分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅二主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（祂是天主，不是死人的天主，而是生活的天主）
恭读圣路加福音 20:27-38
有些否认复活的撒杜塞人前来，向耶稣提问说：“老师，梅瑟给我们写过：如果某人的哥哥死了，留下妻子，没有子嗣，他的弟弟必须接纳这个妻子，给自己的哥哥立嗣。现在，有七个兄弟：第一个娶了妻子，却死了，没有子嗣。接着，第二个和第三个娶她为妻，同样，七个都死了，没有子嗣。最后，这妇人也死了。在复活的时候，那妇人会是谁的妻子呢？因为七个都娶过她。”耶稣对他们说：“今世的孩子，结婚再婚，那堪得来世，堪当从死人中复活的，不结婚，不再婚。他们不能再死，因为他们相似天使；他们是天主的儿女，因为他是那要复活的复活之子。至论死者必要复活，梅瑟已在荆棘篇中显明，那时，他呼号‘上主’是亚巴郎的天主，是依撒格的天主，是雅各伯的天主，祂不是死人的天主，而是生活的天主，因为对祂而言，万有都是生活的。”——基督的福音。

或

福音（祂是天主，不是死人的天主，而是生活的天主）
恭读圣路加福音 20:27,34-38
有些否认复活的撒杜塞人前来，耶稣对他们说：“今世的孩子，结婚再婚，那堪得来世，堪当从死人中复活的，不结婚，不再婚。他们不能再死，因为他们相似天使；他们是天主的儿女，因为他是那要复活的复活之子。至论死者必要复活，梅瑟已在荆棘篇中显明，那时，他呼号‘上主’是亚巴郎的天主，是依撒格的天主，是雅各伯的天主，祂不是死人的天主，而是生活的天主，因为对祂而言，万有都是生活的。”——基督的福音。

省思

今天那些否认复活的撒杜塞人提及的梅瑟法律，我们大致可以通过申命纪中的一段记载一看究竟：如果兄弟住在一起，其中一个没有留下儿子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟应走近她，以她为妻，对她履行兄弟的义务。她所生的长子，应归亡兄名下，免得他的名由以色列中消灭。若是那人不肯娶他兄弟的妻子，他兄弟的妻子应到城门去见长老说：“我丈夫的兄弟不愿在以色列中给自己的兄弟留名，不愿对我尽兄弟的义务。”本城的长老应叫那人来，对他说明；如他仍坚持说：“我不愿娶她。”他兄弟的妻子，应当着长老的面，走到他跟前，从他脚上脱下他的鞋，向他脸上吐唾沫说：“那不愿给自己兄弟建立家室的人，应这样对待他。”从此他的名字，在以色列中，将称为“脱鞋者的家”。（申25：5-10）

如上可见，在旧约中，梅瑟制定为兄弟立嗣的法律，一是为避免以色列家庭的消灭，二是为避免财产归于其他支派。日后这条法律逐渐扩大，应该遵守此法律的，不但是死者的兄弟，而且死者的近亲属亦遵守。我们不禁要思考：难道这果真是天主要我们遵守的法律吗？如果天主当真要我们遵行这法律，岂不违反天主所创造的婚姻制度了吗？因为天主在创世之初，就立下了“人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。”（参创2：24）

其实，今天撒杜塞人所看到的，或者他们所思虑的，只是现世的事。但在今天，耶稣藉着祂的圣言，向他们启示了现世生活与复活后的生活之间的不同，以此帮助他们更好的理解，一个真正属于天主的人，应如何在此变幻尘世中生活。耶稣今天所提及的今世之子，指代的是有生有死之人，他们必须通过世俗上的婚姻，为人类诞下子嗣，好能繁衍生息。而那复活之子，就是指死后复活的人，他们中间有的人既是属神的肉身，就永不再死，无须通过世上的婚姻延续人类。

亲爱的主内！在耶稣所处的时代，经师是一群对圣经颇有研究的人，他们自认为对圣经有着完整的认识，但他们所认识的，仅是梅瑟教导他们的一切。在他们看来，耶稣在圣殿中教导众人的一切，时常与梅瑟教导他们不相符，因而他们时常会与法利塞人一道，想方设法地从耶稣所做的一切，寻找除掉耶稣的藉口。而在今天，耶稣藉着答复否认复活的撒杜塞人的话，向那些自认为圣经有着完整认识的经师释明了法律，以使他们对天主的圣意，能有一个完整的认识。

因此，在此变幻尘世，我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的全部，而是属于那通过我们的善言善行，在天国所积蓄的永恒产业。几时我们的心思耗费在处理这个世界的事务上，我们便无瑕顾及基督徒成圣，这项对我们众人来说，都十分要紧的事务了。事实上，在此变幻尘世，我们应当时常实践基督的爱德，怀着对永生的渴望，善度我们的每一日。时常期待那一日来临时，我们能偕同天朝的诸圣一道，灵魂和肉身光荣的复活，进入那永恒的光辉中，不停称扬歌颂上主的名，直到永远。

祈祷：
全能仁慈的天主，求祢仁慈使我们远离一切困境，使我们的身心不受阻碍，好能以自由的心，奉行祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅一周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（要用被玷污的金钱，赢得你的朋友）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我对你们说，要用不义的钱财交结朋友，这样，在匮乏的时候，你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财交托给你们呢？没有一个仆人，能服事两个主人的。他或是恼恨这一个，喜爱另一个，或依附这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切，讥笑耶稣。耶稣对他们说：“你们在众人眼前自充义人，天主却洞悉你们的心；因为在人眼中是崇高的事，在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中抱怨天主，认为天主对那敬畏祂的人存有许多的不公。在我们看来，那些用不义的钱财交结朋友的，他们过着比我们更富有的生活，享受金钱给他们带来的奢华生活，我们这些敬畏天主，按天主的诫命生活的人，却因遵守天主的诫命，生活在贫穷和匮乏之中。以致那些与我们朝夕相处的人，他们如同讥笑耶稣的法利塞人一样（参看：路16:14-15）嘲笑我们，并视我们为愚蠢的。

事实上，我们之所以存有这样的思想，是因为脆弱的人性，以及创造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我们时常按照出自肉血的思想，思考用属于这个世界的行事作风，处理自己与天主的关系。在我们看来，我们与原祖父母一样，既想要获得与天主同等的地位和能力，也想要拥有这个世界的一切财富，以致我们时常会滥用天主赏赐给我们的一切恩宠，用天主赏赐给我们的双手，获得那些在天主眼中视作不洁的财富，进而使自己的灵魂和肉身，如同那在小事上不忠信的仆人（参看：路16:10-12），在今世生命终结的时候，因未善用天主赏赐的一切恩宠，灵魂和肉身，一同陷入永久的丧亡之中，与人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

亲爱的主内！藉所领受的基督的洗礼，我们已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，我们已使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，并藉此一洗礼，脱离了罪恶（参看：罗6:6）因此，在生活中，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。倘若我们随从天主圣神的引导，按天主圣神的切望生活，我们定能如同精明的世俗之子一样，妥善运用天主赏赐的一切恩宠，生活在天主满溢的宠爱之中，在那时，我们就是那个在小事上的忠信，在大事上也忠信的仆人，富于仁慈的天主，定要如同那个赐给祂忠信及精明的管家的主人一样（参看：路12:42），委派我们管理祂的一切产业，管理自己的家仆，按照配给他们食粮。因为在那时，我们事奉的，不再是现世可朽坏的财富，而是天主为我们积蓄在天上的，那不朽的财富，我们不再事奉那同我们一样，同为天主按祂的肖像造成的人，而是天主。在那时，我们便要如同基督一样，同为天主的承继者，并成为天主之子。

祈祷：
全能仁慈的天主，祢的信众，受祢的恩赐，才能正确，相称的事奉祢，我们恳求祢：求祢使我们能毫不迟延，不受羁绊，领受祢许下的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

礼仪色：绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：斐4:10-19
答唱咏：咏112(111):1B-2,5-6,8A,9
福音：路16:9-15
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日日课；结束祷词采用常年期第卅一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第卅二主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第卅二主日晨祷。
夜祷：主日第一夜祷。
常年期第卅一主日晨祷结束祷词
全能仁慈的天主，祢的信众，受祢的恩赐，才能正确，相称的事奉祢，我们恳求祢：求祢使我们能毫不迟延，不受羁绊，领受祢许下的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第卅二主日晨祷结束祷词
全能仁慈的天主，求祢仁慈使我们远离一切困境，使我们的身心不受阻碍，好能以自由的心，奉行祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第卅一周星期六 弥撒

进堂咏（参看：咏38(37):22-23）
上主，我的天主，求祢不要把我忘记；上主，我强有力的救援，求祢速来，作我的助佑。

集祷经
全能仁慈的天主，祢的信众，受祢的恩赐，才能正确，相称的事奉祢，我们恳求祢：求祢使我们能毫不迟延，不受羁绊，领受祢许下的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（赖赐我勇力那一位的助佑，没有一样，是我不能控制的）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:10-19
弟兄姐妹们：我在主内，极其喜乐，现在，你们重新开始关心我了。当然，你们原是关心我的，只是缺乏机会。现在我讲这话，不是因为急需，因为我已经学会了，我发觉，不论身处何种情况，都要自给自足。我实在知道，如何在卑劣的环境中度生，我也知道如何在富足的环境中度生。在各样环境，在一切事上，我都学到得到饱饫和忍饥受饿，生活富足，生活急迫的秘诀。藉着赋予我力量的那一位，我有力量，应付一切。但是，你们分担我的困苦，真是太好了。
你们斐理伯人也知道，当我离开马其顿，开始宣讲福音的时候，没有一个教会，在施舍和领受上与我分享，只有你们。因为甚至我在得撒洛尼的时候，你们给我送来一些我需要的，不只是一次，而是不只一次。我并非渴望礼物，而是希望你们的账上，长出利息。我完全领受了报酬，我很富有。我得到很好的供应，因为我从厄帕洛狄托领受了“芬芳的馨香”，一个中悦天主的，天主所悦纳的祭献。不论你们需要什么，我的天主要按照在基督耶稣内的光荣财富，完全供给你们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏112(111):1B-2,5-6,8A,9
【答】敬畏上主的人，真是有福。或【答】阿肋路亚。
领：敬畏上主，极其喜爱祂诫命的人，真是有福。他在世上的后裔，必要强大，义人的后代，必受祝福。【答】
领：乐善好施的人，按公道处理自己事务的人，必受祝福；他决不受触动，义人必要受到永远的纪念。【答】
领：他的内心，坚定不移，决不害怕。他慷慨施舍穷人，他的仁义必要存留，直到永远；他的头角，必要高举，受到光荣。【答】

福音前欢呼（参看：格后8:9）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：耶稣基督虽是富有的，却成了穷人，好使你们因祂的贫乏，变得富有。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（要用被玷污的金钱，赢得你的朋友）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我对你们说，要用不义的钱财交结朋友，这样，在匮乏的时候，你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财交托给你们呢？没有一个仆人，能服事两个主人的。他或是恼恨这一个，喜爱另一个，或依附这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切，讥笑耶稣。耶稣对他们说：“你们在众人眼前自充义人，天主却洞悉你们的心；因为在人眼中是崇高的事，在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主助佑教会时时追随基督，忠贞向世界宣讲真道，慷慨奉献，为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息，使饱经创伤的世界，得到喘息，早日恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰，帮助他们善用天主所赐的一切，忠贞牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，使他们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，紧随基督，走向永生。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主烛照我们的言行，促使我们在生活中，活出福音的精神，善度今生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿这些祭品，成为向祢呈上的圣善、纯洁的祭品，使我们获得祢倾注的仁慈。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生，变为不朽的永生。因此，天上的天使，藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏16(15):11 或 若6:58）
上主，祢要给我显示生命之道，在祢面前，有圆满的喜乐。

或

主说：正如生活之父派遣了我，我因圣父而生活，使以我作食粮的，能因我而生活。

领圣体后经
上主，愿祢大能的化工，在我们身上，日渐增长，使我们藉神圣圣事，预备妥当，领受祢预许的，祢的恩宠。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：
今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣嘉禄·鲍荣茂（Saint Charles Borromeo, Bishop）主教的敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（主人夸赞不忠信的仆人）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对自己的门徒说：“有一个富翁，他有一个管家，因他挥霍主人的资产，有人在他主人面前告发他。富翁便把他叫来，对他说：‘我怎么听说你有这样的事？我准备把你所管理的账目都清算一下，因为你不再是我的仆人了。’那管家自语说：‘我该如何是好？我的主人要撤去我管家的职务。掘地吧，我没有足够的气力，我又不好意思去乞讨。我知道我该做什么了，好使我在被撤去管家职务的时候，他们能在自己的家中收留我。’他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百桶橄榄油。’他对那债户说：‘拿好你的欠条。坐下，快写作五十。’接着，他又对另一个债户说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百石麦子。’他对那人说：‘拿上你的欠条。坐下，写作八十石。’主人于是称赞这不忠信的管家，办事精明。因为今世之子，应付自己世代的事务，比光明之子更为精明。”——基督的福音。

省思

我们时常会在各大报纸，或者在世井小巷中，听到人们谈及某位官员，因严重违纪违法，被接受纪委调查或监委监察，也时常会在教会内听到某位神职人员，因挥霍堂区的财产，被教区调走之类的传言。这一切，事实上都无助于我们灵魂的得救，并不会使我们的灵魂，得到些许的养分。因为在那时，我们是按世俗之子的眼光来看这些发生在我们身边的事情，而非采用光明之子的眼光来看的，以致我们时常会因他人的“不幸”而窃喜，却不为自己的灵魂仍陷入罪恶之中而悲哀。

事实上，当我们出离母胎时，富于仁慈的天主便不断地邀请我们，祂藉着我们生活中所经历的一切，不断向我们启示有关天国的真相。有时，我们会如同那个不忠信的仆人那样，忽略天主在我们生活中给我们的启示，在奢华宴乐中，荒淫度生，当我们的尘世生活来到尽头时，天主如同那个富翁一样，细数并清算我们措置天主邀请们管理祂的一切资产时，我们的仇敌 —— 魔鬼，便要如同控告那个不忠信的管家一样，在天主面前控告我们挥霍度日（参看：路16:1-2）在那时，我们将因我们的不忠信，失去天主原本将因我们在此变幻尘世的圣善生活，赏赐给我们的，自创世之初就给我们备下的福乐。（参看：玛25:34-40），致使我们的灵魂和肉身，与我们的仇敌 —— 魔鬼，一同生活在永远的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。

亲爱的主内！我们不要忘记自己在领受基督的洗礼时，我们已在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，与基督同死，为能与祂相结合，好能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新的生命；我们不要忘记，自己在领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，从公务司祭的手中领受圣神的傅油，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职务，并不再被称为世俗之子，而被称为光明之子。如此，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。几时我们如同那不忠信的管家一样，在即将接受天主的审判时日，藉刻苦的补赎和祈祷，并透过和好圣事，为我们所做的一切不义之事，寻求与天主和祂创造的这个世界重修旧好，也许天主会怜悯我们，赦免我们所犯的罪，使我们在偿还最后一分债务以后，得以进入那不可接近的光中，偕同全体天朝诸圣，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬祂圣名的光荣，直到永远。

祈祷：
上主，求祢在祢的子民中间保留祢充满圣嘉禄·鲍荣茂的精神，好使祢的教会，不断更新，使自己符合基督的肖像，好能向世界彰显祂的面容。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第卅一周星期四，同时也是圣玛尔定·包瑞斯修士的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（天国要因罪人的悔改而欢喜）
恭读圣路加福音 15:1-10
税吏和罪人都来接近耶稣，为听耶稣讲道，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，同他们一起进餐。”于是，耶稣给他们讲了个比喻：“你们中间，有一百只羊的，丢了其中一只，不把那九十九只留在荒野地方，去寻找那丢失的，直到找到呢？他找到那只丢失羊以后，就极其喜欢，把它放在自己的肩上，他来到自己的家中的时候，就叫来自己的朋友和邻居，对他们说：‘和我一起欢乐吧，因为我找到我丢失的羊。’我对你们说：同样，因一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，远超那九十九个无需悔改的义人。或者，有一个妇人，有十个钱币，丢失了一个钱币，不点着灯，打扫房屋，仔细寻找，直到找到呢？她找到了，就叫来她的朋友和邻居，对他们说：‘和我一起欢乐吧，因为我找到我丢失的了。’同样，天主的使者，对一个罪人的悔改，也同样喜乐。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同法利塞人和经师一样，时常想要将自己的心思念虑强加在他人之上（参看：路15:1-2）。因为在我们看来，那些被我们视作偶像的人，他们应当是光鲜亮丽的，他们的思言行为，应当是圆满无缺的，他们应当按我们的思想生活，一旦他们的行为举止，与我们所认知的不同，我们便会抱怨，甚至与他们发生争执，因为我们总想要以战胜别人为自己的喜乐。

事实上，我们心中存有的此一思想，是出自脆弱的人性，以及在此一脆弱的人性中，隐藏着的原罪。我们也许会抱怨天主的不公，甚至认为那丢下九十九只羊在荒野地方，独自寻找那迷失的那一只羊的牧者（参看：路15:4-6）；那丢了一个钱币不计一切代价，寻找那丢失的财物的妇女（参看：路15:8-9）是愚蠢的，莫非他们不知这样做会给自己带来的风险吗？那丢下九十九只羊在荒野地方，独自寻找那迷失的那一只羊的牧者，难道他不担心他有可能找不到那只迷失的羊，以致原本存有的那九十九只羊也失散？难道那丢了一个钱币不计一切代价，寻找那丢失的财物的妇女，不知道她在付出这一切之后，可能找不到那丢失的钱币？难道上智的天主，祂不知由于原罪的缘故，即使祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，为人交付自己的性命，也无法使那生活在罪恶中的罪人回心转意，弃恶从善？倘若我们存有这样的思想，我们便与那些生活在世俗之中的人没有差别了。

一如圣保禄宗徒在写给罗马人的书信中提及的那样：“如因一人的过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人都获得了正义和生命。正如因一人的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人的服从，大众都成了义人。”（参看：罗5:18-19）我们因领受基督的洗礼，已将带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，已使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，并脱离了罪恶（参看：罗6:6-7）我们在生活中，应寻求的，不再是出自肉性的妄动，以及基于肉性的偏情。假如我们真信靠天主，切愿追随天主圣神，就是藉水和圣神，在基督内重获新生，我们就应与基督一道同行，勇敢背起自己的十字架，赖天主圣神的助佑，追随基督，善度今世生活的每一天，好使自己的思言行为，不再如同在起初尚未认识基督时那样，按肉性的妄动，思考属于这个世界的一切，而愿意将属于这个世界的一切，视作使自己损失得到天主更多丰厚恩宠的肇始，好使自己日益肖似基督，以达至完美的境地，好能寻获自己在生活中迷失的那份至宝，我们在生活中迷失的那份至宝，便是永恒的生命。

祈祷：
全能仁慈的天主，祢的信众，受祢的恩赐，才能正确，相称的事奉祢，我们恳求祢：求祢使我们能毫不迟延，不受羁绊，领受祢许下的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，祢带领圣玛尔定·包瑞斯遵循谦逊的道路，达至光荣的天乡。求祢恩准我们：使我们今生能效法他光辉的榜样，好能在天上与祂共享光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

各位亲爱的兄弟姐妹:

今天是十一月的第二天，教会为所有去世的人举行三台弥撒，第三台弥撒福音取自圣若望记述的福音，耶稣藉着圣若望记述的福音，进一步向我们揭示祂与天父之间的关系，以此帮助我们分辨我们自己与天主圣三之间的联系。

福音（凡信从子的人，必获得永生，并且在末日，我要使他复活。）
恭读圣若望福音 6:37-40
耶稣向群众说：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——以上是基督的福音。

省思

我们时常会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

福音的另一处，圣若望记述了群众与耶稣之间的另一番对话，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。

亲爱的主内！当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。每当我们为永久纪念吾主基督的苦难，圣死和复活举行感恩祭，并由此一祭献中领受的，饼酒形下的吾主耶稣基督的圣体圣血，真是基督的体血。因为，在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，确是吾主基督的圣体圣血，当我们由司铎的手中领受此天赐神粮时，我们便与基督相结合，藉所领受的基督的圣体圣血，分享基督永恒天主性的生命。

我们既领受了基督的圣体圣血，与基督一样，成为天主的同承继者，在生活中，们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。现在，就让我们一起向天父献上祈祷：
祈祷：
无限仁慈的天父，祢藉着耶稣基督，将天国启示给我。求祢启发我们的言行，好我们在生活中，时常活于圣神的光照和带领下，以使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。祢和基督及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

各位亲爱的兄弟姐妹:

今天是十一月的第二天，教会为所有去世的人举行三台弥撒，在第二台弥撒的福音中，耶稣透过圣路加记述的，在纳因城复活一寡妇的独生子的事迹，进一步帮助我们思考基督徒与这个世界的关系。

福音（青年人！我对你说：起来吧！）
恭读圣路加福音 7:11-17
以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒和许多群众与祂同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：“不要哭了！”遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂说：“青年人，我对你说：起来吧！”那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：“在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了祂自己的百姓。”于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。——以上是基督的福音。

省思

我们不可避免地会面对生老病死，特别是当我们的亲人去世时，我们也会如同今日弥撒福音开端中所记述的那对母子一样，在众人的陪伴下，送别我们的亲人。我曾有一次亲眼目睹白发人送黑发人的光景，此一光景，与今日第二式弥撒福音中描述的相似，但却有着不同的含义。

事实上，因所领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与祂同葬，藉着光荣复活的基督，我们在基督内开始了新的生命。同样，因着领受基督的圣神，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并被称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。当我们领受了圣洗和坚振圣事以后，我们便是在基督内相聚，成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、天主的教会。由于原罪的缘故，我们时常会在一些事上犯罪，每当我们犯罪时，我们便失去属于天主子女的真正自由，整个教会也因我们所犯的罪，而感到痛苦。一如圣保禄宗徒教导的一样：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。”（格前17:26）但富于仁慈的主基督，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂时常预备好来扶助我们，如同祂为纳因城寡妇的独子所做的一样，使我们摆脱罪恶及死亡的束缚，就是藉着祂在十字架上为爱我们而倾流的至圣宝血，摧毁了死亡，并为我们换得了因原祖父母违命而丧失的一切恩宠，使我们不再被称为悖逆之子，得称为天主的儿女。

亲爱的主内！当耶稣行此神迹后，祂并没有如以往那样，阻止民众四处传播。同样，当我们藉所领受的基督的洗礼，以及圣神的傅油以后，我们也应当效法当年因眼见耶稣由死者中复活纳因城的寡妇，四处宣讲天主为他们所做的一切奇事的群众一样，前往普世各地，向一切受造物宣传福音，帮助他们更好地认识那无限慈爱的天父，以及祂藉钟爱之子耶稣向我们启示的一切真理，与我们一样，成为光明之子，以获得永恒的生命。

祈祷：
无限仁慈的天父，祢藉着耶稣基督，将天国启示给我们。求祢启发我们的言行，好使我们在生活中，时常活于圣神的光照和带领下，以使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。祢和基督及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

礼仪色：紫
第二台弥撒、追思亡者颂谢词
读经一：智3:1-6,9
答唱咏：咏103(102):10,13-18
福音：路7:11-17
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌及圣歌对经采用追思已亡通用日课；诵读一采用追思已亡通用日课（任选），诵读二采用本礼仪日诵读；结束祷词采用本礼仪日晨祷。
晨祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用追思已亡通用日课；结束祷词采用本礼仪日晨祷。
日间祈祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用追思已亡通用日间祈祷；结束祷词采用本礼仪日晨祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经，晚祷祷词采用追思已亡通用第二晚祷，结束祷词采用本礼仪日晨祷。
夜祷：星期三夜祷。
本礼仪日晨祷结束祷词
上主，求祢仁慈俯听我们的祈祷，使我们的信德，因祢圣子的死而复活，愈发坚定，使我们能与所有去世的弟兄姐妹的复活，怀有相同殷切的希望。

追思已亡礼仪日 第二台弥撒

进堂咏
上主，求祢赐给他们永远的安息，并以永恒的光辉照耀他们。

集祷经
天主，祢是义人的生命，众信徒们的光荣；祢的圣子藉祂的死亡与复活救赎了我们；求祢怜悯我们已亡的兄弟姊妹：他们在世上既已确信自己必将复活的奥迹，就赏赐他们，获享永恒的真福。

读经一（天主悦纳了他们，有如悦纳全燔之祭。）
恭读智慧篇 3:1-6,9
义人的灵魂在天主手中，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠，因为天主试验了他们，发觉他们配作自己的人：祂试炼了他们，好像炉中的黄金；悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。倚恃上主的人，必明白真理；忠信于上主之爱的人，必与祂同住，因为恩泽与仁慈，原归于祂所选拔的人。——以上是天主的圣训。

答唱咏　咏103(102):10,13-18
【答】上主富于仁爱宽恕。
领：上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，不轻易发怒。我们犯罪，祂没有惩罚我们；我们作孽，祂没有报复我们。【答】
领：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏祂的人。祂知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。【答】
领：世人的岁月有如青草丛生，又像田野间的花卉茂盛。东风一吹过，就不复存在，连它生长之处也把它忘怀。【答】
领：上主却永远怜爱敬畏祂的人，祂的正义也惠及他们的子孙。他们遵守祂的誓盟，忠实履行祂的诫命。【答】

福音前欢呼（若11：25）
【答】阿肋路亚。领：主说：我就是复活，我就是生命，凡信从我的人，必将永远不死。【答】阿肋路亚。

福音（青年人！我对你说：起来吧！）
恭读圣路加福音 7:11-17
以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒和许多群众与祂同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：“不要哭了！”遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂说：“青年人，我对你说：起来吧！”那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：“在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了祂自己的百姓。”于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。——以上是基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同追念已亡的兄弟姐妹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好能使她在每日的生活中，不断发现那些真正需要帮助的人，力所能及地援助他们。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们，好使他们能在此变幻尘世生活中，勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为献身于主的人祈祷。求主使他们从刻苦的补赎和祈祷中，汲取丰富的恩宠，思言行为日益肖似基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。
五、请为基督徒团体祈祷。求主扶助他们，帮助他们藉着刻苦的补赎和祈祷，抵御世上一切邪恶势力的侵袭。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，恩赐我们怀有对永生幸福的渴望，使我们能善度今生，以善言善行，为自己赚得永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
全能仁慈的天主，求祢因我们举行的圣祭，以基督的血涤净已亡兄弟姊妹的罪过，使他们回到祢慈爱的怀抱，并求祢垂顾所有受洗的信徒，宽恕他们的罪过，赐给他们平安。

追思亡者颂谢词 （基督死了，为使我们生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督一人接受了死刑，是要我们众人免除永死；祂甘愿独处受死，是要我们众人永远为祢而生活。
因此，我们随同所有天使赞美祢，欢欣歌颂祢，同声欢呼：

(也可按照牧灵益处，选择适合的颂谢词)

领主咏
上主，祢慈悲为怀，求祢以永恒的光辉照耀他们，使他们与诸圣永远住在一起。上主！求祢赐给他们永远的安息，并以永恒的光辉照耀他们，使他们与诸圣永远住在一起。

领圣体后经
上主，我们恭领了祢唯一圣子的圣体，祂曾为我们战胜死亡，光荣地复活。求祢怜悯已亡信众，使他们藉这逾越奥迹获得净化后，将来也能分享基督复活的光荣。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

今天是十一月的第二天，教会为所有去世的人举行三台弥撒，在第一台弥撒的福音中，普世教会为我们选择的是由圣玛窦所记的福音，讲述的是在公审判时的光景。

福音（凡你们对我最小的一个兄弟所帮的，就是对我所做的。）
恭读圣玛窦福音 25:31-46
耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢穿的？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”——基督的福音。

省思

我们生活在这变幻的尘世中，心中却时常向往着天乡，向往着在末世时期，公审判的光景是怎样的。今天弥撒福音的开端，圣玛窦为我们揭示的，正是当耶稣基督第二次来临时的惊人景象。祂将揭示众人所行的一切，将那些承行天主圣意的兄弟姐妹与那些相反天主旨意的兄弟姐妹分开，为使那些自尘世生活中就已经承行天主圣意的兄弟姐妹，因他们所行的善工获得永远的赏报，使那些在尘世生活中做了上主视为恶的事的人们因他们所行的一切恶事，获得永远的丧亡。

我们时常会追逐金钱给我们带来的美好生活，却忽略了那些生活在困苦中的人们，就是耶稣在今天的弥撒福音中，所列举的五类人：那些生活在饥饿中的人们；那些生活在对永生幸福的渴望中的人们；那些因宣传天主之国的福音，客居他乡的人们；那些无人可穿的人们；那些身患重病，孤苦无依的人们；那些因各种原因，受到束缚的人们。（玛25:31-36,42-44）这五类人都是我们生活中时常会见到的，时常会与他们交谈的，他们有时会在我们的不经意之间与我们相遇，并热切等待我们的关心和爱护。

我们会陷入世俗给我们带来的捆绑和束缚之中，进而产生了一种麻痹的心态。如同今天弥撒福音中，那些得到天主赏赐他们百倍赏报的，那些义人们回答君王的那样。(玛26:37-39) 因为我们将信仰流于表面，因而时常忽略那些我们生活中的一些细节。事实上，天主会在我们不经意的瞬间赏赐给我们实行仁爱的机会。

亲爱的主内！我们实行仁爱，不应当停留在表面上的，而是在行动：当我们路过街头，我们时常会遇到那些坐在路边上行乞的；当我们在圣堂参与弥撒时，我们时常会遇到那些身患重病的兄弟姐妹，他们渴望得到天主的怜悯，渴望得到我们对他们的关心；当我们旅行时，我们时常会遇到教会的圣职人员，他们为向世界宣传福音，日益辛劳；每当我们根据自己的财力协助他们，当我们为他们向天主献上卑微的祈祷时，我们便已切实的帮助了他们。

我们时常会在生活中忽略了天主赏赐给我们行爱德工夫的机会，过着以自我为中心的生活，只顾自己的利益而不顾他人，等待我们的，便如同那些站在君王左边的那些恶人一样的结局（玛26:45-46）却忘记了天主的存在。事实上，我们现今所拥有的一切，都是天主的创造。若非天主创造了万有，我们决不能在此世生活。

亲爱的主内！在这追思已亡的日子，让我们一起向天父献上我们的祈祷:

祈祷：
上主，求祢仁慈俯听我们的祈祷，使我们的信德，因祢圣子的死而复活，愈发坚定，使我们能与所有去世的弟兄姐妹的复活，怀有相同殷切的希望。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝诸圣节，并在此一庆节，进入为纪念所有去世的亡者的炼灵圣月。弥撒的福音取自圣玛窦记述的，耶稣召选首批门徒之后，祂在圣山之上，向那些追随祂的门徒和群众所说的一番话。

福音（神贫的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”——基督的福音。

省思

「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」这里所论述的神贫，就是指我们应当在一切事上学会谦虚、在别人不经意之间，行一切善的事、并善度一个真正贫困的奉献生活，因为在天主面前，我们一无所有。

哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰：我们在日常生活中都会经历到一些痛苦，这痛苦可能是来源于我们内心深处的罪恶，又有可能是来源于天主因着磨练我们的意志加给我们的挫折。如果我们因着我们度着一个神贫的生活，在一切事情上学会忍耐，就是我们要克制自己的私欲偏情，以保守这一切。

温良的人是有福的，因为他们要承受土地：几时当我们因着我们在一切患难中保守的谦卑，以及我们每个人内心深处对于天主圣意的绝对顺从，时常忏悔自己所犯的罪，那么我们将因着我们所做的一切，获得天主赏赐给我们的丰厚赏报。这就是说，我们在患难中仍要持守对天主的无限信靠，谦恭地向祂祈祷。

饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫：几时我们在经历到如同产痛一般的痛苦时，我们定会向那无限慈悲的天父寻求恩宠，希望祂能赏赐给我们力量，好能承受这一切。几时我们在天上的父亲看到我们正遭受的一切，并看到我们如此谦卑的跪在祂的面前向祂哀求，祂定会赏赐我们迫切和满怀信心寻求的一切恩宠，因为祂是一切圣善的根源。

怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯：几时我们在生活中遇到那些遭受不幸的人，他们因种种原因处于艰难的处境，急需我们前去帮助。当我们以谦卑的心向天父祈祷后，以自己力所能及的方式帮助他们时，我们就获得了我们应得的那份存放在天上的赏报。日后，如果我们也如同他们一样，遭受如此艰困的处境时，我们在天上的父亲定会怜悯我们，祂定会由一切灾祸中将我们拯救出来，使我们永久脱离这处境。

心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主：当我们在祈祷时，我们安安静静的与天主密谈，向祂献上我们的祈祷，并希望祂能赏赐我们迫切和满怀信心向祂献上的祈祷时，如果我们内心没有一丝犯罪的念头，我们便会看见天主，并会因着我们的祈祷，听到天主向我们说话的声音。

缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女：当我们领受了基督的圣洗圣事时，我们便在基督的血中洗净了我们的原罪，将旧我同基督一起钉死在十字架上，因祂至悲惨的苦难，我们得以与天父重修旧好。我们经由同一圣神的傅油，成了君王的司祭、上主的先知、圣洁的邦国、特选的民族，更重要的是，我们重新获得了因背命失去了的天主儿女的名分因此，我们应当在生活中如同天父一般，满怀慈悲，与我们的近人修好，使他们看到我们所信的天主是如此的美善。

为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的：这里所指的迫害，就是指那些人因种种原因抗拒我们的人。有些是因为信仰的缘故，也有一些是因为我们自己的缘故。也许我们会觉得这样的人生很悲观，觉得我们感受不到天主的临在了。但是，当我们想起耶稣曾经教导的：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛5：11-13）我们便不再悲伤难受，因为我们在天之父，已为我们积累了天上的财富。倘若我们按天主圣神的引导而生活，我们便会因所经受的迫害而喜乐，因为宗徒也与我们一样，当他们因信仰的缘故，受到折磨时，他们如同我们一样，欢欣踊跃。因为在此世受到迫害的，已预尝天国的喜乐。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生，并因领受天主圣神，在圣神的引导下，得称天主为父，我们的思言行为定要如同那些为义而受迫害的先知，以及无数殉道圣人一样，在此变幻尘世，依靠天主圣神，并在天主圣神的助佑下，勇敢地克胜自己的一切私欲偏情，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷：
全能永生的天主，藉祢的恩赐，我们在同一庆节，钦崇诸圣的功德；我们恳求祢：藉这样众多圣者的转祷，丰厚赏赐我们全心渴望的，与祢完全修和的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022