分类： 圣言默思

读经一（家庭生活中的义务）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 6:1-9
孩子们，在主内，你们要服从你们的父母，因为这是当然的。要尊敬你们的父亲和母亲。这是带有恩许的第一条诫命，好使你们能幸福，使你们在世上延年益寿。作父亲的，不要惹怒你们的儿女，但要用主的训诫和规范养育他们。
作奴仆的，要以敬畏和战战兢兢，以诚实之心，服从你们肉身的主人，有如服从基督一样，不但是在被人注目的时候，好像要讨好人，而要像基督的奴仆，发自内心，承行天主的旨意，甘愿事奉上主，而非事奉人，要知道，人不论做了什么善事，必要从上主那里获得赏报，不论他是为奴的，或是自由的。作主人的，要用同样的方式对待他们，停止胁迫他们，要知道，他们和你们，在天上，同有一个主人，在祂内毫无偏见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主对祂的一切言语是忠信的。（参看：咏145(144):13C）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒讚颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：使人知道祢的大能，和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万世的王国，祢的王权，永远存在，直到万代。【答】
领：上主对祂的一切言语，是忠信的，祂的一切化工，圣善无比。上主举拔跌倒的人，扶起所有屈膝的人。【答】

福音前欢呼 （参看：德后2:14）
【答】阿肋路亚。领：天主藉着福音召叫我们，为使我们获得我们的主耶稣基督的光荣。【答】阿肋路亚。

福音（最后的，要成为最先的；最先的，要成为最后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“你们要努力经过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，力量却不够。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。”——基督的福音。

省思

保禄在今天致厄弗所书中提及了父母与子女的关系。孝道在中华文化里扮演着至关重要的角色。孔子曰：「父子之道，天性也」。两者之间的关系是人的天性、本能，我们尊敬父母是天性使然，父母亲爱孩子也是理所当然的。

保禄教导子女要服从和孝敬父母，这将使我们得到幸福。今天的社会对「服从」一词的见解不一，有的孩子认为服从父母纯粹是一种本分， 尽了本分，其余的事就漠不关心。

孔子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马， 皆能有养，不敬，何以别乎？」意即若我们只是供养父母，给予他们表面的服从，那我们与动物有何差别？犬马不也一样吗？人与动物之别在于「敬」，也就是保禄说的「孝敬父母」。「敬」是由内心散发出来的，怀着诚挚的爱情去尊敬和服从我们的父母，这才是真正的孝顺。

主啊！教我们拥有一颗诚挚的孝心。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（顺从基督，彼此顺从）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:21-33
弟兄姐妹们：你们要出于对基督的崇敬，彼此顺从。妻子应当顺从自己的丈夫，有如顺从上主一样。因为丈夫是自己妻子的头，正如基督是教会的元首一样，祂自己是教会的救主。正如教会顺从基督，同样，在一切事上，妻子应当顺从自己的丈夫。丈夫，要热爱你们的妻子，如同基督爱了教会，把自己交出，好圣洁她，藉圣言的水，以水洗来洁净她，好使祂能使教会，在光耀中，出现在祂跟前，没有瑕疵，没有皱纹，或与之类似的事物，好使她成为圣洁，没有污点的。因此，丈夫当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。凡爱妻子的，就是爱自己。因为没有一人恼恨自己身体，反而滋养并珍爱它，正如教会对教会所做的，因为我们是祂身体的肢体。为此，人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，两人要成为一体。这是伟大的奥秘，但我指的是基督和教会说的。无论如何，你们每人，都要爱自己的妻子，如同爱自己一样，妻子，要尊重自己的丈夫。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1-2,3,4-5
【答】敬畏上主的，真是有福。（参看：咏128(127):1A）
领：敬畏上 主，遵循祂行径的人，真是有福。你们要吃自己双手的出产，要受到祝福，蒙受宠爱。【答】
领：你们的妻子，在你们家的内室，要如同结果累累的葡萄树，你们的儿女，要如同橄榄枝一样，环绕在你们的餐桌。【答】
领：看，敬畏上主，这样的人，必受祝福；上主自熙雍给你赐福：使你在有生之日，能看到耶路撒冷的繁荣。【答】

福音（天主的国好似使三斗面发酵的酵母。）
恭读圣路加福音 13:18-21
耶稣说：“天主的国好似什么呢？我能拿什么同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽种在花园里。它长成时，成了一株巨大的灌木，天空的飞鸟在它的枝桠上栖息。”又说：“我要拿什么与天主的国相比呢？它好似酵母，妇人取来，把它混在三斗面粉中，直到整个面团，完全发酵。”——基督的福音。

省思

今天，保禄谈到婚姻关系。虽然世界已经在二千多年里，经历了不少变化，但保禄所讲的核心讯息，到今天依然万分真确。丈夫和妻子需要互相尊重。妻子应当服从丈夫，如同教会服从基督。丈夫应当爱护和照顾妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己一样。这不是一种单方面的关系，夫妻二人各自都有应尽的责任，都必须要为对方着想。这个理想绝对不容易实践，当中要求无尽的牺牲、慷慨的付出。

夫妇二人各为对方付出一半，够了吧！这听来合乎逻辑，但保禄要求更深的一层。为夫者， 要为妻子献出自己的全部；为妻者，也是一样。这不是很危险吗？是的，爱根本就是冒险。当丈夫和妻子敢于这样去深爱对方时，他们反映出来的，就是基督和教会之间的爱。

天国也是这样。一粒芥子，生长起来，成了大树，供无数飞鸟栖息。在天主的国度里，人不以自我为中心，而是互相关怀，彼此担侍，几时知道别人有需要，便给予协助和栖息的空间。这便是爱了。

主，请给我勇气去爱，并能为别人提供空间。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（满怀爱德，追随基督，正如祂爱了你一样。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:32-5:8
弟兄姐妹们：要善待彼此，彼此怜悯，彼此宽恕，一如天主在基督内宽恕了你们一样。
你们要效法天主，如同天主钟爱的儿女一样，在爱德中生活，正如基督爱了我们，为我们交出自己，充作献给天主的馨香。淫邪，任何淫秽，贪婪，在你们中间，不可提及，如此才相称圣徒的身份，言谈不可猥亵，不可不明事理，不可带有暗示性，这样是不恰当的，相反，要讲感恩的话。你们要确信，没有一个放荡，不纯，贪婪的人，就是朝拜偶像的人，能在基督的国和天主的国内，有任何产业。
不要使任何人以空洞的言论诓骗你们，因为这些事，天主的义怒要临到那些悖逆之子身上。因此，不要同他们联系。因为你们从前原是黑暗，然而，现在，你们在主内是光明的。你们要如同光明之子一样度生。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】你们的行为，要如同天主钟爱的儿女。（参看：弗5:1）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（在安息日，解开那妇人的束缚，难道不对吗？）
恭读圣路加福音 13:10-17
安息日，耶稣在会堂内施教。在那里，有一个妇人，被病魔所束缚，已有十八年了；她弯着腰，完全不能直立。耶稣看见她时，叫她过来，对她说：“女人，妳的病已痊愈了。”祂给那妇人覆手，她立时就站直了，并光荣天主。会堂长却因耶稣在安息日治病而发怒，便给群众说：“你们有六天时间工作。在这些日子，你们可以来治病，而不是在这安息日。”主回答他说：“伪善人！你们每一个，不是都在安息日，解开拴在槽上的牛驴，牵它去饮水吗？这个亚巴郎的女儿，撒殚束缚住她已经十八年了，难道不该在安息日解开她的束缚吗？”耶稣讲这话时，祂的一切仇敌，都感到惭愧，众人因祂所做的一切，无不欢喜。——基督的福音。

省思

今天的读经提醒所有基督徒在生活中实践以爱还爱的美德。耶稣基督在安息日突破犹太法律的束缚，医治病人。祂以自己的行为教导人： 只用言语去爱人是不足够的，因为天主没有只给人法律，而是让自己的爱子来到世界上活出这份爱。我们若细细观察耶稣的行为，会发现祂做得实在完美。祂为患病的妇人解除肉身的病痛、为人民带来欢喜、为会堂长指出自身的不足。天主子带来真理，于是圣保禄宗徒提醒我们「应该效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样」，生活在真理的光照中。这样的儿女不会孤独，不会怀疑，却会听从圣神的声音。只可惜，会堂长无法认出真理即是天主的爱，而实践爱德使我们相似天父。即使世界不接受，我们却是真正地在活出基督徒的生命。耶稣并没有因为会堂长的质疑而放弃去爱，祂坚持。

天主，求祢赐给我们勇气，能够在多变的世界中，保持一份信仰祢的坚持；并求祢医治和陪伴那些孤单、无助的人，让他们能够在得到祢的抚慰后，与别人分享祢的恩宠。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（谦卑人的祈祷，穿过云霄）
恭读德训篇 35:12-14,16-18
上主是正义的天主，祂不认识偏袒。虽然，祂不过份偏爱弱小者，祂却俯听受压迫者的哀号。上主决不会对孤儿的哀求，寡妇倾吐的抱怨，充耳不闻。心甘事奉上主的，必蒙聆听；祂的哀求，上达于天。卑微人的祈祷，穿过云霄； 决不止息，直至达成目标，决不退避，直到至高者俯允，按公道审断，公道得张，上主决不会迟延。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,17-18,19,23
【答】上主俯听穷人的哀号。（参看：咏34(33):7A）
领：我要时时讚颂上主，我的口中，常有对祂的讚颂。愿我的灵魂因上主而光荣，卑微人听了我，必要欢喜。【答】
领：上主与恶人交战，从地上摧毁他们的纪念。正义之人一呼号，上主俯听他们，拯救他们，脱离他们的一切苦辛。【答】
领：上主接近心灵破碎的人，祂拯救那些精神上受到压迫的人。上主救赎祂仆人的性命，投奔于祂的，决不会感到内疚。【答】

读经二（现在到来的，是保留给我的，义德的王冠）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:6-8,16-18
亲爱的：我已被倾倒，如同倾到奠酒一样，我离开的时刻，已经临近。这场好仗，我已打完；这场比赛，我已完成；这个信仰，我已保存。自今以后，义德的冠冕，正等待着我， 就是上主，公正的判官，在那一天要赐给我的，不单是赐给我的，也赐给那些长久渴望祂显现的。我第一次申辩的时候，没有人替我出庭，所有人反而离开了我。但愿天主不归罪他们！但是，上主站在我身边，赐给我力量，为使宣讲能藉着我完成，好使一切外邦人能听到。我从狮子的口被救出。上主必要拯救我脱离一切邪恶的威胁，必要安然把我带到祂天上的国。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

福音（那个税吏，而非那个法利塞人，回到家里，成了义人）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣给那些坚信自己是义人，但轻看他人的人讲了这个比喻：“两人上到圣殿去祈祷；一个法利塞人，另一个是税吏。法利塞人站在自己的位置上，给自己祈祷：‘天主，我称谢祢，我不像其余人 —— 贪婪，不诚信，通奸 —— 甚至我也不像那个税吏，我捐献我收入的十分之一。’但是，那个税吏，站得远远的，甚至不举目望天，却捶胸祈祷说：‘天主，求祢怜悯我这个罪人吧。’我给你们说：回到家里，成了义人的，是后者，而非前者；因为凡高举自己的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”——基督的福音。

省思

我们的信仰生活很容易堕入一个陷阱，那就是墨守成规。也许，我们祈祷、参与弥撒、守斋和奉献，很多时候都变成了只是在遵守教会规定的心态。然而，天主不愿意见到我们为了祈祷而祈祷，而是出于内心对祂的爱与渴望，是乐于同祂交往。

墨守成规的另一个负面影响，就是攀比和自充为义。我们会觉得自己遵守教会的规矩，而别人却不遵守。我们会判断别人，觉得自己比别人更虔诚，甚至我们在堂区或团体的信仰服务，都成为了是一种自我炫耀的资本，忘却了信仰的中心是天主，天主才是一切的光荣。

躲避这个陷阱，我们可以操练谦卑。我们需要让自己的祈祷、守斋和奉献，成为和天主建立亲密关系的桥梁。我们需要把双目常注视十字架上的耶稣，让祂成为我们信仰的中心。这样，我的信仰才可以成为有血有肉，以爱为本的信仰。

主耶稣，请赐我力量和恩宠，教我更加的谦卑。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（因着恩宠，我们不再是孩子了。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:7-16
弟兄姐妹们：那赐给我们的恩宠，是按照基督施恩的尺度。因此，经上记载：“祂带着俘虏，上到高处，施恩于人。”
“祂上升”是什么意思，祂岂不是下降到地下吗？那曾下降的，也是那上升，远超诸天之上，好使祂能充满万有的那一位。
祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作圣史，一些人作牧者和教师，为的是武装圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人，对于天主子，具有一致的信德，一致的智识，达到圆满的年纪，以延展基督圆满的奥体，使我们不再是婴孩，被由人而来的诓骗，出自他们自己狡猾的，使人受到诓骗的阴谋，而兴起的各样教诲之风，所颠簸，所裹胁。相反，我们要在爱中活出真理，要在各方面长进，归于元首基督，整个奥体出于祂，彼此相连，藉关节的支持，相互补助，每个部位，各尽其职，使奥体不断增长，在爱德中，建立起来。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢欣，因为有人对我说：“我们要上到天主的圣殿。”耶路撒冷，我们的脚步，已站在你们的门口。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

省思

我们的得救不能单单依靠自己的力量，我们生活在世界上，生活在团体中，必然会被身边的人，甚至不认识的人所影响。我们有耶稣做天人的中保，有圣母妈妈，以及天上诸位圣人圣女， 为我们在天主面前转祷。

在我生命的很多时刻，我软弱跌倒，我觉得自己是那棵不结果实的无花果树，进而想要自暴自弃。然而，每当我处于黑暗忧郁中时，常常会有人帮助我看到自己的潜能，让我成为更有耐心，等待结出丰盛果实的无花果树。这些人可能是我身边的亲朋戚友，也可能是圣人圣女们立下的榜样，甚至可能是那些挑战我、伤害我的人。他们常常让我意识到天主的爱和忍耐。正如今天福音所说的：「在它周围掘土，加上粪」！我需要向别人保持一颗开放的心，谦卑的聆听，让他们的话语帮助我掘松泥土，让他们的榜样给我施加肥料，让我结出丰盛的果实。

主耶稣，请赐我一颗开放和谦卑的心，允许别人成为帮助我更亲近祢的使者。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（因着恩宠，我们不再是孩子了。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:7-16
弟兄姐妹们：那赐给我们的恩宠，是按照基督施恩的尺度。因此，经上记载：“祂带着俘虏，上到高处，施恩于人。”
“祂上升”是什么意思，祂岂不是下降到地下吗？那曾下降的，也是那上升，远超诸天之上，好使祂能充满万有的那一位。
祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作圣史，一些人作牧者和教师，为的是武装圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人，对于天主子，具有一致的信德，一致的智识，达到圆满的年纪，以延展基督圆满的奥体，使我们不再是婴孩，被由人而来的诓骗，出自他们自己狡猾的，使人受到诓骗的阴谋，而兴起的各样教诲之风，所颠簸，所裹胁。相反，我们要在爱中活出真理，要在各方面长进，归于元首基督，整个奥体出于祂，彼此相连，藉关节的支持，相互补助，每个部位，各尽其职，使奥体不断增长，在爱德中，建立起来。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢欣，因为有人对我说：“我们要上到天主的圣殿。”耶路撒冷，我们的脚步，已站在你们的门口。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

省思

我们的得救不能单单依靠自己的力量，我们生活在世界上，生活在团体中，必然会被身边的人，甚至不认识的人所影响。我们有耶稣做天人的中保，有圣母妈妈，以及天上诸位圣人圣女， 为我们在天主面前转祷。

在我生命的很多时刻，我软弱跌倒，我觉得自己是那棵不结果实的无花果树，进而想要自暴自弃。然而，每当我处于黑暗忧郁中时，常常会有人帮助我看到自己的潜能，让我成为更有耐心，等待结出丰盛果实的无花果树。这些人可能是我身边的亲朋戚友，也可能是圣人圣女们立下的榜样，甚至可能是那些挑战我、伤害我的人。他们常常让我意识到天主的爱和忍耐。正如今天福音所说的：「在它周围掘土，加上粪」！我需要向别人保持一颗开放的心，谦卑的聆听，让他们的话语帮助我掘松泥土，让他们的榜样给我施加肥料，让我结出丰盛的果实。

主耶稣，请赐我一颗开放和谦卑的心，允许别人成为帮助我更亲近祢的使者。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（同一身体，同一圣神，同一主，同一信仰，同一洗礼，同一天主）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-6
弟兄姐妹们：我，为主作囚的，敦促你们，度生，要与你们所领受的宠召相称，以全备的谦逊和温和，忍耐，藉着爱德，彼此担待，藉和平的连系，致力于保持心神的共融，同一身体，同一圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一信仰，同一洗礼；同一天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】上主，这是渴望看到祢慈颜的百姓。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：他要领受上主的祝福，从他的救赎主，领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（你们不知道如何理解当下的时刻吗？）
恭读圣路加福音 12:54-59
耶稣对群众说：“你们看到云从西面升起时，你们立刻说：快要下雨了 ——果真如此；几时你们注意到风从南面吹来，你们就说：天就要热了 —— 果真如此。你们这些假善人！你们知道如何理解大地和天空的景象；你们为什么不理解当下的时刻呢？你们为什么不凭借自己评断正义的事呢？如果你们同自己的敌人来到地方官长面前，要在路上试图解决这争议；不然，你们的仇敌必要把你们交给判官，判官把你们交给警员，警员把你们投入狱中。我给你们说：非等到你们还清最后的一分钱，你们必不能被释放。”——基督的福音。

省思

对于初兴的教会来说，保持团体的稳固重于一切，但也极不容易。信友虽身在教会，为能扎根和在信仰上精进，行事方式大多还是世俗的， 虽受过天主法律的熏陶，也是皮毛。然而除非基督徒能以福音的精神彼此相待，彼此和好与接纳，团体的共融将变得不可能。

耶稣不要我们活在时间之内，而要活在时机之下。耶稣肯定群众的日常观察，南风吹来时携带了炎热，西风刮来时则降下雨水。他们对于时间、时节把握得相当准确，不过这些对于时间的阅读能力，应该帮助他们更进一步，去察觉生命中的时机。为那时的民众而言，最醒目的时机莫过于耶稣带来了天国这一事件。

基督徒蒙召在福音光照下生活，让自己支离破碎的时间焕发为有意义的时机。当你领悟宽恕之美时，无论那是何时，都成了救恩的时机； 当你履行正义时，无论发生在何地，都变为光荣天主的时机；当你把基督的安慰带给病人时，无论施予何人，都是恩宠显露的时机。时间只是流水账，时机则是我们在时光内经验到了天主的触碰。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（为信友祈求：好使他们能认识基督的爱）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:14-21
弟兄姐妹们：我在天父面前屈膝，天上和地上的一切家族都是祂所命名的，为使祂能按照祂丰富的光荣，藉着祂内在圣神的德能，赐给你们力量，坚固你们内在的人，使基督能藉着信德，住在你们内；好使你们在爱德中，根深蒂固，能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，使你们知道基督的爱，远超人的智识，使你们能充满天主的一切圆满。
天主藉着在我们内发挥的德能，所能成就的，远超我们所求所想，愿祂在教会内，在基督耶稣内，获享光荣，至于万代，直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,11-12,18-19
【答】大地充满上主的良善。（参看：咏33(32):5B）
领：义人，你们要因上主而欢腾；心正的人，理当讚颂上主；弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：因为上主的言语是正直的，祂的一切作为是忠信的。祂酷爱公道和正义，上主的良善，充满大地。【答】
领：上主的计划，却永远存留；祂心中的设计，贯穿万代。尊上主是天主的民族，上主选作自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：但是，请看，上主的眼目，眷顾敬畏祂的人，眷顾寄望祂良善的人，为拯救他们脱离死亡，在饥荒中保全他们。【答】

福音（我多么渴望它已经燃烧起来！）
恭读圣路加福音 12:49-53
耶稣对门徒说：“我来到世界上，是为把火投在地上，我多么渴望这火已经燃烧了起来！有一个洗礼，我必须要去领受，我所受的苦痛，何等剧烈，直到它得以完成！你们以为我来，是在世界上建立和平吗？不，我给你们说：而是分裂。因为，现在一家有五口的，必被分裂，三个反对两个，两个反对三个；父亲要反对自己的儿子，儿子要反对自己的父亲，母亲要反对自己的女儿，女儿要反对自己的母亲，岳母要反对自己的儿媳，儿媳要反对自己的岳母。”——基督的福音。

省思

今天选读的福音片段，曾有人误以为耶稣支持暴力！也曾有极端基督徒读了这段「我是来送分裂，让父亲和儿子、女儿和母亲彼此反对」的记载，而不再与那些拒绝基督信仰的家人往来。这真是可怕的误解！

耶稣心中有一团火，对天父和世人的炽烈之爱火。祂渴望人人认识和接纳天父的统治，即天国。有许多渴望天主行动的人，成了耶稣的追随者，他们品尝着天父恩赐的平安。但祂也遇到了许多敌意和阻力，孤芳自赏的人，毫不在乎祂的见证。如此，因着耶稣的来到，人们经验到了对立，此分裂甚至也会出现在一个家庭里。不过这并非耶稣的目的，也不是一个恒久状态，而是一个可能的阶段。这是提醒，不是判罚。

我们这个世代的门徒，其实不是常常还在经历着这种分裂吗？当我们经验到福音与私我的冲突、宽恕与暴怒的抵触，十字架与压制的龃龉， 在我们内不就形成了撕裂吗？

上主，如果撕裂是愈合的必要步骤，我愿接受暂时的支离破碎。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（现在，外邦人有份于同样的产业）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:2-12
弟兄姐妹们：你们曾听过：天主为使你们受益，赐给我管理天主恩宠的职份；也就是说：祂藉着启示 ，使我知道奥秘，一如我早前简略写过的一样。你们读这封信的时候，就能明白，我对基督奥秘的理解，基督的奥秘，没有如同现在一样，藉着圣神，显示给祂的圣宗徒和先知一样，使其他时代的人类得知，这奥秘是：外邦人是同承继者，是同一奥体的肢体，藉着福音，因基督耶稣，同为恩许的伙伴。
为此，按照天主大能的作为赐给我的恩宠，我成为一个仆役。为我而言，我是全体圣徒中最小的一个，蒙受了这恩宠，向外邦人宣讲基督不可测量的富饶，向给众人带去光明，向众人宣讲创造自古以来，创造万有的天主所隐藏的奥秘，好使天主的智慧，能藉着教会，显示给在天上的率领者和掌权者。这是按照祂在基督我们的主内完成的，祂的永恒计划，我们藉着对祂所怀有的信德，才能放心大胆宣讲。—— 天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】你们要从救恩的泉源中，愉快地汲水。（参看：依12:3）
领：天主真是我的救主；我满怀信心，毫不畏惧。上主是我的力量，是我的勇力，祂做了我的救主。你们要满怀喜乐，在救恩的源泉汲水。【答】
领：请称谢上主，讚颂祂的圣名；使列邦知道祂的作为，称述祂的名号，何等崇高。【答】
领：请讴歌讚颂上主，因为祂的成就，光荣显赫。这事应遍及世界。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者，在你们中间。【答】

福音（在你们不经意的时刻，人子就要来到。）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对门徒说：“你们要明白：如果家主知道盗贼来到的时刻，他必不会让人闯入自己的房屋。你们也应当预备，因为在你们不经意的时刻，人子就要来到。”伯多禄遂说：“主，这个比喻是给我们设下的，还是给所有人的呢？”主回答说：“那么，谁是那忠信而又精明的仆人，主人命他照管自己的仆人，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，这仆人才是有福的。我实在给你们说：他必要命他照管自己的产业。但是，如果仆人自语说：‘我的主人必会迟延来到。’于是开始拷打男仆和侍女，也吃也喝也醉酒，那么，在他不经意的日子，不知道的时刻，那仆人的主人必要来到，严厉惩罚那仆人，使他与那不信的人同在一处。知道自己主人意愿的仆人，并没有按照自己主人的意愿预备妥当，或不承行自己主人的意愿，必要严厉的受到拷打；那不知道自己主人的意愿而做了当受拷打的事，要少受拷打。给人托付的越多，向谁要求的也越多，交托谁的越多，向谁索取的也格外多。”——基督的福音。

省思

「给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多， 向谁索取的也格外多。」从耶稣的话中，我们可以听到一个重要讯息：每个人都在天主内领受了各自的恩宠，同时我们也需要为此承担相应的责任。天主所给的一切能力和恩赐，都是为了让我们更好地服务他人，并与祂建立更紧密的关系。我们需要做的，就是保持感恩和开放的心去接受，并善用天主赏赐的本性或超性的恩宠，真正做到光荣天主。

面对天主所赐的天赋才能，我们人性方面很容易陷入一个诱惑，即滥用或吝啬。有时，我们容易把这些天赋，当成炫耀自己的资本，或做出些损人利己的事。有时，我们会把天主所赏赐的礼物，当成理所应得的，并把它们占为己有，而不愿意自由地与身边的人分享。在生命的不同阶段，如果我们可以时常检视自己所领受的，并反省自己对这些恩宠的响应，我们将不会辜负天主托付给我们的使命，最后归还给天主的，也将会愈来愈多。

慈爱的天主父，请坚固我们，好使我们的生命能结出丰盛的果实。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（只有路加和我在一起。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:10-17B
亲爱的：德玛斯（Demas）迷恋这个世界，把我抛下，往得撒洛尼（Thessalonica）去了，克勒斯刻（Crescens）去了迦拉达（Galatia），弟铎（Titus）去了达耳玛提雅（Dalmatia）。只有路加（Luke）同我在一起。你要带上玛尔谷（Mark）与你一起来，因为他在职份上对我有所帮助。我派遣提市苛（Tychicus）去厄弗所（Ephesus）了。你来的时候，把我留在特洛阿（Troas）的卡尔颇（Carpus）的那件外衣，羊皮纸，特别是那些羊皮卷。
铜匠亚历山大（Alexander）使我受了许多苦；上主必要按照他所做的一切报复他。你们也要加以提防，因为他极力反对我们的宣讲。
我首次被起诉时，没有一人在我身旁，众人却把我抛下。但愿这一切不会控告他们！上主却站在我的身边，赐给我力量，好使我的宣讲得以完成，使一切外邦人能听见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿祢的朋友知晓祢王国的光耀辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信众赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：愿人知道祢的大能和祢王国的光耀辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权万世常存。【答】
领：上主的一切行径，至公至义；祂的一切化工，圣善无比。上主亲近呼号祂的人，亲近所有诚意呼求祂的人。【答】

福音（你们的平安在那人身上安息。）
恭读圣路加福音 10:1-9
耶稣委任了七十二位门徒，派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’”——基督的福音。

省思

圣史路加的勇敢和忠诚，以及保禄宗徒对天主完全的信赖，值得每一位基督徒效法。从弟茂德后书中得知，保禄第二次在罗马被囚时，感觉到再没有获释的希望了（4:6-8），而在他身边的， 就只有路加一人（4:11）。在当时的困境下，路加留在保禄身边，很可能会受到牵连。路加本可以像其他人一样，选择明哲保身，利用自己医生的身分，创造一番世俗的事业。可是路加却始终如一地陪伴着他，全力支持被囚的保禄。路加的精神可以成为我们与教会、与受迫害者同行的力量。

保禄在被众人离弃的情况下， 仍然心怀慈悲，并且对天主的信赖毫不动摇。像耶稣在十字架上对恶人们的宽恕，保禄表达了同样的渴望：「愿天主不归罪于他们」（4:16）。他相信天主在他左右，坚固了他，致使福音的宣讲才能借着他而完成。

主，求祢赐我们力量与恩宠，使我们在所做的服务中，以这两位使徒为榜样，全力以赴，永不言弃。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022