分类： 圣言默思

读经一（罪人因基督耶稣而得救）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:1-10
弟兄姐妹们：你们在自己的过犯和罪恶中，原是死的，你们曾经的生活，追随的，是这个世代，随从的，是空中权能的宰制者，就是在悖逆之子身上起作用的精神。我们曾经按照自己的肉欲，随从肉性和冲动的意愿，在他们中间度生，我们生来就是义怒之子，和别人一样。但是天主，祂富于慈爱，因为祂对我们怀有大爱，甚至我们死于自身过犯的时候，祂使我们与基督一起度生（你们得救，是藉着恩宠），与祂一起复活，使我们在基督耶稣内，和祂一起坐在天上，使祂能在未来的时代，因基督耶稣，按照祂对我们怀有慈惠，向我们显示祂的无限恩宠。因为你们得救，是由于恩宠，藉着信德，这并不是出于你们自己；这是天主的恩惠：不是出于工作，好使没有一人能自夸。因为我们是祂的杰作，在基督耶稣内受造，为承行天主预备的善工，好使我们因行善而度生。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4AB,4C-5
【答】上主造了我们，我们属于祂。（参看：咏100(99):3B）
领：你们，普世大地，请向上主欢歌；兴高采烈，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我是祂的百姓，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进到祂的门限，咏唱讚美诗，来到祂的庭院。【答】
领：因上主是良善的，请称谢祂，颂扬祂的圣善：上主的仁慈，直到永远，祂忠信，代代常存。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的灵魂）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“曾有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”——基督的福音。

省思

耶稣通过比喻教导我们不要积蓄地上的财富，却要为自己备置天上的财富。让我们把目光移到自己的生活中：在我们身边有很多人天天忙忙碌碌地工作，既是为了自己的事业，也是为了家庭，或是为了追求自己的兴趣和爱好，为了实现自己的人生价值，赢得未来更好的生活，为着自己的人生目标而奋斗。这大概就是人生应该有的样子吧！

可是，耶稣要表达的，又是什么意思呢？我相信耶稣也喜欢我们努力去生活的样子，但不仅仅只是为了自己，也要为自己的家人，甚至是为着更多人的幸福而努力。我们每个小小的善举， 每一次对他人的体谅与着想，尽管微不足道，在耶稣眼中，都是巨大的财富。因为那样的我们才是祂眼中的最本、最真、最美。祂希望我们戒绝贪婪与安逸，因为物质不仅无法满足人心，还会腐蚀我们追求永恒的决心。

主耶稣，求祢赐给我们恩宠，使我们常常醒寤、深知、把握生命真正的永恒财富。

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读经一（只要梅瑟举起手臂，以色列就占优）
恭读出谷纪 17:8-13
在那些日子，阿玛肋克人（Amalek）前来同以色列人作战。因此，梅瑟对若苏厄说：“挑出一些人，明天出去，同阿玛克人交战。我要拿着上主的手杖，站在高岗上。”于是，若苏厄按照梅瑟给他说的做了：梅瑟拿着上主的手杖，带着亚郎和胡尔上山之后，若苏厄同阿玛克人交战。只要梅瑟举起手臂，以色列在战斗中就占优，但是，梅瑟把手放下的时候，阿玛肋克人就占优。然而，梅瑟的手举累了，他们就给他放了一块岩石，让他坐下。同时，亚郎和胡尔扶着他的手，一边一个，使他的双手，保持稳定，直到日落。若苏厄用刀剑砍倒了阿玛克人和他的人民。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏121(120):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】我的助佑出自上主，祂创造了天地。（参看：咏121(120):2）
领：我举目向群山仰望；我的助佑，要来自何方？我的助佑，出自上主，祂创造了天地。【答】
领：愿祂使我的双足不致跌倒；愿保护你的不睡觉；事实上，以色列的保护者，即不打盹，也不睡觉。【答】
领：上主是你的保护者，上主是你的背荫；祂站在你的右边。白天，太阳不会伤害你，黑夜，月亮也不会伤害你。【答】
领：上主保护你脱离一切邪恶；祂定会保护你的性命。上主定会保护你出行，从现在直到永远。【答】

读经二（奉献于主的人，得到充分准备，能做各种善工）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 3:14-4:2
对你所学所信的，要保持忠信，因为你知道，你是从谁学来的，自你婴孩之时，你就知道圣经，圣经能藉着你在基督耶稣内的忠信，赐给你得救的智慧。一切圣经，都受天主启发，为教导，为反驳，为纠正，为教导人学正义，是有益的，好使属于天主的，能成为称职的，有能力各种善工。
我在天主和那要审判生者和死者的基督耶稣，藉着祂的显现，并藉着祂的王权，命令你：要宣讲圣言； 无论顺境逆境，要坚持不懈，藉各种忍耐和教导去劝告，去训斥，去鼓励。—— 天主的圣言。

福音（不义判官的比喻）
恭读圣路加福音 18:1-8
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：教导他们时常祈祷，不知疲倦。祂说：“在某个城中，曾有一个法官，既不敬畏天主，也不尊敬任何人。在那城中，有一个寡妇，常去给他说：‘为我作出一个公正的裁决，制裁我的仇敌。’因为那个判官，很长时间，不愿裁决，然而，最后，他想：‘我不敬畏天主，也不尊重任何人是实，因为这个寡妇，不断打扰我，我要为她作出公正的裁决，免得她不断来打扰我。’”主说：“你们要留心那不忠信的判官所说的话。那么，天主岂不保全那日夜向祂呼求的，祂所拣选之人的权利？我给你们说，祂定会前来观看，速速为他们伸张正义。但是，人子来到的时候，祂能在世上找到信德吗？”——基督的福音。

省思

耶稣在「天主经」教我们称天主为父，以子女的身分颂扬祂，求祂赐我们每日用粮，求祂救我们免于凶恶。

「不义判官和寡妇」的比喻，显示耶稣深信天主会站在公义的一方。耶稣坚持我们需要对世界负责，也坚持我们需要不断祈祷，不断向天主寻求方法化解不义。

常常有人问：如果天主是正义的，为甚么祂对不公义的事，置诸不理？相信耶稣大概会这样回答：你有没有足够的信德去祈求天主的公义？⋯⋯ 天主一定会履行公义的，不过你要耐心等待。

比喻中的寡妇频频上门找那个判官，显示她要向对头讨回公道的决心。判官却像我们许多人一样，见到不公义、不合理的事情，往往不理会天主， 也不敬重人。但这个判官最终还是不能不理睬她， 因为他被她烦扰得要死了，想得回一点清静。

主耶稣！愿我锲而不舍的祈祷，是在道出我深切的渴求。愿我能在苦苦的等候中，细心观察，祢可能已经给了我的答案。

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读经一（保禄为信友的明悟祈祷）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:15-23
弟兄姐妹们：我听说你们对主耶稣的信德和对众圣徒的爱德，我不停为你们感谢天主，在我的祈祷中记念你们，使我们的主耶稣基督的天主，光荣的圣父，能赐给你们一个智慧和启示的精神，使你们认识祂。愿你们的心目，受到光照，为使你们能知道，属于祂的召叫，有什么希望，祂在圣徒中间的产业，何等光荣，何等富饶，祂在基督内，为我们这些相信的人，按照祂的大能，所施展的德能，何等伟大，祂使基督从死者中复活，使祂在天上，坐在祂的右边，远超一切治理者、掌权者、大能者、宰制者，以及一切不仅在现世，也在来世可称呼的各种名号。祂把万有置在祂的脚下，赐祂超越万有，作教会的元首，教会是祂的奥体，是在一切内充满一切的圆满。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏8:2-3AB,4-5,6-7
【答】祢赐给祢圣子权柄，使祂宰制祢双手的化工。（参看：咏8:7）
领：上主，我们的天主，祢的名号，在普世大地，何等光荣！高天之上，祢的尊威，何等崇高。因祢仇敌的缘由，祢从祢所形成的，赤子乳儿的口中，得到讚颂。【答】
领：当我看到祢的诸天，祢手指的化工，祢措置的月亮和星辰 —— 世人算什么，祢对他怀念不忘，人子算什么，祢竟然照料他？【答】
领：祢使祂稍逊于天使，冠以祂光荣和尊贵。祢赐给祂权柄 ，使祂掌管祢双手的化工，祢把万有，置于祂的足下。【答】

福音（你们如果承认我，我必要亲自承认你们。）
恭读圣路加福音 12:8-12
耶稣给自己的门徒说：“我给你们说，凡在他人面前承认我的，人子必在天主的天使前面承认他。但是，谁若在他人面前否认我的，必在天主的使者前面被否认。凡出言反对人子的，必得赦免，但是，亵渎圣神的人，必不得赦免。当人们押你们到会堂，宰制者和权势者面前时，你们不要挂虑如何申辩，或者要说什么。因为那时候，圣神必要教导你们，应当如何发言。”——基督的福音。

省思

「天主，祢为什么要为我的罪而死？」这是一个人在祈祷时对十字架上的耶稣所发出的疑问，他不明白天主所做的一切是为了甚么。为他而言，他不需要天主为他的罪过而死，也不需要祂的救恩，因为他能掌控一切，能为自己所做的一切负责，承担后果。他也不明白，为甚么纵使他犯了罪，天主仍爱着他，并保护他？

确实，现代科技的急速发展，人在科学、哲学、神学、学识的增长，变得愈来愈自信自满， 感觉一切都在掌握之中，感觉自己就如天主。

救恩来自人的自我认知，认识到在天主前自己到底是谁？这人在祈祷中再次得到肯定：人是天主的儿女，天主自然会拯救保护自己的儿女。罪是爱的缺失，使人远离天主，分裂这爱的关系，但却不能抹除天主对子女的关爱。

我们需要在错误中成长，体验天主的仁慈和大爱，从而成为像祂一样良善心谦，为祂作证。

天主，请赏赐我恩宠，认清自己的一切，停留在祢的爱内，肖似祢，为祢作证。

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读经一（你们被盖上圣神的印记）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:11-14
弟兄姐妹们：我们在基督内，也被拣选，被那位按照自己意愿的目的，计划完成万事者的那一位所预定，好使我们，首先寄望于基督的人，能为颂扬祂的光荣而存在。你们也在祂内，已听过真理的圣言，就是你们得救的福音，相信了祂，按照圣神的恩许，得到印证，就是我们成为天主产业，蒙受救赎的首要确证，为颂扬祂的光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,12-13
【答】上主选作自己产业的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12）
领：义人，你们应向上主欢腾；正直的人，理当讚颂上主。弹奏竖琴，称谢上主；弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为，都是忠信的。祂喜爱公道和正义；上主的良善，弥漫大地。【答】
领：尊天主是上主的民族，上主选作自己产业的百姓，真是有福。上主自高天俯看，观看普世人类。【答】

福音（在天主眼中，没有一只麻雀是被遗忘的。）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候，许多人聚集在一起，以致他们互相踩踏。耶稣首先向自己的门徒发言：“你们要谨防法利塞人的酵母，这酵母就是法利塞人的伪善。没有被遮掩的事，将来不被揭露的，没有秘密的事，将来不为人知的。因此，你们在暗处说的，将来要在明处被人听见，你们闭门细语的，将来要在屋顶张扬出来。我的朋友，我给你们说：不要害怕那些能杀害肉体，而后不能更有作为的。我要指给你们应当害怕的。你们应当害怕那杀了以后，还有权把人投入地狱的；的确，我告诉你们：你们应害怕这一位。五个麻雀不是卖二个银币吗？然而，在天主前，他们中的一个都不会被遗忘。甚至你们的头发也都被数过了。不要害怕。你们要比许多麻雀珍贵多了。”——基督的福音。

省思

天主的慈爱弥漫大地，就连我们的头发，祂都一一数过了。所以，我们无须忧虑，只须谦逊地尽自己的努力，也谦逊地将一切交托给天主。

慈悲常大于罪，天主总愿意宽恕，没有人能为天主的慈悲设限。但天主也爱护正义和公理， 祂的慈悲并不取消正义。「没有遮掩的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。」我们所做的一切，都要向天主交账，不可当没发生过，但这只是悔改的起步。天主以爱来超越正义，爱才是正义的基础。

我们都先被慈悲地对待了，理应赞美上主； 我们要以行动颂扬祂的光荣，对别人显示慈悲。我们必须宽恕，心灵才会得到平安；我们必须放下忿怒、怨恨、暴力及复仇，才能喜乐地生活。我们也必须张开眼睛，对于世界的不幸，不可无动于衷。我们要走到弱小者当中，支持他们，使他们因我们的临在、我们的友谊、我们的手足之情而感受到温暖。

主，求祢光照我们，让我们感受祢的慈悲， 也向别人显示慈悲。

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读经一（世界被造之前，天主在基督内，已拣选了我们。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:1-10
保禄，按天主的旨意作宗徒，致书给在厄弗所的圣徒和忠信于基督耶稣的人：愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩宠和平安，赐给你们。
天主和我们的主耶稣基督的父，当受讚美，祂在基督内，藉各样在天上的属灵祝福，降福了我们，一如世界奠定之前，祂在基督内拣选了我们，在祂面前，成为圣洁无瑕的。祂在爱内，藉着耶稣基督，预定我们作祂的义子，按照祂的旨意，为颂扬祂在钟爱之子内，赏赐我们的，恩宠的光荣。
因着基督，我们藉祂的宝血，得到了救赎，罪过的赦免，同样，祂在我们身上，丰富倾注了恩宠。在各种智慧和明达上，祂按照自己的恩宠，使我们知道，祂旨意的奥妙，就是祂在基督内，为时期一满，所定的计划，为使天上和地上的万有，总归于基督。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
【答】上主显明了自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主显示了自己的救恩：祂在百姓眼中显出祂的仁义。祂记起祂向以色列家广施的，祂的仁爱和信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；咏诗讚颂，载歌载舞。【答】
领：弹奏竖琴，讴歌讚颂上主，弹奏竖琴，伴着弦韵，讴歌讚颂上主。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前欢唱。【答】

福音（你们自己不进去，那想要进去的，你们也予以阻挠）
恭读圣路加福音 11:47-54
主说：“你们建筑先知的纪念像，这些先知是你们的祖先所杀害的。因此， 你们作证，并赞同你们祖先的行径，因为他们杀害了先知，你们建筑他们的纪念像。因此，天主的智慧曾说：‘我要给他们派遣先知和宗徒；其中有的被杀，有的要受迫害’为使自创世以来，向这个世代追讨全体先知所流的血，从亚伯尔的血，直至死在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血。的确，我给你们说：必要向这个世代追讨他们的血债。法学士，你们有祸了！你们夺去了智识的钥匙，你们自己并没有进去，那些试图进入的，你们却加以阻止。”耶稣从那里离开的时候，经师和法利塞人开始对抗祂，盘问祂许多事，因为他们密谋，想要从祂所说的话中抓到语病。——基督的福音。

省思

这实在是一个令人愕然的场景，按上文（37 节）耶稣是被邀请到这法利塞人家中吃饭的，但整个叙述并没有提及饮宴的情况，只是连串针对通晓上主律法的法学士的批判，指出他们行为的虚伪。虽拥「法学士」之名，熟读法律条文，审视旁人的对错，却忽略了上主律法的原意，不但没有将上主子民带领接近天主的慈恩，反而窒碍了他们。

圣保禄致书给自己亲手建立的厄弗所教会， 短短十节经文中，三次强调天主的「旨意」是天上和地上的万有，因总归于基督元首而得享创世之先已预设的恩宠、平安与祝福。

凡被选定作此喜讯的传递者， 能不知行合一，竭力体验并将此喜讯广传于世吗？

主，多少次我们可能已犯下法学士的缺失， 偏向于表面的要求，而未能深入的会祢的旨意。请恩赐祢智慧之神，教我们敏于洞悉祢对万有的大爱。

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读经一（为属于基督，要把一切偏情钉在十字架上。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们：如果你们受圣神的引导，你们就不在法律权下。如今，肉性的行为，显而易见：不义，淫秽，放荡，崇拜偶像，行巫术，仇恨，竞争，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，内讧，嫉妒，以及各种这样的事，酗酒，放纵，以及与之相似的事。我警告你们，正如我先前警告过你们的那样：你们如果这样行事，决不能继承天国的产业。与之相反，圣神的果实是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，温柔，节制。这样的事，法律没有禁止。如今，凡属于基督耶稣基督，已把自己的血肉，邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活，我们也该随从圣神。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡追随祢的，必有生命的光。（参看：若8:12）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（你轻看了天主的仁义和慈爱。）
恭读圣路加福音 11:42-46
主说：“你们法利塞人有祸了！你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一，却不注意公义和热爱天主。这些，你们固然当作，那些，你们也不应轻视。你们法利塞人有祸了！你们在会堂内喜欢坐上座，喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的！你们有如不显露的坟墓，人们在上面行走，却不知道。”有一个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，正是在侮辱我们。”耶稣说：“你们这些法学士有祸了！你们加给人难以肩负的轭，自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”——基督的福音。

省思

法利塞人请耶稣到自己家里用膳， 原本是个沟通的大好机会，但耶稣却抨击主人家所属的法利塞党，显然不利交谈。耶稣真的在这么一个场合，那么不近人情地说了这番严厉的话吗？也许，这是路加把从不同来源搜集的零碎资料，放在一起的结果。经文来源的问题，就交由专家处理好了，让我们集中于信理：我们必须守善法。若法律不是以仁爱作基础，必然自溃，理屈词穷。

从道德角度看，是罪使人不洁。因为卫生的理由，我们应该在饭前洗手，但洗手本身不能除去罪污。在新约的法律，只有罪把人玷污，触碰街上的物品，不会使人不洁。假如染了罪，就只能靠诚心悔改，而非行洗手礼去把罪污清除。耶稣洗犹达斯的脚，这个仪式没有洁净他；伯多禄当晚亦背弃了主。如果没有因痛悔而涌流的眼泪，即使连手带头都洗了，对伯多禄来说，亦无补于事。所以司铎们在弥撒中行洗手礼时，亦同时念悔罪经。

天主，求祢把我的过犯洗尽，求祢把我的罪恶除净。

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读经一（我们成义，是由于信德，而非由于法律）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:1-6
弟兄姐妹们：因为基督使我们自由，因此，要站稳，不要再屈服于奴役的轭下。
我，保禄，告诉你们：如果你们使自己受割损，基督对你们就没有任何益处。我再向每位使自己受割损的人声明：他必须遵守全部法律。你们，试图按照法律成义的人，你们已与基督相隔绝；你们从恩宠上跌落下来。因为藉着圣神，藉着信德，我们期待成义的希望。因为在基督耶稣内，受割损或不受割损，算不得什么，只有藉爱德工作的信德。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):41,43,44,45,47,48
【答】上主，愿祢的仁慈，临于我。（参看：咏119(118):41A）
领：上主，愿祢的仁慈，照祢的恩许，临于我。【答】
领：求祢不要从我的口中取走真理，因为祢的法令，是我的希望。【答】
领：我要保守祢的法律，时时不断，直到永远。【答】
领：我要自在度生，因为我需求祢的规条。【答】
领：我喜爱祢的诫命，祢的诫命为我所钟爱。【答】
领：我向祢的诫命，举起我的双手，默思祢的法度。【答】

福音（为你所拥有的一切感谢天主，一切都洁净了。）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣讲完话后，一个法利塞人邀请祂在自己的家里吃饭。祂就进去，斜靠在桌边吃饭。法利塞人看到祂并没有遵守饭前洗手的规定，就感到惊讶。主对他们说：“你们法利塞人！尽管你们清洗杯盘的外面，你们内心充满掠夺和邪恶。你们这些愚昧人啊！难道那造外面的，不也造了里面吗？至于那内心的事物，你们都要施舍，看，一切为你们都是洁净的。”——基督的福音。

省思

圣伯多禄明确指出：「爱德遮盖许多罪过」（伯前 4:8）。圣雅各布伯也说了相同的说话，并把许多将罪恶遮盖的行为，归纳到引罪人回头的举措（雅 5:20）。也许，这就是早期教会惯常说的，但亦大有可能是由今天福音尾节耶稣所说的话所引申的：「只要把你们杯盘里面的施舍了， 那么，一切对你们便都洁净了」。施舍，在教会的历史当中，一直都是非常具体的爱德行动，是在表达基督徒的慷慨、慈悲和关怀。

值得我们一再反省：耶稣在这里并非叫我们只施舍一部分，祂似乎要求我们将全部所有都倾囊而出。耶稣的要求，鲜有如此激进。不过，我们也不可忘记祂怎样称赞向银库投钱的穷寡妇：「由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了」（谷 12:41-44；路 21:1-4）。看来， 早期教会已经在严格遵守耶稣这个教导，仿佛是在预演德兰修女的现代话语：施与直至你感觉到痛！

主啊！请教我们慷慨付出而不计代价。

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读经一（基督使我们自由：不再屈从于奴隶权下）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:22-24,26-27,31-5:1
弟兄姐妹们：按照记载，亚巴郎有两个儿子，一个受生于被奴役的女人，另一个受生自由女人所生的。受生于被奴役的女人的，是按自然所生的；受生于自由女人的，是藉由恩许所生的。这含有寓意。这两个女人，代表两个盟约：一个是出自西奈山的，生子为奴；这指的是哈加尔。但是，天上的耶路撒冷是自由的，她是我们的母亲。因为经上记载：不妊的妇人，未诞下子女的，喜乐吧；未受产痛的，欢呼高唱吧；因为被遗弃子女的数目，大过有夫之妇的子女的数目。因此，兄弟姐妹们：我们不再是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子。因为基督使我们自由；所以，要站稳，不要再屈从于奴役的轭下。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏113(112):1B-2,3-4,5A,6-7
【答】上主的圣名，当受讚颂，直到永远。（参看：咏113(112):2）或
【答】阿肋路亚，阿肋路亚。
领：你们，上主的仆人，请讚颂，讚颂上主的圣名，请讚颂上主的圣名，从现在直到永远。【答】
领：从日出之地直到日落之地，愿上主的圣名受讚颂。上主高于万邦；祂的光荣，高于诸天。【答】
领：谁相似上主，我们的天主，是谁举目望天，俯看大地？祂从尘埃中扶起卑微的人，从粪土中举拔贫穷的人。【答】

福音（正如为尼尼微人，约纳成了一个标记；同样，人子也要成为一个标记）
恭读圣路加福音 11:29-32
人群聚集的时候，耶稣对他们说：“这世代是一个邪恶的世代，它寻求一个标记，除了约纳的标记以外，必不赐给它任何标记。正如为尼尼微人，约纳成了一个标记，为这个世代，人子也要如此。审判的时候，南方的女王，将同这个世代的人起来，她要谴责他们，因为她是从地极而来，为听撒罗满的智慧，这里有一位大过撒罗满的。审判的时候，尼尼微人，将同这个世代起来，谴责这个世代。因为他们因了约纳的宣讲悔改了，这里有一位大过约纳的。”——基督的福音。

省思

犹太人重视守法，认为守好梅瑟法律就是敬畏天主，于是，有时甚至会指责耶稣不守法律。但正如山中圣训的教导，耶稣强调的，是法律的精神和本意。圣保禄是虔诚的犹太人，前半生都以守梅瑟法律为高优次，直至与基督相遇，才明白得救不是凭守法，而是天主白白施恩。信仰基督会使人自由，既然是自由人，就不应再有束缚。圣保禄在迦拉达书所讲的自由是由基督恩赐的，人应属于基督，不属于其他事物，包括法律。

不过，我们不是犹太人，我们的束缚可能来自别的东西，例如：世俗的价值观、我们自己的一些坚持、别人对我们的期望等。耶稣曾对信祂的犹太人说：「你们如果固守我的话，就⋯⋯ 会认识真理，而真理必会使你们获得自由」（若8:31-32）；又在今天的福音中提到「邪恶的世代」。如果我们的信仰带给我们许多的负担，令我们害怕天主的惩罚等等，我们就该跟天主好好地详谈，看清楚自己所认识所追随的是甚么？

天主，请细听我祷，教我在祢内做个自由人，得享祢要赐给我的平安与喜乐的人生。

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读经一（癞病人纳阿曼回到厄里叟那里，承认了上主。）
恭读列王纪下 5:14-17
纳阿曼听从天主的人，厄里叟的话，下去，七次冲进约旦河。他的血肉开始变得如同小孩子的血肉一样，他的癞病，完全洁净了。
纳阿曼带着自己的全员，回到天主的人那里。他一来到，就站在厄里叟前，说：“现在我知道，除了在以色列，世上没有神祇。请接受你仆人的礼物。”
厄里叟回答说：“正如我所事奉的上主是生活的，我决不会接受。”尽管纳阿曼极力要求，他仍然拒绝。纳阿曼说：“如果你不接受，请让我，你的仆人，能有两辆骡子所能装载的土，因为除了向上主奉献全燔祭或祭献以外，我不再向其它神祇献祭。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3,3-4
【答】上主向列邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主已经显明祂的救恩：祂在列邦眼中彰显祂的公道。祂记起了祂对以色列家族的良善和忠信。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩；你们，普世大地，向上主高唱欢歌：载歌载舞，咏诗讚颂。【答】

读经二（如果我们坚定不移，我们必要与基督一同为王。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 2:8-13
亲爱的：请记得耶稣基督，达味的后裔，从死者复活：这是我传的福音，我为此受苦，甚至被束缚，如同罪犯一样。但是，天主的话，并没有被束缚。因此，为了那些被拣选的人，我忍受一切，好使他们也能在基督耶稣内，获得救恩和永远的光荣。这话是信实的：如果我们与祂同死，我们也要与祂同生；如果我们坚忍到底，我们也要同祂一起为王。但是，如果我们否认祂，祂必会否认我们，如果我们不是忠信的，祂仍然是忠信的，因为祂不能否认自己。—— 天主的圣言。

福音（没有人回来感谢天主；只有这个外邦人）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续往耶路撒冷的旅程的时候，祂途经撒玛黎雅和加里肋亚。正当祂进到一个村子，十个癞病人同祂相遇。他们远远站着，他们高声喊说：“耶稣，师傅！怜悯我们吧！”祂一看见他们，就说：“去，把你们给司祭看。”他们正去的时候，就洁净了。他们中的一个，察觉到自己被治好了，就回来，高声光荣天主，他俯伏在耶稣跟前，感谢祂。他原是个撒玛黎雅人。耶稣回答说：“被洁净的有十人，难道不是吗？另外九人在哪里？除了这个外邦人，没有人回来，感谢天主吗？”于是，祂给他说：“起来，去吧；你的信德救了你。”——基督的福音。

省思

疾病轻轻重重每个人都会经历，身体有毛病我们会依照医生的嘱咐治理。但灵性上的需要呢？仁慈的主已经用种种形式告诉我们祂的救恩已经来到，而且通常，甚至是常常，借着日常生活中的小节，给我们显露。我们只需要相信并照着天主的启示去做，便得享祂恩赐的祝福。且看，纳阿曼只需照吩咐，到约但河浸洗七次；十个癞病人只需照耶稣的话，到司祭那里去。

让我们透过今天的读经，再次反省救恩的意义。早在旧约时代，天主已借着厄里叟向外邦人显奇迹。耶稣升天后，天主拣选保禄，并连同其他宗徒，让福音广传，在普世建立教会。天主一直没有把救恩局限于一个民族；保禄宗徒更甘于为传福音，叫更多人得救，而与基督一同受苦受死。

今天福音中回头谢主的外邦人，提醒我们不要视救恩为理所当然，但要珍而重之，感恩永载。

主！求祢加强我们的灵性触觉，使我们常能察觉到祢的祝福，不枉费祢救赎我们的大恩。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（再无分别：众人在基督内，都是一体。）
恭读圣保禄徒致迦拉达人书 3:22-29
弟兄姐妹们：圣经把万有禁锢在罪恶的权下，好使恩许，藉对耶稣基督的信仰，能被赐给所有相信的人。
信仰来到之前，我们都在法律的监护，受到禁锢，为使信仰能被显露出来。因此，为基督而言，法律成了我们的管教，好使我们能因信德成义。但是，如今，信仰来到，我们不再属管教权下。因为藉着信仰，你们因基督耶稣，都是天主的儿女。因为你们都因基督领受洗礼，使你们自己穿上了基督。再也没有犹太人，或希腊人，再也没有为奴的，或自由人，再也没有男人，或女人；因为你们在基督内是一体。如果你们属于基督，你们就是亚巴郎的后裔，按照恩许，作了嗣子。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】上主永远记念自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或
【答】阿肋路亚。
领：请向祂讴歌，向祂讚颂，宣告祂的神妙作为。光荣祂的圣名；满心寻求上主的人，欢跃吧！【答】
领：请仰望大能的上主；要不断寻求事奉祂。请追忆祂的神妙作为，祂的预兆，祂所作出的判断。【答】
领：你们，亚巴郎的后裔，祂的仆人，雅各伯的儿子，祂的选民！祂，上主，是我们的天主；祂的王权，遍及世界。【答】

福音（怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是的福。）
恭读圣路加福音 11:27-28
耶稣讲话的时候，人群中，有一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“可是，听天主的话而遵行的人，是有福的。”——基督的福音。

省思

今天的福音故事紧接着耶稣的一段智慧之言。为那位高声向耶稣喊说的妇人而言，耶稣就是「别人家的孩子」。在母亲的眼里，孩子是她生命的延续，也是她最大的荣耀。在这妇人的表达中，也满是羡慕。这妇人注重在母子关系上，而耶稣的回复，听起来对那妇人不是那么肯定，但其实是邀请这妇人和在场的其他人一起，不要只停留在人与人的关系，也要进入天主与人的关系中。

耶稣的言行，时刻在证明，祂是听天主的话而遵行的人。祂既是天主子，也就是天主父在世界上的延续，祂也是天父最大的荣耀。祂的临在，就是向世人宣布，我们可以借着聆听并遵守天主的话， 而成为天父的孩子。

当我们把目光再次聚焦在圣母玛利亚身上时， 会发现，她的荣耀不仅是因为有个好儿子，更是因为她自己就是聆听天主的话而遵行的人。当耶稣还在童年时，她也教会了小耶稣聆听并遵守天主的话。

天主圣母玛利亚，求您为我们转祷，使我们在恩宠的助佑下，像您一样，成为听天主的话而遵行的人。

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