位。我实在对你们说：谁若接纳我派遣的，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的。”——基督的福音。

省思

当我们出离母胎，进入天主所创造的这个世界时，富于仁慈的天主从我们生命的开始，就给我们派遣了我们的父母，他们接受天主的派遣，以他们无比的慈爱养育我们，教会我们各种生活的技能，并在我们面临挑战和危险时保护我们，使我们能在他们的呵护之下茁壮成长。

当我们成年以后，我们会面临选择。我们中有的些人，他们选择继续他们的学业，通过深造，学习更多的知识。还有一些人，他们会选择在这个社会上谋求职业，靠自己的双手养活自己，另外一些人，他们选择放弃世俗上的优越生活，选择度一种将自己奉献于天主的生活，愿意以自己的一生，为天主和祂的教会服务。

当我们在生活中，学业上，事业上，特别是在福传事业上取得成就时，我们时常会将我们在人前所获得的光荣，归于自己。几时我们在人面前获得表彰时，我们时常会忘记向创造我们的天主献上感恩之祭，忘记抚育我们长大的父母，忘记那些教给我们各种知识的老师，忘记那些在工作上帮助我们的前辈，忘记那些在信仰生活中不断陪伴我们的神长，忘记那些为我们奉献弥撒和祈祷的兄弟姐妹，因为我们认为，徒弟总比师傅强。

让我们看看耶稣，祂“虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（斐2:6-7）为我们立了谦逊的榜样。我们这些藉着领受基督的圣洗，归于基督的人，应当效法那“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上的”的基督（参看：斐2:8），在每日的生活中，承行基督教导我们的一切。假如没有天主的创造，我们在此变幻尘世，片刻不能存留；在每日的生活中，我们不应按照我们对天主圣意的理解去讲论，而是应当随从天主圣神的引导，讲论天主圣神启示我们的一切，为使世人因天主在我们身上向他们彰显的一切，看出天父的无限慈悲，以及祂的无限仁慈。

在每日生活中，我们应随从天主圣神的引导，以自己的实际行动，回应天主的召叫。回应天主召叫的方式很简单，就是在每日的生活中，恪守基督教导我们的一切，纵然我们在生活中不可避免地与那些“形式化”基督徒相遇。那些形式化基督徒，就是耶稣所说“吃过我饭的人，也举脚踢我”的人。（参看：若13:18）他们虽然与我们一样，在完整举行的弥撒圣祭中，领受基督的圣体圣血，但由于他们的心实在冥顽不灵，因为他们拒绝接受基督，拒绝在生活中改变自己，他们将陷入丧亡之中。

亲爱的主内！一如耶稣教导祂的门徒时，祂所说的那样：“凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我来的。”（参看：若13:20）我们在参与天主子民集会时，应聆听天主藉着祂的仆人 —— 教会的圣职人员 —— 向我们启示的一切真理，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢地接受天主圣神的引导，在每日的生活中，不断承行天主的圣意，以相宜的方式回应天主的召叫。如此，我们便是真正接待基督向我们派遣的人，惟有这样，我们才能获得永生。

祈祷

天主，祢恢复人类的本性，远超于它起初的尊威，求祢眷顾祢良善仁慈的惊人奥迹，和蒙祢所拣选经由神妙的重生而成为新人的，持久保守祢的恩宠与祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝善牧主日。本周的福音主题，都与善牧有关。今天的弥撒福音，延续昨天的福音，继续取自圣若望福音。

福音（我是进入世界的真光）
恭读圣若望福音 12:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不只是信我，而是信那派遣我来的。看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到这个世界，使信我的，不住在黑暗中。无论谁，若听我的话，却不遵行，我不审判他，因为我不是来审判世界，而是来拯救世界。拒绝我，不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，祂命令我说什么，讲什么。我知道祂的诫命就是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己对事物的看法，并按照我们自己的理智，选择相信或不相信某件事，选择接受或不接受某些言论，并以此作为我们衡量某些事物的标准。甚至有时，当我们处理与天主之间的关系时，我们也会采用世俗的眼光来评断，就是将我们对天主的认识，对真道的理解建立在人言所宣讲的一切之上，而非天主亲口向我们宣讲的一切之上。一如犹太人所认为的那样：他们认为耶稣向他们所宣讲的一切，是凭耶稣自己所讲论，而非派遣祂来到这个世界的天父，祂命令与祂共为一体的子，向世人宣讲的一切。因此，耶稣对犹太人说：“信我的，不是信我，而是相信那派遣我来的，看见我的，也就是看见那派遣我来的。”（参看：若12:44-45）为的是导正他们的思想，为使他们能正确理解基督向他们宣讲的一切。

我们时常会存在一种误区，就是我们会将信仰建立在天主按照祂的肖像所造成的人之上，我们时常会通过观察某位圣职人员，某个兄弟姐妹为人处世的方法学习如何与天主相处，甚至会按照他们的言行举止来模仿他们，生活在罪恶中，却不愿按照基督教导我们的一切，善度生活的每一天。事实上，在那些受我们模仿的对象中，时常充斥着那些“听了天主的话，而不遵行的”（参看：若12:47）他们自认为可以逃脱天主圣言的审判，继续在此世变幻尘世，逍遥自在，但当他们结束此世生命时，公义的天主，定会按照他们的行径，审判他们，因为他们忽视了富于仁慈的基督，在他们生命中，向他们彰显的无限慈悲。

我们时常会按照我们对天主圣言的理解，向那些尚未认识基督的人，宣讲我们对天主圣言的认识，我们甚至天真的认为，我们这样做，是在为天国争取更多圣善的子民，却不知，我们实际上是在戕害那些寻求天国的灵魂，因为我们拒绝遵照救主的训示，并承受祂的教导，宣讲那派遣祂来者的父要求祂宣讲的一切，拒绝接受照世真光的照耀，选择生活在黑暗之中。

我们在参与弥撒时，时常会将关注的重点放在与我们邻座的兄弟姐妹身上，甚至在圣祭中与他们谈话，而非聆听主祭的神长，在圣道礼仪中向我们宣讲基督的福音；当我们由主祭神父的手中，领受了基督的圣体圣血后，我时常会东张西望，甚至当基督来到我们心中与我们的心灵谈话时，我们只是单纯地向祂寻求各种属于这个世界的恩宠，却不愿意向接受祂的措置。在圣堂中，我们时常会按照我们自己的意愿，而非按照天主教导我们的一切，以我们对事物的肤浅认识，对生命中经历的一切，以及我们生命中遇到的每个人，每件事下判断，并按照我们的理智来审判他们。殊不知，每当我们这样做，公义的天主定会按照我们的言行来审判我们。

我们时常会忘记当我们领受基督的圣洗之后，我们也与我们的兄弟姐妹一样，从主教和神父的手中，领受了圣神的傅油。当我们领受了圣神在我们头上傅的油，我们便与他们一道，分享基督的君王、先知和司祭职份。我们在向世人宣讲天国的福音时，我们应当效法基督（参看：若12:49-50）将我们从天主和祂的教会中聆听到的一切，如实地向世人宣讲。因为当我们在向世人宣讲天国的福音时，我们不再是我们了，而是天主通过我们的口向那些祂所拣选的人宣讲，并使他们通过观察我们在生活中所行的一切，看到天主在他们身上继续的救赎工程。几时我们随从天主圣神的引导，在福传的事业上取得不错的成果时，我们应将这一切成果归于天主，因为没有天主的创造，我们仍是一无所有的。

祈祷
上主，信徒的生命，谦卑人的荣耀，义人的福祐，求祢仁慈聆听向祢呼号者的祈祷，使那渴求祢慷慨恩许的 ，常能丰富的获得祢的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝善牧主日。本周的福音主题，都与善牧有关。今天的弥撒福音，延续昨天的福音，继续取自圣若望福音。

福音（圣父与我原是一体。）
恭读圣若望福音 10:22-30
那时，在耶路撒冷举行重建节，正是冬天。耶稣徘徊于圣殿内撒罗满游廊下。犹太人在祂周围聚集，问祂说：“祢使我们心神悬疑不定，要到何时？祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！”耶稣答复说：“我已告诉了你们，你们却不相信。我以我父之名所作的工作为我作证。但你们还是不信，因为你们不属于我的羊。我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我；我赐给他们永生，他们必永不丧亡，谁也不能从我手中把他们夺去。赐给我羊群的父，超越一切，为此，谁也不能从我父手中将他们夺去。我与父原是一体。”—— 基督的福音。

省思

我们的情绪，不可避免地，会受到周围人的影响。一如耶稣时代的犹太人，他们所遭遇的那样，他们渴望天主能给他们兴起一个人物，好使他们能在这个人物的影响下，复兴整个以色列。因此，当他们在圣殿看到耶稣时，他们以为耶稣就是那为他们复兴整个以色列的人，于是问耶稣说：“祢使我们心神悬疑不定，要到何时？祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！”（若10:24）他们随从的，是属于这个世界的声音，而非来自天主口中发出的一切言语。

创造和宰制世界的天主，愿意我们藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，将我们由罪恶及死亡中拯救出来，为使因祂“以父之名所作的工作”（参看：若10:25）得以看出天主在我们身上所施展的一切。富于仁慈的天父，祂愿意我们在“那甘愿为羊舍掉性命”（参看：若10:18）的善牧，祂为爱我们而被刺透的圣肋之水中，洗净我们的罪污，祂更愿意我们藉着领受祂与圣子所共发的圣神，依赖天主圣神，在天主圣神的助佑下，致死肉性的妄动，成为祂的儿女。

如果我们选择听从属于这个世界的主人和它的使者，而非听从善牧的声音，我们便不属于基督，而是属于这个世界，但如果我们如同基督对犹太人所说的那样（参看：若10:27-28）随从善牧，聆听善牧口中发出的一切言语，那赐人永生的基督，便会将祂自己赏赐给我们，为使我们藉着在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎的手中，所领受的，祂的圣体圣血，身心获得充分的滋养，以获得永生。

亲爱的主内！纵然我们仍然会面对属于这个世界的主人和它的使者，属于这个世界的主人和它的使者，仍会按照它们所希望的那样，意图从我们的心中，强行窃取天主赏赐给我们的平安，不断杀害我们的灵魂，并毁灭我们的成圣之路，但我们不必害怕，更不必惊惶，因为我们有基督作我们的牧者，祂必会保护我们，祂必会加增我们的力量，并帮助我们战胜这个世界的主人和它的使者，进而以相称的行为举止，获得天主自创世之初就给祂的儿女 —— 追随基督的羊群 —— 所预备下的福乐。

祈祷

全能的天主，值此庆祝救主复活的奥迹，但愿我们能获得救赎的喜悦。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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主内的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝善牧主日。今天，善牧基督，继续透过圣若望记述的福音，向我们揭示善牧与羊群，羊群与世界的关系。

福音（我是羊栈的门。）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在告诉你们：凡不由门，而是由别处爬入羊栈的，便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的，却是羊的牧人。看守门的人为祂开门，羊听从祂的声音，犹如牧者呼唤自己羊的名字，并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后，就走在他们前面，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人；他们要由他面前逃跑，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言，法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。于是耶稣又说：“我实实在在告诉你们，我是羊栈的门。在我之前来到的，就是贼，是强盗，羊没有听从他们。我是羊栈的门。凡经由我而进入的，必要得救，必要进出寻找牧场。贼来，无非是为偷窃，杀戮，毁灭；我来，是为使他们能获得生命，获得更丰富的生命。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会在每日生活中，经过各种门。比如：清晨，当我们从卧室起床时，我们便会由房门进出；当我们因各种生活的需要，离家外出时，我们便会通过由我们的家门进出；当我们乘坐公共交通工具时，我们便会由这些公共交通工具的门进出，为能抵达目的地；当我们抵达目的地时，我们便会由目的地的出入口进出，为能在这些人手所创造的建筑物中，按照我们心中所思所想的那样，完成我们自己想要完成的事。

在这些生活中，我们必须经过的门，以及在这些门背后的建筑物内，充斥着各种声音：在这些嘈杂的声音中，有的是出自人的口中发生的一切言语；有的则是人按照其自由意志，为满足自身的需要，制作的各种器物，因其独特工作原理而发出的声音；有的则是来自我们内心深处的发出的声音。一切出自这个世界的声音，时常使我们心烦意乱，以致我们无法在每日的生活中，听到天主的声音。

事实上，富于仁慈的基督，愿意我们经由祂，达于永生。一如祂所说的那样：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）在此变幻尘世，祂向我们派遣祂的仆人 —— 教会的牧者 —— 向我们宣讲天国的福音，引领我们经由祂 —— 羊栈的门 —— 走向成圣。一如祂向法利塞人所说的：“我就是门，谁若经过我进来，必能得救，可以进，可以出，可以找到草场。”（若10:9）

在此变幻尘世，寻找属于天主的羊栈，并不常是一帆风顺的。因为，属于这个世界的主人和它的使者，时常会使我们陷入一种不安，以及各种焦虑之中。我们之所以陷入这种不安的境地，实则是我们所犯的一切罪恶。这些罪恶，会使我们在走向成圣的道路上，变得踌躇不前，时常失足跌倒。当我们跌倒时，属于这个世界的主人和它的使者，便会将天主赐给我们的平安，从我们心中夺走，使我们的心中充斥着一切邪恶的思想，进而使我们远离天主，并使我们的良心，归于泯灭。

我们应当听从天主的声音，而非属于这个世界的一切，按照各自的规律，发出的一切响声。倘若我们听从天主的声音，那赐人生命与平安的天主，便会按照祂的无限仁慈，将我们导入生命与平安。因为：“随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（罗8:6-8）如此，我们定会如同温顺的羊一样，追随教会的牧者，经由基督，走向成圣。

祈祷

天主，诸信者之宠光，藉祂的恩赐，我们得以在世举行逾越庆节，求祢赏赐我们在祢满盈的恩宠中欢欣踊跃，日后得享永生。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

今天是复活期第四主日，同时也是第五十九届 世界为圣召祈祷日。教宗方济各为今年 世界为圣召祈祷日确定的主题是：蒙召构建人类的家庭（Called to Build the Human Family）。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（我认识我的羊，我的羊也认识我。）
恭读圣若望福音 10:27-30
耶稣说：“我的羊听我的声音；我认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们决不会丧亡。没有人能从我的手中夺走他们。把他们赐给我的父，超越万有，没有人能从我父的手中，把他们夺走。因为父和我原是一体。”——基督的福音。

省思

我们现今生活的世界，充斥着各种相反天主圣意的思想。这些相反天主圣意的思想包括：人性的贪婪、对世俗生活地位的追求、对人间权力的渴望等等。这些属人的思想会使我们陷入一种“耳聋”的状态，使我们无法聆听在我们内心深处，富于仁慈的基督，在我们的五内与我们进行的对话。

在信仰生活中，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切恩宠，比如世上的一切财富，人世间的一切权势和地位等等，却很少有人向天主寻求智慧，以求分辨天主赏赐给我们的圣召，以及我们成圣的途径。

当我们仰观天主创造的世界时，每日享受天主赏赐的一切（比如阳光、我们赖以为生的水、空气、以及天主创造的田间的出产等）时，天主便是在邀请我们分享祂的生命。当我们在人生的某个阶段陷入低谷时，我们向天主寻求祂的援助，当我们在不经意的时刻，我们偶然会遇到那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹，邀请我们能与他们一起，藉着领受基督的圣洗，在基督由十字架上所倾流的宝血中，洗净自己的原罪，并与他们一道，在主教、神父的手中，领受圣神的傅油，重获属于天主子女的义德。当我们接受他们的邀请，并与他们一起参加天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们便与他们一道，共同分享基督的天主性，藉着所领受的基督的体和血，身心获得充分的滋养。

当我们参与这爱的圣事 —— 感恩圣祭时，我们时常能有机会聆听天主透过祂的教会向我们宣讲的一切话，藉着聆听我们的教宗、主教、神父在感恩祭宴中向我们宣讲的一切。当我们在弥撒圣祭中聆听天主的圣言，领受基督赏赐给我们的永生的食粮时，我们又是如何做的呢？如果我们只是将这一切流于形式，不愿恪遵基督教导我们的一切，并遵照救主的训示，度一种全新的生活，我们便很难进入永生之中。

当我们共同参与弥撒，领受基督的圣体圣血，我们便与整个普世的教会一道，共同分享基督永恒的生命。但我们不要忘记，那日夜在天主面前控告我们的那一位，时常会使我们陷入一种迷茫之中。因此，我们身为基督徒，应当按照吾主耶稣基督教导我们的一切，恒常不断地向祂献上我们的祈祷，并按照祂的旨意，善度每天的生活。我们应当相信，富于仁慈的基督定会扶助我们，与我们同行，并在生活中帮助我们，我们定能勇敢地背起自己的十字架，在圣神的光照下，追随祂的脚步，走向成圣。我们定能在那一日来临时，能真正通过基督，进入永生的幸福，并能与天朝诸圣一道，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷
全能永生的天主，求祢领导我们分享天国的喜乐，好使这谦恭的羊群能抵达英勇善牧，在他们之前，已经抵达的地方。

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主内的兄弟姐妹们：

今天是母亲节的前夕，在中华传教区，举行中华圣母庆节。

福音（请看妳的儿子，请看妳的母亲。）
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的，有祂的母亲，祂母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲，并看见祂所钟爱的那个门徒时，祂对自己的母亲说：“女人，看，妳的儿子。”接着，祂对那门徒说：“看，你的母亲。”从那时刻，那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

省思

我们时常会因人性的软弱，陷入这个正在消逝的世界给我们带来的诱惑和挑战，进而使自己陷入一种安逸和享乐的生活状态之中，正是这种安逸和享乐，会使我们忘记天主的存在，甚至忘记基督徒的成圣使命。

亲爱的主内！富于仁慈的基督，藉着祂在十字架上的苦难和圣死，为我们因贪图世上的一切荣华富贵所犯下的罪作了补赎，祂将自己充作全燔祭的牺牲，向创造和宰制万有的天主，为我们献上了赎罪祭，为使我们能因祂在十字架上所受的苦难，得到天主的怜悯，以获得罪过的赦免，以祂为爱我们而洞开的圣肋中涌出的圣肋之水，洗净我们的罪愆，使我们能与天父重修旧好。这是何等伟大的爱情啊！

当基督为我们被钉的十字架上时，圣母和她的姊妹，以及那些追随基督，从加里肋亚来到耶路撒冷的妇女，以及耶稣所爱的那个门徒（参看：若19:25），始终陪伴在耶稣的左右，他们将他们自己完全交托于天主，全然协助基督完成祂的救赎工程。反观我们，当基督被钉在十字架上时，我们又在哪里？在生活中，我们是否全然协助基督，继续在此变幻尘世，完成祂的救赎工程？

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂将祂的母亲赏赐给我们，使她成为我们的母亲，并使她成为基督徒成圣的榜样：

当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参若2:1-12）

当耶稣向世人宣讲天国福音时，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19:25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1:14）

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂邀请我们接受祂的母亲 —— 荣福的至圣童贞 —— 作我们的母亲。因此，我们还有什么理由拒绝祂对我们广施的慈爱呢？当我们领受基督的圣洗时，我们便藉着基督在十字架上倾流的宝血，一次而又永久地洗净了我们的原罪。当我们领受基督的圣洗时，我们在天主和祂的教会前，勇敢宣认我们的信仰，就是我们表示相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣。如此我们便取法圣若望，接受圣母作我们的母亲。

亲爱的主内！让我们在生活中时时处处效法圣母，恪遵基督教导我们的一切，以自己的实际行动参与基督的救赎工程，通过每日刻苦的补赎和祈祷，与爱我们的主基督，以及天父藉着祂所创造的世界重修旧好，在圣神的光照下，勇敢背起自己的十字架，偕同圣母一道，勇敢追随基督，走向成圣。

祈祷
全能永生的天主，祢拣选了玛利亚做祢圣子的母亲，也使她做我们的母亲。求祢因她的代祷，降福我中华亿兆人民，恩赐国泰民安，五谷丰登，使全国同胞都能认识祢、孝爱祢、侍奉祢。

©全属于祢2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

自复活期第三周星期一开始，教会的弥撒福音进入到了一个新的幅度，富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的福音，不断向世人揭示自天而降的生命之粮。

今天是复活期第三周星期六，弥撒福音延续昨天的福音。

福音（唯独祢有永生的话，我们还投奔谁呢？）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了，就说：“这话生硬，谁能听得下去呢？”耶稣心中知道道祂的门徒对这话窃窃私议，便向他们说：“这话使你们起反感吗？那么，如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去，将怎样呢？使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。但你们中间有些人，却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信，和谁要出卖祂。所以祂又说：“为此我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”从此，祂的门徒中有许多人退出，不再同祂往来。于是，耶稣对那十二门徒说：“难道你们也愿意走吗？”西满伯多禄回答说：“主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，听到来自这个世界的声音。在这些声音中，有些出自与我们一样，同为受造物的口中，有些是那些通过我们的双手，按照我们心中渴望的那样，制造出来的器物，它们按照我们心中所想望的那样，随从我们属人的意愿，发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引，我们的灵魂便会深陷其中，与这些声音和它们的主人相结合，成为一体。

亲爱的主内！当我们的肉身陷于这个世界的声音时，我们的灵魂便会因此失去知觉，当寄居在我们中间的天主圣言，向我们揭示有关生命的真相时，我们便会如同犹太人一样，觉得那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的一切，十分难以理解，进而选择拒绝接受天主的圣言。（参看：若6:60）因为我们认为，属于这个世界的主人和它的使者，才能使我们长生不老，并使我们生生不息。

事实上，我们现今所处的这个世界，充满一切引人犯罪的因素，我们的仇敌魔鬼，如同“咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看：伯前4:8）它愿意我们拒绝聆听那“不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义”（参看：格后5:21）的天主圣言，以及由祂口中发生的一切言语，获得救恩。因此，倘若我们随从肉性的引导，就是出自这个世界的，那可朽坏且无用的身体（参看：若6:63-64），我们的灵魂和肉身，便会拒绝聆听天主圣言，祂向我们启示的一切。我们的灵魂，便会丧亡，我们的肉身，便会如同那些拒绝领受天主圣言的，基督的门徒一样，拒绝接受天主圣言的光照。

亲爱的主内！藉着所领受的，吾主基督的圣洗，以及父和子所共发的天主圣神，我们已由罪恶及死亡中解脱，不再受到这个世界的主人和它的使者的束缚。如果我们拒绝接受“正在进入这世界的，普照每人的真光”（参看：若1:9）我们便仍生活在因罪恶给我们灵魂和肉身带来的黑暗之中，因为我们仍随从万恶之源 —— 魔鬼和它的使者的引导，拒绝在天主圣神的光照和带领下，分辨在每日生活中，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，在我们身上彰显的奇能。但如果我们随从天主圣神的引导，我们便会如同伯多禄一样，在每日生活中，分辨自己的圣召，勇敢地宣认圣召。（参看：若6:67-69）因为我们随从的，是那能将我们导入真理与平安的真理之神。（参看：罗8:5-6）如此，我们必能获得永生。

祈祷

天主，祢藉着洗礼，使信从祢的人重获新生，求祢护佑赖基督而重生的人，好使他们能战胜各种灾祸，使他们能保守祢祝福的恩宠。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

自复活期第三周星期一开始，教会的弥撒福音进入到了一个新的幅度，富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的福音，不断向世人揭示自天而降的生命之粮。

今天是复活期第三周星期五，弥撒福音延续昨天的福音。

福音（我的肉是真实的食物，我的血是真实的饮料。）
恭读圣若望福音 6:52-59
犹太人彼此争论说：“这人怎么能把祂的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：除非你们吃人子的肉，喝人子的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的血，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他复活。因为我的肉，是真实的食物，我的血，是真实的饮料。谁吃我的血，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同样，那吃我的人，也要因我而生活。这是自天降下来的食粮，不像你们的祖先，他们吃了玛纳，仍然死了，谁吃了这食粮，必将生活直到永远。”这是祂在葛法翁会堂教训人时说的。 —— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己对世间万物的认识，随意判断我们听到的一切言语，当我们按照自己的意愿生活时，不可避免的，我们会与那些与我们朝夕相处的人发生争执，一如福音中，在那些听了耶稣说：“我是自天降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”（若6:51）之后，彼此发生争执的犹太人身上发生的一样。因为他们是按照属于这个世界的常识领悟基督所说的话，因此，他们争论说：“这人怎么能把祂的肉，赐给我们吃呢？”（若6:52）他们以为，基督要将祂属于人性的肉，以及属于人性的血赏赐给他们。

事实上，耶稣对犹太人所说的食粮，不是基于物理层面的，类似于我们日常饮食时食用的肉，而是能使我们的灵魂和肉身，都能得到饱饫的食粮。当我们在参与为永久纪念吾主基督的苦难、圣死和复活而举行的弥撒圣祭时，司铎依据其由神品（圣秩）圣事中，由宗徒的继承人 —— 主教 ——手中领受的，合法的领受的公务司祭职，遵照救主的训示，并承受祂的教导，在完整举行的弥撒圣祭中，所祝圣的，在饼酒形下的吾主基督的圣体圣血。

我们在完整举行的弥撒圣祭中，领受吾主基督的圣体圣血时，富于仁爱宽恕的基督，祂便来到我们心中，与我们密谈，祂必按照祂的信实，赏赐我们渴望得到的一切恩宠，一如祂对犹太人说的那样：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。”（若6:54）

亲爱的主内！我们在领受吾主基督的圣体圣血以后，我们的灵魂和肉身，便与基督相结合，一如耶稣所说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6:56）因此，我们的行为，定要与我们所领受的一切相符，就是在每日的生活中，思言行为日益肖似基督，为使世人因我们在每日生活中所实践的一切，看出那住我们内的基督，为使世人因我们在生活中所做的一切，得以认识基督，经由基督，走向无限仁慈的天父，进而与我们一道，在结束此世生命时，得以偕同全体由罪恶及死亡中的解脱的万有，进入永福的安居之所。

祈祷

全能的天主，祢既使我们认识基督复活的恩宠，求祢藉天主圣神的慈爱，使我们常能善度新生。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

自复活期第三周星期一开始，教会的弥撒福音进入到了一个新的幅度，富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的福音，不断向世人揭示自天而降的生命之粮。

今天是复活期第三周星期四，弥撒福音接着昨天读到的福音，继续取自圣若望福音。

福音（我是从天上降下来的生活的食粮。）
恭读圣若望福音 6:44-51
耶稣对群众说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上记载：众人都要受到天主的训诲。凡由父听教而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。我实实在在你们：信从的人，必得永生。我是生命的食粮。你们的祖先在旷野中吃过玛纳，仍然死了。这是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必将生活直到永远；我所要赐的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐的。”——基督的福音。

省思

我们时常生活在自己的世界里，在我们看来，只要我们按照自己的良心，我们便能走向那赐人永生的天主，因为我们都认为自己都在走向天主。事实上，如果没有天父的创造，我们便不能在此世生存，假如基督没有被父派遣来到这个世界，我们便无法得知天国的真相，更不会在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的洗礼，在基督的无限慈爱内，重获新生，更不会藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹，成为天主的儿女。

亲爱的主内！耶稣教导群众说：“凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来，而我在末日要使他复活。”（若6:44）意思是：如果没有天父的创造，以及圣神的引导，我们便很难在世间万物中，看到洞察隐微的天主，更无法藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，并不能经由基督，获得永生。一如耶稣在另一处对多默说的那样：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）

在福音中，耶稣对群众说：“凡由父听教而学习的，必到我这里来。这不是说：有人看见过父，只有那从天主来的，才看见过父。”（若6:45-46）当我读到这段经文时，我便联想到我们在生活中所做的一切。因为我们时常会为了满足自己的私欲，拒绝接受天主的训诲，特别是当我们在参与为永久纪念吾主基督的苦难，圣死及复活时，当司铎遵照救主的训示，在圣道礼仪中向我们详述的一切时，我们时常会将我们的注意力，分散于别处，而非天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理，因为我们所注重的，是我们在这个世界的一切得失，因此，在表面上来看，我们与那些来到天主的殿内，虔诚参与弥撒圣祭的兄弟姐妹无异，但当我们离开圣堂，回归日常的生活时，当我们向那些与我们来往的人，宣讲天国的福音时，我们所宣讲的一切，并不是来自天主的，因为我们没有聆听天主的圣言，我们自然没有看到“那在父怀里的独生者，身为天主的”那一位（参看：若1:18）祂向我们启示的，有关天国的真相。

亲爱的主内！倘若我们在完整举行的弥撒圣祭中，仔细聆听天主透过祂的仆人，在圣道礼仪中向我们宣讲的一切，必在生活中，实践基督透过祂的教会，向我们启示的一切有关天国的真相，我们定能透过基督向我们启示的一切，在每日的生活中，看到天主在我们每日的生活中，祂在我们身上彰显的，祂的无限仁慈，我们的灵魂定能藉着在弥撒圣祭中所领受的，饼酒形下的，吾主基督的圣体和圣血，就是今天耶稣所说：“从自天降下的生活的食粮”（参看：若6:50-51）获得永生，我们必能如同亚巴郎一样，因着对天主有全备的信德，获得基督恩许的永生。

祈祷

全能永生的天主，求祢使我们更真切，更充分体验到祢的慈悲，使那由黑暗和困苦中得到解脱的子民，能坚信祢所教导的真理。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022